Текст книги "Секс. От нейробиологии либидо до виртуального порно. Научно-популярный гид"

Рассмешить до оргазма

Чувство юмора – параметр, который многие ассоциируют с интеллектом. Обычно в этом случае имеется в виду более утонченный смысловой юмор, а не грубый буффонадный (иначе говоря, Вуди Аллен, а не Бивис и Баттхед, хотя и на таких, вероятно, есть отдельные любители). Умение изящно пошутить действительно помогает на свиданиях, но здесь есть определенное гендерное неравенство: изучив более 3000 объявлений на сайте знакомств, нейробиолог и психолог Роберт Провайн выяснил: мужчины чаще пишут, что у них хорошее чувство юмора, а женщины предпочитают заявлять, что ищут юморных мужчин, но не пытаются продемонстрировать собственное умение шутить[55]55
  Evolutionary Perspectives on Human Sexual Psychology and Behavior. (2014) Springer Science.


[Закрыть]. И кажется, у них на это есть основания: исследование Университета штата Нью-Йорк в Олбани, проведенное среди молодых женщин, показало, что их партнеры с развитым чувством юмора чаще занимались сексом и чаще доводили своих девушек до оргазма[56]56
  Gallup G., Ampel B., Wedberg N., Pogosjan A. Do orgasms give women feedback about mate choice? Evolutionary Psychology. 2014; 12(5): 958–978.


[Закрыть]. С другой стороны, не очень понятно, почему способность смеяться над мужскими шутками в женщинах ценится больше, чем их собственное остроумие.

Почему чувство юмора делает человека сексуально привлекательнее? Тут может быть множество объяснений: с таким партнером не соскучишься, он воспринимается как более спонтанный и раскрепощенный и от него ждешь меньше конфликтности. Кроме того, чувство юмора может быть косвенно связано с шансами преуспеть в обществе – как правило, у остроумных людей и с другими навыками коммуникации все хорошо. Чтобы подтвердить гипотезу связи между чувством юмора и интеллектом, американские психологи в 2008 году провели эксперимент с участием 185 студентов-добровольцев. Интеллект участников определяли при помощи теста Рейвена, и, кроме того, все прошли тестирование на «Большую пятерку» личностных характеристик: открытость новому опыту, добросовестность, экстраверсию, доброжелательность и невротизм (эмоциональную нестабильность). Затем участников попросили выполнить три задания, отражающие разные аспекты чувства юмора. Эти задания оценило жюри из 28 студентов, не знавших ничего ни об авторах, ни о мнениях других судей. По итогам оказалось, что сильнее всего с чувством юмора коррелирует именно интеллект, а вот личностные черты, за исключением экстраверсии, с остроумием никак не связаны[57]57
  Howrigan D., Macdonald K. Humor as a Mental Fitness Indicator. Evolutionary Psychology. 2008; 6(4).


[Закрыть].

В 2010 году ученые из Университета Нью-Мексико провели исследование с участием 400 студентов (юношей и девушек было поровну). Их тестировали на абстрактную логику, вербальный интеллект, остроумие (нужно было придумывать смешные подписи к мультикам) и сексуальную востребованность (для этого студенты заполняли специальный опросник, тут, правда, исследователям приходилось полагаться на их честность). Оказалось, что умение шутить положительно коррелирует как с интеллектом, так и со способностью соблазнить понравившегося человека[58]58
  Greengross G., Miller G. Humor ability reveals intelligence, predicts mating success, and is higher in males. Intelligence. 2011; 39: 188–192.


[Закрыть].

Мы одной крови: как возникло табу на инцест

Во всех человеческих обществах существуют те или иные табу на инцест, хотя они могут касаться разных степеней родства. Секс между родителями/детьми и между братьями и сестрами не одобряет никто, но насчет племянников и кузенов/кузин в разных культурах есть расхождения. Есть мнение, что подобные запреты – чисто человеческое достижение, которое отличает нас от неразумных и неразборчивых зверюшек, но это не совсем так. Разумеется, у животных нет сознательного отвращения к родственникам, и если вы посадите в одну клетку братика и сестричку кроликов, они рано или поздно начнут спариваться. Тем не менее инбридинг вредит всем, повышая вероятность генетических отклонений у потомства, поэтому естественный отбор должен подкреплять механизмы поведения, которые препятствуют скрещиванию между близкими родственниками.

Сейчас предполагается, что главный механизм, используемый млекопитающими, – это расселение в другие места обитания, причем важно, чтобы расселялись только особи одного пола, иначе по случайному совпадению единокровные братья и сестры могут наткнуться друг на друга и на новой территории. Обычно путешествуют самцы – они более мобильны, потому что им не надо присматривать за потомством. Хотя бывают и исключения. Кроме того, ряд экспериментов на грызунах показал, что животные при прочих равных склонны спариваться не с прямыми родственниками, поэтому какие-то антиинцестуальные механизмы у них, видимо, все-таки есть[59]59
  Правда, разные виды сильно различаются в этом отношении. Например, большие песчанки имеют настолько мощный барьер против инцеста, что их практически не удается размножать в неволе более двух-трех поколений. Хотя эти грызуны – главные природные носители чумы, и поэтому на их изучение в лабораториях потрачено много усилий. А близкородственная монгольская песчанка такого барьера не имеет и прекрасно разводится в вивариях. – Прим. науч. ред.


[Закрыть][60]60
  Krackow S., Matuschak B. Mate choice for nonsiblings in wild house mice: evidence from a choice test and a reproductive test. Ethology. 1991; 88: 99–108. См. также: Pusey A., Wolf M. Inbreeding avoidance in animals. Trends in Ecology & Evolution. 1996; 11(5): 201–206.


[Закрыть]. Пока исследований на эту тему было не очень много, и вокруг избегания инбридинга у животных все еще ведутся споры. Но все-таки гипотеза о том, что запрет на секс с близкими родственниками – не культурное приобретение, а очень древний природный механизм, выглядит достаточно правдоподобно.

Пингвины, грех и генетика: почему мы можем хотеть людей своего пола?

В многочисленных интернет-войнах на тему сексуальной ориентации некоторые аргументы встречаются особенно часто. Например, такой: секс с представителем своего пола – вещь противоестественная, придуманная людьми, которые нарушают правильный, положенный от природы порядок вещей. Увы: борцы за естественность слишком мало знают о животных. Гомосексуальное поведение так распространено среди разных видов млекопитающих, что норвежский Музей естественной истории Университета Осло как-то даже посвятил этому явлению выставку[61]61
  Homosexuality is quite common in the animal kingdom, especially among herding animals. Many animals solve conflicts by practicing same gender sex. News Medical. October 23, 2006. https://www.news-medical.net/news/2006/10/23/1500-animal-species-practice-homosexuality.aspx


[Закрыть]. Однополым сексом занимаются множество животных, от обезьян бонобо до лебедей, от бизонов до домашних кошек. А иногда отношения самок или самцов бывают даже «серьезнее»: самки темноспинного альбатроса, например, когда самцов в популяции немного, парами строят гнезда и высиживают птенцов. Причины и мотивы как для однополого секса, так и для «отношений» различаются от вида к виду. Порой они бывают довольно комичны: некоторые самцы плодовых мушек попросту не способны видеть различия между полами своих сородичей. У некоторых есть практическая выгода, как, например, у темноспинных альбатросов, а некоторые с помощью однополого секса укрепляют отношения в коллективе: так поступают дельфины-афалины.

А что насчет Homo sapiens? Сказать точно, какова среди людей доля гомосексуалов, сложно. Как минимум потому, что вначале нам нужно определиться, кого именно считать таковыми. Если юноша однажды, будучи нетрезвым, переспал с соседом по комнате в общежитии, а дальше, в течение всей жизни, ни разу не захотел повторить этот опыт, скорее всего, ни он, ни большинство других людей не назовут его геем. А если два раза? А если захотел, но не повторил? Таких «если» можно придумать дюжины. Примерно так рассуждал и американский биолог Альфред Кинси. До него сексуальную ориентацию воспринимали как рубильник, у которого есть всего два положения: гомосексуал и гетеросексуал. Кинси, занимаясь исследованиями сексуальности, первым предположил, что сексуальные предпочтения проще представить как континуум, где на одном конце шкалы – мужчины или женщины, которых привлекают исключительно представители своего пола, а на другом конце – те, кто испытывает сексуальное желание только по отношению к представителям противоположного пола. Все, что между этими двумя состояниями, – люди, которые в разной степени и с разной частотой чувствуют возбуждение при виде как мужчин, так и женщин[62]62
  https://www.kinseyinstitute.org/research/publications/kinseyscale.php


[Закрыть]. Кинси разбил свою шкалу на семь делений (плюс еще одна категория – для асексуалов), хотя, конечно, это не менее условно, чем деление на «гомо» и «гетеро».

При таком подходе к ориентации самый простой способ посчитать гомосексуалов – опросить людей и поставить галочку только напротив тех, кто сам считает себя геем или лесбиянкой. Разумеется, надо учитывать, что кто-то из людей может со временем изменить свои представления о собственной ориентации, кто-то – соврать, а кто-то – считать себя гетеросексуальным, потому что с людьми своего пола, к примеру, «не было ничего серьезного». Учитывая все эти оговорки, можно, наконец, перейти к цифрам. Согласно последним масштабным исследованиям, проведенным в США, в Америке около 3,5 % жителей считают себя гомосексуальными или бисексуальными, из них 1,8 % бисексуальны, а остальные 1,7 % отнесли себя к гомосексуалам[63]63
  Gates G. How Many People are Lesbian, Gay, Bisexual and Transgender? https://williamsinstitute.law.ucla.edu/research/census-lgbt-demographics-studies/how-many-people-are-lesbian-gay-bisexual-and-transgender/


[Закрыть].

Конечно, на ответы респондентов влияла и окружающая их действительность. Опрос проводился в Америке в 2011 году, то есть в том месте и в то время, когда гомосексуальность уже не считалась, согласно медицинским учебникам, заболеванием, а папа римский Франциск I призвал церковь попросить у геев прощения[64]64
  http://www.vesti.ru/doc.html?id=2769606


[Закрыть]. Отношение к однополому сексу на протяжении истории человечества менялось многократно, и не только от эпохи к эпохе, но и от культуры к культуре.

Древние греки воспевали однополую любовь в литературе и живописи, превознося ее за благотворное влияние на мораль молодых мужчин (отношения, как правило, строились по модели «учитель – ученик», а партнеры были заметно разного возраста). А вот иудейские религиозные лидеры в VI веке до н. э., напротив, наложили запрет на однополый секс (он касался почти исключительно мужчин, потому что женщины людьми в полном смысле этого слова не считались). Библейский город Содом был уничтожен, в частности, за однополые отношения между его жителями (наверняка вы хоть раз слышали выражение «содомский грех»). «Содомитов» пытали и казнили в Средневековье, причем как католики, так, позднее, и протестанты. И все же гомоэротические мотивы проникли в искусство эпохи Возрождения – они переплетаются с христианскими мотивами в картинах и статуях Донателло, Леонардо, Микеланджело, Челлини, Караваджо. Но искусство искусством, а судебного преследования и общественного осуждения все же никто еще не отменял. К XVIII веку в моду вошла «медикализация греха» – явления, которые до этого осуждались как противные Богу, теперь описывались как невероятно вредные или являющиеся признаком ужасной болезни. Ученые того времени искренне верили, например, что онанизм приводит к усыханию головного мозга. В это же время гомосексуальность начала изучаться и рассматриваться как болезнь, приобретенная или врожденная. В 1886 году вышла книга австрийского психиатра Рихарда фон Крафт-Эбинга «Половая психопатия» (Psychopathia sexualis), ее принято считать первым в истории трудом по сексологии[65]65
  Крафт-Эбинг Р. Половая психопатия. – М.: Книжный Клуб Книговек, 2013.


[Закрыть]. Крафт-Эбинг описал в ней все то, что, по его мнению, относилось к сексуальным извращениям. К ним, к слову, он причислял и просто любой секс ради удовольствия. Однако, помимо него, автор рассматривал множество других «извращений». Он первым ввел понятия садизма, мазохизма и зоофилии, а также выдвинул свою гипотезу развития гомосексуальности (одного из многочисленных извращений, по версии автора). По мнению Крафт-Эбинга, любое гомосексуальное влечение без исключения – «функциональный признак деградации», то есть нервная система людей, его испытывающих, неизбежно и довольно скоро начнет разрушаться. Деградацией, или дегенерацией, объяснялось многое из того, что считалось психическим отклонением. А носителей этих признаков умственного упадка связывали с развитием преступности и социальными проблемами вообще. Отсюда уже рукой подать до теории о том, что путь решения всех общественных проблем – избавление от деградантов. Где-то здесь и берут свое начало теория «чистоты расы», евгеника (то есть наука о том, как этой чистоты добиться) и уголовное преследование гомосексуалов в фашистской Германии[66]66
  Мондимор Ф. Гомосексуальность. – Екатеринбург: У-Фактория, 2002.


[Закрыть]. По иронии за свой труд сам Крафт-Эбинг подвергся осуждению и значительно подпортил им себе репутацию. Все дело в том, что, несмотря на описываемые ужасы, он все же призывал относиться ко всем этим очевидно больным людям с сочувствием.

Всерьез сексологию начали изучать на рубеже XIX и XX веков. Среди множества тем, поднимавшихся тогдашними учеными, был и вопрос однополого влечения. Английский врач Хэвлок Эллис, наблюдая за гомосексуалами (надо отдать ему должное – найти их в те времена, когда однополый секс уголовно преследовался, было непросто), пришел к выводу, что во всем остальном, кроме сексуальных предпочтений, они очень похожи на «нормальных людей». Его современник, немецкий врач Магнус Хиршфельд, сам будучи геем, пошел еще дальше: он заявил, что гомосексуальное влечение – разновидность нормы. Он же стал основателем первой в истории правозащитной организации гомосексуалов. Хиршфельд был очень убедителен и добился удивительных успехов – благодаря его усилиям власти амнистировали около 2000 человек, попавших в тюрьму за однополый секс. В 1919 году доктор основал Институт сексуальных исследований, получивший большую известность; гостями Хиршфельда в нем были Сергей Эйзенштейн, поэт Уистен Оден, писатель Андре Жид и другие знаменитые современники.

Лидером второго поколения сексологов стал Альфред Кинси – тот самый, который придумал шкалу гомосексуальности. Это, к слову, не единственное его достижение. В одном из своих исследований он собрал более 12 000 личных интервью (!) о половой жизни мужчин и женщин. Удивительных находок оказалось много, и среди них – то, что больше трети мужчин хотя бы раз в жизни получали оргазм во время контакта с мужчинами. Впрочем, такие скандальные цифры могут объясняться несовершенством методологии.

Позднейшие исследования дополнили картину, например, оказалось, что вне зависимости от эпохи и страны, процент негетеросексуальных людей примерно одинаков (измеряют, как написано выше, различными способами, но везде он меньше 5 %). Влечение к своему полу по-разному проявляется у мужчин и женщин. Женщины куда чаще говорят о бисексуальности, чем о влечении исключительно к своему полу, в то время как с мужчинами все ровно наоборот. Для мужчин однополый секс в первую очередь обусловлен эротическими стимулами, в то время как для женщин это куда чаще продолжение близких эмоциональных отношений с другой женщиной[67]67
  Bailey J., Vasey P., Diamond L., Breedlove S., Vilain E., Epprecht M. Sexual Orientation, Controversy, and Science. Psychological Science in the Public Interest. 2016; 17(2): 45–101.


[Закрыть]. Отношение к гомосексуальности определяется тем, что люди считают ее причиной. Те, кто не воспринимает однополый секс как что-то неправильное, чаще говорят о том, что сексуальная ориентация определяется не социальными факторами, а биологическими, например генетикой. Гомофобы, напротив, как правило, считают причиной гомосексуальности социальные факторы, такие как ранний опыт однополого секса или одобрение обществом негетеросексуальности. Ученые, разумеется, изучили обе эти гипотезы. Расскажем о них по очереди.

Биологические факторы

Ряд исследователей независимо друг от друга пришли к выводу, что монозиготные (или однояйцевые) близнецы оказываются гомосексуальны чаще, чем дизиготные. Раз братья и сестры с более схожим набором генов чаще имеют одну ориентацию, это уже само по себе говорит о наличии генетических факторов.

Изучая человеческий геном, ученые нашли несколько его участков, которые, предположительно, можно связать с гомосексуальной ориентацией у мужчин[68]68
  Ngun T., Vilain E. The biological basis of human sexual orientation: is there a role for epigenetics? Advances in Genetics. 2014; 86: 167–184.


[Закрыть]. Эта фраза очень коварна: читая ее, легко подумать, что у геев какие-то конкретные гены отличаются. На самом же деле связь гомосексуальности и генетики очень похожа на связь генетики и, например, синдрома дефицита внимания: ученые определили, что есть ряд генов, которые в определенной конфигурации часто встречаются у людей с дефицитом внимания. Но есть около 30 % пациентов с этим диагнозом, у которых ничего подобного в генах нет. Таким образом, отрицать наличие связи нельзя, но нельзя и назвать ее однозначной и абсолютной. То же самое и с гомосексуальностью. В одном из недавних исследований в этой области ученые использовали алгоритм, который на основе информации из девяти разных участков генома мужчины с 70-процент-ной точностью может определить его ориентацию[69]69
  Epigenetic Algorithm Accurately Predicts Male Sexual Orientation. Findings Reported at ASHG 2015 Annual Meeting. http://www.ashg.org/press/201510-sexual-orientation.html


[Закрыть].

Гены, надо сказать, это еще не все. В ряде других работ говорится, например, о влиянии на ориентацию гормонального фона матери во время беременности (у женщин с более высоким уровнем тестостерона чаще появлялись на свет девочки, склонные в дальнейшем к однополым связям), метаболизма глюкозы в головном мозге, порядка появления мальчиков (с девочками такие наблюдения не проводились) на свет и явления гендерного нонконформизма (надо заметить, что нежелание соответствовать своей гендерной роли – это еще не трансгендерность)[70]70
  https://www.sciencedaily.com/releases/2003/11/031118074946.htm. См. также: Bailey J., Vasey P., Diamond L., Breedlove S., Vilain E., Epprecht M. Sexual Orientation, Controversy, and Science.


[Закрыть]. Дети, которые, очевидно, не хотят вписываться в свою гендерную роль, довольно часто, вырастая, испытывают влечение к людям своего пола.

Социальные факторы

Казалось бы, последний аргумент может быть и социальным – нужно всего лишь уговорить девочку, которая хочет играть в трансформеров и стрелять в «Квазаре», полюбить Барби, и она точно не вырастет лесбиянкой (нет, мы не считаем, что это что-то плохое, но увы, пока не все родители с нами согласятся). Однако подвох в том, что так это не работает. Мальчики, не по своему желанию, а по каким-то независящим от них причинам хирургически и социально «превращенные» в девочек, с возрастом начинали испытывать сексуальное влечение к женщинам. Таким образом, на основе ряда исследований ученые пришли к выводу, что социальное влияние, будь то воспитание, совращение ровесниками или пример гомосексуальных родителей, не влияет на ориентацию детей. Нет никаких научных свидетельств того, что в обществах, толерантных к ЛГБТ, число людей, предпочитающих однополый секс, растет. А впечатление, будто в современном мире вдруг стало очень много представителей секс-меньшинств, возникает у обывателей потому, что люди начинают открыто говорить о своих предпочтениях, а не потому, что людей с такими предпочтениями становится больше.

В данный момент ученые фокусируются почти исключительно на людях, которые открыто заявляют о своих предпочтениях и партнеров выбирают соответственно. Но ориентация не просто галочка в анкете. Это совокупность сексуального поведения, осознания собственной сексуальной идентичности, психологического и физиологического влечения. Замужняя женщина, постоянно платонически влюбляющаяся в других женщин, мужчина, посещающий гей-бани раз в месяц, а в остальное время ищущий партнершу для стабильных отношений, религиозная женщина, пытающаяся не думать о сексе с женщинами, мужчина, живущий в полигамном браке с двумя женщинами и еще одним мужчиной, – все эти и многие другие люди способны расширить представления ученых о том, как формируется ориентация, почему кто-то хочет исключительно людей определенного пола, а для кого-то при выборе партнера пол вообще не важен, почему мы можем влюбляться в людей одного пола, а хотеть – другого. Таких, пока не имеющих ответа вопросов, наберется еще много. И чем полнее мы сможем исследовать их, тем лучше сумеем понять самих себя и людей вокруг нас.

РЕЗЮМЕ

• Выбор сексуального партнера отчасти происходит под воздействием эволюционных механизмов. Вклад самки в вынашивание, рождение и выращивание потомства больше, поэтому особи женского пола придирчивее выбирают партнеров, и не последнюю роль играет то, насколько самец может обеспечить будущее потомство ресурсами.

• Оба пола позитивно реагируют на определенные параметры внешности, хотя при оценке потенциальных партнерш мужчинами внешность играет бóльшую роль. Интересно, что внешнее сходство между потенциальными партнерами тоже способствует взаимному притяжению.

• Что касается «химии», есть определенная связь между запахом и главным комплексом гистосовместимости (ГКГС), но этот вопрос требует дополнительного изучения. При этом роль феромонов в человеческой сексуальности пока так и не определена.

• Сексуальная ориентация хотя бы отчасти обусловлена генетикой, плюс играют роль физиологические факторы (то, как протекала беременность у матери). Распространенное мнение, будто пропаганда увеличивает число гомосексуалов в обществе, не имеет научного подтверждения.

Глава 3
Верность и искушение: почему люди изменяют

Как вы относитесь к изменам? Почти наверняка этот вопрос вызвал у вас какую-либо негативную эмоцию: злость, возмущение, печаль, гнев или что-то подобное. Это неудивительно: даже если не брать в расчет личный опыт и рассказы окружающих, словосочетание «супружеская измена» означает нарушение неких договоренностей (чаще всего они звучат как «не заниматься сексом ни с кем другим»). Люди – социальные существа, соблюдение договора важно для жизни в обществе, поэтому «измена» и «плохо» – почти синонимы. Что удивительно, «левак» порицается даже в тех культурах, где нормальное проявление гостеприимства – предложить гостю секс с дочерью или женой (например, у алеутов). Гость – это, конечно, святое, но о том, что замужняя женщина может пойти и заняться сексом с соседом, речи не идет. Понятие измены существует и в сообществах людей, практикующих немоногамные отношения: групповой брак не обязательно подразумевает, что заводить новых любовников или любовниц на стороне – это нормально.

Негативное отношение к изменам становится для ученых серьезной проблемой: тяжело изучать что-то, настолько осуждаемое обществом. При сборе статистики сложно рассчитывать на откровенность респондента – даже если ученый поклянется, что будет соблюдать конфиденциальность, далеко не все готовы говорить правду. Это подтвердил американский опрос десятилетней давности, в котором участвовали почти 5000 замужних женщин[71]71
  Whisman M., Snyder D. Sexual infidelity in a national survey of American women: Differences in prevalence and correlates as a function of method of assessment. Journal of Family Psychology. 2007; 21(2): 147–154.


[Закрыть]. Вначале интервьюеры пришли к ним лично и спросили о том, изменяли ли они своим мужьям за прошедший год. Только 1 % жен ответили утвердительно. Затем те же самые женщины прошли анонимный опрос в интернете. По его результатам неверны оказались 6 % респонденток. У мужчин показатели по разным опросам тоже расходятся: хотя традиционно мужская измена осуждается меньше, многие все равно предпочитают помалкивать.

И все-таки, многие ли супруги ходят на сторону? По данным одного из самых масштабных британских исследований, около 25 % мужчин и около 18 % женщин изменяли своим брачным партнерам как минимум один раз[72]72
  http://www.yourtango.com/experts/miss-rosie-freeman-jones/uks-largest-survey-infidelity


[Закрыть]. А исследования американских пар выявили то же самое для 20–40 % гетеросексуальных женатых мужчин и 20–25 % замужних женщин[73]73
  Greeley A. Marital infidelity. Society. 1994; 31. Laumann et al. The social organization of sexuality: Sexual practices in the United States. (1994). Chicago: University of Chicago Press. См. также: Tafoya M., Spitzberg B. The dark side of infidelity: Its nature, prevalence, and communicative functions. См. также: B. H. Spitzberg & W. R. Cupach (Eds.), The dark side of interpersonal communication. (2007). Mahwah, NJ: Lawrence Erlbaum Associates.


[Закрыть]. С одной стороны, эти цифры выглядят довольно внушительно, с другой – те же данные означают, что примерно три четверти супругов хранят верность второй половине (если, конечно, считать, что они отвечают на вопросы правдиво). При этом не стоит переоценивать моральные качества тех, кто не изменяет, – многим из них помогает сдерживаться банальный страх разоблачения: 19 % женщин и 30 % мужчин признались, что изменили бы, если бы были уверены, что их не поймают. Кстати, «палиться» не рекомендуется не только из благоразумия и уважения к душевному покою партнера: для трети опрошенных обоих полов измена супруга дает карт-бланш на ответное прелюбодеяние из мести.

Любопытно, что дамы, традиционно отстающие от мужчин по количеству внебрачного секса, сейчас стремительно нагоняют их. Тут, конечно, можно порассуждать о последних временах, которые все-таки настали.

Или посмотреть, что изменилось в мире вокруг нас и могло повлечь за собой такие тенденции. Антрополог Хелен Фишер из Ратгерского университета в Нью-Джерси предполагает, что измены были примерно одинаково распространены в разных культурах и в разные эпохи. Начиная с сообществ охотников и собирателей, женщины были не менее склонны к романам с несколькими партнерами, чем мужчины[74]74
  Parker-Pope T. For Better: How the Surprising Science of Happy Couples Can Help Your Marriage Succeed. (2010). Penguin.


[Закрыть]. Она считает, что культура куда больше в ответе за неодинаковую распространенность измен у мужчин и женщин, чем разница в либидо (которой, в общем-то, по ее мнению, и нет). С одной стороны, играет роль общественное осуждение и общественное же поощрение, в зависимости от гендера: в то время как мужчины, у которых много женщин, считаются успешными альфа-самцами, женщины, решившиеся завести интрижку на стороне (или хотя бы просто попробовать секс с большим количеством партнеров), представляются распутными и достойными порицания. Но гораздо больше, чем общественное мнение, изменять женщинам мешал социальный строй: мужчины гораздо чаще бывали вне дома, оставляя жен готовить еду, следить за детьми и заниматься хозяйством. Сидя в четырех стенах, найти любовника проблематично. Кроме того, в мире без противозачаточных средств измена грозила серьезными последствиями. Конечно, тестов на ДНК еще не было, а до открытий Менделя люди не знали принципов наследования доминантных и рецессивных признаков во внешности, но малыш, как две капли воды похожий на отцовского вассала, вызвал бы вопросы и в средневековом замке. Уравнивание числа работающих мужчин и женщин, возможность выживать в одиночку, без поддержки мужа, и появление средств контрацепции сделали измены куда менее опасными и куда более доступными для женщин. Стоит отметить, что и мужчинам тоже стало легче изменять, как минимум в пожилом возрасте – ведь появились средства для избавления от эректильной дисфункции, такие как «Виагра»[75]75
  Parker-Pope T. Love, Sex and the Changing Landscape of Infi delity. The New York Times. Oct. 27, 2008.


[Закрыть].

Исследования 1980–2000-х все еще показывают разницу в гендерных паттернах: мужчин, опрошенных в этот период, больше тянуло на измену и они чаще реализовывали это желание[76]76
  Prins K., Buunk B., VanYperen N. Equity, normative disapproval and extramarital relationships. Journal of Social and Personal relationships. 1993; 10(1), 39–53. См. также: Allen E., Baucom D. Adult attachment and patterns of extradyadic involvement. Family Process. 2004; 43; Brand R., Markey C., Mills A., Hodges S. Sex differences in self-reported infidelity and its correlates. Sex Roles. 2007; 57.


[Закрыть]. Кроме того, они реже влюблялись в своих временных партнерш[77]77
  Glass D., Wright T. Sex differences in type of extramarital nvolvement and marital dissatisfaction. Sex Roles. 1985; 12.


[Закрыть]. Женщины же чаще сообщали об эмоциональной привязанности к любовникам и чаще изменяли не столько ради секса, сколько чтобы восполнить нехватку близости и поднять себе самооценку. Кроме того, неверные партнерши чаще были недовольны текущими отношениями – у мужчин на желание завести интрижку счастье в браке влияло в меньшей степени[78]78
  Prins K., Buunk B., VanYperen N. Equity, normative disapproval and extramarital relationships. Journal of Social and Personal relationships. 1993; 10(1): 39–53.


[Закрыть]. Тем не менее исследователи говорят, что в последние годы гендерный разрыв стремительно сокращается.

Но пока речь шла о гетеросексуалах – у геев и лесбиянок ситуация несколько иная. По некоторым данным, геи меньше, чем гетеросексуальные мужчины, переживают из-за измен и в семь раз чаще изменяют сами[79]79
  Blumstein P., Schwartz P. American couples. (1983). New York: William Morrow. См. также: Buss D. Dangerous Passion: Why Jealousy Is As Necessary As Love and Sex. (2000). Diane Pub Co.


[Закрыть]. Гомосексуальные студенты колледжей обоих полов в США и Японии также позволяют себе связи на стороне чаще, чем их гетеросексуальные однокурсники[80]80
  Tsapelas I., Fisher H., Aron A. Infidelity: When, Where, Why. // Te Dark Side of Close Relationships II / W. R. Cupach and B. H. Spitzberg. (2010). New York: Routledge.


[Закрыть]. И если более легкомысленное отношение к сексу у геев кажется интуитивно понятным с точки зрения стандартных гендерных представлений (а чего ждать от пары из двоих мужиков?), то такое поведение со стороны лесбиянок выглядит более неожиданным. Правда, пока данных не очень много, так что не стоит спешить с выводами.