Текст книги "Книга Тайн. Наука медитации. Часть 2"

И если вы прыгаете с уровня чувств, вы прыгаете внутрь себя. Эта пропасть – вы сами: не ваш ум, но ваше существо, не накопленное прошлое, но настоящее, здесь и сейчас.

Вы переходите от ума к существу, и мостом, связующим звеном являются чувства. Но для того, чтобы прийти к чувствам, вы должны будете многое оставить позади – слова, звуки, всю иллюзию ума.

Тогда, оставив их в стороне, будь свободна.

Вы уже свободны. Эти слова – будь свободна – не подразумевают, что вы должны что-то предпринять, чтобы быть свободными. Тогда, оставив их в стороне, будь свободна – это значит, что вы уже свободны! Существо есть свобода, а ум – это рабство. Вот почему говорят, что ум есть сансара, мир.

Не уходите из мира… от мира нельзя уйти. Если ум сохраняется, вы снова создадите для себя мир – семя осталось. Вы можете уйти в горы, в уединенное место, но и туда вы принесете с собой свой ум, вы не можете оставить его позади. Мир последует за вами – вы воссоздадите его везде, где бы ни оказались. Даже в своем уединении вы начнете создавать его снова, потому что семя осталось в вас. Вы снова начнете устанавливать отношения с миром. Это могут быть отношения с деревьями или с птицами, но вы снова создадите отношения, снова создадите ожидания, и эта сеть будет расширяться, потому что семя осталось. Вы снова будете в мире.

Ум есть мир, и вы не можете оставить ум, куда бы вы ни ушли. Вы можете оставить его, только если пойдете внутрь. Так что это единственно возможные Гималаи, никакие другие Гималаи вам не помогут. Когда вы идете внутрь, от слов к чувствам и от чувств к существу, вы уходите все дальше от мира. И как только вы узнаете эту внутреннюю пропасть существа, тогда вы уже сможете жить где угодно, даже в аду. Тогда это неважно. Тогда это совсем неважно! Когда вы вне ума, ад не может войти в вас, ад входит в вас только вместе с умом. Ум – это дверь в ад.

Тогда, оставив их в стороне, будь свободна. Однако не пытайтесь сразу оставить чувства, ничего не получится. Попробуйте сначала со словами. Но и со словами у вас тоже не получится, если вы не оставите философии, если вы не оставите мысли. Слова – это просто ячейки, и если вы придаете значение словам, вы не сможете их оставить.

Имейте в виду, что язык придуман человеком. Язык полезен, язык необходим, но смысл, который мы придаем звукам, придумали мы сами. Если вы хорошо это понимаете, вам будет легче жить. Если кто-то говорит плохо о Коране или о Ведах, как вы себя чувствуете? Можете вы над этим посмеяться, или что-то внутри вас сжимается, напрягается?

Можете вы над этим посмеяться? Кто-то ругает Гиту, кто-то говорит что-то обидное о Кришне, о Раме, о Христе – можете вы просто посмеяться? Можете вы не обращать внимания на слова, понимая, что это только слова? Нет, вы будете задеты. Тогда вам будет трудно освободиться от слов.

Поймите, что слова есть просто слова – просто шумы с условным смыслом, ничего больше. Убедитесь в этом сами. Это действительно так! Сначала отделите себя от слов. Если вы сумеете отделить себя от слов, вы поймете, что это просто шумы.

Это как в армии, где все пронумерованы. Какой-то солдат имеет номер 101: он может отождествиться с ним и считать себя номером 101. И если кто-то скажет что-то обидное про номер 101, он будет задет, он начнет защищаться. Это только номер, но он отождествился с ним. И ваше имя – просто номер, просто индекс. Без него было бы трудно; чтобы как-то распознавать вас, мы приклеили на вас этикетку. Это просто этикетка, и подошла бы любая другая. Но для вас это не просто этикетка, это вошло глубже – ваше имя стало центром вашего эго.

И люди, «умудренные жизнью», говорят: «Живи ради своего имени. Следи, чтобы твое имя было незапятнанным. Твое имя должно пользоваться уважением, тогда, даже когда ты умрешь, твое имя останется, оно будет жить». Этого имени никогда не было, это просто индекс, штрих-код. «Вы умрете, а имя будет жить…» Если вас самих не будет, как сможет жить ваша этикетка?

Посмотрите на слова – на их бесполезность, на их бессмысленность, – и не привязывайтесь ни к каким словам. Только тогда эта техника получится.

Вторая техника:

Купайся в центре звука, как в неумолкающем шуме водопада. Или, заткнув уши пальцами, слушай звук звуков.

Эту технику можно делать разными способами. Вот один способ: просто сядьте где-нибудь, все равно где. Звуки есть всегда и везде. Будь то рынок или уединенное место в Гималаях: везде есть звуки. Сидите молча. Звуки обладают одной удивительной особенностью: какими бы ни были звуки, вы всегда находитесь в центре. Звуки приходят к вам отовсюду, со всех сторон.

Что касается глаз, зрения, тут все иначе. Зрение линейно. Я вижу вас – и от меня к вам выстраивается прямая линия. Звук кругообразен, он не линеен. Так что звуки стекаются к вам концентрическими кругами, и вы в центре. Где бы вы ни были, вы всегда в центре звука. Для звуков вы всегда Бог, центр Вселенной. Все звуки стекаются к вам, сходятся к вам кругами.

В этой технике говорится:

Купайся в центре звука…

Где бы вы ни были, делая эту технику, просто закройте глаза и почувствуйте, что вся Вселенная наполнена звуком. Чувствуйте, как каждый звук приходит к вам, а вы центр. Даже одно только это чувство, что вы центр, приносит очень глубокий покой. Вся Вселенная становится периферией, а вы – центр, и все стекается к вам, устремляется к вам.

…как в неумолкающем шуме водопада.

Если вы сидите у водопада, закройте глаза и почувствуйте, как круги звука приходят к вам отовсюду, со всех сторон, стекаются в вас, как в центр. Почему так подчеркивается это ощущение, что вы в центре? Потому что в центре нет звука. Центр беззвучен, вот почему вы слышите звуки, иначе вы бы их не слышали. Один звук не может слышать другой звук. Вы слышите звуки благодаря тому, что в центре вы беззвучны. Центр – это абсолютное молчание. Вот почему вы слышите звуки – они приходят к вам, проникают в вас, окружают вас.

Если вам удастся обнаружить, где тот центр, то место в вас, куда стекаются все звуки, звуки вдруг исчезнут, и вы войдете в беззвучие. Если вам удастся почувствовать центр, в котором слышны все звуки, случится внезапное переключение сознания. Только что вы слышали весь мир, наполненный звуками, и вдруг – ваше внимание обратилось внутрь, и вы слышите беззвучие, центр жизни.

И как только вы его услышали, никакие звуки уже не смогут нарушить ваш покой. Звуки стекаются к вам, но они не достигают вас. Они постоянно стекаются, но не доходят до вас. Есть точка, куда не проникает никакой звук. И эта точка – вы.

Попробуйте это на рынке – ни одно место не подойдет лучше рынка! Там столько шума, сумасшедшего шума. Но не начинайте думать о звуках – это хорошо, это плохо, это действует на нервы, а это красиво и гармонично. Вы не должны думать о звуках, просто думайте о центре. Не нужно думать о каждом звуке, который приходит к вам, – хороший он, или плохой, или красивый. Вам нужно только помнить, что вы центр и все звуки стекаются к вам – все звуки, какими бы они ни были.

Поначалу у вас голова пойдет кругом, потому что обычно вы никогда не слышите всего, что происходит вокруг. Вы слышите избирательно, вы видите избирательно. И современные научные исследования показывают, что девяносто восемь процентов вы пропускаете, а слышите только два процента из того, что происходит вокруг вас. Иначе, если бы вы слышали все сто процентов, вы просто сошли бы с ума. Раньше считалось, что органы чувств служат окнами, отверстиями, дверьми, через которые внешнее входит внутрь. Теперь говорят, что они не двери – они вовсе не так открыты, как нам казалось. Скорее, они похожи на цензоров, на стражей, которые постоянно следят и решают, что пропустить, а что нет.

Внутрь допускаются только два процента событий – и даже от этих двух процентов вы уже сходите с ума. При ста процентах, при полной открытости – когда все открыто, все чувства открыты и действуют в полную силу и внутрь пропускается все, – вы сойдете с ума. Так что, когда вы попробуете этот метод, в первую очередь вы почувствуете головокружение. Не бойтесь, продолжайте чувствовать центр – и впускайте все, что бы ни происходило, впускайте внутрь все.

Отключите свои сторожевые башни, распустите стражу, раскройте органы чувств. Полностью расслабьтесь и впускайте в себя все. Теперь вы стали более пластичными, открытыми: все сходится к вам, все звуки стекаются к вам. Следуйте за звуками, и вы придете в центр, из которого вы их слышите.

Звуки звучат не в ушах – уши не слышат звуков. Уши только передаточный пункт, и при передаче они многое отсеивают – то, что бесполезно для вас. Они отсеивают, отбирают, и потом эти санскритские звуки входят в вас. Теперь найдите внутри, где ваш центр. Уши не центр, вы слышите откуда-то из глубины, изнутри. Уши просто посылают вам отобранные звуки. Где вы? Где ваш центр?

Если вы работаете со звуками, рано или поздно вы с удивлением обнаружите, что центр не в голове. Это только кажется, что он в голове, потому что обычно вы никогда не слышите звуки, вы слышите только слова. Для слов центром является голова, для звуков она не центр. Вот почему в Японии говорят, что человек думает не головой, а животом, – потому что там долгое время работали со звуками.

В каждом храме можно увидеть гонг. Он нужен для того, чтобы создавать звуки вокруг ищущего. Кто-то медитирует, и звучит гонг или звонит колокол. Кажется, что сам звук колокола отвлекает – кто-то медитирует, а этот колокол или гонг отвлекает, мешает. Каждый входящий в храм посетитель ударяет в гонг или в колокол. Если кто-то медитирует, кажется, это должно постоянно отвлекать его. Но это неверно, потому что медитирующий ждет этих звуков.

Каждый посетитель помогает ему. Снова и снова кто-нибудь ударяет в колокол, возникает звук, и медитирующий снова входит внутрь. Он ищет центр, в глубину которого идет этот звук. Раздается удар гонга – это сделал посетитель. Теперь второй удар гонга зазвучит внутри медитирующего – где-то у него внутри. Где? Звук всегда ударяет в живот, в пупок, и никогда не в голову. Если он звучит в голове, можете быть уверены, что это не звук, а слова. Это значит, что вы начали думать о звуке – чистота утеряна.

Сейчас многие исследуют, что происходит с ребенком в утробе матери. До рождения дети также улавливают звуки и реагируют на звуки. Они не могут реагировать на язык. У них еще нет «головы», нет рассудка, способности логически мыслить, они еще не знают языка и условных соглашений общества. Они ничего не знают о языке, однако они слышат звуки. И каждый звук воздействует на ребенка в большей степени, чем на мать, так как мать не слышит звуки – она слышит слова. А мы создаем шумы, сумасшедшие, хаотические шумы, и эти шумы обрушиваются на еще не родившегося ребенка. Он рождается сумасшедшим – мы уже сильно навредили ему.

Звуки воздействуют даже на растения. Если растение окружают какие-то музыкальные звуки, оно растет быстрее, а если его окружают хаотические шумы, оно растет медленнее. Растениям можно помогать расти. Вы можете существенно помочь им при помощи звуков.

Сейчас считается, что из-за шумов уличного транспорта, которые по своей сути негармоничны, человек становится немного сумасшедшим, ненормальным, и кажется, мы подошли к последней черте. Если шум будет расти, у человека нет никакой надежды. Эти звуки постоянно обрушиваются на вас, но если вы думаете о них, они попадают в голову, а не в центр – центром является пупок. Поэтому не думайте о них.

Все мантры – это бессмысленные звуки. И если какой-то мастер говорит: «Смысл этой мантры такой-то и такой-то», значит, речь идет совсем не о мантре. Мантра как таковая просто не может иметь смысла. У нее есть определенное назначение, но нет смысла. Она должна произвести внутри вас определенную работу, но она не несет никакого смысла, потому что она должна быть чистым звуком внутри вас. Вот почему мы разработали мантру «аум» – она не имеет смысла, это чистый звук. Если создать внутри этот чистый звук, если вы сможете создать его внутри себя, тогда также можно использовать эту технику.

Купайся в центре звука, как в неумолкающем шуме водопада. Или, заткнув уши пальцами, слушай звук звуков.

Можно также создать звук, заткнув уши пальцами, или чем-то другим, что позволит непроницаемо закрыть уши. Тогда слышен некоторый звук. Что это за звук, и почему вы слышите его, когда уши закрыты, когда они заткнуты?

В Америке был такой случай: в одном районе ночью, где-то около двух часов ночи, проезжал поезд. Потом открыли новую линию, и движение по старому маршруту прекратилось. И тут произошло очень странное явление. От людей, которые жили в том районе, где прекратилось движение поезда, в полицию стали поступать сообщения о каких-то таинственных звуках около двух часов ночи. Жалоб было так много, что пришлось начать расследование. Около двух часов раздавались какие-то странные звуки. Раньше, когда поезда ходили, никто не жаловался – люди привыкли к этому ночному поезду. Теперь же поезда вдруг не стало. Они ожидали услышать его сквозь сон, – они привыкли к нему, возник условный рефлекс. Они ждали звука, а его не было. Теперь они слышали отсутствие звука, и это отсутствие было для них непривычным – оно мешало им спать.

Так впервые было открыто, что, если вы постоянно слышите какой-то звук, и он прекращается, вы начинаете слышать отсутствие этого звука. Не думайте, что вы просто ничего не услышите. Вы услышите отсутствие звука, отрицательную часть этого звука, звуковой «негатив».

Если я буду смотреть на вас, а потом закрою глаза, я увижу ваш негатив. Если вы посмотрите на окно, а потом закроете глаза, вы увидите негатив окна, и этот негатив может быть таким ярким, что если вы вдруг посмотрите на стену, негатив спроецируется на эту стену. Вы будете видеть негатив.

Точно так же, как бывает негатив изображения, – как в фотографии, – бывает и негатив звука. Не только глаза могут видеть негатив изображения, но и уши могут слышать негатив звука. Поэтому, когда вы затыкаете уши, вы слышите мир звуков в негативе. Все звуки прекратились, и тогда вдруг появляется какой-то новый звук. Этот звук есть отсутствие звука. Образовалась пустота. Что-то отсутствует, и вы слышите это отсутствие.

Или, заткнув уши пальцами, слушай звук звуков.

Этот негативный звук известен как звук звуков – потому что в действительности это не звук, а отсутствие всякого звука. Или, иначе говоря, это естественный звук, так как он не создается искусственно.

Все звуки создаются искусственно. Но звук, который вы слышите, когда закрываете уши, ничем не создан. Если в мире воцарится абсолютное молчание, вы будете слышать это молчание. Говорят, что Паскаль сказал: «В те минуты, когда я думаю о бесконечности космоса, молчание этого бесконечного космоса пугает меня». Молчание пугает потому, что звуки существуют только на Земле. Для звуков нужна атмосфера. Как только вы выходите за пределы атмосферы Земли, звуков больше нет – только абсолютное молчание, абсолютная тишина. Эту тишину вы можете создать даже на Земле, если плотно заткнете уши. Тогда, оставаясь на Земле, вы покинете ее – вы проникнете глубже звуков.

Космонавтов готовят ко многим вещам, в том числе и к абсолютной тишине. Они должны тренироваться в сурдокамерах – камерах тишины, чтобы привыкнуть к беззвучию, а иначе они сойдут с ума. Они сталкиваются со многими проблемами, и это одна из серьезнейших проблем: как жить вдалеке от человеческого мира звуков. В космосе вы изолированы…

Если вы заблудились в лесу, и вдруг вы услышали какое-то слово, человеческий голос, вы можете даже не знать, откуда он донесся, но вам уже не так страшно. Кто-то есть рядом! Вы не одиноки! В беззвучии вы одиноки. Даже в толпе, если вы закроете уши и войдете внутрь, вы тоже будете одиноки. Толпа исчезнет, потому что вы знаете о присутствии других только благодаря звукам.

Заткнув уши пальцами, слушай звук звуков.

Это отсутствие звука – очень глубокий, тонкий опыт. Что он даст вам? В тот момент, когда нет никаких звуков, вы возвращаетесь к самому себе. Со звуками мы идем наружу, со звуками мы идем к другим. Попытайтесь это понять: звуки связывают нас с другими, при помощи звуков мы сообщаемся с другими.

Поэтому даже слепому человеку не так трудно, как немому, тому, кто не может говорить. Посмотрите на немого: он не похож на человека. Слепой никогда не теряет человеческие черты, но немой уже не похож на человека, его лицо вызывает ощущение чего-то нечеловеческого. И немому труднее, чем слепому. Слепому трудно, потому что он не видит, но он может общаться, взаимодействовать с людьми. Он может быть частью какой-то человеческой группы, он может быть частью общества, семьи – он может любить, он может говорить. Немой вдруг оказывается вне общества. Он не может говорить, не может сообщаться с другими, не может выражать себя.

Попробуйте представить, что вы оказались в звуконепроницаемой комнате, в герметично закрытой стеклянной комнате. Никакие звуки не проникают к вам, и вы не можете закричать и никак не можете себя выразить – звук не проходит наружу. Из своей стеклянной комнаты вы видите, как вокруг вас движется мир, но вы не можете говорить с людьми, и они не могут говорить с вами. Вы придете в отчаяние, в безнадежное отчаяние, это будет похоже на кошмарный сон.

Немой человек живет в непрерывном кошмарном сне. Без возможности общаться он оторван от человечества. Без возможности выразить себя он не может расцвести. Он ни с кем не может связаться, войти в контакт, и никто не может войти в контакт с ним. Он рядом с вами, но между вами пропасть, и эта пропасть непреодолима.

Если звук является средством, позволяющим связаться с другими, тогда беззвучие может стать средством, которое приведет вас к самим себе. Посредством звуков вы общаетесь с другими, а в беззвучии вы упадете в свою собственную бездну, в самого себя. Вот почему во многих техниках для обращения внутрь используется молчание.

Станьте абсолютно глухими и немыми – хотя бы на несколько секунд, – и вам некуда будет идти, кроме как к самому себе. Вдруг вы обнаружите, что вы внутри, и никакое движение невозможно. Вот почему так часто практикуется молчание. В молчании рушатся все мосты, ведущие к другим.

Гурджиев назначал своим ученикам долгие периоды молчания, и он настаивал, чтобы в эти периоды не было никакого общения, не только словесного, но и вообще никакого – ни жестами, ни взглядами. Всякое общение исключалось. Молчание означает полное отсутствие общения. И вся гурджиевская группа временами жила в одном доме – по двадцать, тридцать или сорок человек в одном бунгало, в одном доме, – и он говорил им: «Живите так, как если бы каждый из вас был один. Оставайтесь в доме и никуда не выходите». В группе могло быть сорок человек, но он говорил: «Двигайтесь так, живите так, как если бы каждый из вас жил один. Никакого общения! Не замечайте, что рядом с вами есть другие, – не признавайте этого даже взглядом. Ведите себя так, как если бы в доме кроме вас не было никого». Три месяца такой жизни, в абсолютной глухоте и немоте, без всякого общения, делали невозможным движение наружу.

Не знаю, замечали вы или нет, но в обществе на первый план выходят те люди, которые умеют говорить. Люди, которым легко выражать свои мысли, становятся лидерами – в религии, в политике, в литературе, в любой области. Те, кто умеет выражать свои мысли, те, кто умеет хорошо говорить, – они становятся лидерами. Почему? Они могут донести свои идеи до многих людей, они могут говорить с массами.

Вы когда-нибудь слышали, чтобы немой стал лидером? Бывает так, что слепой становится лидером, в этом нет ничего невозможного. Иногда слепой может даже стать великим лидером, потому что все то, чего не делают его глаза, вся эта энергия переходит в слух. Но немой не может стать лидером ни в какой области. Он не может сообщаться с людьми, он не может взаимодействовать с обществом.

Общество – это язык. Язык лежит в основе социального взаимодействия, в основе отношений между людьми. Без языка вы остаетесь одни. В мире могут быть миллионы людей, но если вы лишены языка, вы один на свете.

Мехер-баба оставался в непрерывном молчании сорок лет. Что он делал в молчании? Собственно говоря, в молчании ничего нельзя делать, потому что любое действие так или иначе связано с другими. Даже если действие совершается только в воображении, вы должны воображать других людей, – вы ничего не сможете сделать в одиночестве. Если вы абсолютно одни, деятельность становится невозможной. Даже в воображении деятельность невозможна. Деятельность связана с другими людьми. Если внутри вы отбрасываете слова, всякая деятельность прекращается. Вы есть, но вы ничего не делаете.

Мехер-баба время от времени писал своим ученикам записки: «В такой-то день я прерву молчание», – но он не прерывал его. Так продолжалось сорок лет, и потом он умер, так и не прервав молчания. В чем было дело? Почему он говорил: «В этом году, в такой-то день, в такой-то час я заговорю», – и почему снова откладывал? Что происходило у него внутри? Почему он не выполнял своего обещания?

Если вы так долго были в молчании, вы не сможете снова вернуться к звукам – это невозможно. Есть определенное правило, а он не последовал этому правилу и поэтому не смог вернуться. Есть такое правило: человек не должен оставаться в молчании более трех лет. Если вы преступили этот предел, вы больше не сможете вернуться в мир звуков. Даже если вы попытаетесь, у вас не получится. Легко перейти от звуков к молчанию, но очень трудно вернуться от молчания к звукам. Через три года многое становится просто невозможным. Механизм уже не может работать по-прежнему. Он должен использоваться непрерывно: самое большее, человек может оставаться в молчании три года. Если вы проведете в молчании дольше этого срока, механизм, который производит звуки и слова, прекращает работать, он умирает.

Кроме того, проведя столько времени наедине с собой, человек приходит в такое глубокое молчание, что теперь общение становится для него несчастьем, страданием. Теперь, если он попытается говорить с вами, это будет для него все равно что говорить со стенкой, потому что человек, который пробыл в молчании так долго, знает: что бы он ни сказал, вы не поймете. Он знает: что бы он ни сказал, он скажет не то, что хочет сказать. Пути назад больше нет. После такого глубокого молчания он не может вернуться в мир звуков.

И Мехер-баба много раз пытался, но не мог заставить себя снова заговорить. Он хотел что-то сказать, ему было что сказать, но механизм уже не работал, движения, необходимые для возвращения назад, в низшее царство, стали невозможны. И он умер, так и не сказав того, что хотел сказать.

Будет полезно понять вот что: что бы вы ни делали, всегда продолжайте делать также и противоположное. Всегда переключайтесь на противоположное. Будьте в молчании несколько часов – потом говорите. Не фиксируйтесь на чем-то одном, тогда вы будете более живыми и более подвижными. Медитируйте несколько дней, а потом вдруг прекратите и делайте такие вещи, чтобы в вас создалось максимальное напряжение, и потом снова войдите в медитацию.

Все время перемещайтесь от одной крайности к другой – это сделает вас более живыми и динамичными. Не застывайте в одной крайности. Если вы застынете, то не сможете больше двигаться к другой крайности, вы потеряете гибкость и подвижность – а это значит жизнь. Если вы потеряли подвижность, вы уже мертвы. Такое движение очень полезно.

Гурджиев советовал своим ученикам резкие перемены. Он назначал пост, а потом говорил: «Ешьте как можно больше». Потом он вдруг говорил: «Перестаньте есть», и потом опять: «Начните есть». Или он говорил: «Не спите несколько ночей подряд, а потом спите несколько дней и ночей». Это переключение между полярными противоположностями дает вам жизнь и динамизм.

Или, заткнув уши пальцами, слушай звук звуков. В одной технике представлены две противоположные, крайние возможности. Купайся в центре звука, как в неумолкающем шуме водопада – это одна крайность. Или, заткнув уши пальцами, слушай звук звуков – это другая крайность.

Одна часть – слышать, как звуки приходят в ваш центр, и другая часть – остановить все звуки и чувствовать беззвучный центр. Обе они даются в одной технике с определенной целью – чтобы вы могли переходить от одной крайности к другой.

Это «или» не означает, что надо выбрать какую-то одну часть – ту или эту. Делайте обе! Вот почему обе они даются в одной технике. Несколько месяцев делайте одну часть, потом еще несколько месяцев – другую. Это сделает вас более живыми, и вы узнаете обе крайности. А если вы легко перемещаетесь между крайностями, вы можете оставаться вечно молодыми. Тот, кто застывает в одной из крайностей, стареет и умирает.