Текст книги "Читаем Евангелие с детьми"

Глава 13

Следующим вечером чтение Евангелия от Луки продолжили.

В те дни взошел Он на гору помолиться и пробыл всю ночь в молитве к Богу. Когда же настал день, призвал учеников Своих и избрал из них двенадцать, которых и наименовал Апостолами: Симона, которого и назвал Петром, и Андрея, брата его, Иакова и Иоанна, Филиппа и Варфоломея, Матфея и Фому, Иакова Алфеева и Симона, прозываемого Зилотом, Иуду Иаковлева и Иуду Искариота, который потом сделался предателем.

Лк. 6, 12–16

– Обратите здесь внимание вот на что, – сказал папа. – Христос сначала молился, причём долго, усердно, а потом избрал апостолов из числа Своих учеников. Это – пример нам. Перед каждым серьёзным делом нужно молиться. Перед несерьёзным в общем-то тоже, но перед серьёзным – тем более. Нужно не забывать: если Господь не благословит, то дело не выйдет или выйдет совсем не так, как нам хотелось бы. Об этом прекрасно говорится в одном из псалмов: Если Господь не созиждет дома, напрасно трудятся строящие его; если Господь не охранит города, напрасно бодрствует страж6161
  Пс. 126, 1


[Закрыть]. Старайтесь этого не забывать. И учитесь молиться перед каждым делом.

– А у тебя получается так молиться? – спросил Лёша.

– Не всегда, – честно ответил папа. – Но я понимаю, что это неправильно. Поэтому давайте будем учиться жить правильно – с молитвой. И я буду учиться, и вы.

И, сойдя с ними, стал Он на ровном месте, и множество учеников Его, и много народа из всей Иудеи и Иерусалима и приморских мест Тирских и Сидонских, которые пришли послушать Его и исцелиться от болезней своих, также и страждущие от нечистых духов; и исцелялись. И весь народ искал прикасаться к Нему, потому что от Него исходила сила и исцеляла всех. И Он, возведя очи Свои на учеников Своих, говорил: Блаженны нищие духом, ибо ваше есть Царствие Божие.

Лк. 6, 17–20

– Видите, Христос не только о телах людей заботится, но и о душах, поэтому не только болезни врачует, но и учит, – сказал папа. – Здесь начинается та проповедь, которая вошла в историю под названием Нагорной. По-моему, полнее всего её передаёт всё-таки евангелист Матфей. Но и у Луки есть важные моменты, которые Матфей опускает. Однако нам с вами нужно знать, что у обоих евангелистов эта проповедь начинается с одних и тех же слов: Блаженны нищие духом. То есть смиренные. Именно смирение – это то, без чего невозможен духовный рост человека. Вера и смирение – без этого нам никуда. Святые сравнивали веру с фундаментом, потому что без фундамента прочного дома не построить. А смирение – с раствором, который скрепляет кирпичи. Без такого раствора строй не строй, дом всё равно рассыплется!

Нагорная проповедь

– Пап, а блаженные – это кто? – спросил Коля.

– Важный вопрос, – улыбнулся папа. – Слово «блаженный» у нас не в ходу, и потому многие понимают его значение неправильно. Мне попадались люди, которые считали, что «блаженный» – это то же самое, что и «юродивый», «сумасшедший». На самом деле это не так. Александр Павлович Лопухин, автор знаменитой «Толковой Библии», считал, что «блажен» – это синоним слова «счастлив». То есть «блаженный» – это просто счастливый человек. Но беда в том, что современные люди по-разному понимают слово «счастье». Вот человек напился водки и спит, уткнувшись щекой в салат, – он счастлив или нет?

– Вряд ли, – с сомнением сказала Лена.

– Я тоже так думаю. Но уверен, найдутся люди, которые скажут: «Да, этот человек по-своему счастлив, потому что в данный момент времени он своей жизнью вполне доволен!» Как видите, дети, по этому поводу мнения могут быть самые разные.

Поэтому можно спорить, является ли чувство удовлетворенности от исполненного греха счастьем или нет. Но вот блаженством оно уж точно не является! Блаженство – это когда вместе и счастье, и святость!

– Ой, это так сложно! – сказал Сеня.

– Не особенно, – не согласился с ним папа. – Просто нужно понять вот что: удовлетворение от сделанного греха – чувство и кратковременное, и губительное. Мало того, что пьяница утром будет мучиться от похмелья и безденежья (так как всё пропил). С ними может случиться и большая беда – упорное следование по дороге греха приведёт их к куда более печальному итогу. Не обманывайтесь, – говорит апостол Павел, – пьяницы… Царства Божия не наследуют6262
  1 Кор. 6, 9–10


[Закрыть]. То есть если твои действия в конце концов приведут тебя в геенну огненную, то какое же тут блаженство? В общем, разобрались, да? Блаженный – это не просто счастливый, а счастливый и святой или же счастливый и праведный. Или ещё есть вопросы?

– Есть, – сказал Сеня. – Кто такие нищие духом?

– Мы ведь уже об этом говорили только что, – с упрёком сказал папа. – Нищие духом – это смиренные, те, кто научился доверять Господу, и с этого начался их духовный рост.

– Всё-таки это очень странное название – «нищие духом», – заметил Лёша.

– Просто непривычное для нашего слуха, – не согласился папа. – Если бы мы лучше знали Писание – скажем, те же псалмы, – то не удивлялись бы. Там о нищих, которых защищает Господь, часто говорится. К примеру: Сей нищий воззвал, – и Господь услышал и спас его от всех бед его6363
  Пс. 33, 7


[Закрыть].

– Всё-таки почему именно нищие? – не отступал Лёша.

– Видишь ли, сынок, любой человек, всерьез задумавшийся о жизни, быстро поймёт: мы ничего не можем удержать у себя в руках, ничего всерьёз не можем контролировать. Достаточно вдохнуть жалкую бактерию, которую без микроскопа и не увидишь, и мы умираем. И близкие наши умирают, Лёша! Мы бы всё отдали, чтобы продлить им жизнь, но ничего не помогает! Или вот: какой-то человек умён, но достаточно лопнуть малюсенькому сосудику у него в голове, и он превратится в беспомощного слабоумного старика. Этот список можно продолжать и продолжать, сынок. Вывод прост. Стоит всерьёз задуматься о том, как устроен наш мир, и понимаешь: мы не владеем ничем, мы ни от чего не можем себя защитить. Мы – нищие. И это – реальность.

– И в чём же здесь тогда счастье, папа? – изумился Лёша.

– Ты не дослушал меня, – сказал отец. – Итак, я – нищий, не способный удержать в руках ничего. Но, несмотря на это, я стольким обладаю! Я могу умереть в любую минуту, но мне больше сорока лет, а я ещё жив! И вы все живы, и даже мои престарелые родители! И дом есть, и работа. И Церковь есть, которую я люблю! У меня, нищего, всё это есть! Чудо, согласись. Но почему у меня это есть? Потому что Бог – Единственный, Кто владеет всем, – даёт мне это! Он любит меня и каждый день, каждую минуту даёт мне и меня самого, и тебя, и твоих братьев, и сестру, и маму… Я не забываю об этом, я вижу, что любовь Господа ко мне огромна, и поэтому я доверяю Ему. И я не боюсь жизни, сынок, потому что знаю: Он проведёт меня и среди бурь, не переставая любить меня и не переставая давать то, что мне необходимо! И так же может о себе сказать каждый из нас, людей. Вот это и есть та нищета духа, которая приводит к блаженству. Потому что из неё вытекает и смирение (ведь какая гордость может быть у нищего?), и вера в Бога, полное доверие Ему (ведь Он по сто раз на дню доказывает, что Ему можно доверять!) и в конечном счёте любовь.

Лёша молчал, и папе показалось, что на этот раз сын понял его. Поэтому он принялся читать дальше:

Блаженны алчущие ныне, ибо насытитесь.

Лк. 6, 21

– Мне больше нравится, как это сказано у евангелиста Матфея, – сказал папа. – Там говорится о том, чего именно мы должны жаждать и алкать. Вот послушайте: Блаженны алчущие и жаждущие правды, ибо они насытятся6464
  Мф. 5, 6


[Закрыть]. Алкать и жаждать – это чего-то очень сильно желать, как иногда человек страшно хочет есть или пить. Но не любая жажда приносит блаженство! Я лично знал человека, который страшно хотел купить новую машину, «мазду». Его просто трясло, когда он о ней говорил. Он, безусловно, алкал и жаждал эту машину, но, конечно, это не то, что приводит к блаженству. Вот если мы жаждем правды Господней, Царства Божьего, Духа Святого – ну, тогда другое дело. Понятно?

– Понятно, – сказала за всех Лена.

А папа продолжил:

Блаженны плачущие ныне, ибо воссмеетесь.

Лк. 6, 21

– Что же хорошего в плаче? – не понял Лёша.

– Плач плачу рознь, – ответил папа. – Бывает злой плач, когда человек плачет от злобы или зависти…

– Как же можно плакать от зависти? – перебил папу Сеня.

– Можно, – заверил его папа. – Скажем, когда я был чуть младше, чем теперь Лёшка, моя одноклассница плакала из-за того, что не ей досталась главная роль в спектакле – роль Мальвины. Она страдала оттого, что постановщик отдал эту роль другой девочке, а это и есть зависть. Такой плач, разумеется, никакого блаженства не несёт.

– Да уж, – вставила Лена.

– Евангелист Лука говорит нам совсем о другом плаче, – продолжил папа. – Представьте, живёт себе верующий человек. Вот в его сердце зародилась капелька смирения, он понял, насколько велика любовь Бога к нам, людям. В ответ на такую любовь он и сам начинает любить Бога. А дальше он начинает алкать и жаждать правды, стремиться узнать, какими нас хотел бы видеть любящий Бог. Живя жизнью Церкви, он начинает это узнавать, но вместе с этим узнаёт и другое. «Оказывается, я ведь совсем не такой, каким мне нужно было бы быть! Бог хочет, чтобы я любил людей, а я их ненавижу. Бог хочет, чтобы я был щедрым, а я – жадный. Бог хочет, чтобы я не осуждал ближних, а я осуждаю их по сто раз в день». Ну и так далее. Человек видит, насколько он плох, несовершенен, грешен. И начинает об этом плакать. Он оплакивает свои грехи, свои страсти, свою слабость. Он плачет о том, что хотел бы быть святым, да не может! Это хороший плач, он угоден Богу. Видя, что человек плачет (или хотя бы грустит о своём несовершенстве), Господь посылает ему Свою помощь. И греховные язвы человека постепенно заживают, страсти понемногу слабеют, душа становится чище. И вот тогда человек утешается, радуется, веселится, по-доброму смеётся. Как радуется и веселится тот, кто был очень болен, а теперь идёт на поправку, так как всемогущий Врач, Творец неба и земли, дал ему лекарство. Теперь понятно?

– Понятно, – сказал Лёша задумчиво.

Блаженны вы, когда возненавидят вас люди и когда отлучат вас, и будут поносить, и пронесут имя ваше, как бесчестное, за Сына Человеческого. Возрадуйтесь в тот день и возвеселитесь, ибо велика вам награда на небесах. Так поступали с пророками отцы их.

Лк. 6, 22–23

– Вы должны понять простую, хотя и не очень приятную истину, – сказал папа. – Если, когда вырастете, останетесь христианами, людей вокруг вы будете раздражать. Не всех, конечно. Но – многих.

– Почему? – спросила Лена.

– Потому, что вы будете живым напоминанием, что можно жить иначе. Можно жить с Богом, можно жить по заповедям, можно! И это будет их злить, одних больше, других меньше. Многие просто сочтут вас дурачками. Другие будут делать пакости и радоваться вашим неудачам. Третьи, быть может, постараются убить, ведь были же в истории страшные гонители христиан: Нерон, Диоклетиан, Сталин. Не зря апостол Павел предупреждал, что все, желающие жить благочестиво во Христе Иисусе, будут гонимы6565
  2 Тим. 3, 12


[Закрыть]. Впрочем, и это от Бога. Только Он решит, насколько сильные гонения вы можете выдержать, и не позволит им разгореться сильнее.

– А всё-таки не хотелось бы это пережить, – поёжилась Лена.

– Это точно, – согласился папа. – И никому бы не хотелось. Но надо понять: этот мир – что-то вроде кузницы кадров для Царства Небесного, здесь мы должны завоевать право в нём жить. Здесь – бой, награда – там, в вечности. Хотя и здесь вы без награды не останетесь. Христиане, прошедшие в 30-е годы прошлого века застенки НКВД и страшные лагеря, рассказывали, что, конечно, они чувствовали боль, когда их били. Но боль была как бы приглушённой, не настолько невыносимой, какой могла бы быть.

Но главное, они чувствовали, что Бог не оставил их. Он рядом и утешает их Своей благодатью. Они чувствовали эту благодать и были блаженны – счастливы. Ещё здесь, на земле, среди гонений. И уж тем более оставшиеся в таких обстоятельствах Христу верными будут блаженны на небе!

Глава 14

– А вот теперь мы прочтём слова, с которыми будут не согласны все неверующие люди на земле, – сказал папа следующим вечером. – Да и часть верующих, к сожалению, тоже.

И он прочёл:

Напротив, горе вам, богатые! ибо вы уже получили свое утешение. Горе вам, пресыщенные ныне! ибо взалчете.

Лк. 6, 24–25

– «Горе вам, богатые!» – повторил папа. – Удивительные слова, особенно по нынешним временам. Знаете, ведь весь мир говорит иначе. Да что там говорит – он кричит, вопит, орёт: «Денег, денег, мы хотим больше денег! У кого деньги, тот и прав! У кого деньги, тот и счастлив!» Но, как видите, Христос учит нас другому. Он смиренных и гонимых называет счастливыми, а богатых – несчастными. И таких слов, направленных против сребролюбия – то есть любви людей к богатству, – в Новом Завете очень много. И Христос, и апостолы возвращались к этому вопросу снова и снова. Не в деньгах счастье. Более того, как бы они не оказались указанием на несчастье!

– В каком смысле? – не понял Лёша.

– Ну, вот смотри: Господь говорит, что богатые уже получают своё утешение. Однажды святитель Иоанн Златоуст говорил о притче о богаче и Лазаре. Скоро мы тоже до нее дойдём. И, размышляя об этой притче, он высказал вот какую мысль. Не бывает совсем уж злых людей: каждый злодей нет-нет да и сделает что-то доброе. И не бывает совсем уж хороших людей: каждый, старающийся жить по заповедям, нет-нет да и согрешит, здесь или там. И вот представим: живёт какой-то богач. Радуется своей обеспеченности и считает, что жизнь удалась. А на самом деле он совершил какое-то небольшое количество добрых дел, вот за них он и получает от Господа временные земные блага – сытный стол, хорошую одежду. Своё утешение. Ну, а на блага вечные он не заработал, потому за гробом и будет страдать. Ведь зла он сделал гораздо больше. Какой же отсюда вывод? А вот какой: богачу нужно не радоваться своему богатству, а срочно менять свою жизнь!

– А что, богатый никогда не сможет угодить Богу? – подала голос Лена.

– Почему не сможет? Сможет, – ответил папа. – Но это очень трудно. Для этого нужно быть как праведный Иов. Он одевал нищих, кормил голодных, давал приют странникам. Он не жалел своих денег, а это так непросто! Сердце человеческое прикипает к деньгам, трудно их от себя отрывать. Всё-таки мне кажется, что богатому намного труднее в жизни, чем бедному. Вот недавно еду я в маршрутке и вижу объявление, что какой-то девушке нужно сто пятьдесят тысяч евро на операцию от рака. Вздохнул я, помолился о ней, да и всё – откуда у меня такие деньги? Но вот, скажем, едет по той же улице на машине большой богач и видит то же объявление. У него эти деньги есть, более того, отдав их, он в нищету не впадёт, но… Но нужно машину поменять, так как эта уже не соответствует его статусу. Нужно детей на лучшие курорты мира свозить. Нужно прикупить хороших игроков в его личную футбольную команду. И так далее. Много трат у богача, и они ему представляются важными. В общем, махнёт рукой на нужды больной девочки да и поедет дальше. Но вот умрёт он, очутится у Бога на Суде. И спросит его Господь: «Что ж ты денег на лечение девушки пожалел? Ведь это Я дал тебе их, и дал бы ещё. А ты нападающего для своей команды купил да жене брильянты. Чего ж ты не помог той, которая умирала без помощи?» И что богач тогда ответит? Не знаю. Не хотел бы я быть на его месте. Понятно, дочка?

– Понятно, – ответила Лена.

Горе вам, смеющиеся ныне! ибо восплачете и возрыдаете.

Лк. 6, 25

– И здесь Господь говорит то, с чем не согласится подавляющее большинство людей. Мы ведь так любим смех и хорошее настроение! Самые популярные программы по телевизору – это те, где шутят и смеются. А вот Евангелие сообщает нам о вреде смеха и пользе плача. Мы вчера об этом говорили. Но очень важно знать, что не всякий плач полезен и не всякий плачущий блажен. Вот здесь говорится о смеющихся, которые восплачут, но очевидно, что блаженными не станут. Поэтому давайте вспомним вчерашний разговор, посмотрим, правильно ли вы всё поняли. О чём надо плакать, Коля? Какой плач правильный?

Коля молчал. Вместо него хотел ответить Лёша, но мама жестом остановила его. Хорошо, когда старшие дети всё понимают, но пусть поймут и младшие!

– Вот как ты думаешь, Коля, когда наш Матвейчик плачет из-за какой-то игрушки, он – блаженный? – задала мама наводящий вопрос, пытаясь помочь сыну.

– Нет, конечно, – ответил Коля.

– Правильно, – кивнул папа. – Плакать мы должны о грехах своих. А если плакать не умеем, то хотя бы вздыхать о том, что Бог хотел бы видеть нас чистыми, а мы не таковы. И тогда Господь утешит нас, даст Свою благодать, с помощью которой мы сможем стать хоть немножко лучше. И вот вслед за этим придёт радость – мы вчера и об этом говорили тоже, помните?

Дети закивали.

– Об этой радости немало сказано в Святом Писании, – продолжил папа. – Ну, вот, к примеру, апостол Павел говорит: Радуйтесь всегда в Господе; и еще говорю: радуйтесь6666
  Флп. 4, 4


[Закрыть].

– Ничего не понимаю, – пробормотал Лёша. – Христос говорит плакать, а апостол – радоваться. И только что мы прочитали, что горе смеющимся. Как это понять? Что делать-то надо?

– Да, – сказал папа, – кажется, что здесь противоречие: то не смейтесь, то радуйтесь! Но на самом деле противоречия нет. Просто, во-первых, «радоваться» и «смеяться» не всегда одно и то же. Мы ведь слишком часто смеёмся не просто так, а над ближним, что нехорошо. Именно смеющиеся над ближним рискуют после Суда Божьего горько плакать, вот только пользы и утешения такой плач не принесёт. А вот «радоваться над ближним» нельзя, такого выражения даже в языке нет.

Ну и, во-вторых, апостол Павел призывает радоваться не как-нибудь, а в Господе! Ещё раз повторю то, о чём говорил вчера, так как это очень важно. Когда человек становится христианином, старается бороться со своими грехами, плакать о нечистоте своего сердца, стараться очистить его, тогда Бог посылает Свою помощь. Душа христианина начинает постепенно выздоравливать от греха и от этого радуется.

– Но почему? Почему она радуется? – всё ещё не понимал Сеня.

– Любой человек знает, как легко и радостно становится, когда что-то болело, а потом вдруг перестало, – сказал папа. – Это такая особенная радость – радость выздоровления. Она тихая. Не шумная, глупая и крикливая, как «ржака» от просмотра глупой комедии. Именно тихая. Но очень глубокая!

– А-а! – сказал Сеня. – У меня так было. Живот болел, а потом перестал. Так здорово было!

– Ну да, – согласился папа. – Вот и с душой человека происходит что-то похожее, ведь выздороветь может не только живот или, скажем, ушибленная нога, но и душа. С помощью Божьей благодати душа выздоравливает, очищается от греховных язв – и потому радуется.

Кстати, нередко монахи бывают очень радостными. Никто не вздыхает о своих грехах так много, как монах, и в то же время они – радостные. А почему? Потому что утешены благодатью Божьей. Понимаете?

– Кажется, да, – сказал Лёша.

А папа продолжил:

Горе вам, когда все люди будут говорить о вас хорошо! ибо так поступали с лжепророками отцы их.

Лк. 6, 26

– А при чём тут лжепророки? – спросила Лена.

– Лжепророки всегда пытаются людям угодить, – ответил папа. – Не Богу, а именно людям. Настоящие пророки всегда пытались «разбудить» своих слушателей. Тот же Иоанн Креститель призывал: «Покайтесь, изменитесь!» А если нужно меняться, то, значит, в настоящий момент эти люди не настолько хороши, как хотелось бы. Пророков всегда не любили за то, что они не льстили слуху и указывали людям на их недостатки. И это понятно: люди не любят работать над собой, не любят тех, кто призывает измениться.

Настоящие пророки всегда напоминали нам, людям, что мир лежит во зле и мы сами в этом зле от пяток до макушки выпачканы. Имейте в виду: с тех пор ничего не изменилось и мир до сих пор во зле. Поэтому если мир вас хвалит, значит, видит в вас что-то своё, родственное. Злое. И это – повод задуматься, а правильно ли вы живёте. Похвалу слышать приятнее, кто ж спорит. Но приятно и полезно не всегда одно и то же. И лучше выбрать полезное. Об этом и говорит нам Господь.

И папа продолжил читать:

Но вам, слушающим, говорю: любите врагов ваших, благотворите ненавидящим вас, благословляйте проклинающих вас и молитесь за обижающих вас. Ударившему тебя по щеке подставь и другую, и отнимающему у тебя верхнюю одежду не препятствуй взять и рубашку. Всякому, просящему у тебя, давай, и от взявшего твое не требуй назад. И как хотите, чтобы с вами поступали люди, так и вы поступайте с ними. И если любите любящих вас, какая вам за то благодарность? ибо и грешники любящих их любят. И если делаете добро тем, которые вам делают добро, какая вам за то благодарность? ибо и грешники то же делают. И если взаймы даете тем, от которых надеетесь получить обратно, какая вам за то благодарность? ибо и грешники дают взаймы грешникам, чтобы получить обратно столько же. Но вы любите врагов ваших, и благотворите, и взаймы давайте, не ожидая ничего; и будет вам награда великая, и будете сынами Всевышнего; ибо Он благ и к неблагодарным и злым. Итак, будьте милосерды, как и Отец ваш милосерд.

Лк. 6, 27–36

– И против этого мир будет горячо возражать, – усмехнулся папа. – Нет, кое-что он, пожалуй, примет. Как хотите, чтобы с вами поступали люди, так и вы поступайте с ними – с этим, пожалуй, никто спорить не станет. Даже в некоторых небиблейских религиях такая же мысль есть, например в китайском конфуцианстве. Но вот по поводу остального – нет! Любить врагов? Благословлять проклинающих? Подставить правую щеку, когда ударили по левой? Дать взаймы и не требовать назад? Нет, нет и ещё раз нет! Для мира, лежащего во зле, это совершенно неприемлемо. Тем не менее мы с вами – христиане. И если воспринимать жизнь как экзамен на право войти в рай и жить там с Богом и святыми Его, то это – часть нашего экзаменационного задания. И с нею нужно попытаться справиться.

– Пап, а если кого-то обижают, я могу вступиться? – спросил Лёша.

– Можешь, – ответил папа. – Нигде в Евангелии не сказано, что если тебя зовут на помощь, то ты должен пройти мимо. Нет, здесь речь идёт о тех, кто обижает лично тебя. Пойми, сынок, жизнь – штука сложная, и на все её случаи циркуляров не напишешь. Христианам и воевать приходилось. Но Господь ведь не зря говорит: Блаженны миротворцы6767
  Мф. 5, 9


[Закрыть]. Более того, именно миротворцы будут наречены сынами Божиими6868
  Мф. 5, 9


[Закрыть]. Как это здорово, да? Стать одним из сыновей Божьих по усыновлению! Но для этого нужно стать миротворцем. И один из лучших способов погасить вражду – это не отомстить, не ответить ударом на удар. Не смог вторую щёку подставить, так хоть не садани кулаком того, кто ударил тебя по первой! Запомни это, сынок. Да я и сам постараюсь не забывать.

– Как трудно! – вздохнул Лёша.

– Не спорю, – согласился папа. – Но нам с вами никто не обещал, что мы войдём в Царство Божье без труда – то есть без преодоления трудностей.

Ну и потом, Господь ещё в ветхозаветное время говорил: Будьте святы, потому что Я свят6969
  Лев. 11, 45


[Закрыть]. И здесь высказана похожая мысль: раз Бог благ к неблагодарным и злым, значит, и вы научитесь быть такими же. И знаешь, некоторые учатся, да ещё как! Однажды я читал об американке, которая носила передачи в тюрьму человеку, убившему её сына. Зачем? Она была христианкой (уж не знаю, какой конфессии, там об этом не говорилось) и так пыталась научиться любить врагов.

– Вот это да! – воскликнула Лена.

– Да, перед таким поступком можно только шляпу снять, – согласился папа. – Я бы, наверное, и слова не посмел сказать в её присутствии, ведь знаю: поступить так, как она, я не смог бы. К счастью, Бог и не посылает мне такого испытания. Надеюсь, что и вас это минует. Но то, что люди, пытающиеся по-настоящему выполнить эти заповеди Господни, были во все времена и есть сейчас, – факт. И нам надо постараться поступать так же, несмотря на то что мир дышит ненавистью и страшно любит месть. Давайте стараться поступать по-христиански, а значит, гасить в своих сердцах ненависть к врагам. И это не я придумал. Это то, чего ждёт от нас Господь.