Текст книги "Как стать свободным. Безграничные возможности"

Я помню, как слушала новости и готовилась принять этот удар… потому что, разумеется, было очевидно, что мы никогда не сможем восстановить эти бесценные для нас вещи. Мы должны были вернуться к очень скромному образу жизни и понятия не имели, каким образом снова могли бы встать на ноги и обрести крышу над головой. Я продолжала ждать появления страха или волнения, но так и не почувствовала ни того, ни другого!

Вместо этого я ощутила легкость, будто избавилась от кармы – тяжелого груза, ранее присутствовавшего в моей жизни. Все эти вещи были даны мне на время, и чувство благодарности и целостности внутри меня ничуть не уменьшились от этой потери.

Пожар стал началом грандиозного периода потерь, который продолжался в течение двух лет (более подробно я рассказываю об этом в своей книге «Путешествие»): годом позже неожиданно распался мой брак, моя дочь и я стали жить раздельно, а налоговые органы лишили нас всех доходов и накоплений. За эти два года я потеряла все, что считала принадлежащим исключительно мне, и стала буквально нищей.

Однако ощущение окружающей меня благодати оставалось таким же сильным. Я могу честно признаться, положа руку на сердце, что моя внутренняя целостность ничуть не пострадала. Она только стала более очевидной! Конечно, я чувствовала печаль и боль потерь, но они были несравнимы с невероятным ощущением единства с окружающим миром.

Через несколько лет судьба подарила мне новых друзей, новый и очень удачный брак, совершенно новую и интересную работу, успех в написании книг и такой уровень жизни, о котором раньше я не могла даже мечтать. И все же я помню, что все, чем я обладаю, дано мне взаймы. Я с еще большей легкостью отношусь ко всему, что присутствует в моей жизни. Моя благодарность растет вместе с глубокой уверенностью в том, что жизнь скоротечна, и нужно насладиться всеми благами, которыми она нас одаривает. Поэтому каждый миг счастья имеет для меня теперь особое значение.

На самом деле непривязанность – это возможность обретения полной свободы.

Привязанность к материальным вещам не единственный вид привязанности, который мы испытываем в жизни. Есть иная, едва различимая, но столь же могущественная и еще более изощренная привязанность, переживаемая нами в духовной жизни – привязанность к нашим мыслям, приобретенным знаниям и убеждениям.

Помимо различных учебных заведений и курсов, где мы обучаемся, чтобы достичь успеха в определенной сфере деятельности, наш жизненный опыт создает почву для возникновения убеждений, которые кажутся нам истинными. Мы можем незаметно стать зависимыми от этих убеждений, обеспечивающих ощущение мнимой безопасности в мире, который, как нам кажется, мы хорошо знаем и считаем подлинной реальностью. Убеждение в том, что наше видение мира полностью соответствует объективной картине действительности, приводит к отказу от дальнейших попыток познать жизнь. Мы утрачиваем необходимость каждый раз открывать для себя что-то новое, поскольку, опираясь на существующие в нашем сознании представления о реальности, подавляем собственное любопытство и природную способность испытывать благоговение и удивляться.

Когда это случается, «знание» умирает, так как оно основывается на прежних впечатлениях, но мы продолжаем тащить на себе груз убеждений, даже не спрашивая себя, являются ли они для нас по-прежнему ценными и значимыми.

Созданная нами реальность утрачивает актуальность, но по-прежнему управляет сознанием, а убеждения превращаются в темницу, лишающую нас свободы, счастья и возможности правильного понимания текущего момента.

Наша привязанность к этому безжизненному, устаревшему знанию не позволяет ощутить полноту жизни. Мы начинаем воспринимать окружающий мир через призму убеждений, и, несмотря на то, что жизнь вокруг наполнена радостью и чудесными превращениями, мы продолжаем придерживаться старых истин – исключительно потому, что не хотим отказываться от прежних взглядов.

Только после того, как мы откажемся от всего, что кажется истинным и давно познанным, мы сможем обрести свободу в неизвестности. Лишь избавившись от знания, мы найдем путь к внутренней мудрости.

Вот еще одна удивительная история, которая в течение столетий передавалась от учителя к ученику. Этот рассказ служит призывом отказаться от прежних убеждений, только кажущихся верными, и открыться новому знанию. Позвольте этой притче раскрыть в вас любопытство и тягу к познанию, которые так свойственны детям.

Однажды жил человек, который всем сердцем желал познать истину и стать просветленным мудрецом и свободным учителем.

Полагая, что учителя черпают свои знания из священных текстов, этот человек решил прочитать все священные тексты, известные человечеству. Он выучил наизусть Упанишады, все двадцать семь тысяч стихов «Рамаяны», Веды и овладел искусством проведения ведических обрядов. Он мог процитировать любой отрывок из «Махабхараты», писания святого Иакова и древних переводов Библии. Он выучил все мантры и овладел йогическими практиками. Он читал наизусть Коран и был прекрасным знатоком Торы. Не было такого священного текста, духовной практики, обряда или мантры, о которой ему не было бы известно.

Ему исполнилось шестьдесят лет, и он считался величайшим оккультистом своего времени. Никто не мог победить его в споре; он был способен опровергнуть любую научную теорию, воспользовавшись фактами из своих обширных познаний. Все боялись вступать с ним в дискуссию, и он очень гордился своей репутацией, уровнем духовного развития и ученостью.

Но в глубине души он чувствовал, он знал, что не достиг совершенства. Он так и не смог стать просвещенным, и, поскольку уже не мог почерпнуть каких-либо знаний в книгах, он решил, что настало время найти просвещенного учителя.

Он слышал о том, что на вершине одной горы в Гималаях живет старый мудрый отшельник. И хотя путь к его хижине был долгим и тяжелым, он верил, что мудрец сможет дать ему знание, которого ему не хватает, чтобы обрести просвещение. Поэтому, взяв с собой только самое необходимое и несколько самых древних и ценных книг, он пустился в дорогу.

По прошествии трех недель и трех дней он прошел только две трети пути. Его груз становился все тяжелее, и человек был изнурен. Как же он мог облегчить свою ношу? Перебирая содержимое своей поклажи, он воскликнул: «О, я не могу избавиться от этой книги – другой такой нет в мире. А эту мне вручили в качестве награды за мои выдающиеся достижения в науке – я не могу оставить ее». Он обнаружил, что не способен выбросить ни одну из своих книг. Для него они были воплощением всех его знаний. Они были бесценны и незаменимы, они были частью его самого.

Вместо этого он начал постепенно избавляться от своих запасов. Эта жестяная кружка – ведь он может пить воду из ручья, набрав ее в ладони. Эта тяжелая тарелка – в конце концов, он может использовать лист пальмы в качестве блюда. И ему нужен лишь один нож – остальное столовое серебро можно выбросить. И так он облегчил свой груз и продолжил свое тяжелое восхождение в горы.

Девять дней спустя он наконец прибыл к жилищу отшельника, расположенному на крутом склоне хребта. Изнемогая от усталости, он сообщил слуге старца, что проделал длинный путь, чтобы завершить свое обучение и стать просветленным. «Пожалуйста, скажите учителю, что я образованный человек, ученый, который знает все священные тексты, мантры и Веды. Я не хочу тратить его время. Мне не нужно изучать что-то еще. Я только хочу обрести просветление».

Слуга кивнул, направился в хижину отшельника и передал слова этого человека. Затем он вернулся и сказал: «Учитель выслушал все, что ты просил ему передать, и велел подождать, пока он будет готов принять тебя».

«Но я очень занятой и важный человек. Я преодолел этот тяжкий путь не для того, чтобы начать с нуля. Мне больше нечему учиться. Я знаю все тексты наизусть. Я здесь для того, чтобы стать просветленным. И не могу долго задерживаться».

Слуга вновь направился в жилище отшельника и вернулся со следующим ответом: «Он встретится с тобой, когда будет готов. Сейчас он занят».

Так прошло три дня: ученый просил позволения встретиться с мудрецом, но тот был слишком занят и не мог принять его. Когда слуга в четвертый раз вернулся с тем же ответом, человек пришел в ярость, оттолкнул слугу, побежал к хижине отшельника, распахнул дверь и направился прямо в комнату учителя, в которой была лишь циновка и две подушки.

Мудрец сидел на одной из подушек и кипятил воду, чтобы приготовить чай. Он поднял голову, увидел человека и, ничего не сказав, вновь занялся приготовлением чая.

Ученый был ошеломлен, поскольку привык, что к нему относятся с большим почтением. Он присел на другую подушку и стал ждать, пока отшельник с ним заговорит. Но мудрец продолжал молчать. Казалось, что он проявляет больший интерес к завариванию чая, чем к человеку, который находился в его хижине.

Вне себя от гнева ученый, наконец, заговорил. Он начал с перечисления своих докторских степеней, упомянул все священные книги, которые прочитал, и описал все духовные методы, которыми овладел. Он объяснил, что его считают самым умным человеком во всем мире и что его визит к отшельнику связан только с его желанием стать просветленным. Будучи очень занятым и востребованным человеком, он не хотел тратить ни свое, ни чужое время на всякие глупости. Он уже обладал всеми необходимыми знаниями и нуждался только в завершении своего обучения.

Мудрец выслушал его, а когда ученый закончил говорить, вновь вернулся к завариванию чая. Когда отвар был готов, отшельник, наконец, произнес: «Не хотите ли выпить со мной чаю?»

Все еще продолжая сердиться, ученый пожал плечами, согласился и начал повторять все, что сказал ранее, но уже спокойнее и подробнее, сопровождая наиболее важную информацию выразительными жестами и делая акцент на тех сторонах своего обучения, которые, по его мнению, помогли бы мудрецу понять всю срочность и важность его просьбы.

Отшельник вновь выслушал его, но ничего не ответил. Когда доводы ученого иссякли, мудрец поставил перед ним чашку и стал наливать в нее чай. Чашка наполнилась, и чай стал литься через края на грязный пол.

Вскочив со своего места, чтобы не обжечься, ученый воскликнул: «Учитель, учитель! Перестаньте наливать чай! Чашка уже полна! Разве вы не видите?» Он вообразил, что ввиду своего преклонного возраста отшельник стал плохо видеть.

Мудрец остановился, взглянул на ученого и сказал: «Да, я прекрасно это вижу. Ты подобен этой чашке – ты переполнен мыслями, убеждениями и знаниями, поэтому я ничего не могу дать тебе. Истинное знание не может проникнуть в переполненную чашку, оно выльется из нее и будет утрачено. Если тебе действительно нужно то, зачем ты сюда пришел, возьми все свои ценные книги и найди им достойное применение: используй их, чтобы разжечь огонь, потому что здесь холодно. Затем возьми все свои грамоты и дипломы и раздай их детям в деревне, пусть играют, ведь эти безделушки годятся только для того, чтобы веселить малышей. И лишь затем, когда твоя чашка опустошится, мы сможем вместе выпить чаю. Тогда, возможно, ты получишь то знание, за которым пришел сюда».

Свобода возможна только при условии непривязанности: к мыслям, убеждениям, приобретенным знаниям, которые являются лишь продуктами разума, основанными на прошлом опыте. Они мешают нам по-новому взглянуть на происходящее, выступая в качестве механизмов, искажающих реальность. Когда вы решаете избавиться от всего, что, как кажется, вам известно, все эти механизмы исчезают, и остается только чистое знание. Вы обретаете просветление. Только отказавшись от того, что вам уже известно, вы сможете почувствовать бесконечное присутствие непознанного.

Ваш опыт, взгляды и убеждения подобны грязи на лобовом стекле, которая не позволяет увидеть объективную картину реальности. Если вы примените «моющее средство», ваше сознание очистится и вы сможете узреть всю красоту мира.

Говорят, что истинное знание доступно не тем, кто знают, а тем, кто не знают.

Истина заключается в отказе от какого-либо знания. Все, к чему мы привязываемся, – будь то умозаключения, убеждения, опыт, взаимоотношения, образ жизни или имущество – не позволит нам увидеть мир за рамками того, что нам известно.

Как и в рассказе об учителе и лавочнике, секрет состоит в непривязанности – готовности относиться ко всему как к полученному взаймы. Представленная ниже медитация поможет вам сделать первый шаг навстречу этому опыту.

Отсутствие привязанности не означает отказ от любого жизненного опыта. Наши знания не исчезают, как и те материальные ценности, которыми мы обладаем. Все это присутствует в жизни, но при этом мы остаемся открытыми и позволяем сознанию с легкостью принимать любые проявления бытия. Мы можем радоваться текущим обстоятельствам и событиям, принимать в них непосредственное участие, но всегда помнить о том, что они имеют гораздо большее значение, чем кажется на первый взгляд. Таким образом мы избежим зависимости как от материальных благ, так и от внутренних установок и убеждений. Наше сознание должно свободно пропускать поток событий – без вычленения, запоминания, распознавания, без привязанности.

Только это. Свобода и открытость просветленному существованию.

Руководство по самоанализу: непривязанность

Для этого упражнения я рекомендую вам использовать компакт-диск, записать текст на пленку и затем делать упражнение, слушая запись собственного голоса, либо обратиться к помощи друга с тем, чтобы вы не отвлекались во время чтения и смогли сосредоточить все внимание на возникающих вопросах.

В этом руководстве по самоанализу важно уделить достаточное количество времени для того, чтобы в паузах между вопросами вы смогли услышать свой внутренний голос и найти нужные ответы в глубине сознания. Услышав вопрос, закройте глаза и приготовьтесь выслушать ответ. Сначала в голове возникнут слова, но по мере того как будете спрашивать дальше, вы почувствуете, как становитесь частью бесконечного и безграничного знания, в котором есть только простое интуитивное понимание, лишенное слов. Приготовьтесь до конца испытать свои ощущения. Пусть все происходит естественным путем.

Мы обретаем просветление, когда отказываемся от привязанности и становимся свободными. Задавая себе вопросы, будьте внимательны к тому, за что вы держитесь, от чего не можете отказаться, к чему стремитесь. Избавьтесь от любого сопротивления. Желание и готовность узнать, что скрыто за тем, что вам «известно», является ключом к подлинной свободе.

Закройте глаза и сделайте несколько глубоких вдохов и выдохов… Пусть ваше сознание раскроется… Почувствуйте, как оно становится бесконечным и восприимчивым к любым изменениям… безграничным… расширяется во все стороны… Теперь обратите свой взор внутрь… вовне… пусть ваше сознание станет всеобъемлющим…

Отдохните минуту, а затем начните задавать вопросы, прислушиваясь к ответам своего внутреннего голоса.

Если все вещи, которые стали вам дороги – имущество, дом и уровень жизни, которого вы достигли, исчезнут, что у вас останется? Кто будет рядом с вами? Кем вы станете без этих вещей?.. Кто вы на самом деле?..

Если вы вдруг лишитесь всех своих убеждений, представлений, мыслей, полученных знаний и опыта – если все это исчезнет – что тогда останется? Кем вы будете без всего этого?.. Кто вы на самом деле?..

Если вы утратите представление о собственной профессии или занятии – если вы лишитесь своего образования и репутации – кем вы станете тогда? Что у вас останется? Кем вы будете без всего этого?.. Кто вы?..

Если бы у вас не было вашей семьи – если бы ваши родители, братья, сестры, супруги, дети и прочие члены семьи оказались бы далеко от вас – кем бы вы были? Кто вы без всех этих людей?.. Кто вы на самом деле?..

Если бы ваша семья, родные, имущество, знания, материальные блага и работа никогда не существовали, как бы вы находили общий язык и общались с другими людьми? Кем бы вы тогда стали? Кто бы говорил от вашего лица? Что бы вы могли сказать миру?.. Кто вы?..

Если бы вы отказались от всех титулов и званий, кем бы вы были тогда? В кого бы превратились? Кто вы на самом деле?..

Оставаясь в состоянии бесконечного покоя, искренне спросите себя:

Кто я?..

Что происходит?..

Кто я?..

Кто я на самом деле?..

Что остается, когда уходит все напускное и ненастоящее?..

Кто я?..

Затем просто оставайтесь раскрытым и прислушивайтесь к своим ощущениям…

Любые эмоции могут с легкостью возникать и исчезать в бесконечной глубине вашей самости…

Когда вы будете готовы, откройте глаза.

Глава 3. Осознание текущего момента

Осознание текущего момента таит в себе великую силу.

Когда все ваше существо пребывает в состоянии текущего момента, вы ощущаете истинную свободу.

Вы сможете стать источником огромной энергии, если научитесь фокусировать свое внимание и сознание на текущем моменте. Когда исчезают все мысли, а внимание полностью сосредоточено на происходящем, вы сразу же чувствуете присутствие благодати и истины рядом с вами.

Никто не знает, почему это происходит, однако это правда. Убедившись в этом на собственном опыте, мы понимаем очевидность этого правила, и сильно удивляет мысль о том, что мы раньше не замечали этого факта. Когда вы приходите к осознанию текущего момента, вы понимаете, что свобода находится рядом.

Почему бы нам не провести один эксперимент? Прямо сейчас сосредоточьтесь на текущем моменте: не думайте о прошлом. Не думайте о будущем. Будьте только «здесь и сейчас».

Пусть ваше внимание спокойно следит за теми словами, которые вы читаете… Посмотрите, как выглядят буквы… Почувствуйте вес этой книги… Ощутите толщину бумаги… ее тонкий аромат или запахи, наполняющие комнату…

Пусть вас окутает покой. Знайте, что сейчас все ваше сознание может полностью сосредоточиться на текущем моменте. Если до вас долетают какие-то звуки, просто слушайте их… Не торопитесь… Просто оставайтесь в текущем моменте.

Если поймете, что ваше сознание напряжено или вы прилагаете чрезмерные усилия, чтобы сосредоточиться, постарайтесь расслабить разум. Пусть сознание наблюдает за тем, что происходит с вашим разумом. Оставайтесь открытым происходящему, но не пытайтесь изменить что-либо; вскоре вы почувствуете, как разум успокоился и смягчился. Просто оставайтесь открытым и наблюдайте за своими ощущениями по мере того, как ваше сознание расслабляется и раскрывается…

Теперь подумайте о том, что представляет собой ваш разум. Из чего состоит ваше сознание?.. Что такое ваше тело?.. В чем заключаются ваши мысли?.. Откуда появляются эмоции?.. Сохраняйте спокойствие и думайте только о текущем моменте.

Что находится «здесь и сейчас»?

Если вы действительно присутствуете только в настоящем времени, не думая ни о чем, кроме этого момента, вы сможете почувствовать покой и тишину, которая всегда была рядом с вами… бесконечность… безграничность. Она всегда здесь. Свобода всегда около вас. Мы часто направляем свое сознание на что угодно, кроме текущего момента. Вы можете лишь тогда насладиться своим существованием, когда ваше сознание будет находиться «здесь и сейчас».

В течение многих столетий йоги рассказывали нам о силе спокойного разума, сосредоточенного на настоящем; они пытались овладеть вниманием, сфокусировав его на священных изображениях божеств или специальных рисунках. Было написано множество книг, посвященных тому, как научиться успокаивать и концентрировать сознание, слушая специфические звуки или повторяя мантры или молитвы. Они учили своих учеников фокусироваться на огне свечи, асанах, чакрах и внутреннем свете в попытке преодолеть постоянное движение так называемого «обезьяньего разума», чтобы испытать бесконечный покой и силу свободного сознания. Другими словами, они пытались использовать разум, чтобы успокоить сознание.

Вполне справедливо то, что когда «умственная болтовня» прекращается, человек обретает свободу разума. Однако также очевидно, что постоянные усилия, попытки, желания, обманы и суждения разума могут лишить нас возможности испытать свободу и покой, к которым мы стремимся. Нельзя использовать умственную болтовню, чтобы остановить умственную болтовню – потому что как только мы перестанем концентрировать волю на этой цели, все мысли вновь вернутся в наше сознание. Это подобно попытке вытереть грязь испачканной тряпкой. Грязное пятно только увеличится.

Что, если дело вовсе не в разуме? Что, если настоящая ошибка заключается в том, что мы сопротивлялись и оценивали свои мысли? Что, если, пытаясь избавиться от них, сражаясь с ними с помощью силы воли, звуков, мантр или аффирмаций, мы лишь усложняли ситуацию?

Что, если наши мысли не имеют значения, кроме того, которое мы сами в них вкладываем? И что, если мы поймем, что мысли – это всего лишь набор звуков, которые проходят через наше сознание? Тогда становится очевидным, что вкладывание энергии, внимания, воли, борьбы и значимости в мысли не дает достичь цели и стать свободными. Это бесполезное, бессмысленное и рискованное предприятие.

Вместо этого представьте, что вы раскрываете свое сознание, не прилагая никаких усилий к тому, чтобы присутствовать в настоящем, полностью направляя свое внимание на то, что происходит «здесь и сейчас». Что, если вы позволите своим мыслям просто течь через ваше сознание, не обращая на них никакого внимания? Что вы об этом думаете?

Я считаю, что это усилит и расширит восприятие текущего момента, и мысли будут лететь на небосклоне вашего сознания подобно стае птиц. Вы будете слышать их отдаленный крик, но они не заслонят собой небо и не помешают вам шумом своих крыльев. Ваше внимание будет сосредоточено на текущем моменте без всяких усилий, а птицы никак не будут влиять на ситуацию. Вы просто будете знать, что они где-то существуют.

Вы почувствуете облегчение и свободу. Для этого не нужны усилия. Любое усилие – знак того, что пора остановиться, раскрыться и обратиться к текущему моменту.

Однако правда состоит в том, что большинство из нас заинтересовано в своих мыслях. Они кажутся нам весьма занимательными. Возможно, мы вспоминаем о том, как нам сделали больно, причинили вред или поступили с нами несправедливо. Мы полагаем, что можем считать себя жертвой. Кем бы мы стали, если бы не воспоминания, к которым можно возвращаться, добавлять отдельные эпизоды и повторять вновь и вновь? Мы считаем, что они придают нам значимости.

Но что, если все это ложь? Что, если наше прошлое – всего лишь то, чего больше уже нет? Правда в том, что того, что случилось, уже давно не существует. Чтобы продолжать испытывать боль, ярость и обиду, вы должны добровольно позволить им оставаться в настоящем и подпитывать своими мыслями страдания, которые уже давно перестали быть частью сегодняшнего дня.

Важен только текущий момент, и, слава Богу, жизнь любит нас настолько, что каждую минуту предоставляет право выбора. Буду ли я подчиняться своим мыслям, следовать им, отдавать им свою энергию, внимание, придавать им дополнительные оттенки, привкус, остроту и чрезмерную значимость? Или я буду открыт подобно небу для того, чтобы улавливать мысли, возникающие в сознании, не принимая их во внимание и позволяя им появляться и исчезать без каких-либо усилий с моей стороны?

Небу все равно, что по нему движется.

Однако если мы насильно уберем этих птиц с неба и станем кормить их, восхищаться ими, любить и удерживать их, считая, что они являются смыслом нашей жизни и переживая, что они улетят (а это обязательно случится, поскольку мысли – это всего лишь мимолетные переживания, которые длятся ровно столько, сколько мы удерживаем их в сознании); если мы позволим себе использовать их в качестве оружия, чтобы обвинять окружающих людей или жизнь за причиненную нам боль – мы можем раздувать историю наших страданий до бесконечности. Мы можем даже превратить ее в образ жизни, обсуждая свои страдания с друзьями и призывая их встать на нашу защиту и осудить тех, кто причинил нам боль. Мы также можем обратиться к специалистам, чтобы попытаться разобраться в своих мыслях и проанализировать их, но в итоге окажемся поглощены «собой и историей своих страданий». И тогда поклонение мыслям станет нашей религией, сущностью и смыслом жизни.

Но мы можем прекратить эту игру.

У меня есть определение свободы воли, основанное на научных принципах. В последние годы ученые обнаружили, что перед возникновением любой мысли образуется пауза, небольшой промежуток времени, необходимый для осознания новой мысли. В рамках этого промежутка времени у нас есть выбор: я могу подчиниться этой мысли и позволить ей полностью завладеть своим вниманием или остановиться и сохранить связь с текущим моментом, разрешив мысли возникнуть и раствориться в сознании подобно одной из птиц, пролетающих по небу.

Это ваш выбор, который вы можете сделать в любой момент. Этот выбор касается только вас. В этом и заключается смысл свободы воли. Вы можете следовать своим мыслям, создавая источник внутренней боли и переживаний, но можете позволить мыслям появляться и исчезать без усилий, не оказывая влияния на вашу жизнь.

За многие годы мне настолько надоели мои мысли, что теперь, когда они возникают, даже не хочется прилагать усилия, чтобы прислушаться к ним, обратить на них внимание или поверить в их существование. Я уже не верю в те истории, которые создает мой разум. Я знаю, что умственная болтовня – это набор звуков, которые проходят через сознание и несут в себе только то значение, которым я сама их наделяю.

Удивительно то, что когда я утратила интерес к воссозданию ужасающих картин прошлого и будущего, мысли перестали интересоваться мною. Они поняли, что я не стану подпитывать их, подчиняться им или отдавать свою энергию, и с тех пор стали все реже беспокоить меня. Они убедились в том, что я не буду уделять им свое внимание, поскольку считаю, что они не обладают какой-либо важностью. Поэтому я довольно долго могу находиться в состоянии сознания, лишенном мыслей. Для этого мне не нужны усилия, концентрация на мантрах или повторение аффирмаций, специальные упражнения. Просто я не сопротивляюсь своим мыслям. Я даже не могу представить, что мои мысли могут оказаться интересны. Поэтому мое сознание не переполнено мыслями, а отсутствие взаимного интереса приводит к тому, что мысли перестают возникать у меня в голове.

Мысли появляются и исчезают без всяких усилий. Ваше сознание при этом может оставаться открытым происходящему. Это делает человека свободным и облегчает его существование.