Текст книги "Разговор с душой"

Все начинают свою жизнь с чистого листа, с детства. Детская простота, прямота, искренность – это то, что умиляет сердца людей. Всякий человек видит чистоту, любовь, искренность. Каждый ребенок чист, и даже плохие поступки, которые он совершает в юном возрасте, не несут большого, явного зла. Любой ребенок чувствует в себе большой запас доброты, энергии, но в процессе становления на него накладывается множество масок, тех стереотипов, которые не всегда были верны, которые, возможно, ущербны и разрушают душу.

Однажды мне пришлось вступить в полемику с мужчиной, который задавал вопросы о Боге. Я спросил, во что он верит. «В Бога не верю, – ответил он и продолжил: – А вот в черную кошку верю, там сила». Я долгое время пытался понять смысл, последовательность размышлений о вере этого мужчины, его взгляде на ситуацию. Подобный вопрос при всем должном усилии никогда не будет решен, но горел простой вопрос: какая разница, во что он верил – в черную кошку или серого бегемота, – важно, что ему это давало. В наш век расчетливости, прагматичности, где добро можно посчитать – например, переведя деньги на благотворительный счет, – почему бы не спросить: что это мне дает? Что же дает тому человеку его вера: он стал больше радоваться или появился новый смысл в его жизни? Выбор любой реальности должен строиться на попытке обрести, продвинуться, а не попытке защититься и не упасть. Страх – плохой мотиватор, тогда как попытка обрести любовь, ясность ведет человека в нужном направлении.

Человеку в процессе его взросления, духовного становления необходимо обрести правильные установки, взгляды, которые не защищают его от падения, а, напротив, направляют его в лучшую сторону, порождают в нем любовь, доброту. В столь широком многообразии взглядов на жизнь, попыток восприятия реальности как выбрать верную, отделить разрушающую и деструктивную?

Самая большая аксиома жизни, которую желательно обрести человеку в начале жизненного пути, – это реальность добра, того, что все в этой жизни к лучшему. Если я родился в городе в определенном окружении, в семье, где в меня вложили духовные уклоны или их отсутствие, – это есть самое лучшее, что может быть для меня. Но люди любят альтернативу, она придает человеку некоторую страсть. Им нравится многополярность, нравится снимать фильмы о добре и зле, будто эти понятия имеют близкую по воздействию силу. Но со временем все забывается, добро и зло никогда не были равны и не будут. Преступнику кажется логичным украсть и заработать сто долларов, потом веселиться и повторять так раз за разом. Но человеку со стороны видно, что это не война добра со злом. Сторонний наблюдатель может понять, что преступник, пойдя другим путем, мог бы получить материальные блага куда легче, избежав при этом страданий, например тюрьмы. И если я не вижу преимущества добра, это не значит, что добро можно приравнять к злу, это значит, что я не поднялся на нужный уровень, чтобы увидеть разницу. Необходимо вырасти, чтобы понимать преимущества добра, а не жить в мире, где добродетель и порок равны.

В процессе духовного становления ввиду воспринятого в детстве понятия, что добро и зло имеют равную силу и значение, у человека возникает желание защитить свои границы, отстоять любовь в самом себе. Приходя в окружение, где часто можно услышать о добродетели, о помощи больным, нуждающимся возникает внутренний протест, встроенная защита: «Мне нечего дать». Ощущение скудости, неспособности повлиять на мир, на ситуацию ставят человека в оборонительное положение, где его пытаются призвать на военную службу, к которой он не готов. От подобных нравоучений порой создается ощущение попытки перепрыгнуть через несколько десятков лет моей жизни, к моему идеальному себе, который на это способен. Внутреннее «Я» говорит о помощи самому себе в первую очередь, а не кому-то другому. Создается душевная бедность, в которой каждый из людей пытается обрести, ухватить немного любви, но из-за повального безденежья вокруг они не находят этого. Они ездят, меняют работы, страны в поисках, но куда бы ни двигались, они едут налегке с тем же пустым кошельком. Мир не кажется им помощником, союзником, поэтому им сложно довериться, найти иной путь.

Я помню поездку на Афон, монастыри, населенные монахами, которые посвящают жизнь служению Богу. Там состоялась беседа со старцем Гавриилом. В нашей группе было четыре человека, у которых были вопросы к священнику.

– А вы хотели бы получить ответы на волнующие вас вопросы? – спросили меня перед встречей.

– М-м-м, нет… – ответил я неуверенно.

– Счастливый человек, – резюмировал с легкой усмешкой мой собеседник.

Люди едут за тысячи километров, чтобы найти ответы, а я явился без вопросов. Подъехав к дому старца, группа спустилась по размытой грунтовой дорожке к веранде, где каждый из присутствующих сосредоточился на своем. Когда нас пригласили в летнюю застекленную комнату, где было светло и спокойно, мы присели и стали ждать. Вошел невысокий старец с длинной бородой и возложил всем поочередно руки на голову в знак благословения, после этого тоже присел рядом. Отец Гавриил смотрел в пол, лишь изредка поднимая глаза, чтобы окинуть нас взглядом. Он рассказал несколько смешных, непринужденных, но поучительных рассказов. Потом прозвучала история о жертвенности и доброте. Все это длилось не более 10 минут. Вышли мы оттуда со спокойствием, все получили ответы на свои вопросы, на душе было легко. Я слышал каждое слово, запомнил каждый взгляд монаха. Мне казалось, что я слишком пристально смотрел на Гавриила и мог запросто посчитать количество подъемов его глаз, каждый поворот его губ. Я не отводил от него глаз и точно знал, что он сказал… Он не ответил ни на один вопрос из тех, что задавали мои попутчики. Он произносил обычные слова, не открыл тайн, каких-то секретов, он говорил о простых вещах, но каждый из нас понимал, что получил ответ на свои вопросы. Как? Как мы могли получить ответ на вопрос, когда я, знавший тех людей, понимал, что они сотни раз слышали о необходимости делать добро, о том, что хорошо, но почему им нужно было лететь столько километров, чтобы услышать это еще раз?! Он являлся обладателем «миллионов»: как духовно богатый человек, он поделился с нами мудростью – его слова оказались бесценными. Даже если бы он молчал, мы бы вышли в таком же воодушевленном состоянии. Я чувствовал это и понимал, что скоро мы все вернемся в свои дома, а то, что мы получили, вскоре растеряем и вернемся к тем же вопросам. Только одни сменятся на другие, но смысл не изменится – мы вернемся к той же духовной нищете, в которой жили.

Встречаются такие люди, с которыми дорога каждая минута, проведенная вместе, с ними спокойно и хорошо. К сожалению, их в наше время немного. Гораздо больше тех, что решают проблемы с помощью спиртного, наркотиков, экстремальных видов спорта. Если спросить, зачем мне спортивный мотоцикл, я отвечу, что забываю при поездке на нем обо всем, что меня тревожит. Разве ушли проблемы, решился вопрос с шефом, выздоровел ли ребенок? Нет, все осталось, но я перестал об этом думать. В минуты общения со старцем не решаются насущные вопросы, остаются теми же, просто на том уровне они не кажутся проблемными. Мы были чуть выше этих проблем, нам было проще принять решение, взглянуть со стороны. Реальность, которая делает тебя богаче, это та реальность, которая верна. Как человек ищет денег, он собирает и вкладывает, инвестирует. Так, приумножая день за днем, он становится независимым человеком, крепко стоящим на ногах. К сожалению, в духовном плане у людей нет такой привычки. Получив свой доллар, хорошо будет, если я пойду и обниму жену, ребенка, а не потрачу его на какую-либо видеоигру, сидение в интернете или просто выброшу его вон.

Я, как и многие, живу от зарплаты до зарплаты, еле сводя концы с концами. Истинное духовное богатство кажется очень отдаленным, иногда фантастическим. Человек представляет какой-то час икс, когда он будет спокойно относиться к проблемам, когда сможет трезво и последовательно поступать, жить правильно. Этот час икс туманен, поскольку очень сложно высмотреть правильную тропу. Как я смогу от моего настоящего состояния волнений, переживаний перескочить туда, в состояние спокойствия и равновесия?

Это тот опыт, которого зачастую не было у нас в детстве, он упущен. Это нельзя вспомнить или иметь намек в душе, поскольку это было очень давно забыто, это словно потерялось среди людей. То спокойствие, духовное равновесие, истинное духовное богатство потерялось среди живых примеров, которые можно увидеть вокруг. По этой причине и жизнь, воспитание своих детей проходит по тому же сценарию, где нет знания, понимания, куда идти. Если бы мы были богаты, не нужны были бы книги о воспитании детей, о крепкой семье, мы могли бы «давать», когда нас просят. Но при духовной бедности, за неимением и двух долларов, порой проще пригрозить, крикнуть: «Прости, дорогая, у меня ничего нет». Так мы часто растим детей, так любим внутри семьи: пытаемся накопить, но деньги все уходят. Если бы мы были богаты, не нужны были бы книги о воспитании детей, о крепкой семье, мы могли бы «давать», когда нас просят.

Как обрести настоящее духовное богатство? Как накопить, собрать достаточно, чтобы хватило на семью, на детей, на устранение всех сложностей и преград жизни? Вроде бы и стараешься, собираешь, но твои затраты всегда растут, ты остаешься в бедности, а истинное богатство ускользает, как его достичь?

Ответь…

А кто имеет? Ты не видишь, много ли ты смотрел на них. Вокруг люди ходят святые, с чистыми лицами ходят они… Часто так случалось, что хотелось спросить, но ты мимо проходишь. Говорят тебе о духовном, глядя в глаза, а ты отводишь взгляд, как от прокаженных, не хочешь их видеть. В духовности нет наград, которые привык получать человек. Он хочет все и сразу, много и без всяких дел. Ему чужды усилия: казино, биржи есть, там предлагают деньги быстро, учтиво, без всяких бед. Он гонится без усилий, он хочет принять все. Жизнь – труд, не без усилий. Человек перепутал, подумал: «Существую, чтобы есть, чтобы было комфортно, чтобы жизнь красивая была». Усилия он не ищет, он будто бы по инерции идет. Он падает вниз, того не видя, он теряет себя в том, что, пытаясь обогощаться, он беднеет. Он не задает себе вопрос: зачем? Ведь не летают самолеты непренужденно, машины не едут в никуда. Не иди же и ты пустой дорогой, не делай себя глупцом.

Если ты потратишь столько, сколько потратил сил на то, чтобы выглядеть красивым, чтобы ездить на том авто, если бы ты просил у Бога просветления, если бы хотел понять… Но спрашивать привыкли Бога, когда несчастье к нему привело. Он спросит громко: «За что?» Много ли слышал ты того в роддоме, когда родился у тебя малыш? Много ли слышал ты того в пьесе жизни, чтобы в радости кто-то проник, за что он получил те блага? Так куда едет поезд его? Стремится ли он по пути Бога или просто падает вниз?

Вопрос 5. Жизнь – труд

Когда начинаю писать о необходимости трудиться, внутри сразу возникает легкая апатия. Начинают всплывать книги-мотиваторы, где авторы предлагают не терять время, а просыпаться пораньше, лучше часов в 5 утра, выходить на пробежку, делать зарядку, принимать холодный душ, читать книги и многое другое. После знакомства с такой воодушевляющей литературой иногда возникает вопрос: «А кто погуляет с ребенком?» Создается ощущение, что автор безработный, сидящий в ожидании того, на что можно было бы потратить время. Думаю, что большинству людей, занятых, взрослых, довольно непросто найти свободное время иногда даже на сон, отдых, не говоря уже об излишках.

В вопросе усилия возникает легкое непонимание: а сколько и какого усилия требует от меня жизнь? Иногда в книгах возникают советы о том, как много работать и много зарабатывать, но еще чаще о том, как мало прилагать усилий, но все же много зарабатывать. Усилия – странная вещь, в которой сложно отыскать разумную границу дозволенного и не скатиться в безумный бег без ясного осознания цели.

Мне посчастливилось быть знакомым в детстве с талантливыми ребятами. Из всей параллели собирали лучших учеников в один класс и мне, как одному из них, посчастливилось попробовать свои силы во вступительной кампании. Экзамен по математике был мной завален, над чем иронично пошутил мой сосед по парте. Жизнь ребенка, казалось, строится из успехов, заложенных в узком коридоре его успеваемости и достижений. В момент своего падения мне казалось, что жизнь пошла вниз, по наклонной. Благодаря отцу, я все-таки попал в выдающийся класс и резко изменил ситуацию. Он вернул мне веру в успешное будущее.

Мысль о возможности учиться в обычном классе, не поступить в университет в юные годы кажется основополагающей для будущего успеха жизни. Воспитание, материальный аспект духовной жизни являются фундаментом современного общества в отсутствии альтернативы и попытки объяснить ребенку другой взгляд на вещи. Тогда труд, усилие лежали в узком коридоре школьной программы, и выход за ее рамки зачастую казался провальный и безуспешным. Современное восприятие детей прокладывается по определенной линии либо успеха, либо падения.

Благодаря попаданию в особый класс, я встретил много умных, талантливых детей, от которых многому научился. Я видел ту легкость в понимании объясняемого предмета, в то время когда я даже не понял, какой сейчас урок и о чем идет речь. Эта хваткость казалась залогом, гарантией их успеха, но не все пошло так, как представлялось в детстве. Система восприятия, где талант и усилие должны были бы гарантировать успех, прорыв по всем направлениям, в жизни не сработала. В такой привычной концепции отсутствовал духовный стержень, не было духовной лестницы. Она отсутствовала в школьные годы, не появилась и позже.

Когда школьные годы закончились, жизнь преобретает новый ракурс, новые направления – бизнес, работу, где каждый сам за себя, нет родителей, нет помощи, есть только мое усилие и мой успех. В подобной концепции бизнес казался чем-то немного другим, но суть оставалось та же – я продолжал жить в двухмерном мире, где усилия дают результат. Вместо талантов, вложений родителей в мое образование появились новые формы воздействия на этот мир – уверенность, напористость, готовность побеждать любой ценой. Наличие новых качеств, на которые человек начинает опираться, не меняет общего взгляда на жизнь, где линейно выстроено мое усилие и гарантированный результат.

Я был готов стартовать изо всех сил, я был готов побеждать. Мне встречались нужные люди, приходили правильные идеи, многое складывалось, как задумал. У меня были конкуренты более умные, чем я, они действовали и думали правильнее, но проходило время, они сходили с дистанции, а я шагал вперед, работая по 12 часов, добираясь до постели в 3 ночи. Мои действия приносили, как тогда казалось, заслуженный результат. Но когда я начал вникать, увидел, что есть люди, которые работают с таким же усилием, как и я, порой не получая вознаграждения, которое казалось мне достойным. И наоборот, есть люди, которые работают даже меньше, им нужно на бумаге считать нули на счету, чтобы не запутаться в длинных цифрах.

Как в школьные годы, так и в бизнесе человек может увидеть не простую двухмерную картинку, где есть одни качества, усилия с одной стороны и результат с другой, а более глубокую картину, где есть что-то вне личных усилий, вне результата. Есть духовное воздействие, правила, и пусть я в школьные годы был на стороне проигравших, а в бизнесе – на стороне более выигрышной, важно уловить смысл, причину, по которой человек оказывается на определенной территории, что создает его успех. Отсутствие духовной составляющей делает мир узким, двухмерным, где не видны все причины и все следствия и почему происходит так, а не иначе. Привычка жить в реалиях «сделал – получил» не дает ответов, создавая много свободного пространства для восприятия.

Как-то давно в книге Юрия Мороза «Бизнес. Пособие для гениев» прочитал простую, но прекрасную фразу: «Усилие, которое человек прикладывает для управления маленьким магазинчиком, сопоставимо с управлением большим гипермаркетом». Это кажется очевидным, но все равно акцент на приложенном усилии. Привычка видеть, сколько направлено сил на достижение результата, так глубоко проникла в сознание, что теперь сложно думать иначе.

Обычно человек достигает успеха в бизнесе, как и в других сферах, с приобретением навыка мобилизации, осуществления усилий над собой. В подобном материальном восприятии мира он идет по узкой тропе, где вырабатывает устойчивую привычку концентрации усилий на выполнение поставленной цели.

Моя история (закрепление «сделал – получил») сложилась еще в юные годы. В 18 лет меня одолевала безысходность, помощи было ждать неоткуда. Родители развелись и были заняты своими делами. Думал, мои усилия – это единственное, что может изменить ситуацию. Я так настроил себя, что моего потенциала на деятельность с лихвой хватило лет на 10, прежде чем я сумел остановиться, чтобы подумать. Я убеждал себя: «Достигну цели, появится много денег, потом отдохну». Отличный современный план, но в попытке достичь успеха за эти годы я приобрел главный навык – умение бежать. Похожая история была у меня с овсяной кашей, вид которой вызывал отсутствие желания поесть. И я себе сказал: «Это здоровая и полезная еда, ты должен перейти на нее». Начал с навороченных кашек с ягодками, кучей сахара и сухого молока. Через пару недель уже смешивал кашу в пропорции 50:50 с обычной овсянкой. «Не так вкусно, но в целом есть можно», – уверял я себя. После употребления овсянки с молоком постепенно перешел на кашу на воде. И это стало моей полезной привычкой.

Однако попытка все время бежать, оставляя отдых на потом, – самый большой обман. Я настолько прикипел к работе, что мог терпеть семейные проблемы, забывать о своем здоровье: «Только не забирайте работу!» Сработавший однажды положительный результат заставлял повторять его снова и снова, выискивая в нем каждый раз подкрепление. Уже не важно, сколько ты заработал, это становилось просто комплиментом в твой адрес, что у тебя зарплата выше, ты успешнее. Не важно, в какую сторону склонилась человеческая душа, в область материальных благ, денег, попытки жить весело, выглядеть красиво или каких либо иных направлений человеческого существования, важно одно – в этом усилии нет духовности, поскольку есть я и мое усилие.

В моем случае был классический вариант – попытка идти за деньгами и делать это основным усилием, стараясь их не потерять. Но в любом подобном усилии, как в варианте с деньгами, приходит отрезвление. По прошествии времени понимаешь, что жизнь не вечна, да и здоровье уже не то. Лет в 60, когда здоровье начинает подводить, душа начинает получать возможность вставить свои пять копеек, слышишь:

– Дорогой, ты прожил 60 лет, может быть сейчас, когда у тебя здоровье уже не то, деньги не так дурманят, ты все-таки займешься мной?!

– Хм, пора сделать благотворительный взнос.

Человек вроде бы не отрицает духовность, попытку верить в Бога, но видит это как излишек, который должен прийти к нему позже. Потом, когда все выпито, все съедено и от всего этого уже нет радости. Духовность как необязательная часть, десерт, до которого, к сожалению, многие не доходят. Но ведь в течение жизни человек мог приобретать и делать усилие во всех направлениях, строить цельную жизнь, а не пытаться давить в том направлении, где когда-то что-то сработало.

Привычка получать за труд ответный «комплимент» в виде материальных благ обесценивает духовную работу. Кажется, что это проблема для тех, у кого мешок денег, есть излишек, а у меня его нет. Приодеться, поменять машину на коня, есть по утрам кусок хлеба с водой – не для меня. В памяти всплыла библейская история, когда к Иисусу подошел человек, который, по его словам, выполнял все заповеди. Христос, выслушав его, ответил: «Продай имение твое и раздай нищим; и будешь иметь сокровище на небесах; и приходи и следуй за мной». Человек, который желает выбрать духовное, должен продать все и следовать за таинственным и непонятным… Ему предлагают сделать акцент на духовном, но при этом он не сможет увидеть результата, к которому привык. Он и раньше не получал гарантии от хорошей учебы как залога успешного будущего, старания в работе как богатства, но теперь даже мечтать не о чем.

Перспектива, возникающая при обращении к духовной работе, питаться только хлебом и водой, обитать в старом заброшенном общежитии с бомжами и при этом слыть человеком бедным, но духовно богатым, откровенно говоря, меня смущала. Так было до тех пор, пока я не столкнулся с неврозом, распространенным диагнозом, который ставят многим современникам. Сегодня человек слишком далеко загадывает наперед, старается все предвидеть, просчитать. Он привык реализовывать свои усилия, пытается просчитать, чтобы спрогнозировать свое будущее положение, комфорт…

Человек в притче достиг определенного уровня, высоты. Вершина, которую он покорил, казалась максимальной, поэтому и ответ, который он получил, был на несколько ступеней выше его, чтобы унять гордость. В духовности нет ступеней, столь явных и ощутимых, но из этого не следует, что нет роста, что есть определенная вершина, достигнув которой я обрету ее. Даже если бы человек из притчи продал имение и раздал деньги бедным, его путь и попытка следовать за Иисусом не остановилась бы, поскольку путь усилия, стараний в духовности не имеет конца.

Когда человек считает: «Я на вершине! Я всего достиг», – то наверняка обманывается. Из опыта видно: люди, получившие признание, добившиеся успеха, не прекращают к чему-то стремиться. Если бы счастье было в определенном уровне достатка, то вокруг мы видели бы беспечных и веселящихся бизнесменов, довольных своей прекрасной, беззаботной жизнью. Отсюда видно, что и в материальном мире, обыденности нет обретения гармонии в определенной планке, уровне, нет того и в духовности. Но в материальном мире есть хотя бы образец, есть показатели и какая-то ясность, ориентир, но в духовном ее просто нет. Приходится делать шаг и рассчитывать: вот я шагнул в никуда, не уверен, что ждет впереди. Подобное отсутствие ориентиров, показателей роста затрудняет духовный путь, делая его сложно оцененным, что порождает неуверенность, страх. Приходит на ум история людей, которые старались, в чем-то себе отказывали и умерли в достаточно молодом возрасте. И по ногам проносится дрожь, так как понимаю, что мой шаг не просчитан, он не имеет под собой никакой гарантии, результата. А нужен ли этот шаг вообще? Я, как невротик, начинаю думать о насущном, пытаясь прогнозировать, строить, но планы не сбываются, но они хотя бы есть. В ситуации с духовным нет даже их. Я не могу оценить силу приложенного мной усилия в борьбе с вредной едой, которую нужно избежать, в своем благотворном поведении к своим близким, в своей честности. Эти усилия очень сложны, они даются не просто, но при этом в них нет никакого явного результата, которые в материальном мире я мог хотя бы представить.

С приобретением богатства, накоплением определенных сбережений, имущества человек склонен еще больше уходить от духовности, пытаться защитить свои материальные границы, быть в комфорте. Он хочет преумножать, ни в коем случае не потерять, а в это время ему предлагают притчи с перспективой продать имение, и это вызывает протест, ведь наша война ниже, наша реальность очень проста. Мы склоны бороться с салатами, пирожными, с гневом в житейских ситуациях, а нам порой рисуется заманчивая картина, к которой мы не готовы.

Даже если человек иногда начинает стараться поступать по совести, пытается жить честно, хорошо относиться к людям, вести правильный здоровый образ жизни, позитивные моменты своей жизни он оценивает как жертву, как доллар, который он имел и потратил. Он ждет результат. Духовная область усилия в человеке находится существенно ниже, чем самоощущение, но это и есть выбор. Однако в нем он часто видит проигрыш, чувствует слабость, а хочет получить гарантии.

Ответь…

Сколько человек выбирает? Ему кажется, что его выбор в еде, прогулке вечером перед сном. Однако выбирают люди, у животных выбора нет. Коза на поле ходит, ее жизнь – еда. Человек же делает выбор, но выбор его мал во всем. Ему кажется, он выбирает машины, дома, красивых жен. Ему кажется, он сильный, но кто не сокрушен был? Ведь сокрушается и самый сильный из людей. И даже власть им не поможет, потому что власть их была лишь выбор, выбор добра или нет.

Куда идти он хочет? Пусть задаст вопрос. Хочет ли он идти к Богу или чужд ему свет? Свет неуклюжий, поскольку в нем нельзя спрятать недостатки, в нем видно все. Одни люди богатыми стали, другие, бедные, ходят так. Но разве не старался бедняк в жизни, не прикладывал ли сил? Человек же возложил на себя бремя, тяжело ему в том. Если возложит на душу он свою заботу, тогда обретет. Ведь дети не видят заботы, они не тревожатся ни о чем. Не видят они в родителях подвоха, не кажутся злыми они им. Так и не был мир с подвохом, чтобы человеку пасть в нем, чтобы он разбился, чтобы было больного для него. Так и ты не ищи подвоха, потому что смотришь взглядом не прямым, а в прямоте увидишь Бога, в прямоте пройдешь.