Текст книги "Случайности не случайны, или Духовность для скептиков"

В данном смысле при рассмотрении под лупой истории религии представляется абсолютно невозможным узнать, были ли основаны все эти тексты на реальных событиях или явились плодом бурного человеческого воображения. Так что и иудаизм, и христианство, и ислам основываются на вере, т. е. на слепой вере в то, о чем говорится в священных книгах, без малейшего сомнения в том, о чем, предположительно, вещали пророки. Прежде всего потому, что это ставило бы под сомнение слово божье. И, как следствие, привело бы к изменению общественного порядка, установленного политическими и религиозными институтами, до сих пор удерживающими власть в своих руках.

В настоящее время у всех трех монотеистических религий имеются собственные теологи. Иными словами, те, кто посвящает себя изучению бога через чтение и анализ священных писаний. Проблема заключается в том, что многие из них являются ортодоксами и фундаменталистами: они буквально толкуют священные – или основополагающие – тексты, слепо принимая на веру все то, что якобы говорили пророки. Поэтому в ходе большинства религиозных дебатов нет места самокритике или сомнению, потому что это может поставить под угрозу столпы, на которых зиждутся укоренившиеся верования.

Как бы то ни было, как иудейская, так и христианская, и мусульманская религии считают себя провозвестниками воли бога на земле, называя остальные две абсолютно ложными. Парадоксально, но религиозные институты независимо от культа являются единственным связующим звеном между людьми и богом. Прежде всего ввиду того, что они по итогу начали продавать ошибочную идею о том, как достичь божественного, искажая роль, которую подлинная духовность играет в наших жизнях.

С учетом того, что невозможно вообразить, чтобы все монотеистические религии были истинными, наиболее рациональным выводом является то, что все они ошибочны.

Кристофер Хитченс

V
Во имя бога

Религии подобны светлячкам: чтобы светить, им нужна темнота.

Артур Шопенгауэр

Давным-давно один человек постиг искусство добывания огня. На следующий день он стал делиться этим исключительным открытием с жителями соседних поселений. Ведь в те времена все они страдали от немилосердно леденящего холода. Да так, что время от времени замерзали до смерти.

Придя в первую деревню, он показал инструменты, необходимые для добывания огня, а затем шаг за шагом научил их разводить костер. Так через несколько дней все жители того селения уже знали, как использовать огонь для обогрева и приготовления пищи. Любопытно, что они не успели даже поблагодарить этого щедрого изобретателя-революционера, как он уже ушел в другое поселение. Ему не нужны были ни похвалы, ни почести. Ему хотелось лишь, чтобы люди научились пользоваться огнем. И благодаря именно этой архиважной мотивации он пешком обошел сотни селений по всей стране, наполняя светом и теплом жизнь тысяч людей.

Тем не менее внезапно он столкнулся с крупным препятствием. Жившие в те времена жрецы начали опасаться той огромной популярности, которую завоевывал тот мудрый изобретатель. Со временем они стали замечать, как падает их влияние на людей. Поэтому они решили отравить его. После его внезапной смерти жители той страны были опустошены. Появился слух, что первооткрыватель огня был убит священниками.

Во избежание разрастания конфликта жрецы объявили, что тот человек в действительности был божеством, посланным богом для просвещения человечества. И чтобы почтить его память, они приказали нарисовать огромные портреты мудрого изобретателя, которые вешали на главном алтаре каждого храма. Кроме того, был составлен целый ряд ритуалов для его почитания. В его честь было учреждено множество празднеств. Так религиозная каста превратилась в касту посредников между наследием этого изобретателя и остальными людьми. При этом в той стране уже никто не разводил огонь.

Каждую неделю люди толпами приходили в церкви, чтобы поклониться первооткрывателю и тем инструментам, с помощью которых можно было добыть огонь. Люди беспрекословно следовали церемониям и ритуалам, которые стали национальной традицией. Жрецы с помощью напыщенных молитв напоминали о связанных с огнем преимуществах. Люди аплодировали и восхваляли их. Все только и говорили, что об изобретателе. С той поры прошло более двух тысяч лет. Сегодня повсюду можно встретить картинки с изображением языков пламени и услышать песнопения о тепле и запахе огня. Однако после смерти того изобретателя-революционера в тех местах никто больше не разводил костров[28]28
  Из книги «Лекарство для души» Энтони де Мелло.


[Закрыть].

В рамках западного мировоззрения, в духе которого мы были воспитаны, почти никто не ставит под сомнение то, что Иисус из Назарета по-прежнему остается самой влиятельной личностью за всю мировую историю. Подтверждением этому является то, что год, в который мы живем, отсчитывается от года его рождения. Невероятно, но факт: бедный плотник смог разделить историю человечества на две эры – до и после своего рождения.

Тем не менее все, что мы знаем о нем, почерпнуто из четырех канонических евангелий: от Матфея, от Марка, от Луки и от Иоанна, – являющихся частью Нового Завета Библии. Иными словами, официальная версия Католической апостольской римской церкви, созданной по божьему благословению, как правило, читается дословно и принимается в качестве абсолютной истины. И это при том, что о произошедших событиях было написано как минимум через 35 лет после его смерти.

Остальные исторические документы, в которых говорится о жизни и деяниях Иисуса, – а среди них апокрифические и гностические евангелия, манускрипты Мертвого моря, – не признаются столь же достоверными современным христианским богословским сообществом. Фактически католической церковью они не воспринимаются как заслуживающие доверия. В основном потому, что в них затмевается обожествленный образ, которым Иисус наделяется в Библии.

В этом смысле важно проводить различия между историческим Иисусом и Иисусом обожествленным, т. е. между Иисусом из Назарета – человеком из плоти и крови – и Иисусом Христом, идеализированным образом, созданным последователями христианской религии, считающими его «сыном бога». Тогда, исходя из чисто исторической точки зрения, кем был Иисус? Прежде всего он был бедным еврейским крестьянином, родившимся в Назарете около 2000 лет назад и прожившим около 33 лет в Галилее и Иудее, там, где сейчас расположены Израиль и Палестина.

Через несколько лет после его рождения эти две провинции были завоеваны Римской империей. Их жители вдруг оказались вынуждены платить подати римскому императору. Это особо задевало приверженцев иудейского закона, для которых Израиль принадлежал не этому иностранному правителю, а единственному богу, в которого они верили. В свою очередь, религиозная каста полностью прогнила, превратившись в лояльного союзника тоталитарного государства той эпохи, погружавшего в бедность и отчаяние большинство еврейского народа.

Известно, что в отроческие годы Иисус работал плотником и каменщиком, параллельно занимаясь духовными исканиями. Бунтарь и нонконформист, с самых юных лет он начал ставить под сомнение те верования, на которых он вырос. И погрузившись в собственное естество, он пережил мистический опыт связи и единения с жизнью, что навсегда изменило его форму бытия в мире.

Именно тогда он стал вольнодумцем и философом, приняв решение донести свой посыл до любого, кто готов выслушать его с открытой душой. В его учении главное место отводилось таким ценностям, как любовь, счастье, сочувствие, прощение, смирение, служение, доверие, покорность, этика, созерцание, преодоление эго и воссоединение с главной сущностью. Да, поскольку его слушателями были неграмотные люди, он, как правило, использовал метафоры и притчи, многие из которых со временем стали ложно трактоваться и были искажены.

Активист-революционер

Помимо этого, Иисус Христос был революционным активистом. Фактически его считают зелотом, т. е. последователем националистического политического движения, стремившегося освободить Израиль от иностранного ига. Иисус осмелился бросить вызов властям Римской империи, самого могущественного государства в истории. После проповедей во многих деревнях и поселках он добрался до Иерусалима, где был признан виновным в призыве к мятежу.

По этой причине он был приговорен к смерти через распятие. Этот вид казни использовался не столько для убиения того или иного преступника, сколько для напоминания гражданам о том, что может с ними произойти в случае неподчинения и восстания против законов империи. Поэтому данная казнь проводились в публичных местах, где все могли увидеть ее. При этом труп оставался висеть, пока его не пожирали вороны… Таким образом, Иисус умер из-за того, что бросил вызов богатым и власть имущим, т. е. из-за того, что восстал против прогнившей касты жрецов и безжалостной римской оккупации.

Спустя десятилетия после его смерти начался процесс метаморфозы исторического Иисуса в Иисуса обожествленного – Иисуса Христа. Согласно Библии, Христос был зачат святым духом и рожден Девой Марией в Вифлееме. После проповеди слова божьего и сотворения многих чудес он был убит по требованию иудейского народа во времена правления Понтия Пилата. Взойдя на крест во имя избавления людей от их грехов, он через три дня воскрес и вознесся на небеса, где сидит подле единого бога христианского монотеизма. Считается, что однажды Христос вернется для Страшного суда, на котором всем людям воздастся по их деяниям.

Этот новый образ Иисуса во многом обусловлен тем, как его видел святой Павел, основатель христианства. И это при том, что они даже не были знакомы. Тем не менее со временем католическая церковь завладела правами на образ этого пророка, дабы навсегда установить свою власть над миллионами людей на всей планете. Так исторический Иисус был в итоге похоронен Иисусом обожествленным, его версией, придуманной для того, чтобы он соотносился с повесткой, а также политическими и религиозными интересами Римской империи.

Ирония Иисуса из Назарета в том, что политический статус в отношении восставшего все так же используется до наших дней в качестве орудия контроля над обществом. Во-первых, он стал символом того, против чего он яростнее всего сражался, – религиозных институтов. Во-вторых, его заветы, касавшиеся любви, милосердия, братства и солидарности, были измараны многочисленными кровавыми войнами, которые велись на протяжении всей истории с целью распространения христианства, якобы его представляющего.

И не только это. Пример смиренности и аскетизма, который он пытался подать своим ученикам, входит в прямое столкновение с богатством и роскошью, столь характерными для ватиканских епископов современности. В общем, если бы Иисус из Назарета это увидел, он не поверил бы в то, что его так называемые последователи сделали во имя его. Он, несомненно, восстал бы против государства, в котором мы живем, а также против верхушки католической церкви, настолько исказившей духовное наследие этого революционного философа.

Не думайте, что Я пришел принести мир на землю;

не мир пришел Я принести, но меч.

Иисус из Назарета

Подавляющее большинство людей живут бессознательно, в невежестве, будучи разъединенными со своей главной сущностью и, как следствие, отождествляют себя с иллюзорным я. Вот поэтому с упрочением позиций всех трех монотеизмов: иудаизма, христианства и ислама – постепенно создавались религиозные институты по образу и подобию эго, проецируя на этого единственного бога нашу темную сторону.

С тех пор наши мотивации и наши действия превратились в божьи мотивации и деяния, не имеющие пределов или последствий. Таким образом, религия стала безупречным инструментом управления нашими страхами и нашей болью. Именно по этой причине на протяжении всей истории вспыхивали разнообразные войны, разгорались конфликты, образовывались расколы вместо наведения мостов во имя единства, которое лежит в основе нашего существования.

Во имя бога вершилось бесчисленное множество преступлений, зверских поступков и ужасов. В конечном итоге его слово было извращено, морально запятнано и замарано кровью. Прежде всего потому, что оно ненадлежащим образом использовалось лицами, которым не было ведомо ощущение умиротворенности и гармонии, что дает духовная связь с главной сущностью.

Руководствуясь верой вместо опыта, различные религии в основном являются идеологиями, с которыми люди отождествляют себя для возвышения своего чувства отделенного я. Как следствие, они неосознанно усиливают ощущение разъединенности с богом, полагая, что речь идет о существующем вне нас субъекте. Эта столь ошибочная концепция божественного лежит в основе возникновения таких ограничивающих верований и таких абсурдных утверждений, как, например, следующее: «Мой бог является единственно истинным, а твой бог – ложный». Недаром одним из самых четких показателей того, что мы продолжаем отождествлять себя с эго, является уверенность в обладании истиной.

В случае христианства подобная догматика начала усиливаться после первого проведенного в 325 году Никейского собора, на котором было принято решение нетерпимо и пылко сражаться против христиан, отклонявшихся от священных писаний и порицаемых как еретики, а также против нехристиан, в особенности против иудеев и мусульман, которых считали «неверными». Именно тогда стал набирать силу религиозный фанатизм. Иными словами, слепая вера в то, что только определенная религия является путем к подлинному спасению, в то время как остальные тропки непоправимо ведут к погибели.

Крестовые походы и инквизиция

С каждым новым столетием христианство и ислам получали все больше власти и влияния. Ввиду того что оба течения добивались признания в качестве единственной истинной религии, в XI–XIII веках были организованы крестовые походы. Импульс этим восьми военным экспедициям был дан католической церковью под лозунгом освобождения от мусульманского ига Святой земли – мест, где жил Иисус. В качестве компенсации католические священники обещали участникам походов избавление от всех грехов.

В лагере противника – среди приверженцев ислама – был провозглашен джихад во имя уммы, т. е. война за создание мусульманского сообщества, когда во время крестовых походов отправляли шахидов, чтобы они сражались против христианских врагов и умирали во славу Аллаха. При этом исламские имамы заверяли своих героев, что на небесах они будут вознаграждены семьюдесятью девственницами-гуриями… В ходе этих столкновений самым жестоким и бесчеловечным образом были убиты сотни тысяч иудеев, мусульман и христиан. По иронии судьбы, эти войны, которые велись по религиозным мотивам, называют священными.

Между тем католическая церковь на профессиональном уровне освоила искусство подавления ереси с помощью инквизиции. Под ее эгидой был сформирован целый ряд институтов, которые возникли в XII веке и чья конечная цель состояла в выявлении и уничтожении всех тех, кто придерживался доктрины, отличной от официального учения, основанного на священных текстах Библии. Считаясь врагами государства, еретики не только преследовались и отлучались от церкви: многие из них также подвергались пыткам и приговаривались к смерти. Так началось узаконивание насилия, при котором людей убивали во имя бога.

Одновременно религиозные институты всех трех крупных монотеистических религий становились все более антропоцентричными и патриархальными, вверяя мужчинам всю власть и полномочия. Как следствие, женщины принижались, лишаясь малейшей возможности занять хоть какую-нибудь руководящую должность. Так они постепенно, но неуклонно становились собственностью мужчин, считавших, что единственной функцией женщин является рождение детей и ведение домашнего хозяйства. По сути, и сегодня – в XXI веке – женщины все так же лишены возможности служить мессы или занимать руководящие посты в этих организациях: этой привилегией наделены исключительно мужчины.

В христианской среде – в эпоху, когда действовала инквизиция, – женское тело стало рассматриваться как приводящий к греху источник соблазна. Католическая церковь даже провозгласила, что все женское – это нечто демоническое, за которым стоит сам дьявол. В XV–XVII веках велась самая настоящая охота на ведьм, в результате которой тысячи женщин были сожжены на кострах по обвинению в «колдовстве», т. е. в приготовлении зелий и лекарств, в занятии гаданием и магией, в проявлении интереса к знаниям и философии, а также в социальном и сексуальном поведении, неприемлемом для религиозных властей.

Вместе с тем после открытия Америки – в результате оплаченной католическими королями экспедиции – церковь направила тысячи миссионеров для проповеди Евангелия среди аборигенов колонизируемых земель. Данный процесс обращения в христианскую веру означал уничтожение религиозного мировоззрения, культуры и жизни миллионов коренных американцев, страдавших от произвола и насилия со стороны конкистадоров.

Войны между католиками и протестантами

Немного позднее – в XVI–XVII веках – произошло несколько религиозных гражданских войн между католиками и протестантами Европы, что привело к гибели десятков тысяч людей. Эти кровавые столкновения начались после того, как немецкий монах-богослов Мартин Лютер в 1517 году призвал к реформированию католической церкви, что стало причиной ее раскола. Именно тогда начали возникать бесчисленные разнообразные варианты постижения библейского учения, что повлекло за собой появление новых христианских конфессий. А с учетом того, что в то время уже существовала печать, эти новые религиозные идеологии распространились с быстротой молнии.

Помимо католицизма и протестантизма, стоит упомянуть о православии, монофизитстве, несторианстве, англиканстве, пресвитерианстве, анабаптизме, методизме, пятидесятничестве, реставрационизме, адвентизме и гностицизме. Каждое из этих религиозных течений имеет собственное субъективное толкование священного писания. В свою очередь, внутри этих церквей возникло множество различных сект, в каждой из которых имеется своя система верований. Сегодня в мире насчитывается несколько тысяч различных христианских конфессий. При этом они схожи в одном: все они считают себя единственно подлинными церквями Иисуса Христа.

Этот религиозный фанатизм также привел к тому, что в XVI веке католическая церковь на профессиональном уровне овладела искусством цензуры и обскурантизма, т. е. умышленной стратегией сокрытия истины относительно определенных фактов, которые могли опорочить безупречный образ этого института. Помимо этого, церковь не допускала распространения некоторых знаний среди населения, вследствие чего только элита – короли, аристократы, магнаты, политики, кардиналы, епископы и священники – могла приобщиться к ним. И недаром, ибо политической и религиозной касте всегда было известно, что невежественными людьми легче всего управлять.

С того времени был введен запрет на печатание книг без предварительного разрешения церковников. А все манускрипты, которые не соотносились с христианскими верованиями, сжигались и уничтожались. Параллельно с этим разрабатывается ряд индексов запрещенных книг, которые считались еретическими. Целью было предотвращение популяризации тех новых идей, которые ставили под сомнение основы христианства и шли вразрез с католической верой.

В эти списки также включались любые тексты, которые могли запутать верующих и причинить ущерб христианским обычаям. Так религия взяла на себя роль цензора, полностью ограничивая свободу выражения и с корнем уничтожая свободу мысли. И, конечно же, любой текст, связанный с сексуальностью, сразу клеймился как сатанинский и сжигался на костре. Несмотря на упразднение инквизиции в 1834 году, эти индексы продолжали действовать до 1966 года.

Очевидно, что весь этот кошмар творила не религия, а религиозные фанатики, т. е. люди, отождествлявшие себя с эго, руководимые иррациональными верованиями и движимые страхом, невежеством, бессознательностью и болью. Правда же состоит в том, что даже сегодня – в XXI веке – из-за веры продолжает проливаться кровь. Подтверждение тому – нескончаемый вооруженный конфликт между евреями и палестинцами в Израиле, т. е. между последователями иудаизма и ислама. Войны и насилие, чинимое по религиозным мотивам, достигают таких масштабов, что перед нами по-прежнему стоит большой вопрос: сколько жизней было разрушено на протяжении всей истории во имя бога?

Фанатизм есть признак подавленного сомнения.

Карл Густав Юнг