Текст книги "Исцеление светом и цветом. Практическое руководство"

Доверие к жизни и ее руководству

То, насколько легко свет пересекает энергетическую систему человека, указывает на степень доверия, с которым человек на самом деле относится к направляющему воздействию жизни. Если мы доверяем жизни, мы живем в состоянии непринужденного скольжения, а наши глаза и аура кажутся яркими, потому что мы не теряем никакого света. Но если мы не доверяем жизни, мы пытаемся предугадать последующие события, напрягаемся и свет, которым должны сиять наши глаза, тускнеет. Свет, сияющий в наших глазах, является отражением нашего «светового содержимого», показателем нашей внутренней согласованности с жизнью и соответствия ей – а по сути отражением состояния нашего сознания. Когда глаза тусклые, будто матовые, это указывает на чувство тяжести, стагнации, отсутствия жизненной силы. Когда глаза сияют, это указывает на легкость, состояние потока, энергичность.

Кроме того, я заметил, что степень нашей включенности в жизнь находит свое выражение в дыхательных циклах. Когда глаза наши сияют, дыхание полное и глубокое, и наоборот. Коль скоро дыхание остается одним из главных показателей согласованности психологических процессов в человеке, как и отражением ритмичного расширения и сжатия, ассоциируемого с тактом самой жизни, вполне логично, что, когда этому потоку чинятся препятствия, мы сталкиваемся с неблагоприятными последствиями на самых разных уровнях. А ведь большинство из нас дышит поверхностно и прерывисто. В своей книге «Пути к умиротворению» Свами Сатчидананда подтверждает это: «Во время дыхания мы используем одну седьмую общего объема наших легких».

Когда я заметил, что мысли заставляют моих пациентов сдерживать дыхание и «приглушают» свет, исходящий из их глаз, я задумался, почему так происходит. Я вспомнил, как в школе мне постоянно твердили, чтобы я «старался изо всех сил» и «напряженно работал», и как редко эти советы приводили меня к успеху. В конце концов я понял, что, возможно, ключ к интуитивным прозрениям находится вовсе не в напряженной работе, а привычка «думать наперед» – часто лишь попытка справиться со страхом неизвестного, который может блокировать те самые ответы, которых мы ищем. Младенцы и дети не «думают наперед» и ничего не ищут. Они просто реагируют на то, что привлекло их внимание, их ведет по жизни изливающийся на них поток знаний, к которому может приобщиться каждый из нас.

И тогда я начал учить своих пациентов обращать внимание на едва уловимые процессы, своеобразные «махинации подсознания», которые начинали действовать там, куда обычно сознание не дотягивается, когда они сталкивались с задачами, казавшимися им трудными для решения. Я помог им пролить свет на возникающие в таких ситуациях мысли и страхи, понять те стратегии, к которым они прибегали для достижения «успеха», а главное, понять, работали эти стратегии или нет. И в процессе люди начинали понимать, как попытки забежать вперед на самом деле тащили их назад.

Для одного из упражнений я воспользовался техникой, с которой меня познакомил мой дорогой друг и коллега доктор Рэй Готтлиб и которая изначально была разработана доктором Робертом Пеппером в качестве одной из составляющих «терапии стрессовых состояний Пеппера». Воспользовавшись таблицей с изображением нескольких рядов стрелок, указывающих в разных направлениях, я просил моих пациентов называть направление, в котором указывает стрелка, одновременно двигая руки в противоположном направлении. Как вы догадываетесь, это приводило к путанице (если не к панике) и желанию «все сделать правильно», что, в свою очередь, вызывало задержки дыхания. Но как только пациент осознавал происходящее и снова начинал дышать, все способности его ума, не сдерживаемые более напряжением, проявлялись в полной мере, давая блестящие результаты.

Помню одну молодую женщину, которая посещала мои семинары. Я попросил ее снять очки с толстыми стеклами и встать настолько близко к таблице со стрелками, насколько было нужно, чтобы эти стрелки разглядеть. Таблица была крупной, женщина остановилась меньше чем в метре. Каждый раз, когда она выполняла очередное задание, я просил ее сделать глубокий вдох и отступить на шаг назад. Через двадцать минут она отошла больше чем на семь метров, а глаза ее продолжали четко видеть стрелки. После упражнения я проверил ее зрение – оно улучшилось на 200%.

С тех пор я воспользовался этим упражнением для работы с тысячами пациентов, среди которых были и члены олимпийских соревнований, и атлеты мирового уровня. Снова и снова это незамысловатое упражнение приводило к значительному улучшению внимания, памяти и спортивных результатов, в то же время увеличивая скорость, точность и гибкость реакций на сложные жизненные ситуации. Но самым интересным оказалось следующее мое наблюдение – наша система будто изначально была «спроектирована» таким образом, чтобы реагировать на жизнь, а не направлять ее. Это наблюдение послужило толчком для моих дальнейших философских и научных поисков.

Когда мы перестаем думать и начинаем реагировать, мы преуспеваем. Когда мы пытаемся предугадать последующие события и контролировать их ход, мы зажимаемся и качество нашего «исполнения» снижается. Но если мы легко и без сопротивления направляемся туда, куда поведет нас жизнь, мы встретимся к ней лицом к лицу, с широко открытыми глазами. Такой опыт позволяет нам без всякого напряжения выйти на совершенно новый уровень непринужденности и присутствия. Признание того факта, что разум жизни всегда «ходит» первым, а нам остается лишь делать ответные ходы, вдохновляет на органичное и сбалансированное сотрудничество с реальностью; ведь нам остается лишь следовать за ним туда, куда он ведет, а он неизменно ведет в направлении раскрытия своего потенциала самым оптимальным образом.

В следующей истории рассказывается о том, как я в свое время сам откликнулся на такое «приглашение», сделанное мне самой жизнью с целью раскрыть мой потенциал. Весной 1969 года меня приняли в стоматологический колледж, но с тем условием, что за лето я пройду три предмета и сдам зачеты, которых мне недоставало для зачисления на курс, стартующий осенью. Я связался с единственным в Майами (где собирался провести лето) колледжем, имевшим аккредитацию, и выяснил, что два предмета из трех мне необходимых там будут преподаваться параллельно, так что я при всем желании не мог выполнить предъявленные мне для зачисления требования. Получалось, что мне придется прождать еще год, чтобы начать учиться на стоматолога.

В тот же день один из моих сокурсников пригласил меня в Мемфис, куда он направлялся, чтобы навестить родственников. Я согласился. После прибытия мы поехали кататься по окрестностям. Мы ехали по магистрали, как вдруг мимо промелькнул колледж по оптометрии. Я почувствовал неодолимое желание заглянуть туда, что довольно странно, потому что никогда не размышлял о карьере оптометриста. «Разворачивайся!» – крикнул я. Мой друг развернулся, притормозил, и я чуть ли не бегом побежал к администратору, чтобы взять бланк заявки на поступление. Было лето, колледж пустовал, поэтому мне не составило никакого труда на следующий же день попасть на встречу с представителем приемной комиссии.

Я рассказал ему, как что-то буквально толкнуло меня, когда мы проезжали мимо кампуса, заставив остановиться. Затем я показал ему уведомление о зачислении в стоматологический колледж и поинтересовался, насколько значившиеся там предметы совпадают с предметами, необходимыми для зачисления в оптометрический колледж. Выяснилось, что списки практически идентичны, а на курсе, который должен был стартовать осенью, как раз оставалось одно вакантное место. Представитель приемной комиссии спросил, хочу ли я подать заявку на поступление. Я вытащил бланки, заполненные накануне, и протянул их вместе со своим табелем. Администратор внимательно изучил их и потом удивленно поднял на меня глаза. «Вообще-то я так никогда раньше не делал, но если вы хотите это место на курсе – оно ваше», – заявил он. И затем заметил, что из трех предметов, которые требовал стоматологический колледж, для поступления сюда мне понадобятся только два из них.

К тому времени, как я неделю спустя вернулся в Университет Джорджии, меня ждало новое уведомление о зачислении. Тем летом я сдал зачеты по двум недостающим предметам в Университете Майами и осенью 1969 года начал учиться в Южном оптометрическом колледже.

Предвидение с точностью 20/20

Много лет назад, наблюдая за работой художника, я заметил, что он периодически отступает на шаг назад и окидывает взглядом холст. Я тогда поинтересовался, что именно он делает. Он ответил, что не рассматривает ничего конкретно, просто охватывает взглядом сразу всю картину, чтобы понять, где и чего недостает. Тогда я сосредоточился на его глазах и заметил, что они будто бы бесцельно блуждают по холсту, фокусируясь на отдельных деталях лишь тогда, когда те привлекали внимание художника. Стало ясно, что глаза художника были натренированы воспринимать картину в целом, с тем чтобы быть притянутыми именно к тем местам, которые требовали внимания. Так и наши глаза в каждый отдельно взятый момент времени притягиваются именно туда, где наше присутствие необходимо.

Наши глаза постоянно реагируют на «ловящий» их свет. Открывая для себя эту едва заметную, но очень значимую особенность нашего устройства, мы начинаем доверять руководству, которое осуществляет свет, и следуем ему, не задавая вопросов, развивая умение более ясно и с приятием видеть скрытые механизмы, регулирующие нашу жизнь.

Когда мы в конце 1970-х разъехались, но еще не развелись с моей бывшей супругой, моя жизнь сплошь состояла из цепи весьма неприятных и болезненных событий. У нас снова и снова случались стычки, на которые я реагировал вспышками гнева. Как-то раз, после очередной такой ссоры, я вдруг понял, почему этот паттерн повторяется в моей жизни со столь завидной регулярностью. После того как понимание пришло ко мне, временной промежуток между инцидентом и пониманием его причины сильно сократился. Я понял, что моя осознанность растет. Прошло еще немного времени, и я уже видел причину происходящего непосредственно во время события. Но едва я подумал про себя: «Ага! Наконец-то разобрался!» – мое эго немедленно захотело приписать все заслуги себе и я оказался отброшен туда, с чего начинал.

Но прошло еще какое-то время, и я пережил поистине волшебный опыт. В самый разгар ситуации, которая раньше совершенно выбила бы меня из колеи, я вдруг почувствовал полное спокойствие и абсолютную осознанность. Кроме того, я ощутил глубочайшее смирение, будто на меня снизошло благословение. Через несколько дней мне снова пришлось остановиться и задуматься: произошло событие, после которого я почти тут же осознал, что за несколько минут предчувствовал его наступление. Обычное совпадение или развитая осознанность способна предугадывать будущий опыт? Возможно ли, что мы неразрывно связаны с разумом жизни и нас направляет нечто вроде предвидения?

Перед тем как в декабре 2004 года гигантские волны обрушились на берега Шри-Ланки и Индии, дикие и домашние животные, будто бы зная, что должно вот-вот случиться, выказывали крайнее беспокойство и пытались укрыться в безопасных местах. В результате погибло очень мало животных, а человеческие жертвы оказались страшными – более ста пятидесяти тысяч.

Как упоминалось в предыдущей главе, эксперты считают, что животные снабжены шестым чувством, позволяющим им предугадывать надвигающуюся опасность задолго до того, как люди осознают, что происходит. Но ведь и у людей есть это шестое чувство. Единственная разница заключается в том, что нас с детства учат подвергать сомнению то, что мы инстинктивно «знаем», и доверять больше тому, что мы «думаем». Мы верим в то, что с точностью 20/20[4]4
  То есть с максимальной точностью; см. прим. на с. 48.


[Закрыть] видим только прошлое, так как большинство из нас осознает событие лишь после того, как оно произошло. Но что, если мы способны осознавать события до того, как они наступили? Что, если обладаем таким же четким, 20/20, предвидением? В юнгианской психологии интуиция выделена в отдельную психологическую функцию[5]5
  Наряду с мышлением, ощущением и чувством.


[Закрыть] и определяется как способность предчувствовать то, чего еще не произошло. Многие художники «опережают свое время» просто потому, что, создавая свои новаторские работы, доверяют интуиции.

Видеть невидимое

В 2010 году меня избрали на пост президента Международного общества исследования тонких энергий и энергетической медицины – организации, объединившей ученых, врачей и «велнес-консультантов», пытающихся выяснить, каким образом сознание влияет на наше благополучие и самочувствие. Через три недели после ежегодной конференции я пережил поразительный опыт.

Как-то ночью, крепко уснув, я вдруг понял, что наблюдаю за собственным телом, спящим в кровати. Я обратил внимание на то, как поднимается и опускается в такт дыханию моя грудь, услышал звук собственного дыхания. Еще я прекрасно осознавал, что мое тело спит и видит сон; более того, я мог наблюдать за этим сном.

В этом сне шла конференция ISSSEEM уже следующего, 2011 года и двое людей – моя дочь и ее близкий друг – представляли меня аудитории. Затем я произнес приветственную речь, которая была встречена бурной овацией.

Через пару месяцев со мной связалась дочь и спросила, может ли, по моему мнению, ее партнер представить на рассмотрение речь, которую он хотел бы произнести на следующей конференции ISSSEEM в 2011 году. Я дал предварительное согласие, хотя понятия не имел, что полезного мог сообщить собравшимся на конференцию ее партнер, учитывая, что главным его делом были сафари в Африке, на которых он все время и пропадал.

В начале октября был созван Программный комитет для рассмотрения списков желающих выступить. Когда началось обсуждение кандидатур, мои коллеги выразили большой энтузиазм по поводу «того самого парня», который хотел рассказать о способах осознанного общения с дикими животными, практикуемых в Африке. Я молча слушал. Через несколько минут все сошлись на том, что парню надо дать выступить. Я ни словом не обмолвился о том, что речь шла о молодом человеке моей дочери.

Перед самой конференцией выяснилось, что дочь тоже решила приехать. А уже непосредственно перед выступлением, когда я должен был обратиться к собравшимся с приветственной речью, оказалось, что предыдущий президент Сообщества, который должен был меня представить, внезапно заболел и присутствовать не может. И представить меня вызвались именно моя дочь и ее близкий друг Брайан. А после моей речи действительно последовала овация. Это был не сон.

Этот опыт оставил во мне неизгладимое впечатление по целому ряду причин, но в первую очередь потому, что, к каким бы исследованиям я до недавнего времени ни обращался, все они сходились в одном: в фазе глубокого сна человек сновидений не видит и сознание его в этот момент спит. А сознание очевидным образом бодрствовало и прекрасно функционировало, что указывает на его вездесущую природу.

Лишь в 2013 году в журнале «Пи-Эл-Оу-Эс Уан» было опубликовано исследование, в ходе которого обнаружилось, что у опытных в медитации людей, утверждающих, что они сохраняют осознанность во время фазы глубокого сна, мозговая деятельность, зафиксированная во время этой фазы, ничем не отличается от деятельности бодрствующего человека. Для подтверждения полученных результатов был проведен метаанализ, опубликованный в декабрьском выпуске 2016 года журнала «Трендс ин когнитив сайенсез»; в статье, в частности, говорится о том, что, когда человек погружается в фазу глубокого сна, его сознание не «выключается», как было принято считать раньше. Согласно Эвану Томпсону, профессору Университета Британской Колумбии и одному из авторов статьи, «сознание, понимаемое как четкое осознание или ощущение собственного бытия, не исчезает в состоянии глубокого сна, даже когда обычная мыслительная деятельность (мысли, эмоции, ментальные картинки) постепенно снижает свою активность или вовсе останавливается». Доказательства, приведенные в этих исследованиях, в совокупности с лично пережитым опытом, заставили меня поверить в то, что сознание, подобно свету, повсеместно и вездесуще.

Океан в капле

Много лет назад, когда духовный учитель Рам Дасс посетил Мауи, я пригласил его присоединиться ко мне и группе моих давних хороших друзей. Мы беседовали, делились своими мыслями, и один из присутствующих попросил учителя рассказать о присутствии.

«Присутствие, – ответил Рам Дасс, – как пахлава, включает в себя все: это и орехи, и мед, и тесто фило».

То было забавное описание присутствия, зато какое точное! Присутствие – это чистая осознанность, включающая в себя все даже в те моменты, когда мы не знаем, что присутствуем. Большинство из нас считает, что присутствовать можно по отношению к другим людям, к чувствам, к конкретным ситуациям. Но ведь такой подход подразумевает, что наша жизнь отдельна от жизни окружающих, вместо того чтобы признать, что мы и есть жизнь, а значит, мы неразрывно связаны со всеми живущими существами.

В каждый отдельно взятый момент времени всё и вся тесно связаны в непрерывном взаимодействии и сотрудничестве друг с другом. Те же силы, что двигают приливами и отвечают за смену времен года, заставляют биться наше сердце. Поэтому, когда в нашей осознанности вдруг появляется «отпечаток» чувства или предчувствия, это не случайность. Это зовет нас разум жизни, легонько подталкивая к следующей ступени нашего развития. И здесь не о чем думать, нечего взвешивать, нечего выбирать. Просто наблюдайте, и жизнь отведет вас туда, где вам нужно быть, и объяснит, что нужно делать.

Осознанность и опыт тесно связаны. Когда это становится очевидным, та капля, которой мы считаем свое индивидуальное «я», сливается с океаном единого, создавая волны присутствия, разбегающиеся во всех направлениях, в бесконечность. Когда наш внутренний свет сливается со светом, освещающим нашу осознанность, мы без всяких усилий начинаем естественным образом двигаться в сторону своего источника, прилагая не больше усилий, чем цветок, поворачивающийся за солнцем.

Глава 3
Свет как пища

Вся энергия, которая попадает в наш организм, происходит от солнца.

Альберт Сент-Дьёрдьи

В 1896 году Уилбур Этуотер и Фрэнсис Бенедикт провели серию экспериментов с целью изучения процесса обмена веществ в человеческом организме, выдвинув предположение о том, что выделяемое телом тепло и производимая им физиологическая активность соответствуют калорийности поглощенной пищи. Открытия, сделанные в ходе исследования, легли в основу теории о калориях.

Продолжив работу Этуотера, Фрэнсис Бенедикт и Джеймс Харрис вывели в 1919 году «уравнение Харриса – Бенедикта», по которому можно рассчитать уровень основного метаболизма, – иными словами, какое количество калорий необходимо организму в состоянии покоя.

Теория оставалась неоспоримой на протяжении полувека. Затем, в 1972 году, группа ученых под руководством доктора Пола Уэбба, воспользовавшись ультрасовременным для того времени оборудованием, провела ряд исследований с целью воспроизвести результаты эксперимента Этуотера и Бенедикта. Результаты, опубликованные в «Американ джорнал оф клиникал нутришн» свидетельствовали о значительном расхождении между теоретическим количеством энергии, которое должно было производиться в процессе метаболизма, и фактическим количеством энергии, производимой человеческом организмом. Эта разница, получившая название «неизмеренная энергия», указывает на то, что около 23% производимой телом энергии не может быть приписано поглощенным человеком калориям.

Пытаясь подтвердить свое открытие, Уэбб обратился ко всем научным исследованиям в данной области и обнаружил, что результаты их не просто совпадали с теми, что были получены его командой, но и более того, чем строже проводилось исследование, тем явственнее из него следовало – значимая «порция» энергии, производимая нашими организмами, не имеет никакого научного объяснения.

Столкнувшись с фактом, что в нас присутствует энергия «из ниоткуда», Уэбб добавил в уравнение расчета энергетического обмена переменную, которую обозначил как Qx. Этой переменной обозначалась энергия, поступившая из неизвестного источника, который некоторые начали называть ничто.

Хотя мысль об энергии, поступающей из «ничто», может показаться западному уму странной и нелогичной, в восточных культурах об этой таинственной жизненной силе знают уже тысячи лет. В Китае ее называют ци, в Индии праной, известный австрийский психоаналитик Вильгельм Райх назвал ее оргоном.

Исследование Уэбба не только указало на слабые места теории о калориях, оно также доказало, что человеческое тело получает энергию (или жизненную силу) из какого-то неизвестного источника. В ходе исследования также выяснилось, что чем больше ограничений в пище, тем больше «неизмеренной энергии». Иными словами, организм не просто получает массу энергии из какого-то неизвестного источника, но этой энергии становится тем больше, чем меньше мы едим.

Открытие Уэбба косвенно подтверждается феноменом Прахлада Джани, который утверждает, что живет без воды и пищи с 1940 года. Да, звучит невероятно, но этого индийского йога дважды помещали в специальные условия, под самое строгое наблюдение, с целью научного подтверждения его предполагаемой способности обходиться без воды и пищи. Оба раза его физиологическое состояние оценивалось как полностью удовлетворительное.

В 2003 году Прахлада Джани обследовали в больнице Стерлинга в Ахмедабаде (Индия). На протяжении десяти дней за его состоянием наблюдали более десятка специалистов, а также проводились все необходимые исследования, включая оценку клеточных элементов крови и КТ-сканирование всего тела. Йог был помещен под круглосуточное наблюдение в запертую комнату без какого-либо доступа к воде или пище; дверь в туалет была опечатана, его одежда и постельное белье внимательно изучались на предмет следов мочи, а камеры фиксировали все его передвижения, когда, в сопровождении персонала клиники, он покидал комнату, чтобы направиться в лабораторию или на очередной медицинский осмотр.

Доктор Урман Дхрув, следивший за ходом исследования и запротоколировавший его, заключил, что за эти десять дней Джани ничего не потреблял орально – в частности, никаких жидкостей и твердой пищи. Ни мочи, ни стула у испытуемого не наблюдалось. Доктор Судхир Шах, инициатор этого исследования, сказал: «Все мы тут люди, получившие медицинское образование и с давно сформировавшимся научным взглядом на мир, – и сегодня весь комплекс наших знаний пошатнулся, подорванный у самого основания».

Допускается, что в идеальных условиях человек может прожить от десяти до пятнадцати дней без воды. Но через четыре-шесть дней без пищи, воды и мочеиспускания начнется тяжелая интоксикация организма уремическими отходами жизнедеятельности. А между тем состав крови Джани и уровень его метаболизма оставались в рамках нормы на протяжении всей длительности эксперимента!

В 2010 году Джани прошел еще одну строгую проверку, на этот раз пятнадцатидневную, все в той же больнице Стерлинга. На этот раз его изучала команда из пятнадцати специалистов индийского Оборонного института физиологии и смежных наук (Defense Institute of Physiology and Allied Sciences, DIPAS). Через пятнадцать дней без еды, мочеиспускания и испражнений было установлено, что все анализы Джани в норме, а состояние здоровья его оценивалось как «лучше, чем можно было бы ожидать у человека в два раза младше испытуемого». Представители DIPAS в 2010 году подтвердили, что заинтересованы в проведении дальнейших исследований, с целью выяснить, в числе прочего, откуда организм Джани берет энергию для поддержания жизнедеятельности.

9 февраля 1901 года в одном из номеров журнала «Кольерз уикли» Никола Тесла писал: «Почему бы не предположить, что живой организм способен получить всю нужную ему энергию прямо из внешней среды, а не посредством пищи?» Сегодня д-р Джеральд Поллак, профессор биоинженерии Вашингтонского университета и автор книги «Четвертая фаза воды», объясняет, как такое действительно возможно.