Текст книги "Маркс – Энгельс – Ленин"

Русский язык был предметом особой заботы Ленина. Он боролся за его чистоту, высмеивал буржуазных ораторов, не владевших им. Владимир Ильич считал, что при социализме великий русский язык должен стать языком межнационального добровольного общения.

В. И. Ленин писал в статье «О национальной гордости великороссов»: «Мы любим свой язык и свою родину». «Мы больше всего работаем над тем, чтобы ее трудящиеся (то есть девять десятых ее населения) поднять до сознательной жизни…» – а это значит до жизни, безусловно, высоконравственной, свободной от таких «язв империализма», как пьянство, воровство, развращенность, проституция.

Известно, что Ленин требовал «вывезти и расстрелять сотни проституток, спаивающих солдат». В 1919 году в Петрограде был создан спецлагерь принудительных работ для женщин, подозревавшихся в торговле телом.

Ленин боролся с гомосексуализмом: запрещая масонство, он тем самым запрещал и это преступление.

Ленин, фанатик, аскет, жил только одной идеей, одним желанием – установления подлинно народной власти. Не пьянствовал, не развратничал, как Троцкий, требовавший приводить к нему множество девиц и даже издавший дикий указ о «социализации женщин». Распространение подобных декретов вызвало негодование у вождя. Получив жалобу на председателя комбеда одной из деревень Симбирской губернии, которого обвиняли в ретивом исполнении «декрета о социализации» женского населения, Ленин срочно отправил телеграмму Симбирскому губ исполкому и ГубЧК: «Немедленно проверьте строжайше, если подтвердится, арестуйте виновных, надо наказать мерзавцев сурово и быстро и оповестить все население. Телеграфируйте исполнение» (Телеграмма Симбирским губисполкому и ГубЧК. 10 февраля 1919 г. // В. И. Ленин и ВЧК. Сборник документов (1917–1922) / Под ред. Пирожкова В. П. и др. М., 1987. С. 121–122).

В Кремле Троцкий и Ленин жили по соседству. Невзлюбивший Кремль, Троцкий писал: «Тяжелое московское варварство глядело из бреши колокола и жерла пушки». Однако поклонник западноевропейской культуры довольно быстро усвоил царедворские обычаи. Банкеты, которые постоянно устраивал Троцкий в Кремле, раздражали Ленина, и он настаивал, чтобы они проводились подальше от его квартиры. Эти банкеты завершались шумными выездами Троцкого и его друзей на охоту в подмосковные леса.

Троцкий награбил «во имя революции» чужое богатство, драгоценности, церковные ценности. Покидая Россию в 1929 году, он увез с собой восемь вагонов награбленного!

Ленин же ничего не имел, кроме поношенного костюма и пары калош. Его частная квартира отличалась крайней простотой и непритязательностью. К тому же квартира, машина и дача были государственными. Знавшие вождя свидетельствуют о его бытовой неприхотливости.

«Как известно, крестьяне доставляли в изобилии “своему Ильичу” белую муку, сало, яйца, фрукты и т. п.; известно также, что из всего этого ничего не оставалось в квартире Ленина. Все отсылалось в больницы и детские приюты, так как семья Ленина строго придерживалась принципа жить в тех же условиях, что и трудящиеся массы» (Из воспоминаний К. Цеткин).

Ленин недоумевал, когда «воинствующие безбожники» отменяли все старые обычаи, вплоть до новогодних елок – дескать, «пережиток» христианского Рождества. 7 января 1924 года советский вождь в Горках устроил елку для детей совхоза и санатория.

Максим Горький писал о Ленине: «Его частная жизнь такова, что в религиозное время из него сотворили бы подвижника».

В журнале «Наука и религия» (№ 4, 1979) говорится о богоискателях, таких как Горький и другие, которые увещевали Ленина ценить христианство, ибо искусственное неверие и пантеизм приводят к обожествлению идей, людей, вещей.

По свидетельству врачей, посещавших Ленина в Горках, перед смертью у него появилось некоторое чувство покаяния, и он просил: «Приведите мне попа! Стены, примите мое покаяние!» (Надежда Константиновна не допустила пригласить священника к мужу, считая, что это подорвет авторитет вождя мирового пролетариата.)

Ленин вообще был терпим к рядовым представителям духовенства, просто не относил их к «сознательным пролетариям».

По его мнению, любой верующий человек, разделявший программу партии, мог вступить в ее ряды. «Нельзя раз и навсегда и для всех условий объявить, что священники не могут быть членами социал-демократической партии, но нельзя раз и навсегда выставить обратное правило. Если священник идет к нам для совместной политической работы и выполняет добросовестно партийную работу, не выступая против программы партии, то мы можем принять его в ряды с.-д. (социал-демократов), ибо противоречие духа и основ нашей программы с религиозными убеждениями священника могло бы остаться при таких условиях только его касающимся, личным его противоречием, а экзаменовать своих членов насчет отсутствия противоречия между их взглядами и программой партии политическая организация не может. …Мы должны не только допускать, но сугубо привлекать всех рабочих, сохраняющих веру в Бога, в с.-д. (социал-демократическую) партию, мы безусловно против малейшего оскорбления их религиозных убеждений, но мы привлекаем их для воспитания в духе нашей программы, а не для активной борьбы с ней. Мы допускаем внутри партии свободу мнений, но в известных границах, определяемых свободой группировки: мы не обязаны идти рука об руку с активными проповедниками взглядов, отвергаемых большинством партии» (В. И. Ленин. «Об отношении рабочей партии к религии». ПСС. Изд. 4-е. ОГИЗ).

Есть существенная разница между Лениным раннего периода его деятельности, создающим и крепящим партию революционеров, и Лениным поздним, руководящим войной против иностранных интервентов и восстанавливающим из руин страну, ее государственность, ее хозяйство. В Ленине в 1918 году крепнет державник и государственник, имеющий талант и веру в возможность и реальность создания в России подлинно народного государства, в общемто, созвучным с истинно христианскими принципами. В новом обществе также провозглашались христианские лозунги о братстве, справедливости, свободе и равенстве, не хватало только любви к Богу.

Ленин не отказывался вовсе от надежды на мировую революцию, он считал просто, что ждать, пока она разразится, – это не значит равнодушно смотреть на крах Отечества, помимо революции есть и другая не менее высокая ценность – Родина, ее богатства, ее народы. И совсем не случайно его статья «Главная задача наших дней» снабжена эпиграфом – строками из поэмы Н. Некрасова:

 
Ты и убогая, ты и обильная.
Ты и могучая, ты и бессильная
Матушка-Русь!
 

Ленин мечтал о богатой и сильной России: «У нас есть материал и в природных богатствах, и в запасе человеческих сил, и в прекрасном размахе, который дала народному творчеству великая революция, – чтобы создать действительно могучую и обильную Русь».

«Кремлевским мечтателем» назвал Ленина английский писатель Герберт Уэллс после беседы с ним. Ленин удивил фантаста, ибо в 1918 году, когда в Советской России было тяжелейшее экономическое, политическое и военной положение, мечтал о ста тысячах тракторов на наших полях.

Для Троцкого же Россия была отсталой страной, и ей была отведена роль охапки хвороста, разжигающего западный костер, роль поставщика пушечного мяса западной пролетарской революции. Из выступления Троцкого: «На погребальных обломках России мы станем такой силой, перед которой весь мир опустится на колени».

Эти борцы за демократию, как они любили себя называть, уже в начале 20-х годов познакомили русских людей с ужасами концлагерей. Под предлогом борьбы с голодом ограбили тысячи храмов. Богатства России шли за рубеж к тем силам, которые финансировали так называемую русскую революцию и на чьи деньги «пламенные» революционеры долгие годы существовали за рубежом.

Тайное сверхправительство видело Троцкого управляющим территорией бывшей Российской империи, чья армия должна была устанавливать в мире «новый порядок». Эти представители Интернационала ощущали себя гражданами мира. Для них Россия была чужой страной. Они ее боялись и презирали.

Чтобы управлять страной, минуя Ленина, Троцким составлялись тройки, по образу масонских. Сталин был единственным, кто знал об этих тайных коварных ходах против Ленина.

В руках Троцкого сосредоточилась вся силовая структура страны. За Троцким шли: Красная Армия, которую он создал, профсоюзы, которые всегда были промасонскими, Москва, где все контролировал троцкист Каменев, и Петроград, где всем управлял троцкист Зиновьев. Зиновьев был не только председателем Петросовета, вторым по значимости членом Политбюро, но и стоял во главе Коминтерна, то есть во главе всей мировой коммунистической агентуры. Каменев был третьим по значимости членом Политбюро, председателем Совнаркома.

Вождь революции В. И. Ленин обнаружил, что в созданной им партии российских социалистов, равно как и в других европейских партиях, многие члены не являются истинными приверженцами идеалов социализма, рабочего движения.

Троцкизм выступил как враг ленинизма, заветов пролетарской революции. Лозунги: «Свобода! Равенство! Братство!», «Мир народам! Землю крестьянам! Фабрики рабочим!» – оказались на деле обманом.

Троцкизм оценивался сторонниками Ленина как уклон меньшинства, оппортунизм со свободой фракций, авантюризм, экспорт и навязывание революции. «Всякий, кто поддерживает группку Троцкого, – говорил В. И. Ленин, – поддерживает политику лжи и обмана». «Троцкий объединяет всех, кому дорог и люб идейный распад».

Ленин говорил, что верных коммунистов в партии всего лишь 1 %, а остальные 99 % – сторонники Троцкого, поэтому нужна чистка. (На Западе одно время гуляла фраза, сказанная якобы Лениным перед смертью: «К русскому коммунистическому движению присосалось 90 % троцкистской сволочи».)

В произведениях В. И. Ленина, документах и материалах партийных съездов и конференций отражена непримиримая борьба Владимира Ильича против троцкизма. В них засвидетельствованы все перипетии острейшей борьбы, которую вел Ленин и его соратники против подрывной деятельности троцкистов на различных этапах истории.

2 марта 1919 года в Кремле созывается Международная коммунистическая конференция.

Открытию ее предшествовала огромная подготовительная работа, начатая еще в августе 1914 года. Тогда руководители большинства социал-демократических партий, входивших в Интернационал, проголосовали в парламентах своих стран за военные кредиты. Они заключили «классовый мир» и под лозунгом «защиты Отечества» призвали трудящихся идти в окопы.

В этой обстановке Ленин поднял знамя борьбы за новый, революционный Интернационал. В написанном им в 1914 году Манифесте ЦК РСДРП «Война и российская социал-демократия» он провозгласил лозунг: «Да здравствует пролетарский Интернационал, освобожденный от оппортунизма!» (читай – масонства).

На совещании в Москве было принято решение о создании именно такого Коммунистического Интернационала – «освобожденного от оппортунизма».

И с 4 марта 1919 года Международная коммунистическая конференция продолжает свою работу уже как Первый (учредительный) конгресс Коммунистического Интернационала. Как писал сам Ленин, «основание действительно пролетарского III Интернационала, действительно революционного, Коммунистического Интернационала, стало фактом…»

Есть предание, что после ранения в 1918 году Ленина лечили два столпа медицинской науки – академик Павлов и известный хирург Войно-Ясенецкий, прославленный впоследствии Русской Православной Церковью как святитель Лука. В беседах они открыли Ленину действительные истоки и ход революции, тайну заговора международного масонства, под влиянием этих бесед Владимир Ильич переменил свои взгляды и мнения относительно масонства.

И когда в 1920 году на Втором конгрессе III Интернационала всплыл вопрос о масонстве французских коммунистов, Ленин потребовал изгнать масонов из рядов французской компартии.

Французские коммунисты, и особенно партийные верхи, были тайными членами масонских лож Великого Востока Франции. Как говорил Ленин, из 180 тысяч французских коммунистов 6 тысяч – масоны. Тем самым они, согласно определению Коминтерна, являлись проникшими в ряды международного коммунистического движения вражескими агентами, руководимыми в конечном итоге международным масонством в лице Бнай Брита.

Аналогичным было положение в итальянской и других компартиях.

Тайные масоны Троцкий, Зиновьев, Радек и другие, игравшие в то время большую роль в Коминтерне, прилагали все усилия, чтобы, с одной стороны, заполнить вновь возникшее международное коммунистическое движение кадрами масонов, а с другой – пресечь любые антимасонские выступления в Коминтерне. Еще до начала конгресса они сделали все, чтобы представить дело так, якобы для Советской России вопрос о масонстве не имеет никакого значения, а поэтому он не интересует российских коммунистов. И подобное извращение действительности имело место всего через три года после свержения большевиками сплошь масонского Временного правительства во главе с Керенским, высокопосвященным масоном!

Однако, несмотря на эти судорожные усилия троцкистов, пробравшихся в руководство Коминтерном, во время заседаний Второго конгресса многие западные коммунисты указывали на масонскую опасность.

В итоге единогласно пленарное заседание Второго конгресса Коминтерна приняло предложение итальянской партии о том, что член компартии не может одновременно быть и членом масонской ложи.

На конгрессе Ленин также решительно осудил главную концепцию сионизма, состоящую в утверждении исключительности еврейской нации, обладающей якобы «божественным правом управлять всем миром». Еще в период становления Всемирной сионистской организации Ленин не раз подчеркивал, что сионизм является «реакционным течением еврейской буржуазии», а прямая или косвенная поддержка сионизма означает пособничество идеологии еврейской буржуазии и раввинов.

На конгрессе Ленина поддержали многие коммунисты. Дело в том, что с развитием рабочего движения сионисты стали все активнее выступать за слияние марксизма с сионизмом. Так, в некоторых странах сионизм был признан как неотъемлемая часть социалистического движения и стал настолько влиятельным, что воздействовал на международное социалистическое движение в пользу сионизма и еврейских националистических целей.

Своей неутомимой деятельностью в Коммунистическом Интернационале Всемирная сионистская организация обеспечила благосклонность к сионизму не только вождей международного социалистического и коммунистического движения, но и национальных рабочих лидеров. В результате, создание государства Израиль стало одним из официальных пунктов программ Коммунистического Интернационала (!).

Известнейший сионист Наум Соколов в своей книге «История сионизма» открыто писал, что организованный сионизм является важнейшей частью большевистской активности в России.

Так вот III Интернационал отверг решение предыдущего, всю его скверну. А скверна была в масонстве и троцкизме. Гегемония перешла к ленинцам, а II Интернационал ушел в оппортунизм.

В 1922 году, на Четвертом конгрессе Коминтерна, Ленин вновь возглавил борьбу против членства масонов в коммунистическом движении и поднял вопрос об исключении из его рядов наиболее известных масонов. Он говорил, что если масоны будут в компартии, особенно в ее руководстве, то не избежать разложения, гибели самой партии. Ленин и его соратники, по сути, объявили Троцкого врагом рабочего движения.

Лицемер Троцкий, однако, не растерялся и сразу же включился в игру. На конгрессе во всеуслышание было объявлено, что большинство членов французской коммунистической партии принадлежит к масонским ложам. Этот факт был обсужден после длинного доклада Троцкого, с обычной размашистой жестикуляцией и категоричными угрожающими ударами кулаком по столу. Лицедей Лев Давидович несколько раз упомянул, что масонство необходимо вымести железной метлой – в России, во Франции и во всех других странах. К месту сказать, «ораторский дар» Льва Давидовича позднее упоминался при анализе сатанинского магнетизма речей Адольфа Гитлера.

Несмотря на старания Троцкого всячески замалчивать и затушевывать вопрос о масонстве, участники конгресса подготовили резолюцию об исключении масонов из Коммунистического Интернационала.

Резолюция была единогласно принята на заключительном заседании Четвертого конгресса 5 декабря 1922 года.

В ней говорилось: «…не позже как до 1 января 1923 года ликвидировать все связи партии, в лице ее членов или групп, с франкмасонством. Всякий коммунист, принадлежащий к масонам, который до 1 января не заявит открыто в своей парторганизации о полном разрыве с масонством, тем самым автоматически исключается из коммунистической партии без права примкнуть к ней когда бы то ни было. Утайка кем-либо своей принадлежности к масонству будет рассматриваться как проникновение в ряды партии вражеского агента… Четвертый конгресс признает необходимым, чтобы товарищи, которые принадлежали до сих пор к масонству и которые ныне порвали с ним, не могли в течение двух лет занимать ответственные посты в партии…»

Всем было предложено порвать с масонством, чтобы коммунисты сохранили свое единство вне масонства. (При этом коммунистам не запрещалось оставаться христианами.)

Это предложение было изложено в виде так называемой 21-й поправки условий приема в Коминтерн.

Участники конгресса также осудили принадлежность коммуниста к Лиге защиты прав человека и гражданина, как легальному органу того же масонства. Прикрываясь призрачной мишурой мнимой защиты прав человека, эта Лига играла гнусную роль перекидного моста между системой масонских лож и кагортой сочувствующих масонам «либералов». Лига прав человека всегда была проводником идей масонства.

На Четвертом конгрессе Ленин публично выступал в последний раз. Именно он был инициатором принятия резолюции, осуждающей двурушничество соратников Троцкого.

Перед рабочим движением всех стран мира стояла как самая насущная задача вытряхнуть из себя масонскую агентуру, об опасности которой предупреждал Коминтерн Ленин, а впоследствии Георгий Димитров, бывший Генеральным секретарем Коминтерна с 1935 по 1943 год.

Георгий Димитров написал в 1946 году статью «Масонство – национальная опасность», в которой говорится:

«Часто общество удивляется, что известные общественные и государственные деятели быстро и совершенно необоснованно меняют свои позиции… или говорят одно, а делают совершенно другое – противоположное.

Если наблюдать подобное явление на поверхности, то оно представляется нелогичным и совершенно непонятным… Однако когда известно, что они действуют как члены различных масонских лож, то вопрос становится достаточно ясным.

Данные деятели, как члены масонских лож, обыкновенно получают внушения и директивы от соответствующей ложи и подчиняются дисциплине в ней, существующей вразрез с интересами народа и страны…

Имеется множество данных, что кое-кто ожидает, что у нас восстановят масонские ложи. Подобные лица собирают старых болгарских масонов и усердно вербуют среди государственных и общественных деятелей новых масонов…

Масонские ложи являются иностранными шпионами и предательскими агентурами. Они опасны для свободы и независимости нашего народа и нашей страны.

Мы бьем тревогу по поводу этих антинародных гнезд…

Органам народной власти требуется принять меры против этих зловредных тайных организаций.

Каждому необходимо понять, что для болгарского государственного и общественного деятеля – министра, депутата, руководителя политической партии и общественной организации несовместимо одновременное пребывание в рядах масонов, зависимых от иноземной воли и от иноземной дисциплины.

Масонские ложи представляют национальную опасность для нашей родины и их безусловно необходимо ликвидировать» (Георгий Димитров. Съчинения. София, 1954. Т. 12. С. 235–236).

Ленин, удовлетворенный принятыми антимасонскими резолюциями Четвертого конгресса, планировал дальнейшие действия на этом пути. А картина вырисовывалась необычная: чуть ли ни полным составом

ЦК партии пишет заявления о выходе из масонских лож.

Такого поражения на ровном месте масонские заправилы потерпеть не могли.

О тесной связи большевиков с масонами имеется много достоверных исторических свидетельств. Почти все высшие руководители партии большевиков (кроме Сталина) были масонами.

Троцкий был активным членом масонского ордена Бнай Брит. Сама группировка троцкистов, по сути, представляла масонствующее течение социал-демократии.

Следует разъяснить, что, придя к власти, Ленин запретил масонство, прекрасно зная, что это источник всех заговоров. Однако Ленин, не будучи посвященным высоких степеней в мировой революционной иерархии, все же недопонимал существа происходящих событий.

Владимир Ильич всерьез принимал коммунистическую теорию Маркса как верный путь сделать народ счастливым. Троцкий же прекрасно был осведомлен, что за Марксом стоял банкир Ротшильд. Троцкий знал это твердо, потому что Лев Давидович лично знал родственника Ротшильда Якова Шиффа, который и дал ему деньги на революцию в России. Ленин же не знал этой закулисной кухни. Для Троцкого уничтожение народов России и создание системы прикрытого рабства для оставленных в живых было конечной целью, которую он уже, можно сказать, достиг. Для Ленина свирепая жестокость революции и невыносимые условия Гражданской войны были просто неизбежными жертвами, первой фазой достижения «светлого будущего» для всех. Владимир Ильич недооценил ситуацию и дорвавшихся до власти масонов. Он даже не понял, что его «Наденька» – старый троцкист и домашний шпион и была «подставлена» ему масонами именно с целью нужного влияния на вождя.

Четвертый конгресс Коминтерна проходил в ноябре – декабре 1922 года, но уже в июне в Москве был подготовлен Декрет ВЦИКа, подписанный Калининым, о «регистрации всех обществ, союзов и объединений, которые каким-либо образом могут объединить рабочий класс с его врагами».

В нем говорилось: «Поручить Народному комиссариату внутренних дел произвести в двухнедельный срок со дня опубликования настоящего постановления регистрацию всех обществ, союзов и объединений (научных, религиозных, академических и прочих), за исключением профессиональных союзов… и не допускать открытий новых обществ и союзов без соответствующей регистрации в Народном комиссариате внутренних дел, по утверждению устава соответствующим органом. Общества, союзы и объединения, не зарегистрировавшиеся в указанный срок, подлежат немедленной ликвидации».

В сборнике «Заметки о масонстве» (Лондон, 1928) также сообщается, что масонство было запрещено в СССР резолюцией Четвертого конгресса Коминтерна в Москве в 1922 году: «Согласно этой резолюции, коммунистам не только запрещается принадлежать к каким-либо масонским ложам, под угрозой немедленного исключения из партии, но и занимать ответственные посты в партии в течение не менее двух лет после разрыва всякой связи с масонством, если таковая существовала. Масонство сурово преследуется советским правительством…»

Как сообщает Нина Берберова, исследовательница масонства, в России «50 % масонов Ленин ликвидировал в первые же годы после революции, часть он выпустил на Запад, а остальные были прикончены Сталиным…»

Следует отметить, что почти все инициаторы антимасонской резолюции Четвертого конгресса Коминтерна были либо физически уничтожены, либо якобы сами умерли, либо были дискредитированы в глазах собственных же товарищей по борьбе (один из основных масонских методов подавления).

Ленин, как особо опасный «враг», давно уже был приговорен к тайной казни.

Гражданская война укрепила позиции Троцкого в наследовании власти Ленина. Для триумфального замещения Ленина Троцким зачинателю партии нужно было умереть в славе. Если вождь остался в живых после покушения Каплан, то он не должен был остаться живым после тайного приговора, предписавшего насильственное прекращение жизни Владимира Ленина.

Троцкий понял, что Ленину известны все его страшные дела, потому что Ленин часто называл его «иудушкой». (Подсчитано, что в своих письмах, телеграммах и статьях В. И. Ленин 219 раз назвал Троцкого пустозвоном, негодяем, подлецом из подлецов, иудушкой и проституткой.) А Иуда есть образ лицемерия и предательства. Троцкий, Зиновьев и все их соратники стали смотреть на Ленина как на врага.

Еще в декабре 1921 года Троцкий назначил лечащим врачом вождя профессора Ф. А. Гетье, близкого друга и верного последователя Льва Давидовича. Энергичный профессор взялся за работу столь умело, что уже через несколько месяцев Владимира Ильича свалил первый удар, парализовавший его. Ленина лечил также доктор Л. Левин, подчинявшийся только Троцкому.

«Всерьез и надолго» заболел Владимир Ильич сразу же после принятия Четвертым конгрессом Коминтерна резолюции о несовместимости членства в компартии с участием в масонских ложах.

Как писал секретарь компартии Болгарии Георгий Димитров, Троцкий наказал Ленина, заключив его в Горки, как в тюрьму до смертного часа, где продержал последние 13 месяцев. Врачи-троцкисты лечили Ленина так, что на фотографиях того времени Владимир Ильич имел вид умалишенного.

Хроника событий такова: 5 декабря 1922 года – принята антимасонская резолюция, 6 декабря по требованию врачей Ленин уезжает в Горки, 12 декабря он возвратился в Москву, 13-го числа Ильич снова подчиняется врачам, а 16-го его разбил паралич. Невероятно, но командные функции взяли на себя… врачи, – а ведь Ленин ни на что не жаловался и к докторам не обращался!

Врачи только «теоретически» запрещали Ленину работать и предписывали пребывание в Горках. Силовых функций у них, конечно же, не имелось. Технически это «медицинское», а на самом деле политическое решение выполняла личная охрана вождя. Последнюю возглавлял Абрам Беленький, непосредственным начальником которого был Генрих Ягода (Гершель Иегуда), будущий глава НКВД. Все эти евреи имели личную связь с Троцким.

Началась 13-месячная изоляция вождя. Хотя отстранение Ленина от власти началось уже в 1921 году, с момента, когда «военный коммунизм» Троцкого стал вытесняться ленинской новой экономической политикой.

На X съезде партии (март 1921 года) Ленин в своем выступлении сказал: «Нищета рабочего класса за все правление царской власти никогда не была такой повальной и острой, как за годы нашей диктатуры. Ослабление рабочих и крестьян дошло до той точки, когда они физически уже не могут работать».

Чтобы спасти революцию, Ленин предложил дать то, что революция и обещала – землю крестьянам, потому что сразу же после революции землю у крестьян отобрал Троцкий. Ленин решил дать полную свободу крестьянскому предпринимательству, чтобы земледельцы наполнили рынок сельскохозяйственной продукцией и тем самым остановили голод. Это положение получило название новой экономической политики (нэп).

Государство оставляло за собой только контроль за крупной промышленностью, внешней торговлей, банковской системой и транспортом, а сельское хозяйство полностью отдавалось в руки крестьянства. Однако пройдет совсем немного времени, и под видом коллективизации троцкистам удастся забрать то, что Ленин отдал крестьянам.

Троцкистская оппозиция в партии настаивала на полной подконтрольности промышленности со стороны профсоюзов: «Должен быть контроль!» Профсоюзы еще были возглавляемы протроцкистскими лидерами. Ленин среагировал быстро: «Профсоюзы обязаны подчиняться решениям партии». Ленин успешно разбил внутрипартийную троцкистскую оппозицию. X съезд запретил внутрипартийные фракции, и троцкистам были связаны руки.

Начинается чистка партии, избавление ее от соратников Троцкого. Чистка происходила с участием беспартийных, на собраниях. Ленин советовал основательно очистить партию «…от мазуриков, от обюрократившихся, от нечестных, от нетвердых коммунистов и от меньшевиков, перекрасивших “фасад”, но оставшихся в душе меньшевиками» (ПСС. Т. 27. С. 13).

В результате чистки из партии было исключено до 170 тысяч человек, или около 25 % всего состава партии. Чистка значительно укрепила партию.

Ленин знал, что надо делать дальше. Нужны срочные меры по сворачиванию Гражданской войны и прекращению поголовного истребления русского народа, введение нэпа. Это укрепит государственный аппарат и саму партию, иначе большевики могут полностью потерять власть.

Троцкого и его хозяев такой путь, конечно же, не устраивал.

В нэпе Троцкий увидел отказ от планов мировой революции. Троцкий предлагал внедрить трудовую повинность военными методами, установить военное положение в развитых промышленных областях. На важные объекты посылать ударные батальоны, чтобы они повысили производительность личным примером и репрессиями.

Троцкий видел себя в эпицентре всех событий, в которых он участвовал.

Троцкий мог бы все сделать единолично, и ему не нужен был никто, кроме 300 преданных боевиков и денег, которые у него всегда были. Просто исторически вышло так, что ему приходилось делить власть с Лениным, которого Троцкий числил просто «свадебным генералом».

Троцкий, сделав революцию в России, весь мир уже видел у своих ног и не собирался медлить. Ленин давно уже мешал «гениальному» Льву Давидовичу.

В архивах имеется письмо Ленина Дзержинскому от 20 декабря 1921 года: «Меня фактически изолировали от партии и общества. Охрана имеет специальные инструкции: не разговаривать со мной, не принимать от меня никакой почты, не рассказывать мне ничего и т. п. Вот уже три месяца ко мне никого не пускают. Полная изоляция. Отключили телефон. Это заговор. Это приведет к диктатуре одной группы в партии над всеми, и кончится все большой кровью. Я первое лицо в государстве, меня никто не отстранял от исполнения обязанностей. Моя болезнь просто превратилась в изоляцию. Меня вылечили и изолировали. Я медленно схожу с ума. Мне никто не верит, все действуют по одной инструкции…»

Ленин начинает отчаянную борьбу за прорыв троцкистской блокады, за выход из изоляции от внешнего мира, на которую его обрекают, – никаких газет, никаких телефонных звонков, никаких визитеров.

18 июля 1922 года он одерживает маленькую победу: «т. Сталин… Поздравьте меня – получил разрешение на газеты» (Ленин В. И. ПСС. Т. 54. С. 273).

XI съезд партии в марте 1922 года оказался последним, на котором присутствовал Ленин. После него вождя полностью отстранили от государственных дел.

Выйти на работу в ЦК Ленину не давали возможности, ссылаясь на «запрет докторов». Ленинские статьи, по приказу Троцкого, печатались в центральных газетах «Правда» и «Известия» тиражом всего лишь 20–30 экземпляров, которые и преподносились Ленину в удостоверение того, что его руководство партией и революцией осуществляется неуклонно и преданно. Однако в то же время большими тиражами печатались статьи и брошюры Троцкого, где помещались его многочисленные указы и декреты. Подписывал же Троцкий свои опусы именем Ленина. Троцкисты срочно составили комиссию по проверке трудов Ленина. Вся деятельность ее сводилась к тому, чтобы члены комиссии корректировали «сомнительные» на их взгляд места в сочинениях Ленина и вписывали ложь и неправду.