Книга: Колокола - Чарльз Диккенс

И вот почему. Я уже был знаком со многими рождественскими сюжетами до этого, вспомнить "Девочку со спичками" Андерсена или "Дары волхов" О. Генри, в моей голове никогда не было связки, что в этих повестях зачастую описывается, прости господи, треш: герои страдают, едва сводят концы с концами и сталкиваются с ужасами жизни. "Колокола" стали для меня настоящим откровением — словно обухом по голове, они заставили меня осознать эту истину.

Главный герой, Тоби Вэк, бедный рассыльный, у которого есть дочь Мэг, которая вот-вот должна венчаться за любимого ей человека. Сам протагонист вроде бы и радуется за неё, но его сердце гложут мысли, втемяшенные ему газетами и карикатурными злыми богачами, что бедность не должна размножаться и его Мэг, милую Мэг, обязательно ждёт несчастье в браке. За эти сомнения Тоби будет покаран (не буду сильно углубляться, чтобы не спойлерить), но у Диккенса всё заканчивается хэппи эндом. В ходе этих наказаний, духи местной колокольни показывают протагонисту ужасное будущее его дочери, если подобные мысли обернулись бы в действительность. Пока я читал (слушал) как разворачиваются события, в какой-то момент произошёл перебор с уровнем треша, что это начало выглядеть комично. Потом, было немного странно после главного эмоционального пика, где уже ну всё потеряно, читать через минут пять как все весело танцуют.

Хотя произведение не стало моим, я всё же получил удовольствие от чтения. Итоговая мысль понятна, что пенять на судьбу мы не вправе и нам следует идти по жизни с улыбкой в глазах. После "Колоколов" у меня, конечно, сложилось лучшее понимание, что рождественские сюжеты скорее о том, что у людей может быть тяжёлая судьба и нужно иметь к ним сострадание. Советовать повесть стал бы только горячим поклонникам Диккенса, мне лично больше понравился "Сверчок у очага", хотя бы из-за того, что он более, скажем так, уютный.

Рассказать хочу о повести Диккенса "Битва жизни". Написана повесть была в 1846 году. Речь в произведении пойдет о двух сестрах, Мэрион и Грейс. Девушки живут со своим отцом. Они рано потеряли мать, и старшая Грейс заменила ее своей сестре. У младшей сестры был возлюбленный Альфред, которому пришлось уехать на обучении на долгих три года. Но по возвращении, буквально за несколько минут до долгожданной встречи, Мэрион убегает из дома. Эта повесть о бескорыстной, всепоглощающей любви, о жертвенности, а также о вдохновляющей храбрости молодого, юного создания, которое готово было покинуть свой дом ради блага другого человека. Почему поставила не максимальную оценку... Начало произведения мне показалось очень затянутым, с множеством описаний местности, с длительными историческими справками о той земле, на которой стоит это небольшое селение, в котором происходят главные события повести. Хотя задумка автора мне понятна и была мной оценена. Я прочувствовала смысл Диккенса, который он нам хотел донести этими деталями битвы, ее последствиями, ее историей.

Также их объединяет и общая идея. Идея семейных ценностей, значение добра и внимания к окружающему миру и ближнему своему.

Мне больше всего понравилась Рождественская песнь в прозе. Это повесть о скряге Скрудже, который скупится на все, экономит на себе, презирает людей и ненавидит Рождество. К нему приходит призрак его уже умершего друга, и говорит ему, что Скруджа посетят три духа. И что было дальше, и как это повлияло на Скруджа, я пожалуй не буду расписывать, чтоб не наспойлерить.

Скажу только, что мне очень понравилась эта повесть, и идея прошлого, настоящего и будущего очень ярко показывает Скруджу все ситуации, на которые ему стоит обратить внимание.

После прочтения мне очень захотелось, посмотреть экранизацию.

Повесть о жизни простого рабочего старика Тоби, который всю свою жизнь слышит, как разговаривают с ним колокола. Он с радостью ждёт новый год, тем более, что его единственная дочь выходит замуж.

Но вся радость испоряется ровно в тот момент, когда старик Трухти знакомится с влиятельными господами, которые упраздняют всё, что только можно и нельзя. Они посеяли в душе Тоби зерно сомнения и сожаления за его существование, ведь по их мнению он сам виноват в том, что родился бедным.

Колокола решили проучить Тоби за то, что он позволил господам управлять его жизнью. Они показали ему будущее его дочери, которое ужаснуло старика.

И читая его «Рождественские истории» (я прочитал одну, первую), можно легко понять, как он стал классикой.

Первое.

Он очень честен и искренен с читателем.

Второе.

Он добр в повествовании. Нет отрицательных героев, есть заблудшие.

Третье.

От его строк буквально веет теплом (камином и глинтвейном).

Четвёртое.

В это все хочется верить.

И верится. «Рождественское Истории» – давно утерянный жанр в литературе – сказки. И несмотря на то, что текст был опубликован в 1843 году!!! (181 год назад!!!) он остаётся невероятно живым и актуальным.

Если не хватает веры в чудо и теплоты, не отчаивайтесь. Чарльз Дикинсон развеет ваши печали. Рекомендую.

Что ж, сразу скажу -  как же здорово, что мне попалось иллюстрированное издание - атмосферу это подкрутило процентов на 50. Потому как сам текст, как оказалось, прозвучал в репликах большинства экранизаций почти слово в слово. Отличия же нашлись там, где о них и не думаешь - в довольно мелких и едких авторских ремарках. Диккенс все же пишет не только поучительную сказку, но и старается то тут, то там поддеть актуальную его времени повестку. Работные дома для бедных, голодающие дети, шахтеры, ютящиеся в хижинах у торфяных болот, эмигранты, утратившие надежду вернуться - вселенная "Песни" оказывается несколько шире метаний Скруджа на тему любви к финансам. Да и сам главный герой, хоть и редкий скряга, очевидно порицаемый обществом, все же в некоторых моментах прав - не жертвуя денег на благотворительность, он вполне справедливо спрашивает - а не на его ли налоги содержаться тюрьмы и работные дома, т.е. те средства решения проблемы нищеты, что царствовали в середине 19 века? Не Скрудж их изобрел, и вряд ли он пробивал через лорда-казначея в Парламенте их финансирование. Да и само членство в Парламенте, кстати, тоже становится в "Песне" объектом насмешек - с точки зрения Скруджа (или, прямо скажем, Диккенса), любой торговец или просто обыватель с достаточно подвешенным языком и навыком забалтывания окружающих может и должен войти в одну из палат. Достается даже церкви - и отповедь слишком уж ярым священникам дает второй из святочных духов -

«– Тут, на вашей грешной земле, – сказал Дух, – есть немало людей, которые кичатся своей близостью к нам и, побуждаемые ненавистью, завистью, гневом, гордыней, ханжеством и себялюбием, творят свои дурные дела, прикрываясь нашим именем. Но эти люди столь же чужды нам, как если бы они никогда и не рождались на свет. Запомни это и вини в их поступках только их самих, а не нас.»

Про магистральную линию с перевоспитанием героя писать, не раскрывая сюжета, странно. Скрудж, призраки, бедный клерк с больным ребенком, племянник Эбенезера в качестве альтернативного выбора жизненного пути - сюжет странствования глав.героя линеен и явно ведет к просветлению. Но как, однако, по-разному показывает Диккенс страдания или сложные ситуации, и моменты веселья, празднования! В первых проявляется его мастерство рассказчика, проскальзывает рука большого писателя. Так, об одном из наиболее трагичных и "слезовыжимательных" моментов он рассказывает практически вскользь, через третье лицо - "Как я устала от черного, его слишком много, "- говорит мать семейства, едва отрываясь от вышивки, и мы сразу понимаем, что в семье клерка Скруджа горе. А кончина самого Скруджа - момент приемки вещей старьевщику одновременно и вызывает ироничную улыбку, и почти инфернально-жуткий. Но тут наступает финал повести, герой исправился, и все вокруг должно это демонстрировать. Диккенса будто подменяют -  о каких тонкостях роста персонажа только что говорилось? Хей-хо, Скрудж, которому вроде бы к шестидесяти, резво скачет и поет, а текст, вслед будто бы слегка двинувшемуся (еще бы, не мудрено после пережитого) сознанием персонажу, также несется вскачь. захватывая весь город в безудержных воскликах и повторах.

"Рождественская песнь", помимо своей сказочности, является еще и текстом о смене эпох. В недавно начавшемся правлении королевы Виктории, пока оно еще не стало исторически-эпохальным, только-только на уровне законов сократили рабочий день, и хотя иных успехов общество в борьбе за права пока не добилось, очевидно, что они уже на пороге. Скрудж - скряга, скупердяй и человек, нацеленный исключительно на работу (тут очень хочется передать привет протестантской этике, так ярко проявившей себя в этом персонаже) - это уходящая натура, тогда как его изменения - это потенциально и изменения общества в целом, становящегося более открытым и терпимым. Во всем, кроме... помните, как звали мальчика и девочку под мантией духа Нынешних святок?

«Имя мальчика – Невежество. Имя девочки – Нищета. Остерегайся обоих и всего, что им сродни, но пуще всего берегись мальчишки, ибо на лбу у него начертано «Гибель» и гибель он несет с собой, если эта надпись не будет стерта.»