Текст книги "Жажда смысла. Практики логотерапии по Виктору Франклу"

Юмор – та драгоценность, которую жизнь нам дарит, ее можно черпать отовсюду. И наша задача – помогать искать его и видеть его тем, кому это трудно сделать по разным причинам.

Замечательны слова Ефрема Сирина, великого творца христианских молитв: «Думай о хорошем, чтобы не думать о худом, потому что ум не терпит быть в праздности». У каждого из нас есть выбор, чем заполнить ум и душу. И порой даже в наших силах выбрать между смехом и слезами. Хотя иногда для этого нужны большие усилия.

А была ли жизнь?

Жизнь человека складывается из того, с чем он приходит в мир и изменить не в состоянии, и из тех возможностей, которые он выбирает сам на протяжении своего существования. Первое относится к тому, что древние называли Роком, Жребием, второе – располагается в зоне свободы и ответственности человека. «Все можно отнять у человека, кроме одного: последней частицы человеческой свободы – свободы выбирать свою установку в любых данных условиях, выбирать свой собственный путь»[44]44
  Виктор Франкл. Сказать жизни «Да!». М. АНФ, 2012.


[Закрыть].

Мы не в силах изменить место своего рождения, родителей, группу крови, наследственные факторы, но все это – начальные факторы, которые в нашей личной, уникальной и неповторимой книге жизни занимают лишь одну страничку. Остальные страницы зависят от нас. Насколько интересной, яркой, радостной, полезной для других будет наша книга, зависит от наполненности ее смыслом любви, творчества, силы духа. Осознанная жизнь – вот чего нам так часто не хватает. В жизни нет места случайности. Все происходит в результате нашего выбора, пусть порой пассивного, неосознанного, но выбора. Ибо отказ от выбора – это тоже выбор. Но далеко не лучший.

Логотерапия предлагает клиенту научиться вписывать в свою личную историю полные смысла страницы. Мы говорим о прошлом, настоящем и будущем. Мы не силах изменить прошлое. Иногда мысли о нем причиняют боль, иногда нам представляется, что в прошлом и скрыты все источники наших проблем. И при этом в прошлом заключается наш серьезный ресурс: наш опыт, наше образование, наш источник мудрости, гибкости, силы, выдержки. Разговор о прошлом может быть поднят, и этот разговор может быть весьма эффективным, если прошлое обсуждать не как источник трудностей, а как источник силы. Человек может разглядеть в своих прошлых проблемах то ценное и стоящее, что обогатило его, проявило его возможности преодолевать препятствия, доказало ему присутствие в его характере «упрямства духа», как называл эту способность Франкл.

Говоря о прошлом, можно подумать над вопросами:

– Какой опыт прошлого может оказаться полезным?

– Закаляют ли трудности?

– А есть ли легкое детство?

Мы ни в коем случае не будем оправдывать совершенное в прошлом насилие, оскорбления, пренебрежение, но попробуем найти там то ценное, что поможет в дальнейшей жизни. В конце концов мы для того и учимся жить, чтобы, используя опыт прошлого, менять установки и брать на себя ответственность за собственную жизнь.

Когда на первую встречу приходит человек с жалобами на свою жизнь, на ее пустоту, серость, бесцветность, говоря, что попал в тупик и плача при этом, я предлагаю (помимо всего прочего) проанализировать год его жизни с помощью очень простых вопросов:

1. Какую оценку вы бы поставили прошедшему году?

Определите заранее шкалу – 10 баллов, 5 баллов, на ваше усмотрение. Обычно оценки даются 6 или 7, по десятибалльной шкале, что звучит гораздо оптимистичнее, чем оценка клиентом своего состояния на раннем этапе.

2. Были ли в году положительные события, пусть не масштабные? Какое событие этого года вы можете запомнить навсегда?

Ведь с позитивными событиями мы ассоциируем понятие «жизнь». И даже у человека, который жаловался на пустоту и отсутствие событий в жизни, находятся положительные события, и не одно.

3. Составляли ли вы какие-то планы на этот период, пусть мысленно, не системно? Удалось ли что-то воплотить в жизнь?

Если находится хоть один осуществленный за год план, это уже весьма положительный результат, который служит опорой в дальнейшей работе.

4. Дайте характеристику этому периоду с помощью одной фразы.

Этот вопрос заставляет задуматься. Но далеко не все начинают ругать прошедший год, хотя бывает и такое. Часто говорят: «Это был год поиска»; «Год, когда я заблудился»; «Еще один год моей единственной и неповторимой жизни».

5. Что не получилось осуществить?

Этот вопрос полезен тем, что помогает определить истинные цели – если не удалось осуществить, но и ладно, значит, цель была надуманной, а если человек считает, что эту цель он все же хотел бы осуществить в дальнейшем, только пока не знает, как к этому подступиться, это уже повод для дальнейшего планирования.

6. Какие книги вы прочитали в этом году?

Это не праздный вопрос. Книга – это целый мир. Какой мир пришел ко мне? Что он мне дал? Какие у меня возникли мысли? Возможно, книга направила к чему-то, создала импульс? Иной раз вопрос о книге побуждает спросить совет о том, что прочитать. И это стоит обсудить.

7. Насколько вырос ваш доход в этом году?

Вопрос о доходе, о материальном – оказывается очень важным. Он тоже может побуждать к действию. Однажды одна моя клиентка, не работающая мать хорошо обеспеченного семейства, ответила мне, что увеличила свой доход за счет того, что продала целый шкаф своих купленных во время бездумного шатания по магазинам вещей, которые ни разу не надела. Это увеличило ее доход. И стало темой нашего обсуждения о смысле покупок, о том, каким делом заняться, чтобы иметь собственные деньги.

Вспоминается выступление Вальтера Коля на конференции в Дахау: «Почему вдруг речь пошла о деньгах? Чтобы не жить на грани бедности? Они дают уверенность? Когда денег бывает достаточно? Что такое достаточно? (…) Деньги воспринимаются как свобода, энергия, сила, но важно уметь увидеть и другую сторону и полюс денег, что это и несвобода. Вспомним слова Парацельса о том, что доза любого вещества может становиться ядом. Какая доза денег ядовита для меня? Это важно понять каждому»[45]45
  Вальтер Коль. Жизнь должна быть прожита. Логотерапия как один из способов. Доклад на конференции, посвященной 110-летию Виктора Франкла 28–29 марта 2015 года в Дахау.


[Закрыть].

8. Глупости, которые вы совершили в этом году о чем вы жалеете.

В результате обсуждения этого вопроса выясняется, что глупости, если они были, тоже зачем-то были нужны. И они могут стать ресурсом.

9. Что вы отложили на будущий год (из несовершенного)? Почему отложено?

Этот вопрос близок вопросу № 5. Это тоже повод обсудить, нужно ли осуществлять запланированное. И если да, то что нужно сделать для достижения этого.

10. Какое слово вы чаще всего произносили в этом году?

Поиск этого единственного слова может привести к интересным выводам. Например, в один и тот же день две милые дамы, задумавшись над самым частым словом, дали один и тот же ответ: «Мама». Только у одной из них «мама» означало тесную связь с матерью и мысленное обращение к маме как к образцу, примеру, следуя которому хотелось выстроить жизнь, а у другой произошла тяжелая утрата: после долгой болезни мамы не стало, и вся жизнь поблекла, потеряла свои краски. Одной из них хотелось большей самостоятельности. А другая не могла без помощи справиться с потерей.

11. С какими интересными и значимыми для вас людьми вы познакомились в этом году?

Тут можно указать, что имеется в виду не только личное знакомство, хотя общение с интересными и значимыми людьми – важнейшая составляющая каждой жизни. Но если этого пока не произошло, можно говорить о новом авторе книг, открытом в прошедшем году, об актере, о яркой личности и т. п.

12. Хотите ли вы прожить следующий год так же, как и предыдущий?

После этой серии вопросов, я обычно добавляю:

– А о чем бы вы хотели спросить себя еще?

– Есть ли какой-то важный вопрос, который здесь не прозвучал?

– Кому вы помогли в этот период?

Каждый добавляет свое. И в качестве результата почти всегда слышишь комментарий: «Ну надо же! А ведь у меня оказалась такая интересная (хорошая и т. п.) жизнь! И никто ни разу не сказал (пока): «Ну, видите, я же говорил: ничего хорошего нет в моей жизни!» Логотерапевт лишь помогает человеку, обратившемуся за помощью, пристальнее вглядеться в картину его жизни и ответить на вопрос «А была ли жизнь?» положительно и с оптимизмом.

После этого можно подумать о том, какие есть возможности в будущем и как сделать свою жизнь наполненной смыслом.

Для этого надо определить свои истинные цели (очень много целей навязано (тут играют роль общественные установки, желания и подсказки близких и прочее), потому-то нет порой желания их достигать). Как же определить истинные цели?

Истинная цель поддерживается убеждениями. Она доставляет удовольствие. Мысли о ней прибавляют энергии! Понять свои желания, выбрать свою цель, а не навязанную кем-то, – вот очень важная задача.

Разрабатывая план достижения целей, можно предупредить, что не все их них могут быть исполнены. Некоторые окажутся «не своими», исполнению некоторых помешают обстоятельства непреодолимой силы. И это не повод для пессимизма. Отвергнутые цели – это лишняя возможность понять себя и найти собственный смысл жизнь.

Истинны ли цели, могут показать ответы на следующие вопросы:

1. Когда я думаю о цели, чувствую ли я повышение жизненного тонуса, радость?

2. Представляя образ цели и результаты ее достижения, хочу ли я приступить к осуществлению цели уже сейчас?

3. Можете ли вы дать четкий ответ: зачем мне нужна эта цель?

4. Что принесет мне достижение этой цели?

Работая над постановкой целей, можно обсудить некоторые позитивные установки:

Я ИМЕЮ ПРАВО НА УСПЕХ

Я ЖИВУ СЕЙЧАС

Я ОСТАВЛЯЮ ВСЕ ПРЕЖНИЕ ОБИДЫ В ПРОШЛОМ

Я РАДУЮСЬ ВСЕМУ В СВОЕЙ ЖИЗНИ (ЗДЕСЬ И СЕЙЧАС)

Мой ли это смысл?

Франкл настаивал на том, что человек обязан искать и обнаружить смысл собственной жизни, но ни в коем случае не придумывать его. А как определить, твой ли это смысл? Франкл применяет по отношению к смыслу слово «жажда». Если у человека есть жажда, он обязательно найдет путь для ее утоления. Поиск смысла сопровождается жаждой. И вот, с помощью каких признаков можно ответить себе на вопрос, о собственном ли смысле идет речь:

Как понять, занимаетесь ли вы делом, исполненным смысла:

1. Делом, исполненным смысла, занимаешься при любом самочувствии и любых обстоятельствах.

2. Когда занимаешься делом, полным смысла, все вокруг словно исчезает, ты погружаешься в него целиком и полностью, сразу.

3. Дело, полное смысла, требует получения новых знаний, и к этим знаниям тянешься – в любых условиях, испытывая при этом желания говорить о том, что связано с любимым делом.

4. Полученные в результате занятий делом, полным смысла, знания даются, как правило, легко, и ими хочется делиться с другими людьми – искренне и безвозмездно. Вы не испытываете ревности, что кто-то воспользуется результатами вашего труда и пойдет дальше вас.

5. Дело, полное смысла, дарит огромный заряд энергии. Чем больше занимаешься любимым делом, тем больше чувствуешь сил.

6. Деньги – не главное. Если вы заняты делом своей жизни, вы счастливы и без больших доходов (надо сказать, доходы приходят, пусть не сразу, через какое-то время).

7. Погружаясь в занятия делом, исполненным смысла, вы вдруг начинаете замечать, что происходят некие стечения обстоятельств, словно призванные помочь вам в ваших поисках и трудах, вы внезапно, ниоткуда, получаете новые творческие идеи, нужные люди встречаются на вашем пути.

И вот этот, последний пункт – он-то и есть проявление чуда! Это словно награда свыше за самозабвенный труд. Я свидетельствую: у меня такое происходило не раз.

Например, когда я писала книгу о Мандельштаме и была полностью погружена в работу, нужные книги буквально падали мне на голову. Первый раз, когда это случилось дома, я просто порадовалась, что нужная книга, о которой я совсем забыла, свалилась на меня – вот так совпадение! Но потом в Нью-Йорке, в книжном магазине, в отделе книг на иностранных языках с полки соскользнула прямо мне в руки еще одна книга, о существовании которой я до той поры и не подозревала! И пару недель спустя, в Бостоне, опять же в книжном магазине, где я искала стихи Мандельштама, переведенные на английский (то есть – погрузилась уже настолько, что, стремясь лучше понять поэта, стала читать интерпретации его стихов на других языках – это, как оказалось, очень много дает при исследовании творчества), – так вот, в книжном магазине, стоя с томиком переведенного на английский Мандельштама, я ощутила удар по макушке и, поймав падающую с верхней полки книгу, даже не удивилась: книга была посвящена творчеству Мандельштама – а как же иначе!

Опыт работы над анализом «книги жизни» пациентов свидетельствует: осмысленное отношение к времени собственной жизни, творческий подход к определению целей и осознание своих ресурсов существенно влияют на качество жизни, порой кардинально меняя ее течение.

Смыслы четвертого возраста – идеальные и реальные

С понятием «третий возраст» знакомы все. У нас его называют возрастом старости. Однако старение имеет свои возрастные градации. ВОЗ предлагает следующее:

– пожилой возраст (начало старения) – 60–74 года;

– старость – 75–89 лет;

– долголетие (возраст патриархов) – 90 и более лет.

Надо учитывать, что возрастные границы явно сдвигаются: если в XIX веке старыми считались 40-50-летние, то в XXI веке трудовая и творческая активность тех, кому за 80, никого не удивляет и воспринимается как нечто, соответствующее общественным чаяниям. Поэтому градации ВОЗ носят условный и временный характер. Возможно, через десяток лет возрастом старости станут определять период от 80 до 95, а отсчет возраста патриархов пойдет, начиная с 96 лет.

Необходимо создавать социальные и психологические предпосылки для полноценного, наполненного смыслом проживания «четвертого возраста» (от 75 и выше). Этому и будут посвящены мои заметки. Проблемы старости нешуточны. По данным ВОЗ, к группам риска относятся: а) те, кто старше 70 и живут в одиночестве; б) люди старше 80; в) живущие в домах престарелых; г) люди преклонного возраста, живущие в изоляции, без контактов с обществом; д) бездетные старики; е) старые люди в состоянии инвалидности; ж) престарелые супружеские пары, в которых один из партнеров серьезно болен или инвалид; з) экономически необеспеченные старые люди (те, у кого низкие пенсии без накоплений).

Именно с бедностью связаны и другие проблемы. К ним относится низкий престиж стариков, уже не способных улучшить свою ситуацию. С этим связан и «негласный общественный сговор», с которым так или иначе вынужден согласиться и сам старик, и его окружение, и общественные институты. Согласно этому «сговору», старого человека воспринимают как бесполезного, обязанного довольствоваться малым, принимающего свое нищенское содержание и положение, несамодостаточного и зависимого.

Перечислим социально-психологические явления и установки, делающие жизнь старого человека еще более сложной, а подчас и невыносимой:

– Уход на пенсию связан с появлением «лишнего» свободного времени, которого раньше не хватало, с изменением социальных ролей и с непониманием, куда себя деть, что приводит к жизни у телевизора (а сейчас – у следующего поколения пенсионеров – жизни в интернете).

– Сегрегация, вытеснение из общества, которая оправдывается тем, что пора дать дорогу молодым и сильным. Нетолерантность младших поколений по отношению к старикам, представление, что они не способны работать быстро и четко, и только занимают места молодых.

– Предрассудки, мифы о том, что старому человеку «уже поздно» что-то начинать, что жизнь его ушла, а он способен лишь доживать свой век.

– Одиночество. Сколько бы ни было детей, все они уже давно живут своей жизнью. Друзья и сверстники умирают. Одиночество становится следствием изоляции: окружающие заняты своими проблемами, тогда как старики ограничены (чем дальше, тем больше) в движении и в материальных средствах. Физические и психические силы убывают, что ведет к утрате самостоятельности.

– Унижение и недостойное поведение по отношению к старикам со стороны окружающих, декларирование в их адрес сомнений в их дееспособности. Старики не могут отстоять свои права в учреждениях, что делает их пассивными или, напротив, бессмысленно агрессивными. Неуважение к воле, личности, системе ценностей старого человека ведет к утрате автономии и всякого рода манипуляциям.

– Ощущение, которое можно назвать «отстал от жизни», связанное со стремительным развитием технологий. Старикам порой кажется, что овладеть всеми новшествами они не в состоянии.

– Криминалитет. Старики очень часто становятся жертвами уголовных преступлений.

– Домашнее насилие, которому подвергаются старики в семье, причем речь идет не обязательно об избиениях, пинках и прочих видах физического воздействия. Сюда относятся и угрозы, и унижения, и отсутствие интереса к потребностям старого человека. Одинокий старик настолько привыкает к насильственным действиям, что почти перестает их замечать или не рассказывает о них из страха.

Мы не говорим сейчас о физических недугах, о слабости организма. Речь идет об укоренившихся социально-психологических установках по отношению к старикам. И их можно и нужно менять.

Что же прежде всего необходимо старикам?

– Эмоциональная поддержка, дружба, любовь.

– Возможность делиться своими чувствами.

– Возможность участвовать в жизни.

– Возможность быть услышанным.

– Уважение и интерес к событиям их жизни.

– Возможность творческой реализации.

Полнее всего эти смыслы реализуются в семье. Идеальная картинка: старики в окружении внуков. Детство и старость нуждаются во взаимной поддержке.

Однако общение стариков с младшими поколениями часто становится непрекращающейся чередой стрессов для всех членов семьи: старики поучают, младшие раздражаются, старики обижаются, младшие чувствуют прессинг, возникают скандалы, звучат взаимные претензии.

Может ли быть найден смысл глубокой старости? И не наказание ли она человеку за прежние радости жизни?

Японцы говорят: «Из всех благ жизни долголетие – высшее благо». Пословицы – это своего рода программы, установки, которые определяют действия человека и его отношения к явлениям и событиям жизни. Сравним японскую пословицу с нашей – «Старость – не радость!» Повторяя эту сентенцию, мы программируем себя на страх перед старостью. Нагнетанию подобных страхов способствует и общественное мнение (большинство окружающих отзываются о стариках с усмешкой, а порой и с издевкой). В обществе почти отсутствуют положительные и достойные примеры прекрасно (хоть и с трудностями и преодолениями) прожитых долгих жизней. Примеров активной, деятельной, интересной жизни людей после 75 и далее лет почти нет в наших СМИ. Это не значит, что таких людей не существует. Их немало. Но общество боится старости и – отстраняется. Приведу пример. Главный редактор известного глянцевого журнала рассказала мне о том, что когда она хотела взять интервью у великой женщины, всемирно известной балерины Майи Плисецкой, которой в то время исполнялось 85 лет, руководство холдинга не позволило это сделать, назвав возраст юбилярши неформатом для глянца.

Наше общество словно лишает стариков права на полноценную жизнь, а значит – лишает стимула жить долго и радоваться жизни. А между тем люди четвертого возраста называют главными для себя те же ценности, что и те, кто моложе их. Речь идет о трех путях обретения смысла, сформулированных Франклом. Эти пути обнаруживаются через ценности творчества (человек, творя, дарит себя жизни), через ценности переживания (человек принимает от жизни ее дары, например любовь) и через отношение к тем обстоятельствам, которые мы не можем изменить. Именно эти пути и позволяют людям, достигшим глубокой старости, жить полноценной и насыщенной жизнью. Нам необходимы примеры-мотиваторы, которые рассказывали бы о судьбах выдающихся стариков, служащих образцом для последующих поколений.

Приведу несколько таких примеров.

Знаменитая американская художница-примитивистка Анна-Мэри Мозес (бабушка Мозес, как ее принято называть) прожила 101 год и 3 месяца. Ребенком она любила рисовать, но жизненные обстоятельства помешали ей стать художником. Она вышла замуж, родила и вырастила пятерых детей. Ей было 67 лет, когда умер ее муж. После его смерти она вернулась к детской мечте: занялась рисованием. Прошло 11 лет. Ей было уже 78, когда известный коллекционер из Нью-Йорка заметил в витрине аптеки маленького городка восхитивший его рисунок. В течение года после этого знаменательного события выставки ее работ прошли в Нью-Йорке, а потом и во многих городах Европы и Японии. В 1941 году Анна получила государственную премию штата Нью-Йорк. В 1949 году президент США Гарри Трумэн вручил ей премию Национального американского женского пресс-клуба. В 1952 году была издана автобиография Анны Мозес. Ей к тому времени было 92 года. В 1960 году, к столетию бабушки Мозес, ее портрет, сделанный известным фоторепортером Корнеллом Капой, был помещен на обложке журнала LIFE. Она – звезда. В 100 лет! Анна Мозес занялась живописью не ради денег, не ради славы. Это было осуществлением ее призвания. Результат оказался просто блестящим.

И таких примеров много!

Лени Рифеншталь прожила 101 год и две недели. Она родилась 22 августа 1902 года и умерла 8 сентября 2003 года. Рифеншталь происходила из обеспеченной семьи, получила всестороннее образование, занималась танцами, гимнастикой, плаванием, живописью, музыкой и иностранными языками. Она была танцовщицей, актрисой, серьезно изучала живопись.

С именем Лени Рифеншталь связан серьезный вопрос об отношении художника и власти. Став известным кинорежиссером, в период господства нацизма в Германии она снимала фильмы, прославлявшие могущество Третьего рейха и его вождей. Талант ее был ярким, фильмы сильнейшим образом воздействовали на зрителя. Но после падения фашистской Германии сотрудничество с нацистами не лучшим образом сказалось на общественном отношении к Лени. Однако речь сейчас о другом. Рифеншталь в любой ситуации умела найти приложение своему таланту. Она обладала поразительным жизнелюбием и жизнестойкостью.

К середине 1950-х годов Лени вынуждена была прекратить снимать кино, так как ей было отказано в финансировании. Тогда она занялась фотографией. В возрасте 53 лет она впервые совершила поездку в Африку. Между 62 и 77 годами она не раз пересекала Нубийскую пустыню, запечатлевая на пленку жизнь нубийский племен. По сути, Лени Рифеншталь открыла жизнь нубийских племен Центрального Судана широкой публике. И это открытие привлекло интерес специалистов – этнографов и географов. Отчеты о своих путешествиях она публиковала в многочисленных ведущих изданиях различных стран. По материалам африканских путешествий изданы ее фотоальбомы. Ей было почти 72 года, когда она впервые в жизни погрузилась в Индийский океан с аквалангом и камерой для подводных съемок. За последующие 30 лет своей жизни она совершила более двух тысяч погружений. Результатом их стали прекрасные фотоальбомы Лени и ее фильм «Коралловый рай».

И начался этот этап после 70! Можно ли назвать семидесятилетнюю Рифеншталь старой, слабой, дряхлой и доживающей свой век? Ей предстояло прожить еще долгих 30 лет! И каких интересных, наполненных глубоким смыслом лет! Что было определяющим фактором столь продолжительной жизни? Конечно же, настрой! Жажда жизни! Стремление к творчеству каждый день отпущенного ей срока на земле! И вера в собственные силы. В августе 1987 года вышли воспоминания Лени Рифеншталь, которые были изданы в 13 странах и везде стали бестселлерами.

Она много и активно путешествовала. В 2001 году в возрасте 99 лет Лени Рифеншталь впервые посетила Россию. Столетний юбилей она праздновала в кругу друзей и поклонников. Через две недели после своего 101 дня рождения Лени Рифеншталь скончалась в своем доме на Штарнбергском озере. Ее спутник жизни, 61-летний кинооператор Хорст Кеттнер, до самого последнего мига не отходил от ее постели.

Примеров удивительного активного творческого долголетия много и у нас.

Изабелла Юрьева (100 лет), наша знаменитая эстрадная певица, родилась 7 сентября 1899 года, умерла 20 января 2000 года. В 1992 году за большие заслуги в области музыкального искусства ей было присвоено звание народной артистки России.

Борис Ефимов (108 лет) – настоящая легенда долголетия. Этот знаменитый художник-карикатурист родился 28 сентября 1900 года, а умер 1 октября 2008 года. 108 лет активной, полной событий жизни! Причем в свои 108 лет он работал главным художником газеты «Известия». К 100-летнему юбилею он написал такие стихи:

 
«Не мыслил я на свете столько лет прожить,
Своим сам озадачен долголетьем…
(… все) принимал стоически,
 
 
И, как умел, философически,
А главное – оптимистически…
 

В 2003 году Борису Ефимову была присуждена премия «Легенда века».

Интересный факт: каждое утро он делал 450 приседаний. Просыпался около 6 утра. Еще в постели делал упражнение «велосипед» – 12 раз по шесть оборотов. Он обладал блестящей памятью (которая вырабатывается тренировками). На свое 105-летие он зачитал наизусть огромную балладу Твардовского. Этот юбилей художник отметил в кругу друзей в Российской академии художеств. Сразу после празднования он отправился в Чехию на открытие своей персональной выставки.

Знаменитый хореограф Игорь Моисеев (101 год) – создатель уникального прославленного ансамбля народного танца, родился 21 января 1906 года, умер 2 ноября 2007 года. В интервью, посвященном 100-летнему юбилею Моисеева, его жена Ирина Алексеевна ответила журналистам на вопрос о секрете долголетия супруга так: «Он много ходил, делал гимнастику, вникал во все дела ансамбля. Никогда не пил, не курил, жил в душевной гармонии, в согласии с собой, отличался необыкновенной силой духа.

Великая балерина Марина Семенова (102 года), балетмейстер, народная артистка СССР, родилась 12 июня 1908 года, умерла 9 июня 2010 года, три дня не дожив до 102 лет. Вся ее жизнь – пример активного творчества сначала на сцене, далее – во время педагогической деятельности. Семенова воспитала целую плеяду талантливых учеников, среди которых Майя Плисецкая, Надежда Павлова, Людмила Семеняка, Николай Цискаридзе. С 1997 года Марина Семенова была профессором ГИТИСа.

Актриса оперетты Галина Семенченко (101 год и три месяца) – заслуженная артистка РСФСР, родилась 6 октября 1909 года, умерла 12 января 2011. В детстве и юности Галина Павловна училась балету, была ученицей знаменитой Агриппины Вагановой и соученицей Галины Улановой. На выпускном вечере во время исполнения танца она упала в обморок. Врачи поставили диагноз – порок сердца. Ей запретили танцевать. Тогда Галина Семенченко выбрала путь актрисы оперетты. Несмотря на неутешительный диагноз, прожила она жизнь долгую и красивую. Все, кто ее знал, отмечали ее удивительное жизнелюбие, оптимизм, отзывчивость, добросердечие, сострадание. Она всегда старалась помочь, причем не только людям, но и брошенным искалеченным собакам, кошкам, птицам. В интервью, приуроченном к 100-летнему юбилею, Галина Павловна рассказала: «За все сто лет никому не завидовала». И еще: «Никогда не пила и не курила».

Антонина Пирожкова, жена выдающегося писателя Исаака Бабеля (101 год и 2 месяца) – инженер-метростроитель. Родилась 1 июля 1909 года в Сибири, умерла 12 сентября 2010 года во Флориде, США. После ареста мужа она осталась одна с ребенком, надеясь, что муж жив и вернется. Потом одна из первых добилась посмертной реабилитации Бабеля, возвращения его рукописей из архивов НКВД. Замуж она больше не вышла. Занималась наследием Бабеля, оставила прекрасные воспоминания о муже. Кроме того, Пирожкова – автор учебника по метрополитенам, неоднократно издававшегося в нашей стране. В 87 лет она уехала из России в США. Ее уговаривали не рисковать, не покидать привычное место, в столь преклонном возрасте отправляясь на чужбину. Литературный критик Александр Жолковский спросил, чем же она будет заниматься.

– У меня есть дело. Я буду писать мемуары, – ответила Антонина Николаевна.

– О Бабеле?

– Нет. С Бабелем у меня все закончено. Я прожила свою интересную жизнь.

И действительно: она сумела начать новую жизнь в чужих краях. И воспоминания написала. Жизнь не пугала ее, ей было, что делать.

Сергей Никольский (математик, академик РАН – 107 лет). Родился 30 апреля 1905 года, умер 9 ноября 2012 года. Сергею Никольскому, как и Борису Ефимову, присвоено звание «Легенда века». До конца своих дней он был главным научным сотрудником МИАНа, профессором МФТИ и мехмата МГУ. Интересно, что никто из его близких не отличался долголетием, сам он в детстве постоянно болел ангинами, а в студенческие годы заболел полиартритом. В своем интервью, данном в возрасте 102 лет, Никольский рассказал, как страдал из-за тяжелого заболевания суставов. В 60 лет колени его болели так, что невозможно было спускаться по лестнице. Врач сказала: «Лет через 20 пройдет». Так и произошло. Так что получается: трудно только первые 80 лет.

Вот слова самого Сергея Михайловича: «Самый интересный факт, который не знаю, как объяснить, заключается в том, что я долго живу. Почему? Ведь все предварительные данные были против. В молодости курил, и мне было довольно трудно бросить это. Правда, выпивал мало. Большого интереса к еде у меня тоже не было. Были времена, что приходилось и голодать. А потом оказалось, что это полезно. В студенчестве много времени проводил на Днепре. Со мной всегда была лодка, я целыми днями греб – и по течению, и против. Мне нравилось грести, я не уставал.

– Вам интересно жить? – спросила академика Никольского корреспондент.

– Да, интересно. Я хотел бы одну математическую задачу решить. И я ее решаю. Мне кажется, что она верна, и я хотел бы ее оставить.

Эту череду можно продолжать и продолжать. Разные судьбы, тяжелые события, болезни, беды – ничто не обходило долгожителей. Но было что-то, что давало силы и интерес жить дальше: творчество, любовь, принятие бед как неизбежного, ответственность перед собой и обществом. Почти все они оставили свои «формулы долголетия». И они вполне могут служить нам путеводными звездами.

Вот еще один пример: Вера Стравинская (Судейкина), художница, жена композитора Игоря Стравинского. Она прожила 94 года, поражая всех своей неиссякаемой энергией. Вот только один эпизод. В 1978 году ей было 88 лет. Толпа журналистов и фотографов собралась в лондонском аэропорту Хитроу, чтобы встретить художницу, прилетающую из Нью-Йорка в Лондон на открытие своей выставки.

Конечно, все ожидали увидеть слабую старушку (еще бы – такие годы!). Но к ним вышла стройная дама, полная сил и жизненной энергии.

На вопрос журналиста о секрете ее поразительной витальный силы Стравинская ответила: «Это очень просто: работать, путешествовать, ничего не бояться и получать удовольствие от красивых вещей». Замечательная формула жизни.