Книга: Рождественские повести - Чарльз Диккенс

Рассказать хочу о повести Диккенса "Битва жизни". Написана повесть была в 1846 году. Речь в произведении пойдет о двух сестрах, Мэрион и Грейс. Девушки живут со своим отцом. Они рано потеряли мать, и старшая Грейс заменила ее своей сестре. У младшей сестры был возлюбленный Альфред, которому пришлось уехать на обучении на долгих три года. Но по возвращении, буквально за несколько минут до долгожданной встречи, Мэрион убегает из дома. Эта повесть о бескорыстной, всепоглощающей любви, о жертвенности, а также о вдохновляющей храбрости молодого, юного создания, которое готово было покинуть свой дом ради блага другого человека. Почему поставила не максимальную оценку... Начало произведения мне показалось очень затянутым, с множеством описаний местности, с длительными историческими справками о той земле, на которой стоит это небольшое селение, в котором происходят главные события повести. Хотя задумка автора мне понятна и была мной оценена. Я прочувствовала смысл Диккенса, который он нам хотел донести этими деталями битвы, ее последствиями, ее историей.

Также их объединяет и общая идея. Идея семейных ценностей, значение добра и внимания к окружающему миру и ближнему своему.

Мне больше всего понравилась Рождественская песнь в прозе. Это повесть о скряге Скрудже, который скупится на все, экономит на себе, презирает людей и ненавидит Рождество. К нему приходит призрак его уже умершего друга, и говорит ему, что Скруджа посетят три духа. И что было дальше, и как это повлияло на Скруджа, я пожалуй не буду расписывать, чтоб не наспойлерить.

Скажу только, что мне очень понравилась эта повесть, и идея прошлого, настоящего и будущего очень ярко показывает Скруджу все ситуации, на которые ему стоит обратить внимание.

После прочтения мне очень захотелось, посмотреть экранизацию.

И читая его «Рождественские истории» (я прочитал одну, первую), можно легко понять, как он стал классикой.

Первое.

Он очень честен и искренен с читателем.

Второе.

Он добр в повествовании. Нет отрицательных героев, есть заблудшие.

Третье.

От его строк буквально веет теплом (камином и глинтвейном).

Четвёртое.

В это все хочется верить.

И верится. «Рождественское Истории» – давно утерянный жанр в литературе – сказки. И несмотря на то, что текст был опубликован в 1843 году!!! (181 год назад!!!) он остаётся невероятно живым и актуальным.

Если не хватает веры в чудо и теплоты, не отчаивайтесь. Чарльз Дикинсон развеет ваши печали. Рекомендую.

Что ж, сразу скажу -  как же здорово, что мне попалось иллюстрированное издание - атмосферу это подкрутило процентов на 50. Потому как сам текст, как оказалось, прозвучал в репликах большинства экранизаций почти слово в слово. Отличия же нашлись там, где о них и не думаешь - в довольно мелких и едких авторских ремарках. Диккенс все же пишет не только поучительную сказку, но и старается то тут, то там поддеть актуальную его времени повестку. Работные дома для бедных, голодающие дети, шахтеры, ютящиеся в хижинах у торфяных болот, эмигранты, утратившие надежду вернуться - вселенная "Песни" оказывается несколько шире метаний Скруджа на тему любви к финансам. Да и сам главный герой, хоть и редкий скряга, очевидно порицаемый обществом, все же в некоторых моментах прав - не жертвуя денег на благотворительность, он вполне справедливо спрашивает - а не на его ли налоги содержаться тюрьмы и работные дома, т.е. те средства решения проблемы нищеты, что царствовали в середине 19 века? Не Скрудж их изобрел, и вряд ли он пробивал через лорда-казначея в Парламенте их финансирование. Да и само членство в Парламенте, кстати, тоже становится в "Песне" объектом насмешек - с точки зрения Скруджа (или, прямо скажем, Диккенса), любой торговец или просто обыватель с достаточно подвешенным языком и навыком забалтывания окружающих может и должен войти в одну из палат. Достается даже церкви - и отповедь слишком уж ярым священникам дает второй из святочных духов -

«– Тут, на вашей грешной земле, – сказал Дух, – есть немало людей, которые кичатся своей близостью к нам и, побуждаемые ненавистью, завистью, гневом, гордыней, ханжеством и себялюбием, творят свои дурные дела, прикрываясь нашим именем. Но эти люди столь же чужды нам, как если бы они никогда и не рождались на свет. Запомни это и вини в их поступках только их самих, а не нас.»

Про магистральную линию с перевоспитанием героя писать, не раскрывая сюжета, странно. Скрудж, призраки, бедный клерк с больным ребенком, племянник Эбенезера в качестве альтернативного выбора жизненного пути - сюжет странствования глав.героя линеен и явно ведет к просветлению. Но как, однако, по-разному показывает Диккенс страдания или сложные ситуации, и моменты веселья, празднования! В первых проявляется его мастерство рассказчика, проскальзывает рука большого писателя. Так, об одном из наиболее трагичных и "слезовыжимательных" моментов он рассказывает практически вскользь, через третье лицо - "Как я устала от черного, его слишком много, "- говорит мать семейства, едва отрываясь от вышивки, и мы сразу понимаем, что в семье клерка Скруджа горе. А кончина самого Скруджа - момент приемки вещей старьевщику одновременно и вызывает ироничную улыбку, и почти инфернально-жуткий. Но тут наступает финал повести, герой исправился, и все вокруг должно это демонстрировать. Диккенса будто подменяют -  о каких тонкостях роста персонажа только что говорилось? Хей-хо, Скрудж, которому вроде бы к шестидесяти, резво скачет и поет, а текст, вслед будто бы слегка двинувшемуся (еще бы, не мудрено после пережитого) сознанием персонажу, также несется вскачь. захватывая весь город в безудержных воскликах и повторах.

"Рождественская песнь", помимо своей сказочности, является еще и текстом о смене эпох. В недавно начавшемся правлении королевы Виктории, пока оно еще не стало исторически-эпохальным, только-только на уровне законов сократили рабочий день, и хотя иных успехов общество в борьбе за права пока не добилось, очевидно, что они уже на пороге. Скрудж - скряга, скупердяй и человек, нацеленный исключительно на работу (тут очень хочется передать привет протестантской этике, так ярко проявившей себя в этом персонаже) - это уходящая натура, тогда как его изменения - это потенциально и изменения общества в целом, становящегося более открытым и терпимым. Во всем, кроме... помните, как звали мальчика и девочку под мантией духа Нынешних святок?

«Имя мальчика – Невежество. Имя девочки – Нищета. Остерегайся обоих и всего, что им сродни, но пуще всего берегись мальчишки, ибо на лбу у него начертано «Гибель» и гибель он несет с собой, если эта надпись не будет стерта.»

В сборник вошли пять довольно-таки поучительных историй на извечные для человечества темы, действия в которых происходят под Рождество или под Новый год, и в которых Диккенсом довольно ярко освещаются различные общечеловеческие проблемы. Истории эти довольно разные, и, по правде сказать, к рождественским из них можно отнести лишь одну, действие в которой как раз разворачивается в Сочельник. В остальных же Рождество или Новый год лишь упоминаются, и рождественской или праздничной атмосферы и настроения в них как-то не ощущаешь, да и радостного предчувствия праздника, в общем-то, тоже, хотя различные чудеса в них всё же происходят.

Наиболее понравившейся мне повестью из всех, представленных в данном сборнике, и которую я и хотел больше всего прочесть, оказалась, конечно же, "Рождественская песнь в прозе". История о сквалыге Скрудже и посетивших его трёх Духах Рождества, весьма необычным образом напомнивших ему о самой сути этого чудесного праздника и вновь пробудивших в нём добрые и светлые чувства, на мой взгляд, получилась очень яркой, интересной и поучительной и была прочитана мной с большим удовольствием. Это замечательная история о Рождестве, о прозрении и преображении человека, об изменении им прежних своих взглядов и ценностей и обращении его самого к чему-то более светлому и возвышенному, об осознании им того, что мир вокруг прекрасен и наполнен добротой, а вовсе не сер, мрачен, угрюм и безрадостен, каким наш герой видел его раньше.

В общем и целом этот святочный рассказ с привидениями мне понравился и был прочитан мной с большим удовольствием, чего, увы, не могу сказать о всех остальных рождественских повестях из данного сборника, в которых, как оказалось, праздничной атмосферы как таковой, можно сказать, и вовсе нет. Все они, по сравнению с "Рождественской песнью", показались мне менее интересными, не столь увлекательными, местами довольно сумбурными, местами даже несколько предсказуемыми. Читая их, я не раз ловил себя на мысли, что построением и ходом развития сюжета они как-то уж очень похожи друг на друга. Зато, не стану отрицать, в каждой из этих повестей Диккенс в свойственной ему манере сумел затронуть вечные для человечества темы, весьма неплохо показать социальные проблемы в Англии середины XIX века, а также проблемы и драмы своих персонажей. Каждая история из этого сборника наполнена глубоким смыслом, и в каждой из них есть определённая мораль. Так, например, "Рождественская песнь в прозе" учит нас доброте, щедрости, желанию проявить заботу и оказать кому-либо помощь, "Битва жизни" показывает, на что готовы пойти люди ради дорогих их сердцу людей, а "Одержимый, или Сделка с Призраком" то, как важно помнить в нашей жизни как плохое, так и хорошее, ведь не познав горя и невзгод, нельзя полноценно ощутить также выпадающие нам в нашей жизни радости и счастье.

Поскольку из всех представленных в этом сборнике повестей "Рождественская песнь в прозе" мне понравилась больше всего, то также отмечу, что и образы персонажей в этой повести мне показались куда как более яркими, интересными и запоминающимися. В особенности, конечно же, Эбинизер Скрудж. Очень уж колоритным он получился у Диккенса. Герои в остальных повестях, по большей части, мне показались не столь яркими и какими-то очень похожими друг на друга, будто бы сделанными автором под копирку. Так в трёх из пяти повестей легко можно заметить, что среди положительных героев этих историй автор всякий раз показывает нам довольно бедных, несчастных, но трудолюбивых людей, а в противовес им ставит праздных и высокомерных, либо грубых, равнодушных и бесчувственных богачей. В плане развития своих персонажей Диккенс не очень-то оригинален. И развитие персонажей, и развитие сюжета у него всякий раз идёт уже по отработанному сценарию. В каждой из рассказываемых здесь историй можно наблюдать то, как его герои в самом начале зачастую не столь открыты для окружающих, предвзяты в своих взглядах и суждениях, затем происходит какое-то событие, после которого героям становится хуже, после чего они, проходя через испытания и страдания, осознают свою неправоту, меняют свои первоначальные взгляды, перерождаются в более добрых, честных, открытых и милосердных людей и становятся от этого счастливее. Увидев такое построение и развитие повествования в первых двух повестях (а затем и в последующих), и, начав читать пятую, скажу, что развитие истории в ней меня уже мало чем могло удивить, поскольку о многом в плане сюжета и происходящего с героями я уже легко догадывался. Не скажу, что это выглядело плохо, но достаточно предсказуемо.

В итоге скажу, что больше всего из рождественских повестей мне понравилась "Рождественская песнь в прозе". Более-менее интересной мне также показалась повесть "Битва жизни". Остальные же повести произвели не столь яркое впечатление. Как-то не ощущалось в них праздничной атмосферы, которую ожидаешь увидеть, берясь за сборник с таким названием, а также довольно продолжительное время в них, на мой взгляд, присутствовала некоторая сумбурность относительно происходящего с героями. "Рождественскую песнь" я смело могу оценить на 4, остальные повести из сборника лишь на 3,5 из 5.

Ну а сейчас, в преддверии Нового года, до которого остаётся совсем чуть-чуть, желаю всем приятных, весёлых и радостных новогодних праздников, и да посетят вас только светлые Духи Рождества.

Персонажи положительно сказочные. Буквально на дюйм отошли от народного творчества, скинув звериные шкуры и укрывшись кружевами диккенсовского слога. Тоби Вэк и его дочка Мэг чрезвычайно милые и добрые существа, но, к сожалению, очень бедны. Однажды дочь приходит к отцу сообщить о своей свадьбе в первый день нового года, но тут им навстречу выходит английская знать в лице судьи и двух его сотоварищей -- ничтожеств, достойных вечного высмеивания. Эти достопочтенные граждане совершенно уверены, что способны упразднить нищету, самоубийства и попрошайничество. О чем и сообщают отцу с дочерью. Своими «учеными» речами уважаемые граждане очень быстро убивают веру в чудо. Но на то оно и чудо… Появляются колокола, которые «звонили в уходящий год и приходящий Новый год».

Сюжет рассказа наталкивает на размышления о том как легко склонить человека к иному мнению, когда такой человек находится в сомнениях. Ведь по сути Тоби был ослаблен своей нищетой и уже стал сомневаться а прав ли он, правы ли его «коллеги» по бедности. Ведь нельзя же делать всё- всё правильно, но продолжать топтаться на одном месте.