Текст книги "Древняя Тайна Цветка Жизни. Том 2"

Тот факт, что это комната инициаций, а не погребальная камера, вполне очевиден по двум причинам. Первая имеет отношение к процессу мумификации, применявшемуся в Египте. В течение всей ранней истории Египта для каждого известного нам правителя, правительницы, фараона, врача, юриста или другой видной личности мумификация выполнялась одинаково. Проводилась церемония, внутренние органы удаляли и помещали в четыре глиняных сосуда, тело пеленали, мумифицировали, помещали в саркофаг и запечатывали крышкой. Потом переносили саркофаг и четыре сосуда в место, предназначенное для захоронения.

В этой процедуре не было известных мне исключений, однако саркофаг в Камере Фараона больше, чем вход в нее. Его не смогли бы ни внести в эту комнату, ни вынести наружу. Это один большущий кусок гранита, который мог попасть в Камеру Фараона лишь во время строительства пирамиды. Только по этой причине он еще там, иначе бы его давно выкрали и поместили в Британский музей или еще куда-либо. Крышка пропала, потому что ее смогли забрать, а сам саркофаг вынести невозможно.

Проход в камеру мал, а тоннель, по которому надо идти, чтобы попасть туда, еще меньше, даже меньше, чем сам саркофаг. Ясно, что в этом саркофаге никого не хоронили.

Более того, когда Камера Фараона была открыта, мумии в нем не было. Это косвенное доказательство, но довольно веское.

Другим доказательством того, что эта комната предназначалась для инициаций, являются подведенные к ней воздушные шахты. Если бы она использовалась в качестве гробницы, то воздуховоды были бы не нужны. Египетские погребальные камеры насколько возможно лишены воздуха, чтобы не разлагались мумии, и ни в одной из них нет вентиляции. Но и в Камере Фараона, и в Камере Царицы они есть. Для чего? Для того чтобы люди, использующие эту комнату для своих церемоний, были обеспечены свежим, свободно циркулирующим воздухом.

Есть еще небольшое косвенное доказательство того, для чего использовалась Камера Фараона. Когда ее впервые осматривали, то заметили белый порошок внутри саркофага, в том его конце, который направлен к центру пирамиды, то есть в том самом месте, где покоилась бы ваша голова, если бы вы проходили инициацию описанным выше способом. Тогда назначение порошка не могли определить, но его собрали в небольшой стеклянный сосуд, хранящийся теперь в Британском музее. И лишь недавно поняли, что же это было. Дело в том, что, когда вы в медитации и входите в тэта-ритм, мозолистое тело полностью соединяет левое и правое полушария головного мозга и гипофиз начинает выделять жидкость через лоб. Когда эта жидкость высыхает, она превращается в маленькие белые кристаллы. Вот они-то и остались на дне саркофага в Камере Фараона. Причем порошка там было гораздо больше, чем может «произвести» один человек. Вероятно, через инициацию прошло множество людей.

После возвращения в тело в Камере Фараона вас сразу же спускали по Большой Галерее в Камеру Царицы. Тот не описывал точно, что там происходило, но сказал, что целью процедуры было стабилизировать вас и вашу память, когда вы возвращались после высшего космического опыта, чтобы вы его не забыли и не потеряли. Таковым было и до сих пор остается главное назначение Камеры Царицы.

Помещение ниже уровня пола, называемое Колодцем, и есть то место, где начинается инициация. Никто из тех, к кому я обращался, не знает, зачем здесь эта комната. Но если наложить поперечный разрез пирамиды на рисунок второго уровня сознания (см. рис. 9.44), вы увидите, что это такое.

Допустим, вы хотите получить только спираль черного света, с чего фактически и начинается инициация в пирамиде. Вы думаете, что логично сделать это в зоне над Камерой Фараона (следуя логике ее расположения, если только вы не знаете, что здесь задействовано). Если вы действительно будете делать это в верхней зоне, то вы должны будете пройти через нулевую точку в основании (пирамиды), а прохождение через Великую Пустоту не очень желательно. Согласно Тоту, в таком состоянии существует слишком много переменных. Поэтому было выбрано место сразу после прохождения энергетическим лучом нулевой точки, а это – область тоннеля.

Теперь на минуту задумайтесь над тем, что я сказал. Рисунок 9.46 не совершенен, иначе вы бы увидели луч черного света, идущий под углом 45° вниз и действительно проходящий через конец тоннеля. Египтяне продолжали копать, пока не достигли луча черного света, потом прошли еще примерно на 30 см дальше и остановились. Луч реален, потому что я был там и испытал его на себе. Если вы ляжете в том месте, то в вас войдет и закрепится мощный луч энергии и вы получите невероятный опыт.

Завершив процесс инициации в этом тоннеле, инициируемые проходят тренинг, в котором учатся тому, как идти к центру Земли в Залы Аменти – Матку Земли. Это пространство расположено в Земле на глубине около 1600 км, но не в центре. Пространство Залов Аменти так же обширно, как и весь внешний космос. Я там был, кое-кто из вас наверняка слышал от меня эту историю. Через Залы Аменти проходили и все инициируемые египтяне, прежде чем они попадали в Камеру Фараона и получали опыт третьего уровня человеческого сознания.

Есть еще небольшой, но очень и очень интересный факт, касающийся Великой Пирамиды и обнаруженный совсем недавно. В проходе, ведущем в Камеру Царицы, высоко наверху, справа было обнаружено нечто совершенно потрясающее размером 7–10 см. Наверное, все вы знаете о Туринской Плащанице, на которой отпечатано то, что некоторые люди считают истинным ликом Иисуса. Ученые не смогли установить, как этот образ был нанесен на ткань, но анализ отпечатка показал, что он был создан интенсивным выбросом тепловой энергии. По крайней мере, такой вывод я сделал из всего, что прочитал. Так вот, в проходе в Камеру Царицы отпечатан лик человека, подобный фотографии на камне, и никто не знает, как он был создан. Исследования показали, что он был выжжен мощным тепловым потоком. На «фотографии» – то же лицо, что и на Туринской Плащанице (похожее на лик Иисуса, если вам так угодно), и находится оно в проходе, ведущем в Камеру Царицы (это помещение использовалось для стабилизации Сознания Христа).

Резюме процесса инициации

Итак, сначала вы идете к Колодцу на инициацию в дальнем конце тоннеля и получаете опыт энергии черного света, ведущей в Залы Аменти, то есть в Матку Земли. Потом вы направляетесь в Камеру Фараона, где получаете опыт энергии белого света, ощущая себя всем Творением. Наконец, вы переходите в Камеру Царицы, где ваш опыт Творения стабилизируется для того, чтобы вы смогли вернуться к повседневной жизни и помочь другим найти свой путь. Затем долгое время вы ждете. В какой-то момент, возможно даже в будущей жизни, вы вернетесь в Камеру Фараона для заключительной инициации. Эта церемония занимает четыре или пять минут и проходит в центре комнаты. Во время церемонии инициируемому прикладывают анх к области третьего глаза, чтобы удостовериться в том, что вы все еще на пути и находитесь в стабилизированном состоянии уже долгое время. Таковы шаги инициации, описанные мне Тотом.

Данная информация является одним из главных ключей к вселенскому знанию – это геометрия уровней сознания человеческого происхождения. Мы только начали изучать эту науку, проверили три первых уровня, но это знание дает нам понимание того, где мы были, где мы сейчас и куда мы идем. Без такого понимания мы не смогли бы узнать основополагающую матрицу и карту человеческого сознания.

Глава 10
Школа мистерий «Левого глаза Гора»

В Египте было три школы мистерий. Мужская школа – «Правый глаз Гора». Женская школа – «Левый глаз Гора». А третья школа – ребенок – «Средний, или Третий, глаз Гора», то есть просто жизнь. Египтяне считали жизнь самой главной из всех школ. С их точки зрения, все, что случается в этой жизни, является уроком, частью школы, готовящей для более высоких уровней существования, которые в обычном мире называют смертью. Вся жизнь есть обучение и узнавание, и то, что мы называем обычной, повседневной жизнью, имело для египтян глубокий тайный смысл. Настенная фреска, изображенная на рисунке 10.1, показывает правый, левый и средний глаз. Она символизирует не только все три школы, но также смысл и цель самой жизни. Правый глаз – мужской, левый – женский, а средний глаз – дитя, источник двух других глаз, ибо все мы начинаем жизнь как дитя.

«Левый глаз Гора», женский путь, исследует природу человеческих эмоций и чувств, как положительных, так и отрицательных; сексуальную энергию, рождение и смерть; определенную психическую энергию и все, что не поддается логике.

Начиная с 5-й главы (см. том 1) мы знакомились со школой мистерий «Правого глаза Гора». Сейчас я хочу исследовать другую часть мозга, женскую. Наверное, я не самая подходящая кандидатура для обучения этому предмету, ведь я мужчина, но я постараюсь сделать все как можно лучше. Информация, которую мы собираемся вам дать, способна помочь вам в жизни сегодня и при вознесении, если вы поймете тонкую природу обсуждаемого предмета.

На рисунке 10.2 вы видите еще одно изображение трех школ. Два глаза и круг посередине.

Рисунок 10.3 – это вершина пирамиды, которая сейчас находится в Каирском музее. Прежде всего те из вас, кто почитают Ситчина (см. главу 3, т. 1), может быть, помнят, что знак овала с крыльями и двумя выползающими из него кобрами – это символ Мардук, десятой планеты. Обратите внимание на два глаза и центральную компоненту, символизирующие три школы.

Другим символом школы «Правого глаза Гора» является ибис и овал, показанные внизу под правым глазом (слева от центра). Левее имя – картуш, а дальше треугольный символ звезды Сириус и анх, символ вечной жизни.

В середине этого ряда находится овал метаморфоза – символ реального физического изменения, которое претерпевает человек для достижения бессмертия. Далее, справа, следующий символ школы «Левого глаза Гора» – цветочный стебель и пчела. Потом еще картуш, звезда Сириус, символизирующая вечную жизнь, и змея, которая представляет энергию кундалини.

На рисунке 10.4 вы видите Исиду и Осириса, держащего инструменты для воскрешения; слева направо: посох с крюком, жезл с наконечником, согнутым под углом 45°, и настроечным камертоном на другом конце и цеп. Исида держит анх, поднося его к Осирису сзади. Согласно Тоту, инициировать анхом можно только сзади. Если вы инициируете им спереди, это вас разрушит. Анх играет важную роль, и позже мы будем давать инструкции по сексуальному дыханию, связанные с анхом (всему свое время).

Это (рис. 10.5) посох с крюком и цеп, принадлежавшие Тутанхамону. На фреске в Абу Симбеле (рис. 10.6) вы видите семью – Исиду, Гора и Осириса. Это единственное увиденное мною во всем Египте место, где действительно показана техника применения инструментов воскрешения. Я не мог в это поверить, когда увидел. Гор прикладывает жезл к затылку Осириса, прямо к той точке, которая является прямым входом в восьмую чакру. Посох с крюком здесь не показан, но в действительности крюком проводили по этому основному стержню вверх и вниз, настраивая его. Очевидно, настройка была только что произведена, но без крюка. Осирис поднял руку, и один его палец держит камертон, инструмент, с помощью которого вы можете тонко настроить свое тело, получив необходимую вибрацию, бегущую вверх по вашему позвоночнику. Как вы видите, у Осириса эрекция. Сексуальная энергия была и остается главнейшим компонентом в египетской концепции воскрешения. Именно в момент оргазма, когда энергия поднималась вверх по позвоночнику, инициируемые были способны совершить переход. Само по себе это может стать темой отдельной книги, ибо очень сложно для понимания, поэтому сейчас мы не будем обсуждать египетскую тантру.

На рисунке 10.7 вы видите Исиду, поднесшую анх к носу и рту Осириса. Тем самым она показывает, что анх, или ключ к вечной жизни, связан с дыханием. Следовательно, анх связан и с сексуальной энергией, и с дыханием.

На рисунке 10.8 показана та же сцена. Вместо обычной сферы над головой вы видите красный овал метаморфоза. Он означает, что Исида обучает Осириса прохождению метаморфоза и технике дыхания, которую вы получите далее в этой книге. Исида мягко держит Осириса за руку, на ее губах подобие улыбки Моны Лизы, очень нежной, любящей улыбки. Она обучает Осириса дыханию, которое приведет его от обычного сознания к Сознанию Христа.

Египетские инициации

Если у инициируемого не уравновешен мир эмоций и чувств, женский мир, такой дисбаланс остановит наше развитие. Пока не достигнуто эмоциональное равновесие, мы можем продвинуться на пути к просветлению лишь на некоторое расстояние, но потом все остановится. Без любви, сострадания и здорового эмоционального тела ум будет себя обманывать, думая, что все в порядке. Он будет создавать чувство достижения инициируемым просветления, хотя на самом деле этого не происходит.

Мы расскажем вам о другой церемонии, на которой остановились египтяне, потому что она прекрасный пример важности преодоления страха, одной из негативных эмоций. Страх был и остается главной силой, тормозящей человека в его стремлении к Свету. Двигаясь к Высшим Мирам Света, мы напрямую проявляем наши мысли и чувства. Это свойство человеческой натуры становится грандиозной проблемой, так как почти всегда мы вначале источаем наши страхи. И проявляя их в новом мире, на новом уровне существования, мы сами себя разрушаем и вынуждены покидать Высшие Миры. Для выживания в других измерениях мы в первую очередь должны преодолеть наши страхи здесь, на Земле. Этим знанием обладали все древние расы, и мы заново открываем его сейчас, в наше время. Для достижения этой цели египтяне построили вдоль по Нилу специальные храмы.

На рисунке 10.9 храм в Ком Омбо. Он представляет собой сексуальную чакру, вторую чакру из двенадцати, расположенных вверх по Нилу, или тринадцати, если вы хотите отнести сюда и Великую Пирамиду. Ком Омбо – единственный храм, посвященный полярности, или дуальности, которая является основой сексуальности, и с ним связаны два бога. Фактически это единственный храм во всем Египте, посвященный двум богам: Собеку, богу крокодилов, и Гору. Если вы станете лицом к храму, справа от вас будет его половина, посвященная темноте, а слева – посвященная свету.

Недавно в этом храме произошло интересное событие – как бы знамение времени. В 1992 году в Египте было сильнейшее землетрясение, а Грегг Брейден мне сказал, что, когда оно началось, он находился в этом храме. На темной стороне практически все разрушилось, а светлая сторона не потеряла ни камня. Прочитав эту книгу, вы поймете, что свет сейчас сильнее тьмы.

На рисунке 10.10 показан фрагмент задней стены храма в Ком Омбо. Два левых глаза Гора указывают на то, что это школа эмоционального тела, женская школа, но на самом деле это две школы, посвященные двум богам. Левее вы видите «45-градусный» жезл для воскрешения.

Поехав туда впервые, я взял с собой Катрину Рафаэл, а во второй раз она пригласила меня. Мое второе путешествие состоялось в 1990 году, и мы прошли прекрасную церемонию, основанную Катриной в Ком Омбо. В одном эпизоде этой церемонии мы спускались по лазу, поперечный разрез которого показан на рисунке 10.11.

Посередине находится гранитная плита с выступом, оставляющая для прохода лишь маленький лаз. Итак, мы протиснулись в эту щель и выползли с другой стороны. Такова была физическая составляющая церемонии. На фотографии вы видите какого-то человека, спускающегося вниз (рис. 10.12).

Я почувствовал, что церемония имеет гораздо более глубокий смысл. Катрина работала с большой группой людей, так что в тот день я в основном наблюдал. Все время, пока я был в Египте, я сознавал присутствие Тота, поэтому спросил его: «Это все?» Он сказал: «Нет, больше того». Тогда я спросил: «Ну а ты мне расскажешь?» Он ответил: «Хорошо. Может быть, это знание тебе поможет».

Тот велел мне забраться на стену в задней части храма и посмотреть назад. Я залез и сделал этот снимок (рис. 10.13). Вход в церемониальный лаз был в точке В за пределами фотографии. Позади большого строения, слева, вы видите Нил. Река течет вдоль фасада, и вода поступает прямо в храм. В этом храме для обучения использовались вода и крокодилы.

На рис. 10.12 в точке А вы видите маленькие закладные клинья (рис. 10.12б). Египтяне использовали куски металла такой формы для скрепления двух каменных блоков, чтобы они не сдвигались при землетрясениях. Эти фиксаторы действительно удерживают стены в местах крепления. Там, где в лаз спускается человек, раньше по обеим сторонам были стены. Находясь наверху на другой стороне (я снимал именно с этой позиции), вы по всей высоте до точки С видите отверстия под фиксаторы. Стены D и Е первоначально шли до того места, где я сделал фотографию, и посередине можно увидеть тайную полость. На этом виде с тыльной стороны храма левая часть от центральной полости была стороной «тьмы», а правая часть – стороной «света». Находясь по любую сторону от этой стены, вы не знали, что в середине есть полость. Вам казалось, что за стеной находится другая часть храма.

В каждом храме Египта для инициируемого искусственно создавались экстремальные ситуации. Проходя через подобные испытания, вы накапливали опыт их преодоления и легче справлялись с похожими проблемами в обыденной жизни. Вас помещали в обстановку ужаса, и вы учились преодолевать свой страх. Вот для чего предназначалась эта тайная полость – для тренировок по преодолению страха, страха особой природы.

Такова в общих чертах функция комплекса, как объяснил мне ее Тот. Рисунок 10.14а – это боковой разрез полости между стенами. Стены А и В отстоят на короткое расстояние от стен С и D, что создает подобие лабиринта, ведущего от одного видимого отверстия к другому. Внутри этого канала была вода и крокодилы. Может быть, один крокодил лежал на выступе в центре, с вожделением поджидая человека, входящего в воду. Через проем Е поступал свет.

Представьте себя неофитом на пороге такого испытания. Пройдя длительную подготовку и многие медитации, вы стоите на ступеньках F, смотрите вниз и видите у своих ног небольшое квадратное отверстие с водой, не больше квадратного ярда. Вы не знаете, что вас ожидает в воде и куда ведет это отверстие. Потом вам велят войти в воду и запрещают выходить обратно через тот же вход. У вас, неофита, есть только один вдох, и вам следует быть осторожным, ибо, если вы поспешите и резко прыгнете в воду, то ударитесь о гранитный выступ в точке G. Но тренировки научили вас быть осторожным в любых незнакомых ситуациях. Итак, сначала вам надо обогнуть гранитный выступ. Добравшись до дна на глубине около 6 м под стенкой А, вы выплываете из темноты канала и замечаете наверху свет. Потом видите крокодилов. Представляете, какой ужас вы испытали бы в подобной ситуации. Инициируемому не оставалось ничего другого, кроме как всплыть, проскользнув мимо этих страшных созданий, и выбраться из воды. Как сказал Тот, так и случалось почти с каждым новичком.

Вы не знали, что крокодилы были сыты и не причинили бы никакого вреда. Но даже это знание мало что может изменить для инициируемых, находящихся на дне, задержавших дыхание и видящих наверху опасных тварей. Из-за крокодилов не погиб ни один человек, и тем не менее…

Если вы выходили из воды по ступенькам Е (см. вид сверху, рис. 10.14б), вам просто говорили, что вы не прошли испытание и вам предстоят новые, новые и новые тренировки. Когда ваши наставники считали, что вы готовы, они проводили вас через эту церемонию повторно. Правда, на этот раз вы уже знали о крокодилах, о том, что у вас есть только один вдох, и о том, что выходить в сторону света надо не мимо крокодилов. Итак, вы вновь опускаетесь на дно, и именно в тот момент, когда вы испытываете сильнейший страх при виде крокодилов, вам все-таки необходимо найти другой выход. Лаз Н – это то место, куда мы спускались и откуда поднимались наверх в церемонии Катрины. Поэтому, если вы находили проход Н, вам, перед тем как всплыть наверх из другого совершенно темного канала, надо было скользнуть еще ниже под стенку В, даже не зная, что это и есть тот самый выход.

Подобная инициация, выполнявшаяся египтянами в таких школах, была хорошо просчитанным опытом. И подобных опытов было много. В храме имелись хитроумные комнаты, предназначенные для преодоления всевозможных страхов. Но при обучении в храме имелись и позитивные моменты, там обучались тантре – не только получению сексуального удовольствия, но и пониманию энергетических и других сексуальных потоков и их взаимосвязи с воскрешением. Особое внимание уделялось дыханию и его связи с сущностью человека. Способность долго оставаться под водой считалась настоящим подвигом.

Теперь, когда мы понимаем важность страхов, я буду говорить о непосредственном опыте и тайне Колодца.