Текст книги "Святая гора Афон"

По Афону в 1907 году (глазами русского паломника)

Славна в веках богохранимая святая гора Афонская – светильник истинной веры и неугасимая лампада молитвы. Судьба ее и история неразрывно связаны с судьбой всего христианского мира. Значение ее как светоча и оплота Православия определяется выбором этого святого места Самой Божией Матерью в Свой земной удел.

Из Священного предания Православной Церкви известно, что когда Пречистая Дева пожелала посетить Лазаря, друга Господня, бывшего епископом на острове Кипр, то корабль с Божественной Путницей чудесным образом пристал к полуострову Афон и Она, сопровождаемая апостолом Иоанном Богословом, сошла на берег.

Движимый Божественной благодатью народ во множестве собрался к пристани, прославил Богородицу и поклонился Ей. Когда же Владычица Пречистая произнесла евангельское слово благовестия о Своем возлюбленном Сыне, то многие уверовали в Господа Иисуса и приняли святое крещение. Матерь Божия изрекла благословение Святой Горе: «Благодать Господня да пребудет на месте сем, – сказала Она, – и на пребывающих здесь с верою и благоговением и сохраняющих заповеди Господни. Всего у них будет довольно при малом попечении, и жизнь небесную они получат, и не оскудеет милость Сына Моего от места сего до скончания века, и Я буду теплая Ходатаица перед Сыном Моим о месте сем и живущих в нем».

В I веке на Святой Горе побывал апостол Павел, проходивший с проповедью через Апполонию Афонскую. Позднее, в IV веке, император Константин Великий устроил здесь три обители. Начиная с V века, иноки интенсивно, целыми общинами переселялись сюда из пустынь близ Святого Града, со знаменитой горы Синай и из других палестинских обителей, гонимые сначала нашествием персов, а затем – арабов и турок. К 676 году они заселили весь священный полуостров, и византийский император Константин Погонат передал святой Афон в вечную собственность населяющим его монахам. В то же самое время происходила активная миграция славянских народов на Балканы и в Грецию, и поэтому иноки славянского происхождения составляли немалую часть среди обитателей Афона. В VI веке Афон претерпел нашествие гуннов. А в 80-х годах VII столетия произошло первое запустение Афона вследствие нападения аравитян. Окончательно же выселил с Афона всех мирян царь Флавий Константин и отдал его во владение исключительно монахам. В то время было создано много монастырей, но в 830 году произошло второе запустение Афона. Однако с 850 года на Святой Горе начинается подъем монашеской жизни и вводится статус неприкосновенности Афонского полуострова как сугубо иноческого жилища. Затем, в 880/884 году, «кафедра старцев» переносится из Зигоса близ Иериса (Афонского перешейка) вглубь горы в Мегали Меси (Великая середина), в Карею – столицу Святой Горы. Здесь хранятся мощи преподобномучеников, обезглавленных латинянами. Тогда же вводится древний устав монашества. В X веке Афону были даны византийскими императорами охранные грамоты и святой Афанасий Афонский основал первую лавру. В это же время и русские иноки основали свою первую обитель.

Святая гора Афон – земной дом Владычицы Богородицы, здесь множество Ее чудотворных икон: «Иверская», «Достойно есть», «Скоропослушница», «Троеручица», «Отрада и Утешение» и многие другие. Отсюда исходят, наполняя всю вселенную, токи Ее благодатных сил.

Однажды, 11 июня 982 года, к послушнику в келлию пришел инок, назвавший себя Гавриилом. Они вместе стали совершать службу перед образом Божией Матери «Милующая», и во время славословия в честь Пресвятой Богородицы гость добавил: «Достойно есть яко воистину блажити Тя Богородицу, Присноблаженную и Пренепорочную, и Матерь Бога Нашего», – и, перстом написав на камне эту дивную песнь, стал невидим. Это был Архангел Гавриил. Так через небесного вестника весь православный мир узнал и стал воспевать «Достойно есть» как Божественный гимн любви к Честнейшей Херувим и Славнейшей без сравнения Серафим Приснодеве Богородице.

С благословения Владычицы Святая Гора стала заселяться православными иноками самых различных стран и народов, так что в настоящее время под Ее пречистым омофором возносит пламенные молитвы за грешный и безумный мир большое, многонациональное братство, целая монашеская республика.

Величествен вид Святой Горы с моря. Среди девственной природы высятся прославленные, пропитанные духом молитвы и чудесных проявлений Божественной благодати монастыри, уходящие вглубь истории к первым векам христианства. Среди них – штатные и общежительные, которые управляются настоятелями. Жизнь там строгая.

По святогорскому Орентиху насчитывается двадцать главных монастырей, в которых около 2995 человек:

1. Пантелеимоновский, русский, общежительный, 1200 человек, настоятель архимандрит Мисаил;

2. Кутлумуш, греческий, общежительный, 75 человек, настоятель игумен Мелетий;

3. Есфигмен, греческий, общежительный, 100 человек, игумен Нифонт;

4. Зограф, болгарский, 200 человек, архимандрит Григорий;

5. Кастамонит, греческий, 100 человек;

6. Ксеноф, греческий, 60 человек;

7. Григориат, греческий, 120 человек, игумен Симеон;

8. Дионисиат, греческий, 50 человек;

9. Святого Павла, греческий, 80 человек;

10. Каракал, греческий, 50 человек, игумен Афанасий;

11. Ставроникита, греческий, 20 человек, архимандрит Феофил;

12. Пантократор, греческий, 80 человек;

13. Ватопед, греческий, 250 человек, проигумены;

14. Хилендарь, сербский, славянский, 80 человек, эпитропы;

15. Дохиар, греческий, 50 человек, эпитропы;

16. Ксиропотам, греческий, 75 человек, эпитропы;

17. Симоно-Петр, греческий, 60 человек, строитель игумен Неофит;

18. Лавра Афанасия, греческая, 150 человек, эпитропы;

19. Филофей, греческий, 45 человек, эпитропы;

20. Ивер, греческий, 150 человек, эпитропы.

Объезжая Афон с юго-запада, начиная от низкого полутора километрового перешейка, можно обозреть все обители.

При спуске с лесистой возвышенности виден знаменитый болгарский монастырь Зограф (что значит живописец). Он основан тремя болгарскими братьями-столпниками из царского рода в X веке, в царствование императора Льва Философа (Мудрого) (886–912). Братья построили церковь и решили в молитве Богу узнать, во имя какого святого освятить храм. Они приготовили доску для иконы и всю ночь провели в молитве, а утром увидели, что на ней живописно изображен святой великомученик Георгий Победоносец. Во имя этого небесного покровителя и был сооружен храм, в котором находится сама чудесная икона.

Налево от святых врат стоит памятник в честь 26 мучеников. В 1276 году во время папской унии латиняне-униаты вторглись в обитель и лестью и угрозами совращали иноков к злочестивой ереси. Но мужественный игумен Фома и с ним 21 инок и 4 мирянина заперлись в высоком пирге (башне), они остались верными Православию. Униаты подожгли башню, и страстотерпцы Христовы мужественно скончались в огне и дыме. Всего в обители 22 храма, имеются чудотворные образы Богоматери «Услышательница» и «Акафистная», святые мощи святителя Игнатия Богоносца, священномученика Климента, архидиакона Стефана, мученика Трифона и мучеников Космы и Дамиана. Вся братия, 200 человек, исключительно болгары, с чувством глубокой благодарности к России вспоминают освободительную борьбу 1877 года.

Греческий монастырь Кастамонит. Обитель основана святым равноапостольным царем Константином (IV век). Главный храм освящен во имя архидиакона Стефана, в храме находится его образ, а также чудотворные иконы Богоматери «Вознесенская» и «Одигитрия».

Греческая обитель Дохиар (келарь) посвящена святым Бесплотным Небесным Силам. Дохиар – современник лавры святого Афанасия – основан в X веке его любимым учеником Евфимием. Он был келарем (экономом) в обители святого Афанасия, отчего и получила название обитель. Главная святыня обители – чудотворная икона Богоматери «Скоропослушница». Она покоится в массивной золотой ризе (дар московских почитателей). Имеются и другие драгоценные святыни: часть Животворящего Древа Господня, мощи преподобных Петра Афонского, Дионисия Ареопагита, Феодора Начертанного и других подвижников православной Церкви.

Далее следует монастырь Ксенофонтос, или Ксе ноф. Основан около IХ/Х века неким Ксенофонтом, отчего и получил свое название.

В соборном храме во имя Георгия Победоносца имеются чудотворные иконы Владычицы Богородицы и святого Георгия. В обители около 15 церквей и параклисов.

Минуя Русик (монастырь святого Пантелеимона), паломники направляются к древнему греческому монастырю Ксиропотам («На сухом ручье»). Основан греческой царевной Пульхерией, а позднее возобновлен Павлом Ксиропотамским. Главный собор освящен во имя Сорока мучеников, всего в обители до 27 церквей. Здесь поклоняются части Животворящего Креста Господня, частям святых мощей святителя Василия Великого, святителя Иоанна Златоустого, апостола Варфоломея и также древней иконе святого Димитрия, высеченной на зеленом мраморе.

Крутая винтообразная тропа, пробитая в скале, ведет нас к расположенной на высоте птичьего полета чудесной обители. Это знаменитый монастырь Симоно-Петр (Скала Симона), основанный в XIII веке святым Симоном. Соборный храм освящен во имя Рождества Христова, расписан древней живописью. Здесь имеются частицы святых мощей Марии Магдалины, преподобной Евдокии, мученика Трифона, честная глава Павла Исповедника и мощи других святых. Внутри монастыря 11 маленьких церквей и параклисов и еще 5 – вне монастыря.

Следующая обитель – Григориат – основана в XIV веке в честь святителя Николая Чудотворца преподобным Григорием Сербским. В соборном храме во имя святителя Николая Чудотворца находится очень древняя икона Богородицы. Всего же в обители 17 церквей.

Далее расположена висящая над самым морем обитель святого Дионисия (Дионисиат), основанная в 1365 году императором Алексием III Комнином по просьбе отшельника Дионисия. В соборном храме, посвященном Рождеству святого Предтечи и Крестителя Господня Иоанна – чудотворный образ Богоматери «Похвала Богородицы», перед которой в 626 году патриарх Сергий впервые читал акафист, составленный им в честь избавления Константинополя от скифов.

Имеется еще 26 храмов параклисов. Здесь тайно жил и подвизался под видом работника святой патриарх Нифонт, а также его ученики – святые мученики Макарий и Иоасаф, преподобный Филофей.

Монастырь святого Павла основан преподобным Павлом Ксиропотамским около X/XI века. С XIV века до середины XVIII-го здесь подвизались славяне. В одиннадцатиглавом соборе во имя Сретения Господня – крест, принадлежавший равноапостольному царю Константину, часть подарка волхвов – злата, смирны, ливана, – преподнесенных Спасителю-Младенцу, частицы мощей святителя Григория Богослова и преподобного Максима Исповедника. В обители еще 5 храмов и 13 – вне монастыря.

На самой южной точке Святой Горы – лавра святого Афанасия Афонского. Это знаменитая и первая по своим размерам и богатству святая обитель. Главный храм лавры – Благовещенский собор – основан, как и сама лавра, в 961 году преподобным Афанасием на средства Никифора Фоки и Иоанна Цимисхия. В нем находятся гробница святого Афанасия, его жезл, вериги, камень с впадинами от частых коленопреклонений преподобного. Здесь же хранятся мощи святых угодников Божиих: честная глава святителя Василия Великого, мощи священномученика Евстратия, святых Александра и Иоанна Кукузеля, Андрея Первозванного, Иоанна Златоустого, Ефрема Сирина, святого Григория, просветителя Армении, великомученика Феодора Стратилата, а также части Животворящего Креста Господня и орудий страданий Христовых: губки и трости. В ризнице хранятся полуторопудовое славянское Евангелие, отпечатанное в 1758 году при императрице Елизавете Петровне, общежительный устав преподобного Афанасия и писанное золотой киноварью Евангелие, пожертвованное императрицей Ириной. В храме Введения во храм Богоматери имеется чудотворная икона Владычицы «Кукузелисса», перед которой пел акафист святой Иоанн Кукузель. Всего в лавре и около нее до 20 храмов и параклисов.

Далее путь лежит на север полуострова, и первая обитель – Каракал. Соборный храм освящен во имя апостолов Петра и Павла. В обители есть еще 6 параклисов (небольших церквей). Основатель монастыря – монах Антоний Каракал (X век) из Рима.

В живописной равнине красуется небольшой греческий монастырек Филофей, основанный преподобным Филофеем в 1046 году на месте древнего христианского храма. В соборном храме во имя Благовещения Пресвятой Богородицы стоит чудо творная икона Пресвятой Девы «Сладкое Лобзание». Всех церквей 17. В обители прославились святые: Феодосий, преподобномученики Дамиан и Дометий Молчальник.

На самом берегу, в равнине между двумя горными отрогами, расположен знаменитый Иверский монастырь. Обитель основана в X веке грузинскими полководцами, принявшими монашество, Иоанном Ивиром и Торникием на месте древней Климентовой обители. В одном из храмов в особом кивоте, перед которым мерцает огоньками молитвы около сотни лампад, стоит чудотворная Иверская икона Богородицы. Она сама прибыла по волнам в Климентову пристань, и преподобный Гавриил внес икону Пречистой в обитель. На правой ланите Владычицы заметна рана, нанесенная варваром-иконоборцем. Видя чудо, он раскаялся и стал монахом. Иверская икона является хранительницей Афона: по откровению 1854 года, как только исчезнет эта икона, то инокам также надлежит уходить со Святой Горы. В обители находятся мощи святых основателей: Иоанна Ивира, его сына Евфимия, ученого инока Георгия, просветителя Грузии. В алтаре собора также находится множество мощей: апостола Петра, евангелиста Луки, святителя Иоанна Златоустого, святых великомучеников Георгия, Пантелеимона, святителя Василия Великого и других святых. В обители богатейшая библиотека, в которой есть собственноручная подпись преподобного Афанасия Афонского. Ивер прославился множеством подвижников, здесь дважды уединялся патриарх Григорий V, зверски замученный турками во время национального восстания в 1821 году. В монастыре множество церквей, 12 параклисов, в Москве есть подворье – Никольский монастырь (с 1648 года).

На крутом морском берегу расположен греческий монастырь Ставроникита («Крест Никиты»). Когда-то здесь подвизался преподобный Никита, он поставил крест, а затем была основана обитель во имя Иоанна Предтечи. В соборном храме во имя святителя Николая Чудотворца хранится главная святыня обители – чудотворный образ святителя Николая из мозаики. Этот древний образ извлекли из моря рыбаки, куда, по преданию, он был брошен иконоборцами. На лике святителя оказалась приросшей большая раковина; из одной ее половины сделали блюдце для части Богородичной просфоры, а из другой – панагию, которую подарили в 1594 году первому Российскому патриарху Иову. В соборе много частиц святых мощей: святой праматери Анны, святителей Василия Великого, Григория Богослова, Иоанна Златоустого и других угодников Божиих. Всего в обители 5 параклисов и 11 – вне монастыря. В библиотеке особенно впечатляет написанная золотом изящная греческая Псалтирь, принадлежавшая святителю Иоанну Златоустому. Неподалеку от обители, на большом холме, находится келлия, где подвизался и принял схиму с именем Иоанн вселенский патриарх Иеремия.

У самого моря, на каменистом холме, расположился монастырь Пантократор (Вседержитель). Он основан в XIII веке освободителями Константинополя от латинян Алексием Стратонедархом и братом его Иоанном Примикирием, впоследствии они приняли монашество и были погребены в обители. В древнем соборном храме во имя Преображения Господня вся фресковая живопись сделана знаменитым Панселином. Чудотворная икона Божией Матери «Геронтиса» (что значит Старица, Попечительница), на которой Богородица изображена Одна, без Младенца, в преклонном возрасте. Здесь же – часть Животворящего Древа Господня и частицы мощей святого Иоанна Предтечи, святых апостолов, преподобных Иоанна Милостивого, Иоанникия Великого, святого бессребреника Космы, как величайшая святыня хранится здесь пергаментное Евангелие, написанное преподобным Иоанном Кущником (V век). Всего в обители 8 параклисов и церквей. Здесь подвизались святитель Феона, митрополит Солунский, и преподобный Феофил Мироточивый.

Следующий монастырь – знаменитый Ватопед («Куст отрока»), настоящий монашеский городок. Соборный храм во имя Благовещения Пресвятой Богородицы основан, как и весь монастырь, при императоре Константине Великом. Стены храма расписаны знаменитым иноком Панселином (XI век). В храме хранится частица Животворящего Древа Господня и орудия страданий Господа Иисуса Христа – части хламиды, трости, губы, – а также глава святителя Григория Богослова, глава преподобного Андрея Критского, святителя Модеста, патриарха Иерусалимского, часть святых мощей великомученика Феодора Стратилата, Иоанна Милостивого, священномученика Харалампия, великомученика Пантелеимона, новомученика Евдокима (XII век). Но самая главная святыня – пояс Богоматери в золотом ковчеге. В алтаре собора находится крест императора Константина, сделанный им по образу виденного на небе. На горнем месте – нежный образ Богородицы «Ктиторская», древнейший на всем Афоне. Есть еще чудотворные иконы Богородицы «Возвестительница», «Закланная» и «Утешение». В обители свыше 26 храмов.

Вся история обители пронизана чудесным покровом Владычицы. Так, она основана в честь спасения юного императора Аркадия (во время бури он упал с корабля в море и был найден спящим под кустом). А дочь Феодосия Великого Плакидия услышала голос Царицы Небесной, повелевшей покинуть ей, как женщине, Святую Гору (IV век). Не раз Пресвятая Дева защищала обитель от нашествия разбойников.

Между двух склонов горы расположен монастырь Есфигмен (что по-русски значит «утесненный»). Основана обитель в IV веке на средства императора Феодосия Великого и сестры его Пульхерии. В соборном храме во имя Вознесения Господня хранятся глава святого апостола Иакова Алфеева, частицы мощей равноапостольной Марии Магдалины, святителя Иоанна Златоустого, мученика Трифона, глава новомученика Агафангела (†1819). Известно, что в XIV веке святитель Григорий Палама был в одно время игуменом Есфигмена, а в XI веке здесь жил и подвизался преподобный Антоний Печерский, основатель русского монашества. Неподалеку от обители сохранилась его пещера.

В глубине полуострова, неподалеку от административного центра Святой Горы Карей, расположился еще один монастырь – Кутлумуш («освобожденный»). Он основан в XII веке греческим императором Алексием Комнином на месте древней обители во имя Преображения Господня. В центральном соборе во имя Преображения Господня – золоченный резной иконостас, в серебряных ковчегах много мощей угодников Божиих: честная глава преподобного Алипия Столпника, рука святителя Григория Богослова, часть главы Анастасии Узорешительницы, частицы мощей великомученика Пантелеимона, мученика Кириака, священномученика Харалампия. Здесь же находится икона Божией Матери, именуемая «Акафистная». Божия Матерь окружена на иконе ликами воспевших ее пророков. В монастыре 18 церквей.

Ближе к перешейку расположился большой славяно-сербский монастырь Хилендарь, основанный в XII веке святым Саввой Сербским и отцом его, святым царем Симеоном. Величественный собор во имя Введения во храм Пресвятой Богородицы большой и светлый, в нем 104 окна и 11 дверей. На правой стороне гробница, где покоились святые мощи царя Симеона Мироточивого, перенесенные позднее в Студенецкий монастырь (Сербия). Из гробницы через окно наружу тянется ствол виноградной лозы, гроздья которой обладают целительным свойством. Главнейшая святыня обители – чудотворная икона Божией Матери «Троеручица», от которой получил исцеление святой Иоанн Дамаскин. Святыня помещена на игуменской кафедре, и вся жизнь монастыря проходит под покровом небесной Игуменьи. Вторая чудотворная икона Пречистой – «Попская», названа так потому, что во время крестного хода ее несут священники. В обители имеется еще три чудотворные иконы Богородицы, а также частица животворящего Креста Господня, часть Тернового Венца, мощи угодников Божиих: святого пророка Исаии, Предтечи Господня Иоанна, преподобных Евтихия, Симеона Столпника, святителя Григория Богослова, великомучениц Варвары и Екатерины. В алтаре собора на горнем месте, под древним образом Спасителя, в ларце – большое двухпудовое Евангелие в золотом окладе, написанное на пергаменте крупным церковнославянским уставом, здесь же хранится написанное золотыми чернилами греческое Евангелие, принадлежавшее святителю Иоанну Златоусту (и написанное им собственноручно). С северной стороны храма – небольшая церковь во имя святых Апостолов, и здесь же, рядом – высокая колокольня в форме башни. На том месте, где была келлия царя Симеона, теперь сооружена башня с церковью во имя святых Архангелов. В монастыре и вокруг него до 40 храмов.

Далее путь паломника лежит по полуострову к русской обители во имя святого великомученика Пантелеимона. Своими громадными корпусами, храмами, колокольней, всевозможными постройками и хорошей гаванью монастырь напоминает небольшой портовый город. На самом берегу громадный шестиэтажный корпус с церковью посредине. Здесь помещаются больница, богадельня, иконописная мастерская и школа живописи, братские келлии и большие фондарики (гостиницы) для паломников. Во внутренней части монастыря находится громадная колокольня с часами, а под ней устроена трапезная на 800 человек, стены и потолок которой украшены живописью. В главном корпусе расположены помещения для высокопоставленных гостей, приемная, царская трапеза. Украшение обители – соборный храм во имя Покрова Пресвятой Богородицы с большим приделом, освященным во имя благоверного князя Александра Невского. Невысокие иконостасы, ярко позолоченные, с прекрасно написанными иконами новоафонского письма привлекают особое внимание. Над резными царскими вратами находится небольшая чудотворная икона Богородицы, Иерусалимская. На северо-восточной колонне – чудотворный образ великомученика Пантелеимона. Это драгоценнейшая святыня обители, перед которой еженедельно совершается торжественное молебное пение. В алтаре собора находится древняя икона Усекновения главы святого Иоанна Предтечи, а слева, в северной части собора – частицы честных мощей святого Иоанна Предтечи, великомучеников Пантелеимона и Георгия Победоносца, часть Животворящего Креста Господня.

Напротив трапезной – собор во имя святого великомученика Пантелеимона, построенный в 1826 году по типу древних афонских храмов. Крестообразная архитектурная форма собора с одним сферическим куполом в центре и сквозной стеклянной галереей, создает своеобразный, неповторимый вид. Все стены внутри храма покрыты живописью, а у столпов в золоченых кивотах стоят большие иконы Спасителя, Богоматери и некоторых святых, исполненные в суровом стиле древнего греческого письма. Главная святыня собора и всей обители, глава великомученика и целителя Пантелеимона, хранится в алтаре, в драгоценном ковчеге, там же – частицы Животворящего Креста Господня и частицы святых мощей святого Иоанна Предтечи, апостола Фомы, Иосифа Обручника, великомученика Георгия, священномученика Харалампия. Семисвечник выполнен из крупного осколка священного камня, отваленного Ангелом от Гроба Господня. Неподалеку от этого собора находится храм во имя святителя Митрофана Воронежского, несколько далее – небольшая церковь во имя Успения Божией Матери, а за ней – длинное и большое здание, которое занимает огромная, более чем в 20000 томов, библиотека. Здесь много древних книг, рукописей, Евангелий старинного издания. В обители, кроме вышеназванных храмов, имеется еще 18 больших и малых параклисов.

Параллельно главному корпусу обители расположена двухпредельная церковь-усыпальница. Здесь покоятся кости почивших иноков и паломников, которые по афонскому обычаю выкапывают через 3 года и, если прах подвергся тлению, переносят в усыпальницу (бледно-желтый цвет костей считается признаком праведности). Но если труп покойного не истлевает, то его вновь закапывают на три года и иноки усиливают молитву.

Насельников в обители свыше 1000 иноков, причем более 100 из них – иеромонахи. Вся братия по окончании ранних литургий трудится в течение дня на различных послушаниях: в хлебне, в трапезе, в двух больницах, двух аптеках, на пристани, на строительных работах, в канцелярии, в слесарных и столярных мастерских, на кожевенном заводе и на парусном монастырском судне, на пароходе, в типографии, где издается журнал «Душеполезный собеседник» и «Афонские листки».

Обычный день афонского подвижника таков:

Всенощные бдения в Пантелеимоновом монастыре совершаются в двунадесятые, великие и Богородичные праздники и в воскресные дни. Всенощное бдение продолжается с 7 часов вечера до 5 часов утра, а в 7 часов утра, после короткого отдыха, начинается литургия, которая длится три часа. Во время всенощного бдения читаются поучения, вся служба совершается без сокращений, один только предначинательный псалом поют около часа.

Некоторые ревностные иноки с благословения игумена и духовника налагают на себя усиленные, суровые подвиги. Так, некоторые из них живут только одним хлебом и водой (или чаем), не посещая трапезы, другие совершают неусыпное чтение Псалтири и непрестанную молитву за весь мир и за почившую братию, некоторые священноиноки берут обет совершения ежедневной Божественной литургии. Все схимонахи, а их в Пантелеимоновом монастыре чуть ли не половина, несут послушания наравне со всеми братьями, отличаясь только удвоенным исполнением монашеского правила и тем, что причащаются дважды в неделю святых Христовых Тайн, тогда как монахи причащаются раз в неделю, а послушники – раз в две недели.

С середины X века совершают на святой горе Афон свой молитвенный подвиг русские иноки. Преподобный Антоний Печерский принял постриг в обители Русика, а несколько позднее в Панагии Ксилургу подвизался русский монах Феодул с братией (в 1030 году Панагия Ксилургу была передана ему в вечную собственность). В 1169 году мы уже видим русских монахов хозяевами обители святого Пантелеимона (во главе с игуменом Лаврентием). Между Россией и святым Афоном устанавливается прочная, вековая связь духовного преемства, раскрывшаяся в жизни многочисленных монастырей и скитов, основанных иноками-святогорцами. Так, уже в середине XIV века на Онежском озере несут спасительный подвиг посланцы святой горы Афон – преподобный Лазарь Муромский (1286–1391) и его сподвижник Феодосий. Преподобный Арсений Коневский (†12 июня 1444 года) три года подвизался на святом Афоне, откуда привез чудотворную икону Пресвятой Богородицы и общежительный афонский устав. Святой Дионисий Святогорец, с 1418 года архиепископ Ростовский (†1425), был основателем оплота афонского иночества в Спасо-Каменном монастыре, что на Кубенском озере, в Вологодском крае. Преподобный Сергий Радонежский (†1392), великий печальник и молитвенник земли русской, и святитель Алексий, митрополит Московский, состояли в духовном общении и переписке с иерархами-исихастами, Константинопольскими патриархами Каллистом, Филофеем, Нилом – учениками и преемниками великого афонского миссионера-подвижника святого Григория Синаита, певца Иисусовой молитвы.

Святейший патриарх Филофей прислал в благословение преподобному Сергию в 1372 году крест, параман и схиму и благословил ввести в Свято-Троицкой обители афонский общежительный устав. Известный литургист, переводчик и выдающийся духовный писатель, митрополит Киевский и всея Руси Киприан († 16 сентября 1406 года) также был выходцем со святой Афонской горы.

Незримыми духовными узами все лучшее в афонской святоотеческой традиции – круг исихастов святителя Григория Паламы – тесно связывается с обителью великого аввы Сергия и его учениками. Из обители Живоначальной Троицы на Афон ходили Епифаний Премудрый (1390-е годы) и иеродиакон Зосима (1420). Позднее преподобный Нил Сорский (†1508) после подвигов на Святой горе вернулся в 1490 году в Россию и учредил скитское жительство по афонскому уставу.

Когда в конце XVI – начале XVII века над Западной Русью нависла хмурая туча латинского засилья (Брестская уния 1596 года), то в первых рядах защитников Православия выступили иноки-святогорцы Христофор, Феодул и Иоанн Вышенский.

Святая гора Афон стала славиться как школа благо честия, православной духовности и богословия. Афонские иноки обогащали Святую Русь пись менной святоотеческой традицией. Так, в 1623 году афонский старец Иосиф перевел «Толкования святителя Иоанна Златоустого на послания святого апостола Павла», «Толкования святителя Иоанна Златоустого на Деяния Апостольские». В 1654 году старец Арсений Суханов (Троице-Сергиев монастырь) приобрел и доставил с Афона в Россию свыше 198 рукописей (среди них – много уникальных списков ХII–ХIII веков).

В свою очередь, Русская Православная Церковь на протяжении столетий духовно и материально поддерживала святую Афонскую гору. Так, в ХIII–ХIV веках, в период засилия латинских униатов, каталонского погрома, турецких набегов, Россия неоднократно помогала инокам Святой горы. В 1274 году Русик поддерживал зографских и других монахов в исповедническом подвиге против латинских униатов. А в 1311 году русская обитель за укрытие преследуемого хилендарского игумена Даниила была сожжена каталонцами.

После падения Константинополя (1453) и перехода Афона под власть турок русское правительство берет Святую гору под свою непосредственную опеку и покровительство. В это время выходит ряд великокняжеских и царских актов об обильной милостыне и щедрой помощи святогорским обителям. Для нужд всех афонских обителей цари Иоанн Грозный, Феодор Иоаннович, Михаил Феодорович, Алексей Михайлович традиционно оказывали значительную помощь в виде пожертвований. В то время в Москве были размещены подворья афонских Хилендарского (в 1571 году) и Иверского (в 1651 году) монастырей.

В XVIII веке произошло запустение русского святого Пантелеимонова монастыря, да и всей Святой горы в целом. Это случилось вследствие русско-турецкой войны, вызвавшей ухудшение отношения турецкого правительства к афонскому монашеству, в особенности к славянскому, а также антицерковных реформ Петра I и последующих императриц.

Это привело в 1735 году к захвату Русика греками, а с 1800 по 1830 год русская обитель была в совершенном запустении. В 1830 году был заключен Адриапольский русско-турецкий мирный договор, вследствие которого в Свято-Ильинском скиту Святой горы поселилось много иноков во главе с иеромонахом Аникитой (Ширинским-Шихматовым). В 1839 году русские иноки во главе с иеросхимонахом Иеронимом (Соломенцевым) в течение двух недель совершали усиленное моление (с всенощными бдениями), испрашивая благословение свыше на переход в Русик. Господь благословил их начинание через скитского духовника: «Есть воля Божия, – сказал он, – перейти вам в Русик, ибо там хощет Бог нечто сотворити».