Текст книги "Откровения Джоэл. Библия как учебник радостного и эффективного проживания"

Урок 7
Ложное «я»

1. Введение

течение многих столетий тщеславие признавалось одной из главных человеческих слабостей. Многие философы, проповедники и писатели призывали своих собратьев избавиться от тщеславия, но немногие были на это способны. Причиной этой очевидной неудачи может являться то, что большинство людей не знают, что такое тщеславие. Поэтому как они могут признать тщеславие, не говоря уже о его устранении? Этот урок – об истории, природе, проявлениях и последствиях тщеславия, а также представляет главный шаг к победе над ним.

2. Применяемые цитаты из Библии

2.1. Бытие 1:26–3:24.

2.2. «И увидел Бог всё, что Он создал, и вот, хорошо весьма» (Бытие 1:31).

2.3. «… а от дерева познания добра и зла не ешь от него, ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертью умрёшь» (Бытие 2:17).

2.4. «Тогда Пилат, желая сделать угодное народу, отпустил им Варавву, а Иисуса, бив, предал на распятие» (Евангелие от Марка 15:15).

2.5. «Но весь народ стал кричать: смерть Ему! а отпусти нам Варавву. Варавва был посажен в темницу за произведённое в городе возмущение и убийство» (Евангелие от Луки 23:18, 19).

2.6. И тотчас, послав оруженосца, царь повелел принести голову его. Он пошёл, отсёк ему голову в темнице…» (Евангелие от Марка 6:27, 28).

2.7. «… какою мерою мерите, такою отмерено будет вам…» (Евангелие от Марка 4:24).

2.8. «… так что народ дивился, видя немых говорящими, увечных здоровыми, хромых ходящими и слепых видящими…» (Евангелие от Матфея 15:31).

Как и в предыдущих уроках, следующий параграф даст ясно понять значение этих отрывков.

3. Понимание

Тщеславие, согласно словарю, является состоянием или характеристикой тщетности, чрезмерной личной гордости, самомнения; состоянием честолюбивого проявления, хвастовства, показухи; качеством или состоянием бесплодности, бесполезности или состоянием, лишённым реальности; это то, что является тщетным или несущественным. Но тщеславие даже больше, чем перечисленное. В более важном, или библейском, смысле оно – прямая противоположность Богу, или истине.

Состав исполнителей, вовлечённых в рождение тщеславия, известен. Это Бог, Адам, Ева и змей. Заговор равным образом хорошо известен, но понимается большей частью неправильно. Мы, по крайней мере, никогда не слышали и не видели поистине разумного объяснения.

Приводим наше понимание. Бог (или истина) указал Адаму (разуму, или человеку) и Еве (физической сущности) осуществлять владычество над землёй, наслаждаться ею и всей её щедростью и расценивать всё как добро. Он запретил им только одно – есть с дерева познания добра и зла – запретил двойственность, которая, в сущности, является дьявольщиной (см. п. 2.1).

Змей, как мы его определяем, – это жажда не быть подобным Богу (или добрым, правильным, справедливым и любящим), но знать столько же, сколько Бог, для низменной цели: использовать силу и знание для самовозвеличивания.

Змей соблазнил Еву, взывая к её тщеславию. Он аргументировал это тем, что если она не повинуется божественной заповеди, то будет равна Адаму и в конечном счёте будет иметь над ним власть. В результате Ева оказалась способной убедить Адама в том, например, что не он (разум) командует, а то, что человек съел, может сделать его жирным, больным или слабым, или что другие имеют власть над ним. Поддавшись хитрости змея, Ева, в свою очередь, убедила Адама следовать её примеру, предположительно из любви к ней, но на самом деле также из тщеславия. Поскольку, если бы Адам (в сущности, разум) знал, что такое добро и что такое зло, то человеческий разум, а также интеллект стал бы равен его действительному хозяину – духу.

Здесь мы имеем первое свидетельство тщеславия – того, что пытается заставить Вас выглядеть или казаться более могущественным, чем Вы являетесь на самом деле.

Тщеславие, однако, – лишь внешняя маскировка внутреннего стыда. Это стало очевидным, когда Бог – их совесть – позвал Адама и Еву. Тогда они осознали, что сделали. Повинуясь шёпоту неправедного – их собственным низменным желаниям, они действовали против истины. Они – создания – претендовали на то, чтобы быть как создатель или, фактически, своим собственным создателем. Это равно тому, что картина претендует быть живописцем.

Фиговым листком (своей собственной логикой, рационализацией, оправданиями или тщеславием) они прикрыли свою наружность (половые органы, или личные мотивы), тогда как их внутренняя сущность спряталась от стыда.

Когда человек отступает от добродетели и совершенного знания, он может действовать в соответствии с тем, что кажется ему логичным, но на самом деле он действует на основе рассуждения, основанного на ложной предпосылке. Вместо того, чтобы получать пользу от истины, живя в ней, он производит для себя такие результаты, о которых сожалеет. Чтобы построить концептуальный карточный домик, который в конечном счёте должен рухнуть и рухнет, он может использовать изощрённые аргументы, которые звучат правдоподобно, но фактически не имеют основания.

Возьмите тех, например, кто борется с несовершенством. Они найдут подтверждение их концепции, даже ссылаясь на воздух, который вдыхают. Они будут видеть растущую очевидность загрязнения везде, куда бы они ни пошли. В своём тщеславии (или гордости от своей ложной логики) они обвинят за существующее положение дел автомобиль или топливо, наполняющее его энергией. Наука неизбежно докажет их правоту. Они слепы в отношении врождённого совершенства Вселенной. Их рассуждение противоречит как библейской, так и фактической научной истине. Воздух, автомобиль и топливо в действительности хороши и полезны для человека (см. п. 2.2). Предмет не может быть одновременно хорошим и плохим. Однако когда человек вкушает от дерева познания добра и зла (считая, что что-либо может быть и хорошим, и плохим – см. п. 2.3), он отделяет себя от Бога и истины. Ментально и физически он засыпает для истины. В итоге человек испытает последствия, которые нельзя исправить до тех пор, пока он не примет решение утверждать добро мироздания и каждой его части, искать его и наслаждаться им.

С другой стороны, человек, который осознаёт доброту всего созданного Богом, не примет концепцию другой власти, кроме власти Бога, создающего только добро. Поэтому он будет наслаждаться пользой чистого воздуха везде, где бы он ни был.

Это объясняет кажущийся парадокс, когда одна и та же окружающая среда (включая людей, атмосферу, движение, экономические и политические условия, наполняющие её), оказываясь вредной или нежелательной для столь многих людей, чрезвычайно благотворна и выгодна для тех немногих, сознание которых осталось незагрязнённым несовершенным знанием (см. рис. 7). Чем более тщеславен или образован в ошибочных, неправильных представлениях человек, тем больше он отдалён от наслаждения добром, которое является легкодоступным для того, кто никогда не знал, что некий тип человека, вид еды, образ действий или опыт плох, вреден или греховен.

Человека, живущего в последствиях тщеславия несовершенного знания, распространяемого большинством школ, средствами массовой информации и правительственными организациями, можно уподобить тем, кто распял Христа – истину всеблагости всего созданного Богом (см. п. 2.4). Они отпускают на свободу убийцу (Варавву, или мысль, которая скрывает добро или пользу каждого их опыта [см. п. 2.5]).

Читая этот параграф, Вы осознаете, что были одурачены человеческим интеллектуальным недоразумением, символ которого – Иоанн Креститель. Подобно царю Ироду Вы должны отрубить его голову или правило, господствующее над Вами (см. п. 2.6). Только тогда в Вас может быть исцелён немой – не способный выразить истину, калека – искалеченный неправильным пониманием, хромой – не способный действовать в согласии с истиной и слепой – не способный видеть истину или добро (см. п. 2.8).

Рисунок Тойча 7. Результаты концепций, основанных на истине и тщеславии

Тщеславные люди в своём знании, предположительно основанном на фактах, настаивают на том, что в Боге есть ложь, вред, недостаток или отвержение, а затем продолжают подтверждать эту неправду в реальности, главным образом без сознательного намерения.

4. Примеры

Главным образом от родителей и других так называемых авторитетов человек учится использовать себе в ущерб некоторые фразы и отношения с людьми. Вот несколько иллюстраций того, как тщеславие или ложное «я» проклинает эффективность человека.

4.1. Индивидуальное тщеславие:

А. Самодовольство. «Я прав, а ты неправ». В конечном счёте тот, кто цепляется за такую концепцию, должен встретиться и встретится в своей жизни с людьми и обстоятельствами, которые принесут ему зло или сделают его неправым. В свою очередь, его измерят по тому же стандарту, которым мерил он, и найдут, что он неправ (см. п. 2.7).

Б. Самонадеянность. «Вы не должны волноваться обо мне». Это утверждение ложно и подразумевает, что другой человек имеет причину волноваться или беспокоиться о говорящем. Подобное утверждение также имеет тенденцию породить безразличие к человеку со стороны других людей и, в конечном счёте, со стороны самого себя.

В. Жалость к себе. «Я знаю, что у меня нет никаких прав». Такая фраза неизбежно создаст для говорящего растущую нехватку прав в сферах, где он имеет права или где он прав.

Г. Самомнение. «Я всё должен сделать сам». Таким отношением говорящий устраняет из своей жизни помощь других людей, которая может быть ему доступна. Кроме того, он фактически вынуждает окружающих становиться рядом с ним всё более и более некомпетентными. Это даёт ему удовлетворение от утолённого тщеславия – он всегда тяжело работает.

Д. Несправедливость. «Всякий раз, когда я делаю добро (правильное), взамен получаю зло». Это утверждение в действительности подразумевает, что роза может произвести сорняк или что лошадь может родить свинью. Совершенство не может породить и не порождает несовершенство.

Е. Мученичество. «Я должен зарабатывать на жизнь». Это утверждение представляет собой верх тщеславия или лжи. И всё же оно открыто или тайно используется миллионами людей каждый день. Ни один человек не создаёт жизнь или клетки, из которых состоит его тело. Всё это – бесплатный дар ему от Бога и природы. Вот совершенное доказательство того, что все мы в действительности полу чаем нечто бесконечно ценное – ни за что! Очевидно, человек не должен зарабатывать на жизнь, но он имеет привилегию стать богатым, если он выбирает это. Длительное использование подобной фразы, которая подразумевает нужду и оппозицию окружающей среды, обязательно создаст для говорящего растущие дозы того и другого.

4.2. Коллективное тщеславие

Индивидуальное ложное «я» в конечном счёте аккумулируется в ложное коллективное «я». Примеры этого вида ложного группового «я» обнаружены в следующих профессиях:

А. Медицина. Здесь преобладает отношение, что никто другой не может исцелить человека, кроме того, кто следовал предписанному курсу обучения и подготовки. Закрытый ум этого вида пытается лишить людей пользы от многих других доступных форм исцеления.

Б. Право. Здесь также применимы замечания предыдущего пункта А.

В. Духовенство. Многие системы веры и священнослужители учат людей тому, что те не могут попасть на небеса, если не посещают их церкви, не следуют их ритуалам и не подчиняются их правилам.

4.3. Общее тщеславие

Оно относится к таким разным областям, как диета и успех. Бог дал человеку владычество над рыбами, птицами, животными, растениями, обстоятельствами и так называемыми бедствиями. Те, кто утверждают, что некоторый вид еды или калории могут привести их или других людей к ожирению (или что некоторые люди или условия могут повредить им), не говорят истины, но утоляют своё тщеславие, происходящее от ложного знания.

5. Применение

Предыдущие объяснения имеют суть и значение, только если Вы рассматриваете их с надлежащей перспективы.

Мы должны установить в наших умах основную истину жизни. Она в следующем: есть только Бог, и Бог создал только добро, и вдобавок Он даёт нам только добро. Когда мы послушны этой идее, нет места для тщеславия, поскольку цель этой идеи – держать ложное «я» под контролем.

Вы можете стать новой и великой персоной, только понимая причину Вашего бывшего разочарования. Тогда Вы будете способны прилагать систематические усилия в правильном направлении. В приведённой выше таблице следует сравнение утверждений, основанных на тщеславии и истине. Эта таблица должна ясно показать, как с этого момента Вы должны думать, говорить и действовать, если желаете достигнуть оптимальных результатов за минимальное время.

6. Задание

6.1. Для Вашей пользы вспомните несколько ключевых паттернов отношений и словесных паттернов тщеславия, основанного на несовершенном знании, которые использовались некоторыми из старших, игравших важную роль в период Вашего формирования.

6.2. Для Вашей пользы обратите внимание, воспроизводили ли Вы и как воспроизводили в своей жизни тщеславие, основанное на сознательном или бессознательном подражании старшим, и каковы результаты этого для Вас.

6.3. Для Вашей пользы обратите внимание на примеры тщеславия, используемого членами Вашей семьи, друзьями, знакомыми, партнёрами по бизнесу и незнакомыми людьми.

6.4. Сообщите нам по крайней мере об одном примере того, как Вы использовали информацию, содержащуюся в этом уроке, чтобы на практике заменить истиной или совершенным знанием конкретный тип тщеславия, выраженный в отношении или утверждении.

6.5. Сообщите нам о результатах, которые Вы получили, выполняя шаг 4 этого урока.

Урок 8
Идеальный вы
(Фаза I)

1. Введение

ольшинство людей думает, что счастье приходит в связи с деньгами, собственностью или достижениями. Возможно, Вы уже прочитали или узнали из опыта, что это не обязательно так. Безусловно, ставить осязаемые цели и достигать их – естественно. Так функционирует каждый ребёнок. Муравьи, бобры и почтовые голуби – так же. Если люди, поднявшиеся на вершину Эвереста, получившие премию «Оскар» или заработавшие десять миллионов, остаются неудовлетворёнными, то на это должна быть причина. Они просто утолили жажду, которая предшествует самой благородной цели – реализовать желание человека совершенствоваться. По сравнению с этой целью все другие – тщетны, пусты и поверхностны.

2. Применяемые цитаты из Библии

2.1. «… и се, Я с вами во все дни до скончания века. Аминь» (Евангелие от Матфея 28:20).

2.2. «… итак отдавайте кесарево кесарю, а Божие Богу» (Евангелие от Матфея 22:21).

2.3. «… так и Я употреблю их обольщение и наведу на них ужасное для них…» (Книга пророка Исаии 66:4). «Никто из вас да не мыслит в сердце своём зла против ближнего своего» (Книга пророка Захарии 8:17).

2.4. «Итак будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный» (Евангелие от Матфея 5:48).

3. Понимание

Предыдущий урок (Урок 7) показал распространённость тщеславия, основанного на ложном знании. За подтверждением нам не надо далеко ходить. Столетиями люди предполагали, что Солнце движется с востока на запад. Они не знали, что Земля вращается с запада на восток, поскольку её истинное дневное вращение вокруг своей оси (так же как её годовое вращение вокруг Солнца) физически невидимо для глаза. В конечном итоге вечная истина опровергла ложь. Ложное показание глаза ввело в заблуждение суждение человечества. Что касается нашей Солнечной системы, то Солнце, а не Земля является центральной неподвижной точкой отсчёта.

Начиная с эпохи Возрождения шаг за шагом было рассеяно невежество о физическом мире, в котором мы живём. Но, несмотря на устойчивый марш науки, никаких решительных изменений в представлениях о человеке не произошло. В целом он всё ещё считает себя несовершенным, подверженным болезни, слабости, усталости и другим напастям. Кроме того, человеческий род, по крайней мере его большой процент, думает, что он ограничен, что испытывает недостаток самого необходимого, что пребывает в индивидуальном, национальном или глобальном беспорядке и полностью зависит от имеющихся видимых ресурсов.

Этот широко распространённый вид мышления противоречит истине, как мы о ней думаем. Для нас такое мышление – тщеславие, основанное на ложном знании. Поскольку физическим зрением факты даже труднее разглядеть, чем истинную связь Земли с Солнцем, то нет необходимости скрывать их дальше. Только когда они известны человеку, он может быть свободным от страха и других последствий неправильного понимания.

Что касается человека, то он не оставлен (см. п. 2.1) и ему не предназначено родиться, без цели в течение многих лет бороться и впасть в вечный, беспробудный сон. Безусловно, человеческая концепция того, что такое идеал человека, может ввести его в заблуждение относительно веры в то, что идеал – это истина. Фольклор почти всех наций переполнен примерами героев, которые погибли за своё дело, за людей или страну. На библейском языке этот идеал представлен Кесарем (см. п. 2.2). Для нас он означает временную власть и славу. Он не имеет долгосрочной ценности, поскольку базируется на ложном знании или лжи. Если Иисус своим воскрешением показал нам истину – что мы имеем жизнь вечную, – тогда концепция смерти – ложь. Бог не создавал лжи. Её создал человек (см. Урок 7). Технически ложь порождает своих собственных лжецов, чтобы поддержать саму себя. Ложь на самом деле ничем не обоснована, но введённая в заблуждение вера может создать и создаёт иллюзию её реальности. Человек стал жертвой своей собственной лжи, которую он создал своим злым воображением (см. п. 2.3). Кесарев идеал смертен и наполнен тщеславием, которое в течение многих столетий использовало несовершенное знание, чтобы вредить человеку и ограничивать его.

Рисунок Тойча 8. Атрибуты Бога и человека

В невежестве человек всё ещё обвиняет Бога в большинстве нанесённых самому себе страданий: в войнах, в болезнях, в недостатке, в смерти и так называемой несправедливости. Это – по-детски и тщетно. Поскольку любящий Бог создал всё добрым, Он разделился бы Сам в Себе, если бы создал также зло (см. рис. 8). Когда человек неправильно использует принцип математики, он не вправе обвинять принцип в своём собственном невежестве или ошибке. Принцип математики не наказывает – он беспристрастно вознаграждает соответствующим результатом за его правильное использование. Как было показано Иисусом, то же относится и к божественным принципам. Они правильны и хороши. Бог не наказывает. Но правильное или неправильное использование божественного принципа приносит предсказуемую награду. Во Вселенной нет несправедливости. Человек просто получает то, что заслуживает своим правильным использованием принципов Бога или употреблением их во зло. Точно как в математике – из правил нет исключений.

Человек был создан по образу и подобию Бога. Это означает, что даже прежде чем он был помещён на Землю, он, как прекрасный шедевр Бога, был создан бессмертным и совершенным (см. п. 2.2). Для нас это означает, что человек прежде всего – духовное существо. В течение многих столетий священники, учёные и другие авторитеты предсказывали неизбежное искоренение людей войной, чумой или голодом, а позже – загрязнением, ядерной войной или перенаселённостью и парниковым эффектом. В незавидном положении человека они обвиняли его предположительно несовершенную природу. Они не освободили от страха ада, а только запугали большое количество невинных и невежественных людей, которых научили презирать самих себя из-за своей предполагаемой низости, слабости и других недостатков. Цель этого урока – дать вам иммунитет против такого рода ментального яда.

4. Примеры

Многие думают, что могут стать и станут лучше благодаря некоторым своим действиям или бездействию. Вот два типичных примера тщетной борьбы человека за совершенствование:

4.1. Книжное знание

Эл, младший руководящий работник в космической промышленности, консультировался у нас, поскольку его вторая жена вместе с их тремя детьми собралась уйти от него. Она обвиняла Эла. «У него никогда нет времени для меня и детей», – сообщила она нам. А Эл объяснил: «Я собираюсь окончить вечернюю школу, чтобы получить диплом. Это позволит мне быть компетентным в той должности, которая мне нужна, чтобы оплачивать наши счета». Он отказался обсуждать возможность получения повышения оплаты от фирмы, как один из его друзей, без дополнительного образования. В абсолютном контрасте с ним был другой друг Эла, менее талантливый и образованный, чем он, но ставший вице-президентом некой компании. Эл же оставался непреклонным. Он объяснил, что должен следовать этим курсом, иначе потерпит неудачу.

Когда мы проанализировали его паттерн, то обнаружили важный факт. Его родители – необразованные иммигранты, испытавшие в ранние годы своего пребывания в этой стране (США. – Прим. пер.) большие невзгоды, много раз говорили ему о том, насколько необходимо получить формальное образование. Они подразумевали, что образование сделает из него человека и это единственное, что могло бы спасти его от голода и несчастья. Эл научился верить своим родителям – единственным авторитетам для маленького мальчика. Становясь старше, он естественно обнаружил, что всё вокруг доказывает правоту его родителей. Так он учился и учился всю свою взрослую жизнь, отказывая себе и своей семье в том самом веселье, которое, как предполагалось, предоставило бы ему образование. В своём суждении о себе он был никем, потому что всё ещё испытывал недостаток в неких дипломах.

Его жена не была одинока, бунтуя против стандартов мужа, а в сущности – против стандартов его покойных родителей. Их старший сын рассказал нам, что собирался сбежать из дома, потому что не хотел стать образованным автоматом, как его отец. Нам потребовалось время, чтобы убедить Эла, что многие люди достигли успеха, богатства, известности и счастья, не посещая институт или среднюю школу. Он осознал, что его родители жили в тщеславии ложного знания, а именно: что они не могли быть важными, процветающими и счастливыми, поскольку испытывали недостаток формального образования. Их чувство недостатка произвело финансовые невзгоды.

Поскольку жизнь всегда доказывает правоту человека, то даже люди, склонные помочь им и способные это сделать, не могли оказать помощь. Родители не оставили Элу и его братьям богатства или других осязаемых активов. Но они передали ему их специфическую форму тщеславия. Только из-за угрозы второго развода и поступка сына Эл теперь готов был избавиться от этого нежелательного наследства. Эл научился видеть, что жизнь вовсе не трудна. Это он сделал её такой, приняв изречение своих родителей. В конечном счёте он научился наслаждаться собой и своей семьёй. Эл признал свою и их естественную адекватность. В результате его признали начальники. Это привело к продвижению по службе и существенному повышению зарплаты. Когда Эл отбросил академический критерий, которым он измерял себя и других людей, его признали за его истинную ценность.

4.2. Угождая другим

Дороти, встревоженная мать около сорока лет, проживавшая за городом, посетила наш офис. «Вы моя последняя надежда», – задыхаясь сказала она. В течение прошедших восьми лет она страдала периодическими обмороками и припадками, которые усиливались несмотря на тяжёлые дозы лекарств, предписанных различными врачами. Четыре года интенсивной психиатрии не принесли облегчения и улучшения. Её муж Джим взял свободный день, чтобы прилететь с ней в Лос-Анджелес. «Мы в отчаянии», – признался он.

Два часа спустя пара уехала – освобождённая, счастливая и благодарная. Что мы сделали, чтобы вызвать это преобразование? Мы переобучили двух людей, дав им совершенное знание о себе и других людях.

Мать Дороти, которую часто избивал и бросал муж-алкоголик, умерла при родах. Дороти было четыре года, когда её удочерила Миртл, строгая и холодная женщина. За годы Дороти научили быть чрезвычайно благодарной и покорной воспитывавшей её приёмной матери, хотя мать Миртл дала ей больше любви, внимания и наставлений, чем сама Миртл, которая была занята тем, что читала лекции своему мужу, слабому и неверному ей, но успешному бухгалтеру. В конечном счёте, после того как Дороти вышла замуж за Джима и уехала с ним на Западное побережье, муж оставил Миртл ради другой женщины – своей секретарши.

Как только бывший муж и его секретарша стали мужем и женой, одинокая Миртл решает обосноваться рядом с Дороти и Джимом. Этот переезд предложил ей бывший супруг из эгоистических соображений. Миртл научила Дороти, что та должна была ей за жизнь, поэтому Дороти чувствовала себя неспособной противостоять требованиям Миртл и уделяла ей своё время, отказывалась от планов и свободы, чтобы угодить вновь прибывшей незваной приёмной матери. Она была столь же беспомощна по отношению к Миртл, как, вероятно, её настоящая мать по отношению к отцу и бабушке, которую Дороти никогда не знала. Поначалу она притворялась больной, а в конечном счёте действительно заболела, найдя возможность оправдаться, чтобы не быть постоянно на побегушках у Миртл, которая только тогда снизила свои требования к Дороти. Джим не мог дать жене ничего больше, кроме символической поддержки. Его старший брат сбежал, а отец-алкоголик появлялся только время от времени, поэтому мать Джима научилась полагаться на его деньги, советы и моральную поддержку. Джим жалел несчастную женщину. Ему никогда не приходило на ум призвать на помощь двух младших сестёр и самого младшего брата, успешного адвоката. Джим и Дороти настроены были скорее навредить себе, чем кому-либо другому.

Мы показали супругам, что они живут в тщеславии ложного знания, а именно: что счастье и благосостояние других людей зависит от них и что они будут лучшими людьми, жертвуя собой ради других. Мы сообщили им, что как они сами, так и их матери созданы способными и самодостаточными. Видя этих женщин или кого-либо ещё в нужде, они создали нужду для себя. Поэтому они имели совершенное право, а на самом деле обязанность сообщить родителям то, что они поистине чувствовали, поскольку истина освобождает, тогда как ложь порабощает тех, кто даёт ей власть над собой. Дороти осознала, что, претендуя на то, чтобы быть благочестивым человеком, она, в сущности, была лицемером. Вместо того чтобы быть идеальной собою, она стала слабой личностью, которую сама же не переваривала. У неё была только одна причина для сомнения: как среагирует Миртл на её требование свободы? Мы показали ей, что как только она примет своё право на собственную позицию, Миртл должна будет предоставить ей это право. Именно так и произошло, хотя потребовалось некоторое время, прежде чем было достигнуто взаимоприемлемое решение. Но после нашей первой сессии с Дороти она больше никогда не болела.

5. Применение

Предыдущее обсуждение объясняет причину человеческого страдания. Пока человек не станет сыном Бога, он обречён на несчастье. Чем больше брешь, которая отделяет его понимание от того, которое соответствует ему идеальному, тем больше его разочарование. Прежде чем Вы лично сможете заделать брешь, Вы должны знать, что необходимо сделать. Лампу делают лампой характерные, легко заметные каждому человеку черты. По этой же причине сына Бога можно узнать по определённым критериям. Вот некоторые из них.

5.1. Единство

Он верит только в одну силу – силу Всеблагого Бога. Он не борется со злом, но покоряет его, оставляя позади себя.

5.2. Решительность

Сын Бога решителен в отношении себя и того, каким созданием он является и знает, что он – отпрыск Бога. Поэтому он хорош, правилен и интеллектуален. Он устанавливает паттерн и не отступает от него.

5.3. Достойность

Поскольку он прав и делает то, что правильно, он достоин любви, уважения и всего, чего желает. Это включает счастье, признание и даже богатство.

5.4. Самодостаточность

Сын Бога живёт согласно концепции интеллектуальной самодостаточности. Он позволяет интеллекту Бога проявиться через него самого и других людей, поскольку знает, что интеллект Бога включает в себя интеллект других. Он знает, что даже при покупке обуви любящий и всезнающий интеллект направляет его в правильный магазин, к правильному продавцу и правильной для него паре обуви.

5.5. Власть

Сын Бога знает, что Иисус демонстрировал власть человека над дьяволами – символами несправедливости, страха и сомнения. Он знает, что Бог дал ему владычество над всеми вещами. Вещам не дана власть над человеком. Становясь рабом знания, например, человек отказывается от своего владычества. Это также справедливо, когда он зависит от астрологии, графологии, нумерологии или других дисциплин, которые говорят ему, что делать, а что не делать. Иисус ходил по воде, или над мыслью мира, и вознёсся. Таким образом Он продемонстрировал власть человека над всеми вещами. Когда Пётр посмотрел вниз, он чуть не утонул.

5.6. Бессмертие

Человек – результат Бога, или духа. Поэтому духовен он сам, а также всё, что от него проистекает. Человека нет в столе, который он сделал. Так же Бога нет в человеке. Но человек, несомненно, может быть найден в Боге, и не может быть где-либо ещё. После того, как он был создан по совершенному образу и подобию Бога и помещён на землю, он не повиновался Богу. Человек съел с дерева познания добра и зла (см. Урок 7). Тогда он начал испытывать злые состояния, которые научился воображать (см. п. 2.3). В результате он может сказать своему телу, которое само по себе не имеет жизни или власти, что он утомлён, слаб, болен, некрасив, стар или смертен. Послушное тело должно произвести соответствующий результат. Так же как человек – результат Бога, так, например, стол – результат человека. Он неразрушим. Стол происходит из разума человека. Он не похож на человека, а материал, из которого он изготовлен, – древесина или сталь. Хотя можно разрушить миллионы столов, это ни в малейшей степени не затронет принцип, по которому они сформированы. Он выживает, чтобы вечно служить для проектирования и изготовления новых столов. Так же и с человеком. Он – не Бог, да и не похож на Бога. Но принцип или идея человека – в Боге. Поэтому он бессмертен. Фактически человек всегда был и всегда будет совершенным и бессмертным. Он мог потерять из виду этот факт и тысячелетиями оплакивал смертность, недостаток, слабость или неудачу как свою, так и других людей, но это ни на мгновение не затрагивало его духовного совершенства и бессмертия. Человек не может уничтожить себя, а также не может быть уничтожен какой-либо другой силой.

5.7. Послушание

Иисус сказал: «Сам Я ничего не могу». Он повиновался Богу и заповедям Бога. Он позволял воле интеллекта и высшего добра делать свою работу в Нём и в других людях. Живя в подобном сознании, Вы должны и будете наслаждаться растущими и более удовлетворяющими Вас результатами.