Текст книги "Воспитание критически мыслящих личностей. Руководство для родителей, которые хотят научить детей любого возраста фильтровать поток получаемой информации"

Глава 2
Отделяем факты от вымысла

Те из нас, кто любит определенность, часто испытывают шок от окружающей жизни.

Доктор Джун О’Коннор, моя любимая тетя и профессор этики и религии Калифорнийского университета в Риверсайде

«Как она может все еще верить в это? Я же предъявила ей факты!»

«Это неправда. Она мыслит предвзято».

«Каждый имеет право на свое мнение».

«У меня есть доказательство!»

«Так повелел Бог».

«У него своя повестка дня».

«Объективно говоря, это дезинформация».

«Я знаю, потому что сам там был».

«Тобой движут предрассудки!»

И так далее до бесконечности.

Вы ведь бываете в социальных сетях? Люди там постоянно прибегают к подобным репликам в надежде одним махом оборвать разговор. Что заставляет нас затыкать рот собеседнику? Почему мы ожидаем, что другие люди будут соглашаться с нами? Что это за инстинктивная потребность в правоте, которая исключает даже попытку другого человека высказать свою точку зрения, отличную от нашей?

За нашим желанием всегда быть правыми скрывается стремление к единообразию – к чувству уверенности, порождаемому согласием, а не к дискомфорту от различий. И, честно говоря, у этого стремления есть довольно веская причина, даже если она вам и не понравится. Все началось с небольшого эксперимента. Сейчас я представлю вам без прикрас историю всеобщего государственного школьного образования (разумеется, не каноническую). Я хочу продемонстрировать вам все случайные и непредвиденные последствия, которые возникли в результате одного из самых успешных человеческих проектов всех времен – предоставления каждому человеку права на образование.

По мере развития человеческого общества на горизонте замаячила блестящая идея: «Давайте дадим образование всем людям – от коронованных особ и землевладельцев до самых обычных людей, которые работают на этих бездельников». На это потребовалось время. Проект понравился далеко не всем. Кое-кто считал, что светское образование будет мешать религиозному воспитанию. Колониалисты и рабовладельцы активно препятствовали обучению тех, кого угнетали и эксплуатировали. Обучение девочек чтению многие мужчины, стоявшие у власти, считали пустой тратой времени. Не допускались в школу и люди с особенностями развития.

В 1635 году в американских колониях на деньги налогоплательщиков была открыта первая бесплатная государственная средняя школа. Более чем сто лет спустя, после Войны за независимость США, Томас Джефферсон выступил за создание широкой сети государственных школ. Однако лишь в 1837 году был сформирован первый правительственный совет по вопросам образования (в Массачусетсе). Примерно в то же время защитники прав детей в Европе боролись за повсеместное образование, финансируемое из налогов, чтобы ограничить жестокую практику эксплуатации детского труда. В период с середины XIX до середины XX века современная система государственного образования распространилась по континентам Южной Америки, Азии и Африки. Несмотря на это, активистам потребовалось приложить немалые усилия, чтобы обеспечить всем (независимо от расы, пола, способностей и принадлежности к тем или иным сословиям) равные права на бесплатное государственное образование. Эта борьба за равные условия обучения продолжается и по сей день.

Поначалу идеальный вариант государственной школы выглядел следующим образом: чтение, письмо и арифметика должны быть уделом не только элиты (тех людей, которые могут нанять учителей для своих наследников). Однако к концу XX века мировое сообщество в целом согласилось с тем, что дети любого происхождения и вероисповедания в любой точке планеты должны иметь право на базовую языковую и математическую грамотность с добавлением сведений из истории и естественных наук. Государственное школьное образование для широких масс должно было обеспечить грамотными работниками бурно развивающуюся промышленность, и в конечном итоге школа стала тем местом, где дети получали знания, позволяющие освоить среди прочих профессии, востребованные в условиях нынешней научно-технической революции.

Для этого правительства механизировали процесс обучения, чтобы создать предсказуемую систему, дающую надежные результаты. И эти результаты налицо. Посмотрите на удивительный мир, в котором мы живем! От стандартизированных виджетов в каждой области до практики здравоохранения, которая одинаково действует, где бы вы ни находились – в Бирмингеме или Мумбае; от надежных транспортных систем на всех континентах до сельского хозяйства, которое кормит миллиарды людей; от универсальных компьютерных технологий до космических путешествий и глобальных телекоммуникаций – реальность человечества превзошла границы того, о чем мечтали некогда робкие сторонники всеобщего образования. Коротко говоря, система работает, чтобы дать образование миллиардам людей. Мы создали общую реальность, построенную совместными усилиями благодаря силе знаний. Существовал ли когда-нибудь более успешный человеческий проект в нашей истории? Полагаю, что нет!

Стремление извлечь максимальную пользу из образования обернулось тем, что его ключевым фактором стала стандартизация во всем мире. Мы объединяем исследования, чтобы быстрее продвигаться вперед. Мы всячески стремимся избавиться от различий, унифицируя все подряд: от электрических трансформаторов до единиц измерения. Разнообразие между странами может существовать только в рамках тщательно продуманной эквивалентности. Целью является максимальная взаимозаменяемость. Мы заменили индивидуальное мастерство массовым производством товаров и услуг. Налаженное распределение всех этих товаров может считаться одним из важнейших достижений XX века. Замечательно, что можно путешествовать по всему миру и повсюду видеть силу образования в действии. Стремясь к единообразию в результатах и целях, мы пришли к тому, что школы во всем мире поразительно похожи по своему дизайну. Они нацелены на единые способы измерения результатов обучения. Все это делается в надежде на то, что если все люди смогут получить достаточно хорошее образование, то результатом будет взаимопонимание и всеобщая приверженность глобальному миру и процветанию.

К сожалению, иллюзии развеялись довольно быстро. XX век продемонстрировал нам, что человеческий опыт имеет свои пределы. Эйнштейн взорвал наши умы, показав, что даже время движется с разной скоростью для разных наблюдателей (разрушив нашу веру в единое понимание физики). Мы задались вопросом, существуют ли вообще надежные факты, которым можно доверять. Мы поняли, что не обязаны делать что-либо только по той причине, что знаем, как это сделать. Знание не имеет отношения к морали или этике (вспомните, к примеру, геноцид, сегрегацию, религиозные конфликты, ядерное оружие, загрязнение воздуха и воды). Наши не подлежащие сомнению предубеждения мешают нам применять то, чему мы научились. Существует большая разница между тем, что думать, и тем, как думать. Мартин Лютер Кинг – младший, американский борец за гражданские права, который был убит за свои пророческие социальные высказывания, говорил: «Функция образования – научить человека думать интенсивно и критически. Интеллект плюс характер – вот цель настоящего образования». Таким образом, цель школьного образования наших детей отчасти заключается в придании нравственного аспекта тому, что они изучают, а не только в усвоении фактов для сдачи тестов.

Каждая область знаний похожа на бурный поток, а мы знаем, что в одну и ту же реку нельзя вступить дважды. Разумеется, существуют базовые, непоколебимые практики и принципы, на которых строится учеба. Однако и они тоже меняются и эволюционируют на протяжении веков. Чтобы увидеть это, достаточно лишь заглянуть в прошлое. Ведь было время, когда люди даже не имели цифры для обозначения нуля! Любое знание, пусть и доказавшее свою пользу, носит временный характер. Все, что вы принимаете как факт, скорее всего, совсем иначе воспринимается кем-то другим, кто видит те же данные через призму иной интерпретации. Мы сомневаемся в том, как следует использовать факты. Мы ставим под сомнение, являются ли они на самом деле фактами! Даже когда мы признаем их, все зависит от нашего отношения. Мы можем согласиться с тем, что идет дождь, но один из нас будет по этому поводу радоваться, а другой – огорчаться!

Аспиранты пишут диссертации по уже хорошо изученным темам, пытаясь найти в них незамеченный ранее изъян, скрытый нюанс, какую-то выпавшую из поля зрения прорывную идею. Религии делятся на бесчисленные направления и секты, которые дотошно исследуют те или иные толкования догмата, упущенные другими группами. Политические партии раскалываются на фракции, которые продвигают различные определения одних и тех же понятий: свобода, закон, управление, общее благо, права человека. Развитие науки вновь и вновь демонстрирует, что каждая победа порождает новую тайну, для раскрытия которой и целой жизни мало, или неожиданную угрозу (вспомните про расщепление атома).

Каждый раз, когда вы не испытываете никаких сомнений в чем-то, можете быть уверены, что кто-то другой использует те же слова, что и вы, но в совершенно другом значении. Даже такие, казалось бы, устоявшиеся понятия, как «Бог», «страна», «школа», «любовь», «сила тяжести», «здоровье», могут сопровождаться широким спектром ассоциаций и определений. Это не значит, что нам совсем не на что опереться. Скорее, для глубокого понимания явлений необходимо признать: любой факт значим только в конкретном контексте. Образование похоже на русскую матрешку: один факт существует внутри других, которые определяют его значимость и форму. Образование – это не просто набор правильных ответов.

Альтернативой определенности является глубина изучения темы. Это значит, что мы узнаем о предмете все больше и больше, начинаем отождествлять себя с ним, стремимся стать с ним единым целым, знать все его достоинства и изъяны. Следовательно, нам предстоит не только иметь дело с его ярыми поклонниками, но и терпеливо выслушивать противников. Мы должны не просто восхищаться ценностью изучаемого предмета, но и быть готовыми защищать ее. В каждом предмете есть непостижимость и тайна. Глубина изучения подразумевает, что ваше понимание выбранной области постоянно развивается, при этом сам предмет исследования также может трансформироваться, изменяться. Это требует определенного смирения. Мастерство – это миф.

Не верите? Чтобы убедить вас, приведу пример. Возможно, вы уверены, что читаете очень бегло. Но если я положу перед вами текст на языке, которого вы не знаете, или алфавит, с которым вы не знакомы, например иероглифический, то вся ваша беглость чтения мигом исчезает. Даже если речь идет о вашем родном языке, вы можете с разбегу наткнуться на каменную стену, если в тексте будет слишком много незнакомых слов. Лично я ничего не могу понять в медицинских статьях, которые публикуются в научных журналах, потому что в них слишком много незнакомых терминов. Кроме того, большинство из тех, кто свободно владеет английским языком, тоже могут испытать трудности и снизить темп чтения, беря в руки Шекспира. Мастерство в любом деле – это иллюзия. Обучение продолжается всю жизнь.

Конечно, факты существуют, но не в вакууме. Люди воспринимают и высказывают их в определенном контексте. Именно контекстуальные рамки становятся причиной ожесточенных споров, которые все мы переживали. Мы считаем, что излагаем факты, а на самом деле высказываем лишь их интерпретацию. Учеба в условиях неопределенности может показаться опасным и утомительным делом. Представьте себе горнолыжный склон. Начиная учиться, вы выбираете трассы для новичков с пологим уклоном. По мере обретения навыков уклон становится все круче, вы осваиваете нужные движения бедрами, ваши ноги становятся все сильнее. Опасность возникает, когда ваши текущие (пока еще недостаточные) навыки перестают соответствовать крутизне склона.

Точно так же и учащиеся должны начинать со склона для новичков:

• определить свой текущий уровень знаний по предмету;

• ознакомиться с фактическими материалами;

• научиться пользоваться соответствующими инструментами;

• повстречаться со специалистами, которые отдали всю жизнь этой теме;

• найти широкий круг единомышленников, увлеченных данным предметом и его ролью в сегодняшнем мире.

После этого ученик может переходить на более крутой склон критического мышления, где ему придется иметь дело:

• с иными мнениями;

• со свидетельствами, не вписывающимися в рамки его понимания;

• с этическими и моральными вызовами;

• с влиянием, которое его действия оказывают на окружающих людей;

• с влиянием, которое его действия оказывают на существующий порядок вещей.

Сегодня скоростной интернет и обилие инструментов манипулирования информацией (диаграммы, статистика, изображения и цитаты) подвергают каждого из нас опасности скатиться по крутому склону, ведущему к теориям заговора и дезинформации. Прежде чем выпустить детей на трассу для новичков в области критического мышления, давайте ознакомимся с важными терминами, которые будут постоянно встречаться нам в дальнейшем (как и снег, лед или кочки на лыжне) на нашем воображаемом склоне.

Каждый термин из приведенного ниже списка обладает определенным значением, но при этом зачастую понимается неверно. Прежде чем продолжать чтение, я предлагаю вам в течение двух минут в письменном виде изложить свои взгляды о каждом из них (или хотя бы о некоторых, если у вас мало времени). Возьмите лист бумаги, расчертите его на восемь частей. Взятые из перечня термины впишите в каждый прямоугольник в качестве заголовка, а еще два вынесите на оборот листа. Установите таймер и за две минуты напишите все, что придет вам в голову о каждом термине. Можете давать им свои определения и задавать вопросы. Вы должны изложить все, что они значат для вас. Я провожу такой практикум со своими студентами в университете на самом первом занятии. Я выбираю термины, которые будут постоянно повторяться в ходе учебы, и перед тем, как мы начнем пользоваться ими, стараюсь выяснить, что они означают для слушателей. Это помогает выявить скрытые предположения об их значении, которые бытуют среди неподготовленных людей.

Я предлагаю проделать это и вам (а возможно, и вашим детям-подросткам!). Подключите к выполнению задания супруга или супругу. Обсудите значение терминов с друзьями или родственниками по телефону или в мессенджере. Попробуйте разные варианты. Чем глубже вы задумаетесь над этими понятиями, тем лучше!

• Факт

• Интерпретация

• Свидетельство

• Перспектива

• Мнение

• Предвзятость

• Предубеждение

• Убеждение

• Повествование

• Мировоззрение

А теперь давайте посмотрим, как их определяю я. Свои записи тоже держите под рукой в ходе дальнейшего чтения.

Факт

Известное изречение «Факты – упрямая вещь» часто приписывают одному из отцов-основателей США Джону Адамсу. Он действительно произносил эти слова, но позаимствовал их у французского писателя Алена-Рене Лесажа. Так что даже такой известный «факт» при ближайшем рассмотрении вызывает вопросы. Интересно, правда? Так что же мы имеем в виду, говоря, что факты – упрямая вещь? Это значит, что факт представляет собой информацию, абсолютно не подлежащую сомнению.

Примеры:

• Вода закипает при 212° Фаренгейта, или 100° Цельсия.

• Фредерик Дуглас сбежал из рабства 3 сентября 1838 года, забравшись в поезд.

• Первая атомная бомба была сброшена Соединенными Штатами на японский город Хиросиму 6 августа 1945 года.

• Группа хорьков по-английски называется «бизнес» (готова спорить, что вы этого не знали!).

• Общая длина сосудов, входящих в систему кровообращения человека, составляет больше 100 тысяч километров. Ими можно два с половиной раза обернуть земной шар (с ума сойти!).

• В Индии существует 19 569 языков и диалектов. Из них 22 имеют статус официальных (невероятно!).

• В период с VII по XIII век Гана представляла собой мощную империю на Африканском континенте.

Факт неопровержим. Это не вероятность и не толкование. Факт может демонстрироваться неоднократно, не теряя своей истинности. На фактах, в частности, построены естественные науки и математика. Люди, работающие в этих областях, используют базы данных, измерительные средства и проверенные научные методы выявления фактов. Факты не рассказывают историй. Они не проповедуют мораль и этику. Фактам нет дела до религиозных или политических препятствий. Им безразлично, сколько у вас ученых степеней. Тем не менее многие из нас не могут спокойно пройти мимо фактов. Их обязательно надо прокомментировать и объяснить!

Интерпретация

Философия, история, политические науки и литература построены на интерпретациях различных фактов, что вызывает трудности у детей, которые еще не умеют отделять факты от интерпретаций. Давайте рассмотрим для примера два утверждения о бомбардировке Хиросимы:

Осуществленная Соединенными Штатами атомная бомбардировка Хиросимы 6 августа 1945 года была ничем не оправдана с военной точки зрения.

Осуществленная Соединенными Штатами атомная бомбардировка Хиросимы 6 августа 1945 года была необходима с военной точки зрения.

Оба утверждения содержат фактическую информацию (тип использованной бомбы, время бомбардировки и название разрушенного города). В первом комментарии утверждается, что бомбардировка была «неоправданной». Это и есть интерпретация. Рассказчик излагает свою версию истории (см. главу 1). Второй комментарий истолковывает эти же факты иначе. Здесь говорится о «необходимости» бомбардировки. В зависимости от того, какое из этих утверждений прочитает в учебнике ваш ребенок, у него сложатся разные впечатления. Наличие разных комментариев не отменяет истинности факта. Однако важно, читая или изучая что-либо, уметь отделять факты от интерпретаций (в конце главы вы познакомитесь с инструментом, который поможет в этом ученикам).

Опасность учебников заключается в том, что от них исходит магия авторитета. Конспектируя главу или отвечая на содержащиеся в ней вопросы, ученик относится к интерпретации автора учебника (иногда завуалированной, иногда более или менее явной) как к факту. Именно поэтому учащимся необходимо разъяснять разницу между интерпретациями и фактами. Демонстрация нескольких точек зрения на одну и ту же информацию может помочь справиться с тенденцией смешивать одно с другим.

Свидетельство

Если отвлечься от рассмотрения дел в суде, то свидетельство является ключевым фактором в изучении истории, политологии, естественных наук, юриспруденции и даже литературы. Свидетельства – это источники, позволяющие ученикам на основе фактов формулировать утверждения в поддержку тех или иных интерпретаций. Что считается свидетельством? К числу самых распространенных относятся документальные источники и данные исследований. Первичные источники включают в себя широкий спектр артефактов и письменных отчетов – предметов, рисунков, археологических находок, документов (писем, договоров, дневниковых и иных записей, рукописей, текстов выступлений, газет), фильмов и показаний очевидцев. Вторичные источники представляют собой комментарии к первичным. Это может быть, например, статья в газете, рассказывающая о научном эксперименте; учебник, описывающий историческую эру; критический разбор литературного произведения. Источники можно классифицировать по степени достоверности, точности, доверия к авторам или свидетелям и т. д. К свидетельствам относятся также данные исследований, которые могут приводиться как в исходном виде (без интерпретации), так и с пояснениями самих исследователей. Именно это происходит в судебном заседании, когда эксперт интерпретирует полученные им данные, что и является свидетельством для суда. Таким образом, свидетельство – это объяснение того, как тот или иной факт подкрепляет высказываемое утверждение.

Перспектива

Говоря о перспективе, мы имеем в виду, что после сбора всех доступных на данный момент фактов, свидетельств и интерпретаций мы имеем возможность взглянуть на рассматриваемую тему с определенного ракурса. То есть речь идет о том, как мне с моей нынешней позиции видится предмет рассмотрения. А это зависит от того, кто я такая, каков объем моих знаний, что я читала или изучала по данной теме. Одна из интересных идей о перспективе, которая показалась мне весьма убедительной, была выдвинута Гленном Перри в его книге «Оригинальное мышление» (Original Thinking). Он предполагает, что значение, которое придается личной точке зрения (перспективе), берет свое начало в изобразительном искусстве. Перри объясняет, что этот сдвиг в сознании произошел в эпоху Возрождения. «Перспектива, как знает любой изучающий живопись, – это техника рисования пейзажа при определенном положении взгляда наблюдателя по линиям, сходящимся в некоторой точке горизонта. Предметы, расположенные ближе к смотрящему, представляются крупнее и поэтому имеют большее значение, в то время как предметы, находящиеся дальше, кажутся меньше». Таким образом, центральное место в живописи приобрело индивидуальное восприятие.

Перри убедительно указывает на изменения в человеческом сознании, происшедшие в результате этой художественной революции. «После появления концепции перспективы человеческое восприятие и сознание начали рассматриваться как нечто отдельное от всего остального. Люди стали отстраненными наблюдателями мира, который лишился души. До появления понятия перспективы человек был неотъемлемой частью мира и не отделял себя от него». Теперь же люди приняли на себя роль аналитиков. Они начали исследовать, изучать, осмысливать мир, а не просто быть его частью. Так инструмент, называемый перспективой в живописи, распространился на другие важные аспекты жизни.

Перспектива позволила нам увидеть самих себя в качестве «отстраненных наблюдателей». Со временем мы наделили себя правом учитывать лишь свою перспективу, не обращая внимания на то, как мир выглядит для других. В своей новаторской книге «Эффект обзора» (The Overview Effect) Фрэнк Уайт рассказывает о том, как формируются и рушатся перспективы при смене ракурса. До начала космических полетов мы могли представлять себе нашу родную планету лишь как плоскую и твердую поверхность, на которой мы стоим. И хотя ученые убеждали нас в том, что Земля имеет круглую форму, наш опыт жизни не позволял ощутить этого. Но когда астронавты вышли за пределы атмосферы, взглянули на Землю из космоса и сфотографировали нашу голубую планету, слова ученых нашли зримое подтверждение. Внезапно изменилась и перспектива астронавтов. Майкл Коллинз, участвовавший в миссии «Аполлона-11», описал этот сдвиг сознания: «Меня крайне поразило ощущение хрупкости Земли. Я не знал, чем это объяснить. Не знаю и по сей день. У меня было ощущение чего-то крошечного, сияющего, прекрасного, родного и уязвимого». Огромная планета при взгляде с другой точки, издалека вдруг показалась очень уязвимой. Перспектива – это моментальный срез времени. Она опирается на ограниченную информацию, поэтому то, что находится рядом с вами, кажется больше, чем то, что отдалено или еще не попало в поле вашего зрения. Перспектива – это то, что вы видите, как и почему вы это видите (а также то, чего вы пока не видите).

Мнение, предвзятость и предубеждение

Мнение – это совсем не то же самое, что предубеждение (о последнем чуть позже). Хорошо обоснованное мнение формируется на основании нескольких перспектив (не только своих), когда вы, изучив предмет, приходите к выводу (пусть даже предварительному). Мнение – это интерпретация данных. Это суждение, основанное на фактах. Многие люди считают мнением свое предубеждение или предвзятость. На самом деле это не так.

Предвзятость основывается не на фактических данных, а на ложных предположениях или стереотипах. Например: «Мальчики любят возиться в грязи, в отличие от девочек». Чтобы сформировать здравое мнение по этому вопросу, надо изучить поведение большого числа детей, а затем сопоставить все данные, интерпретировать их и сделать вывод.

В предубеждении используется собственный опыт как отправная точка для высказывания суждения. Например, если спросить меня об отношении детей к грязи, то я сразу дам ответ, так как у меня пятеро детей. И все они, независимо от пола, к моему сожалению, с удовольствием возились в грязи, так что я склонна предполагать, что и остальные дети ведут себя так же. Это мое предубеждение. У каждого из нас свои предубеждения (и это неизбежно). Осознав это, вы находитесь уже на полпути к критическому самосознанию. Признав наличие у себя того или иного предубеждения, вы можете избавиться от его влияния, и это поможет объективному восприятию информации. Умение формировать обоснованные мнения, невзирая на предвзятость и предубеждения, – это одна из целей образования (и моей книги).

Когда вам кто-то в очередной раз скажет: «Это всего лишь мое мнение», – постарайтесь определить, что это на самом деле: мнение, предвзятость или предубеждение. Спросите о свидетельствах, на которых основано высказанное суждение, и если окажется, что оно базируется на стереотипах или личном опыте, то это еще не мнение. Понятно? Я уже вижу, как вы кинулись к своим компьютерам, чтобы проверить сообщения в социальных сетях.

Убеждение

Убеждение отличается от мнения, предвзятости и предубеждения. Убеждение – это уверенность, сформировавшаяся на базе религии, самоидентичности и культуры. Убеждение строится не на свидетельствах, а на совокупности идей, выбранных вами для себя. Прекрасным примером того, как действуют убеждения в конфликтной ситуации, могут служить события, предшествовавшие Индийскому народному восстанию 1857 года. Заваруха началась с поступления в войска новых патронов для винтовок «Энфилд». Индийских сипаев (солдат), в числе которых были как мусульмане, так и индусы, учили откусывать зубами край бумажной гильзы, в которой хранилась отмеренная доза пороха для выстрела. Среди солдат поползли слухи, что гильза смазана свиным и говяжьим жиром. В результате мусульмане отказались заряжать винтовки, потому что свинина была для них харамом (то есть запрещена), а индусы отказались на основании своих верований, что корова – священное животное, которое, следовательно, нельзя есть. У англичан, не разделявших этих убеждений, были, однако, свои убеждения, состоявшие в том, что солдат не смеет перечить приказам офицеров. Поэтому сипаев за неповиновение отдали под трибунал и приговорили к каторжным работам. Эти расхождения в убеждениях, по мнению многих историков, и стали той искрой, из которой разгорелось восстание, хотя там присутствовали и многие другие факторы.

В отличие от мнений, убеждения воспринимаются как нечто личное и деликатное. Убеждения основаны на взаимосвязях между верой, разумом, культурой, личными взглядами и самоидентичностью. Самые распространенные убеждения касаются религии, привычек в еде, моральных норм, отношения к предполагаемым союзникам и противникам. Многие из наших самых жарких споров происходят из-за разногласий в убеждениях. Убеждения отличаются устойчивостью и зачастую доминируют среди других мотивов наших поступков. Мы подбираем факты для подтверждения убеждений, а не наоборот. Для того, чтобы поменять убеждение, нужны очень веские доводы, полученные из личного опыта или общения с авторитетным человеком (подробнее об этом в части 2). Наши убеждения зачастую заставляют нас игнорировать факты, которые им противоречат.

Повествование

Повествование в контексте критического мышления не имеет никакого отношения к романам и книжкам с картинками. Люди соединяют факты и опыт, разум и логику, чтобы создать на их основе историю, которая утверждает чье-то место в этом мире. Повествование (или нарратив) объединяет все эти пересекающиеся фрагменты данных, мнений, убеждений и перспектив, чтобы представить реальность такой, какой мы ее видим. В традиционных культурах повествование является наиболее мощным инструментом для передачи истин, скрепляющих данное сообщество. Современная культура, делающая ставку на науку и базы данных, зачастую ошибочно полагает, что обеспечивает тем самым объективность, забывая о том, что эксперты постоянно излагают материалы исследований в виде нарративов. Даже история и естественные науки строятся на «повествованиях», одобренных нашей культурой. То же самое можно сказать и о современной научно-популярной литературе (например, о книгах Малкольма Гладуэлла, Джима Коллинза, Брене Браун и Изабель Вилкерсон, да и о моей тоже).

Пример того, какое место повествование занимает в нашей культуре, можно увидеть в многочисленных программах по избавлению от лишнего веса. Каждый метод использует данные исследований, из которых вытекает, что соблюдение определенной диеты приводит к снижению веса. Но все программы выходят далеко за рамки подсчета потребленных и израсходованных калорий. Объяснение преимуществ, которые дает соблюдение проверенной диеты, обязательно сопровождается рассказом о здоровье, красоте и физической форме. Сюжет этого повествования прямо указывает на цели рассказчиков. Мы продолжим рассматривать роль повествования в критическом мышлении на протяжении всей книги.

Мировоззрение

Последний термин в нашем словаре критического мышления – мировоззрение. Это слово говорит само за себя. Оно обозначает ваши взгляды на мир. Мировоззрение носит более общий характер, чем перспектива. Под перспективой мы понимаем моментальный срез во времени, а мировоззрение охватывает всю совокупность того, что вы знаете и чего не знаете. Оно часто действует как бессознательный фильтр в ходе восприятия новой информации. Мировоззрение труднее идентифицировать, потому что оно похоже на невидимую броню, которая позволяет вашему разуму сталкиваться с воззрениями других людей, не смешиваясь с ними при этом. От мировоззрения зависит, каким смыслом вы наделяете каждое взаимодействие с окружающими, каждый бит информации, каждое мельчайшее несоответствие вашему идеальному образу мира.

Один из моих любимых примеров, демонстрирующих столкновение мировоззрений, касается выхода в 1998 году анимационного фильма студии Disney «Мулан». Главная героиня фильма – женщина, которая выдает себя за мужчину и идет сражаться в армию, чтобы ее престарелому и немощному отцу не нужно было рисковать своей жизнью в качестве солдата. Диснеевская версия включает песни Мулан, в которых прослеживается стремление зарекомендовать себя как яркую личность, не ограниченную патриархальными стереотипами. Американцы с восторгом восприняли эту историю, видя в ней воплощение своего мировоззрения в отношении независимости и индивидуальности. Однако когда этот фильм показали в Китае, местные зрители были озадачены. Мулан – это их история. И мораль этой истории, как они ее понимают, заключается в том, что хорошие люди в традиционном обществе ставят благосостояние своих семей и общин превыше личных амбиций. Учитывая, что эта сказка родом из Китая, неудивительно, что диснеевская версия там провалилась. Ведь она была переосмыслена в соответствии с американским мировоззрением.