Текст книги "Банька по-белому. Взрослые вопросы о лихих 1990"

Кашпировский в ООН

Что случилось? 6 ноября 1991 г. российский гипнотизер Анатолий Кашпировский выступил с докладом в штаб–квартире ООН в Нью–Йорке. На русском языке через переводчика спикер сообщил ошарашенным слушателям, что обнаружил способность человека излечиваться от неизлечимых заболеваний – пропадают даже рубцы на сердце после инфаркта. Якобы в нашем теле содержится «вся аптека, вся таблица Менделеева», а если каких–то элементов не хватает – тут и болезнь. Однако организм можно запрограммировать так, чтобы он сам регулировал количество лекарств в теле, – и все жизненные процессы можно привести в норму. Кашпировский предложил собственную методику, которая должна помочь людям, пострадавшим от радиоактивного излучения, и больным СПИДом.

Кто герой? 52–летний украинец, называющий себя психотерапевтом. Кандидат медицинских наук и мастер спорта по тяжелой атлетике. В 1989 г. благодаря телепередачам «Сеансы здоровья врача–психотерапевта Анатолия Кашпировского» собирал стадионы страждущих исцеления и мог, по его собственным словам, «заработать за день на 60 автомобилей». Его телесеансы–«установки» смотрел весь СССР, после чего многие говорили об исчезновении хромоты или мигрени.

Вместе с тем кудесника критиковали ученые – от главного психиатра Новосибирской области Галины Прокофьевой до академика Эдуарда Круглякова, председателя Комиссии РАН по борьбе с лженаукой. Общая мысль критиков: сеансы Кашпировского дают кратковременное облегчение, связанное с мобилизацией внутренних ресурсов больного, как результат веры в лечение. А к ночи после «сеанса» число обострений втрое превышает норму, на всех нуждающихся не хватает «скорых». Диабетики отказываются от инсулина, онкобольные – от химиотерапии, надеясь на «чудесное исцеление».

Примечательно не только то, что Кашпировский придал невиданный импульс моде на целителей и волшебников. Выступление в ООН, которое не вызвало у американцев сколько–нибудь заметного интереса, продемонстрировало огромную разницу в менталитете россиян и граждан Запада.

Почему о Кашпировском много лет ничего не слышно? Он болеет? Он в хорошей форме, но востребован гораздо меньше. Возможно, разница в менталитете видоизменилась.

В 1993 г. Кашпировского избрали депутатом Государственной думы от ЛДПР, но он практически не участвовал в работе парламента, проживая в США, где, по слухам, лечил русских эмигрантов от ожирения по 50 долларов за сеанс. Во время теракта в Буденновске участвовал в переговорах с террористами, несколько часов беседовал с Шамилем Басаевым. До середины 2000–х он редко появлялся в России, но в 2008 г. Кашпировский обратился к президенту Дмитрию Медведеву с просьбой остановить притеснения со стороны Русской православной церкви, для которой «законы и Конституция страны словно и не существуют, что позволяет им повсеместно диктовать властям на местах свою волю». То есть отменять его «творческие вечера». Но помимо естественной конкуренции в области совершения чудес на успехе психотерапевта сказывалось резко поредевшее за 20 лет число его поклонников. Даже при цене билета на его выступление в 200—300 рублей места в районных ДК пустовали.

Как рассказывал журнал «Русский Newsweek», «Кашпировский советует приобретать DVD за 800 рублей, видеокассеты – за 700, CD – за 500, фотографии и лечебную соль – по 200 рублей. Причем, чтобы пользоваться видео– и аудиопродукцией, не обязательно иметь технику для их воспроизведения. Лечебный эффект обещан даже при обычном просмотре фото с обложки. Еще лучше положить кассету на ночь под подушку или приложить к больному месту. Сдавать кассету в прокат и переписывать нельзя, но можно передавать по наследству».

Сайентологи в Кремле

Что случилось? 31 марта 1991 г. в Кремлевском Дворце съездов состоялась презентация книги «Дианетика» американца Рона Хаббарда, а новая российская элита получила кандидата на роль духовного лидера. Тогдашний вице–президент Александр Руцкой украсил свое интервью в «Литературной газете» цитатами из «Дианетеки», а будущий премьер–министр Сергей Степашин дал самые высокие отзывы о труде «самого гуманного в мире гуманиста». Другой будущий премьер Сергей Кириенко обязал всех высших сотрудников руководимого им банка «Гарантия» пройти обучение на сайентологических курсах. Декан факультета журналистики МГУ Ясен Засурский даже объявил 13 марта «Днем Хаббарда» на факультете и в 1992 г. присвоил основателю сайентологии первый посмертный докторат, когда–либо выданный в МГУ, «за значительные достижения в литературе и философии и за выдающуюся гуманитарную деятельность».

Почему в Советском Союзе никогда не слышали о таком философе и гуманисте? Потому что он широко известен в узких кругах. Бывший офицер ВМФ и писатель-фантаст Лафайет Рональд Хаббард создал в 1950 г. дианетику – «науку душевного здоровья». Дианетика является частью Церкви сайентологии – религиозно–мистического учения, имеющего около 13 тыс. последователей в более чем 100 странах.

Постановлением Верховного суда штата Калифорния Хаббард охарактеризован как «шизофреник, параноик и патологический лгун». В 1945 г. Хаббард уволился из флота и подружился с Джоном Уайтсайдом Парсонсом, главой сатанинской секты «Ложа Агапы», учеником знаменитого черного мага Алистера Кроули. Год спустя Хаббард оставил жену и двоих детей, чтобы заняться с Парсонсом и его подругой Марджори Камерон сексуальными ритуалами с целью добиться рождения от Марджори мистического существа Бабалон («Багряной жены», квинтэссенции мирового зла). В 1947 г. Хаббард начинает штамповать фантастические романы с говорящими названиями: «Карнавал смерти», «Король убийц», «Воздушные киллеры». Но уже в 1949 г. на съезде писателей–фантастов в Нью–Джерси Хаббард заявил: «Писать, получая по центу за слово, – смешно. Если человек действительно хочет получить миллион долларов, то лучший способ – это основать свою религию».

Книгу «Дианетика: наука душевного здоровья» Хаббард написал за три недели. Издателю удалось продать свыше 100 тыс. экземпляров книги, прежде чем пришлось изымать ее из продажи. Ассоциация американских психологов выступила с предупреждением, что для большей достоверности Хаббард сам придумал описываемые случаи выздоровления и статистику. Тогда он вправду создал новую религию – сайентологию, поскольку для распространения духовного учения не требуется чьих–либо разрешений.

Хаббард создавал свою организацию как тайную спецслужбу: в ней есть управления безопасности, разведки и контрразведки, «этический суд» («этисуд» – внутренняя служба надзора за членами организации), карательные службы. «Мы открыли ряд новых способов превращать людей в рабов» – скромно констатировал Хаббард в одном из своих трудов в 1952 году. В «Официальном послании к сотрудникам» он конкретизировал свою мысль: «Наша цель не в том, чтобы быть паиньками. Наша цель иметь свободу и повышать производительность нашей конторы».

Как это работает? Наживка в хаббардистском бизнеса проста: агитаторы предлагают прохожим на улице заполнить «оксфорд–тест» из 200 вопросов. Он не имеет никакой научной достоверности, всегда выдает негативные для тестируемых результаты и служит для вовлечения людей в цепь дорогостоящих курсов. В приговоре суда Милана есть ссылки на карточки сайентологов, изъятые при обыске: «Он владеет 10 килограммами государственных бумаг, которыми может распоряжаться. Обращаться жестко». «Уже заплатила 10 килограммов. В банке у нее ничего нет, но она еще может продать дом, который стоит почти 100 килограммов, кроме того, у нее есть земельный участок».

В России всего этого не знали? Похоже на то. Первые разоблачительные статьи о сайентологии появились в российских СМИ только в 1993–1994 годах. Рунета еще не существовало, критические книги на иностранных языках еще поискать, а сайентологи умело работали с трепетавшими перед веяниями с Запада управленцами. Договорились об основании в Москве медицинского центра «Нарконон» на 400 коек. Это франшиза сайентологов, раскрученная как реабилитационная программа для алкоголиков и наркоманов. Ее суть сводилась к проведению «очистительных марафонов» – пациент ежедневно проводит 5 часов в сауне, пробегает несколько километров и потребляет дозу витаминов, превышающую допустимую в 10–15 раз. В 1991 г. Российская академия медицинских наук финансировала применение «марафона» к жертвам Чернобыля. Сайентологам Дэвиду и Шейле Гейманам сразу выделили для проведения «очистительного марафона»… 27 детей–чернобыльцев из санатория «Васильевский». На пресс–конференции по этому поводу Дэвид Гейман сказал: «Я не могу опомниться от счастья, я просто вне себя от радости! То, что нам удалось осуществить в «Васильевском», – это ведь впервые в мире. Нигде больше нам не предоставляли детей». Гейманов даже наградили правительственными наградами.

Российскому бизнесу сайентологи предложили «Курсы административных технологий», которые должны помочь достичь успехов в бизнесе. Якобы их методика используется в 15 тыс. фирм, включая «Форд», «Дженерал Моторс», «Боинг», «Кока–колу». Наши предприниматели верили и платили по 10 тыс. долларов за 20–дневные сайентологические семинары, часто включающие в себя лишь самостоятельное изучение учебников, которые нельзя копировать, под присмотром преподавателей. Особое внимание проявлялось к руководителям оборонных предприятий. Например, в Перми сразу два «хаббард–колледжа» обосновались прямо на территории Пермского приборостроительного завода (оборудование для военной авиации) и АС «Пермские моторы» (моторы для ИЛ–76).

Что было после прозрения? Уже в 1993 г. сайентологическая церковь фигурировала в докладе ФСК как организация, занимающаяся шпионажем на территории России. А глава российского «Нарконона», академик РАЕН и управленец МВД, Владимир Иванов с трудом вырвался из сетей секты, где занимал руководящие должности: «Я был обманут, и обманут классно. По моим подсчетам, через сайентологические центры в России прошло не менее 300 тыс. человек, из них порядка 50 тыс. человек попали в довольно серьезную зависимость. Это принесло организаторам этого бизнеса десятки миллионов долларов, 90% которых вывозились из России. Сайентологи использовали обеспеченных граждан, которые попробовали наркотики, дорогие машины, шикарных женщин, но не психолога. Им говорили, что в сайентологии есть высшие ступени посвящения, в которых скрыта вся мудрость человечества. Хотя на самом деле там те же процессы очищения и пробуждения могущества, что и в начале».

К 2000–м увлечение российской элиты хаббардистами прошло, а филиалы сайентологов теряли право регистрации то в Москве, то в Петербурге, то в Нижнем Новгороде. Однако всякий раз возрождались под новыми вывесками.

Возрождение язычества

Что случилось? В 1992 г. в районе Купчино на окраине Петербурга появилось первое городское языческое капище России. В Питере «вышла из подполья» организация «Схорон еж словен» («Сохранение всех славян»), будто бы созданная в XI веке новгородским князем Милославом Богомилом. Ее целью было объявлено восстановление «Богодержавия» (традиционного славянского общественного устройства).

Во что они верят? Слово «язычники» происходит от старославянского «язык» – «народ», «племя». Славянское язычество возродилось в начале ХХ века в кругах творческой интеллигенции как символ чистоты и идеальности народного духа. Вдохновение черпалось в трудах Блока, Рериха, Стравинского. Цель человека в язычестве – соответствие нравственным и природо–экологическим потребностям, путь «из зверичей в людичи».

Человек, заявляют язычники, не раб Божий, а сын. Он должен не поклоняться Богу, а почитать Его и прославлять. Это христианская мораль сделала человека рабом, способствовала отчуждению мужчины и женщины. На тело был наложен отпечаток порока, индивид стал грешником, обязанным каяться за само появление на свет. Человек не властелин природы, а ее составная часть. Он не может брать больше, чем ему необходимо. Как и буддисты, славянские язычники считают, что жизнь переродится и человеку за все создастся.

В 1919 г. они получили собственное Писание: полковник Добровольческой армии Федор Изенбек в разграбленном красными княжеском имении под Харьковом обнаружил «Велесову книгу» (ее именуют также «Славянской Библией»). Это были деревянные таблички размером 22х38 см с непонятным текстом, нацарапанным шилом и покрытым маслом. Изенбек впоследствии вывез их в Брюссель, где реставратор Юрий Миролюбов шифровал и копировал книгу, полагая, что имеет дело со священными текстами новгородских волхвов V—IX веков, рассказывающими историю государства от праотцов до Рюрика. Во время Второй мировой войны «Велесова книга» пропала. Сохранились лишь две фотографии и рукописные копии, которые в середине 1950-х гг. были опубликованы в Сан–Франциско. Но официальная наука «Велесову книгу» не признала до сих пор. В 1990 г. Академия наук СССР выпустила текст «Славянской Библии» с подробным анализом, указывающим на подделку.

Миссионерской деятельности язычники не ведут по принципиальным соображениям, а вступить в общину можно, только лично явившись на капище. Основным критерием считается не национальность, а любовь к славянской старине. Семьи здесь принимают охотнее, чем одиночек. Член общины должен обладать хозяйством и знать какой–нибудь древний промысел – ремесленный или аграрный.

Волхвы ведут обряды на всеславе (общеславянском говоре) не менее трех раз в неделю, и столько же каждый людич должен служить у домашнего требника. К Перуну обращаются без пафоса, по–домашнему: «Перун, ну чего ты меня позоришь, дай мне здоровья завтра на рыбалку с людьми поехать». Животные жертвоприношения не практикуются, а сами волхвы подаяний от верующих не принимают – сами кормятся в пику православным батюшкам.

А кто у них волхвы? Например, 33-летний ленинградец Владимир Юрьевич Голяков (также известен как Богумил II Голяк), после окончания медучилища работавший фельдшером детского сада и называвший себя потомком древнего рода знахарей Голяковых–Глуховых. Умеет играть на гуслях. При поддержке администрации петербургского пригорода Павловска пытался создать центр «руно–ведической медицины», услугами которого могли бы пользоваться только этнические славяне.

В конце 2003 г. Голяков сел на скамью подсудимых за разбойное нападение на офис правозащитной организации «Мемориал» на Разъезжей улице. По версии следствия, Голяков с подельником, вооруженные молотками, ворвались в офис, избили и заперли троих сотрудников «Мемориала». Когда Голякова допрашивали в Крестах, ему передали записку с данными человека, который может подтвердить его алиби. Следователь распорядилась задержать «почтальона» – последний оказался действующим майором ФСБ. В итоге инцидент замяли, а Куйбышевский райсуд осудил Голякова на 5 лет условно. Но судимость не помешала волхву справлять религиозные обряды и стать заметной фигурой во время «Русского марша» в ноябре 2006 года. А после присоединения Крыма к России в 2014 г. волхв Богумил осудил агрессию Украины против ЛНР и ДНР.

Все язычники что – нацисты? Ни в коем случае. Эксперты РАН в начале 2000–х доложили, что к возрождению славянского язычества положительно относятся около 70% россиян. Большинство активных участников объединены в небольшие группы фольклорного типа, состоящие из 5—10 человек. Типологически основную массу неославян можно поделить на молодежь, которая играет в древнюю веру, читает Толкиена и фэнтези, и мужчин за 40 лет, для которых работа не стала основной ценностью.

Насколько многообразно и неоднозначно языческое движение, стало ясно в апреле 2004 г., когда в Калуге прошел первый съезд славяно–русских язычников – 90 делегатов из 27 регионов. Это при том, что в Калугу не позвали ни одну из общин так называемого «Круга языческой традиции» – фольклорного крыла славян, существующего в Интернете и чуждого экстремистским выходкам. Не было и богодержавников из секты «Мертвая вода», которые особое значение придают трактовке поэмы Пушкина «Руслан и Людмила», где Руслан – это славянский центр, Людмила – малые славянские народы, Черномор – семитский центр управления сознанием, а Голова – правительство России под влиянием инородцев.

Тем не менее уклон в националистическую тему есть. Еще в перестроечные годы возрождать язычество в Питере взялся преподаватель философии и научного коммунизма ЛГУ Виктор Безверхий (известный как Дед и Остромысл). Он собрал вокруг себя крепких курсантов и создал из них тайную организацию – «Общество волхвов». Пару лет спустя КГБ предупредило Безверхого о недопустимости распространения фашизма и боевых групп. Но в 1992 г. главный волхв издал «Майн кампф» с собственным предисловием.

Вечерами в середине 1990–х на капище уже никто не гадал по дуновению ветра, а молодые «ратичи» принимали мистические воинские клятвы у идола Перуна, метали топоры и пытались ходить босиком по углям. Язычниками называли себя все члены банды Боровикова–Воеводина – самой опасной группировки наци–скинхедов 2000–х.

Языческие общины участвуют в политической жизни? В середине 2000–х делегация неославян готовилась поехать в столицу к царю Владимиру, чтобы передать ему свод «вечных требований народа» в деревянной ладье. Последний раз волхвы ходили ко двору с подобной просьбой перед Стрелецким бунтом. В «требованиях» говорилось о том, что людей лишили священного «права котла» – то есть родовой доли каждого славянина в ВВП своей страны. Но Петр I волхвов не принял. Сообщений о встрече с Владимиром Путиным также не обнаружено.

Тогда зачем о них подробно рассказывать? Повсеместный поиск поддержки у гипнотизеров, экстрасенсов, экзотических сект является важным маркером растерянности общества, которое в таком состоянии не готово для модернизации страны. Возможно, понимание этого обстоятельства делало власти столь нерешительными в проведении реформ. А попытки понравиться заставляли искать идеологические опоры в старине – патриотизме, общинном сознании и православии.

1992 год

Валаам отдали церкви

Что случилось? 12 июля 1992 г. в соответствии с указом президента Ельцина №760 острову Валаам в Ладожском озере изменили статус: вместо заповедника появилась целостная «особо ценная историко–культурная и природная территория». Смена вывески потребовалась, чтобы де–факто передать Русской православной церкви остров с Валаамским ставропигиальным мужским монастырем, поселком и 600 жителями–мирянами. Валаам не так и мал: почти 10 на 8 километров. На него приходится две трети площади одноименного архипелага, состоящего из 50 островов.

Этот остров до революции принадлежал церкви? Вернули несправедливо отобранное? Никогда не принадлежал. Документальная история Валаамского Спасо–Преображенского монастыря прослеживается с 1407 года. До Северной войны остров неоднократно переходил к шведам, которые разоряли обитель и держали гарнизон. Но даже после установления русского владычества, церковь никогда не была здесь полновластным хозяином, а в 1764 г. Екатерина II забрала монастырские земли на острове в казну, где они и находились до свержения Романовых. До Второй мировой Валаам находился под финнами, монахов почти не осталось. В советские времена архипелагу необыкновенно повезло: мало того что коммунисты не решились взрывать церковные постройки, так еще и не построили ни одного новодела. В отличие от Соловков сюда не добрался ГУЛАГ. А в 1960–е гг. на остров запустили чрезвычайно популярные круизы из Ленинграда. Туристы вдохнули новую жизнь и в сам остров, где главным работодателем оставался дом инвалидов войны. В Воскресенском скиту открыли туристическую базу, потянулись экскурсоводы, художники, ученые. В 1970 г. на острове числилось 1132 жителя, под которых построили девятилетнюю школу, больницу, отделение связи. Даже после 1984 г., когда дом инвалидов переехал на материк, на Валааме осталось около 500 светских жителей.

В 1989 г. эти миряне собирали подписи под возрождение монастыря и встречали первых пятерых монахов на пристани хлебом–солью. Через три года патриарх Алексий уже по–хозяйски принимал здесь президента Ельцина, который с царского плеча подписал предоставление Валааму особого статуса – «восстановил историческую справедливость».

Рассказывает историк, а тогда заведующий отделом культуры и образования правительства России Сергей Житинев: «Глава Карельской республики возражал против передачи острова церкви, но патриарх Алексий II настаивал. Когда Борис Николаевич подписал этот указ, Святейший посмотрел на небо, глубоко вздохнул и сказал: «Слава Богу! Свершилось!» Я увидел, что Патриарх отошел в сторонку, подошел к борту катера и стал молиться». По свидетельству петербургского фотографа Юрия Феклистова, Ельцин в той поездке тоже ходил по церквям, молился и ставил свечки, но и об отдыхе на природе не забывал: «Гулял по лесу, обнимал деревья или просто сидел на природе. Пил воду из колодца. Рвал букеты ромашек и дарил супруге. Говорят, что Борис Ельцин вечером, стоя на палубе своего корабля, пел русские романсы с монахом из церковного хора. Помню, когда они с Патриархом обедали в трапезной, для них выступал церковный хор. Пели гимн Валаамской обители: «Славься, светися, обитель честная, и умилися, Творца прославляя…» Мне показалось, пели они на мотив известной песни «Смело мы в бой пойдем за власть Советов…».

Президентский указ подразумевал выселение мирян? Ничего подобного в тексте указа нет. Однако монастырь и его пастыри стали на Валааме надвластной структурой. Мирян стали настойчиво отговаривать не только пить–курить, но и собирать ягоды, ловить рыбу. При этом сами служители культа, по рассказам местных, освоили такое далекое от молитв дело, как организация охоты на лосей для состоятельных паломников. Туристический бизнес полностью замкнулся на близкие к РПЦ структуры, хотя верующих паломников среди гостей острова по–прежнему немного. И вот уже в федеральных СМИ конца 1990–х обсуждается прыть одного из монахов, разбившего дорогостоящую аппаратуру туриста, который посмел щелкать объективом, не заплатив за благословение. А художница Светлана Стрельникова рассказала, как келейник монастыря угрожал ей пистолетом, называл «оккупантом».

В 2002 г. монастырь решил разорвать договор социального найма с уцелевшими на острове мирянами, которые по официальным ордерам проживали в так называемой Зимней гостинице – здании XIX века. Спустя несколько лет сотрудника музея–заповедника Филиппа Мускевича с женой и двумя детьми совсем не по–христиански выселили на улицу: «Один из поводов выселять коренное население с острова – признавать нас «дачниками». Дескать, отлучился с острова на пару недель – значит, не постоянный житель. Это типичная ситуация переноса. На самом деле, Валаам наполняется деятелями церкви только в сезон, когда надо работать с туристами. Тогда же на остров завозят гастарбайтеров – иностранных граждан, последователей иной веры. А зимой на Валааме остаются единицы монахов».

73–летнюю Веронику Молчанову выселили на том основании, что она проживает на территории монастырского комплекса. Хотя ее дом был построен в 1967 г., спустя 20 лет после того, как последний монах уехал с острова. Юная Алиса Меркушева – уже второе поколение семьи, родившейся на Валааме. Ее мама Яна росла в доме Ирины Смирновой и Олега Ярового – ученых, авторов лучших книг о Валааме. Некие «эксперты», которых жители в глаза не видели, признали их квартиры непригодными для жилья, а в качестве нового пристанища предложили бывшее промышленное здание (без газа и центрального отопления) в Сортавале на улице Фанерный тупик.