Текст книги "Читаем Евангелие с детьми"

Глава 17

Следующим вечером чтение продолжили.

По отшествии же посланных Иоанном, начал говорить к народу об Иоанне: что смотреть ходили вы в пустыню? трость ли, ветром колеблемую? Что же смотреть ходили вы? человека ли, одетого в мягкие одежды? Но одевающиеся пышно и роскошно живущие находятся при дворах царских. Что же смотреть ходили вы? пророка ли? Да, говорю вам, и больше пророка. Сей есть, о котором написано: вот, Я посылаю Ангела Моего пред лицем Твоим, который приготовит путь Твой пред Тобою. Ибо говорю вам: из рожденных женами нет ни одного пророка больше Иоанна Крестителя; но меньший в Царствии Божием больше его.

Лк. 7, 24–28

– А это что означает? – спросил Лёша. – И кто такой меньший в Царстве Божьем и почему он больше Иоанна Крестителя?

– Ну, эти слова толковали по-разному, – сказал папа. – Одни говорили, что меньшим здесь Христос называет Самого Себя. Таким Он казался иудеям, современникам евангельских событий. Они считали Иоанна Крестителя бóльшим Христа, так как он жил очень необычно. Но Христос указывает на то, что это ошибка, и тем исправляет их заблуждение. На самом деле больший как раз Он, спасает именно Он, хотя иудеи этого и не понимают.

Но были и другие толкования. Некоторые считали, что Христос имеет в виду преображённого человека, какими будут все, кто войдёт в Царство Божье. Там, в этом Царстве, Бог убелит верных Своих, и они будут белее снега9191
  см. Ис.1, 18


[Закрыть]. И каждый, кто войдёт в это Царство, даже самый меньший, будет больше, чем Иоанн сейчас, во время своей земной жизни. Неизвестно, какое именно толкование правильное. А вам как кажется?

– Не знаю, – ответил Лёша. – Мне второе больше нравится.

– Мне тоже, – заявила Лена.

– И мне, – сказал папа. – Ведь первое толкование относится только ко Христу. Второе же – ко всем нам. Оно побуждает нас трудиться ради Царства Божьего. Мне кажется, это толкование нам полезнее.

И принялся читать дальше:

И весь народ, слушавший Его, и мытари воздали славу Богу, крестившись крещением Иоанновым; а фарисеи и законники отвергли волю Божию о себе, не крестившись от него. Тогда Господь сказал: с кем сравню людей рода сего? и кому они подобны? Они подобны детям, которые сидят на улице, кличут друг друга и говорят: мы играли вам на свирели, и вы не плясали; мы пели вам плачевные песни, и вы не плакали. Ибо пришел Иоанн Креститель: ни хлеба не ест, ни вина не пьет; и говорите: в нем бес. Пришел Сын Человеческий: ест и пьет; и говорите: вот человек, который любит есть и пить вино, друг мытарям и грешникам. И оправдана премудрость всеми чадами ее.

Лк. 7, 29–35

– Ну что тут сказать? – папа отложил Библию. – Есть люди, которым ничем не угодишь. Такими были фарисеи. Они так возлюбили себя, свою мнимую праведность, что до их сердец стало невозможно достучаться. Вот пришёл Иоанн – строгий аскет, почти земной Ангел. И что? Он не понравился им. Простые люди и даже всеми презираемые мытари крестились у Иоанна, а фарисеи не крестились. Почему? Быть может, просто потому, что он не только не хвалил их мнимые добродетели, но даже посмел призывать к покаянию?

Папа развёл руками, вздохнул и продолжил:

– А вскоре пришёл Иисус Христос. Ведёт жизнь вполне обычную, ест и пьёт, как и все остальные люди. Правда, плюс ко всему этому и чудеса творит великие, доселе не виданные, древние пророчества сбываются одно за другим! И что? Да ничего. Он тоже фарисеям не понравился! Что им чудеса, что сбывшиеся пророчества! Не угодить им, если только хвалебные оды не петь! Если бы Христос их хвалил, может быть, они бы на Него благосклоннее посмотрели… Но не мог пойти на это Господь, ведь Он видел: сердца фарисеев черны, им бы не кичиться своими малыми добродетелями, а каяться нужно!

Такие люди есть и сейчас. Ну не хотят они жить по вере, и ничем их не проймёшь. Знают: жизнь по вере потребует от них изменения, покаяния. А они не согласны каяться. Как древние фарисеи. И как фарисеи, они найдут сотни оправданий своему неверию. Будут считать себя очень мудрыми потому, что «не попались в ловушку этих странных христиан», не дали «затащить себя в церковь»! Правда, в итоге эта их «мудрость» большущей глупостью окажется. Но боюсь, что они поймут это слишком поздно.

– Но их же жалко! – воскликнула Лена. – Неужели мы совсем ничего не можем для них сделать?

– Почему не можем? – сказал папа. – Мы можем не переставать напоминать им о Боге. Как говорил пророк Исаия: О, вы, напоминающие о Господе! не умолкайте9292
  Ис. 62, 6


[Закрыть]. Вот и мы можем не умолкать. А ещё можем молиться за этих упрямых людей, а это уже немало. Мы можем просить всемогущего и любящего Бога тронуть их сердца. Господь способен изменить даже самое гордое сердце…

– Хорошо бы, – сказала Лена.

– Да, – кивнул папа. – И вот ещё. Я уже говорил вам, что угождать людям не нужно. Старайтесь угодить Богу, а людям – как получится. Люди (не все, конечно, но многие) не станут вас любить, что бы вы ни делали, просто потому, что любить они, как правило, не способны. Грех изуродовал их, вот и не умеют. По фарисеям это распрекрасно видно. Именно поэтому никогда и ничего не делайте с оглядкой на то, «что люди скажут». Главное – что скажет о вас Бог! Если сумеете Ему стать другом – значит, жизнь удалась. Если нет, то безразлично, превозносили вас люди или нет. Понятно?

– Понятно!

И папа продолжил:

Некто из фарисеев просил Его вкусить с ним пищи; и Он, войдя в дом фарисея, возлег. И вот, женщина того города, которая была грешница, узнав, что Он возлежит в доме фарисея, принесла алавастровый сосуд с миром и, став позади у ног Его и плача, начала обливать ноги Его слезами и отирать волосами головы своей, и целовала ноги Его, и мазала миром. Видя это, фарисей, пригласивший Его, сказал сам в себе: если бы Он был пророк, то знал бы, кто и какая женщина прикасается к Нему, ибо она грешница.

Лк. 7, 36–39

– И опять то же самое – не умеют любить фарисеи! – усмехнулся папа. – Не приходит им в голову, что Господь прекрасно знает грехи этой женщины. Знает, но не перестаёт любить её, как мать любит своего ребёнка, пусть даже и не слишком красивого. И готов исцелить её, спасти, очистить, если только она позволит это сделать.

И продолжил читать:

Обратившись к нему, Иисус сказал: Симон! Я имею нечто сказать тебе. Он говорит: скажи, Учитель. Иисус сказал: у одного заимодавца было два должника: один должен был пятьсот динариев, а другой пятьдесят, но как они не имели чем заплатить, он простил обоим. Скажи же, который из них более возлюбит его? Симон отвечал: думаю, тот, которому более простил. Он сказал ему: правильно ты рассудил. И, обратившись к женщине, сказал Симону: видишь ли ты эту женщину? Я пришел в дом твой, и ты воды Мне на ноги не дал, а она слезами облила Мне ноги и волосами головы своей отерла; ты целования Мне не дал, а она, с тех пор как Я пришел, не перестает целовать у Меня ноги; ты головы Мне маслом не помазал, а она миром помазала Мне ноги. А потому сказываю тебе: прощаются грехи ее многие за то, что она возлюбила много, а кому мало прощается, тот мало любит.

Лк. 7, 40–47

Грешница возливает миро на ноги Христа

– И вот опять мы возвращаемся к простой мысли: как жаль, что человек не видит собственных грехов, – сказал папа. – Фарисей считал, что достаточно праведен, если и грешил, то так, чуть-чуть. Поэтому и принял Иисуса в своём доме достаточно холодно, не оказал ему тех знаков уважения, которые оказал бы другому важному и уважаемому гостю. Впрочем, быть может, в этом сказался его страх перед другими фарисеями. Если бы он принял Иисуса лучше, то другие фарисеи начали бы подозревать его в том, что он уже принял Иисуса как Мессию, а это было, мягко говоря, очень непопулярным в их среде. И полная ему противоположность – грешная женщина. Да, она грешила и знает, что грехи её не утаились от Бога. Она знает, что недостойна спасения и что умрёт в грехах своих, если только Иисус ей не поможет. И сами видите, какие знаки внимания она оказывает Ему. Как Тому, Кто является её последней надеждой! И в итоге, конечно, получает то, в чём так нуждалась, потому что Богу не жаль для неё ни прощения, ни спасения.

И продолжил чтение:

Ей же сказал: прощаются тебе грехи. И возлежавшие с Ним начали говорить про себя: кто это, что и грехи прощает? Он же сказал женщине: вера твоя спасла тебя, иди с миром.

Лк. 7, 48–50

Папа отложил Книгу.

– Вера спасла эту женщину, да! – сказал он. – Но не только вера, а ещё и осознание собственной греховности. Однажды апостол Павел написал своему ученику Тимофею: Вникай в себя и в учение; занимайся сим постоянно: ибо, так поступая, и себя спасешь и слушающих тебя9393
  1 Тим.4, 16


[Закрыть]. Зачем вникать в учение – понятно. Невозможно выполнить волю Божью, не зная, в чём она состоит. А вот вникать в себя нужно затем, чтобы видеть, сколько в тебе такого, чего не одобрил бы Бог. И вот тот, кто это видит, спешит ко Христу, чтобы получить у Него прощение и исцеление. А тому, кто не видит, Христос не нужен. Они не обращаются к Нему и умирают в грехах своих. И это очень плохо. Вы будете наблюдать таких людей часто – буквально на каждом шагу. Но не нужно их осуждать – не наше это дело. Нужно за собой следить, чтобы не очерстветь сердцем и самому постепенно таким не стать.

Глава 18

Следующим вечером чтение продолжили.

После сего Он проходил по городам и селениям, проповедуя и благовествуя Царствие Божие, и с Ним двенадцать, и некоторые женщины, которых Он исцелил от злых духов и болезней: Мария, называемая Магдалиною, из которой вышли семь бесов, и Иоанна, жена Хузы, домоправителя Иродова, и Сусанна, и многие другие, которые служили Ему имением своим.

Лк. 8, 1–3

– Вот так жил Творец мира, решивший стать Человеком из любви к нам, – сказал папа. – Скромное существование странствующего проповедника, живущего на пожертвования Своих учеников и людей, которым Он помог исцелением или вовремя сказанным мудрым словом.

Скромная жизнь, и Он не стеснялся её. И вы не стесняйтесь, если не выбьетесь в какие-нибудь начальники. Впрочем, мы об этом уже говорили.

Когда же собралось множество народа, и из всех городов жители сходились к Нему, Он начал говорить притчею: вышел сеятель сеять семя свое, и когда он сеял, иное упало при дороге и было потоптано, и птицы небесные поклевали его; а иное упало на камень и, взойдя, засохло, потому что не имело влаги; а иное упало между тернием, и выросло терние и заглушило его; а иное упало на добрую землю и, взойдя, принесло плод сторичный. Сказав сие, возгласил: кто имеет уши слышать, да слышит!

Лк. 8, 4–8

– Прежде всего, что такое притча? – сказал папа. – А, Лёша?

– Маленький рассказ, – ответил сын.

– Правильно, – улыбнулся папа. – Маленькая поучительная история, простейший пример, который может понять любой человек. И умный, и не очень, и имеющий три высших образования, и совсем неграмотный. В этом проявилась забота Христа о людях. Его слова предельно просты и всем понятны. Никаких заумных слов и сложных философских терминов. И это – прекрасно. Особенно если есть с чем сравнить. Если вам в руки когда-нибудь попадётся неоязыческая, или, как сейчас говорят, эзотерическая, литература, вы наверняка обратите внимание на то, что в ней большое количество новых, неизвестных вам слов. То есть, чтобы понять, что там написано, придётся составить целый словарик – без этого никак! Очень непросто читать и работы тех, кто зовёт нас в секты с индийским антуражем. Да и во многие другие секты тоже. Я зачем это говорю? Не для того, чтобы советовать вам всю эту языческую чушь! Просто сравнение с такой литературой помогает лучше понять мудрость и глубину Евангелия. Некоторые думают, что если нагромоздить кучу терминов, то получится очень умно. Но на самом деле настоящая мудрость в том, чтобы объяснить сложные вещи простыми словами так, чтобы поняли все. Разумеется, кроме тех, кто просто закрыл своё сердце и отказывается понимать.

Притча о сеятеле

– Пап, а зачем Христос рассказал об этом сеятеле? – спросил Коля.

Папа улыбнулся:

– Апостолам это тоже было интересно.

И Господь им всё объяснил.

Ученики же Его спросили у Него: что бы значила притча сия? Он сказал: вам дано знать тайны Царствия Божия, а прочим в притчах, так что они видя не видят и слыша не разумеют. Вот что значит притча сия: семя есть слово Божие; а упавшее при пути, это суть слушающие, к которым потом приходит диавол и уносит слово из сердца их, чтобы они не уверовали и не спаслись.

Лк. 8, 9–12

Папа прервал чтение.

– Обратите внимание на эти слова: не уверовали и не спаслись, – сказал он. – Знаете, мы живём во времена, когда модной является идея о том, что все люди без исключения так или иначе спасутся. Я буквально вчера переписывался с человеком, который утверждал, что христиане попадут в христианский рай, мусульмане в мусульманский, буддисты в нирвану и так далее. В общем, получается, что не нужно сопоставлять разные пути, думать, выбирать, рискуя ошибиться. А главное, работать над собой не нужно тоже. К чему, если и так спасутся все? Как пелось в одной популярной песенке: «Всё будет хорошо, куда бы ты ни шёл». Хоть к сатане на поклон иди, а всё равно придёшь в рай…

А вот Святое Писание эту идею не подтверждает! Христос иначе говорит: Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня9494
  Ин. 14, 6


[Закрыть]. Так что без Христа спасения нет, и нужно выбирать – мы следуем за Христом или за модами этого мира. И если выбрали Христа, то должны и признать: Евангелие оставляет мало оптимизма для тех, кто во Христа не уверует. Потому что если не уверует, то и не пойдёт за Ним. И в итоге – не спасётся.

– Как грустно! – вздохнула Лена.

– Да, это грустно, очень грустно, – согласился папа. – Но, к сожалению, всё логично. Если ты выбрал неправильную дорогу, то в правильное место по ней не придёшь. Двери Церкви открыты для всех, но если ты в них не вошёл, то не должен претендовать на то, что Господь обещал христианам – Своим ученикам, любящим Его. Тех, кто позволил дьяволу украсть слово Божье из своего сердца, очень жаль. Но мы прежде всего должны смотреть за собой. Дьявол – он ведь такой, без внимания он и нас не оставит. Разные соблазны будет подсовывать, не тем, так этим попытается с пути спасения сбить.

И папа стал читать дальше:

А упавшее на камень, это те, которые, когда услышат слово, с радостью принимают, но которые не имеют корня, и временем веруют, а во время искушения отпадают.

Лк. 8, 13

– И так тоже бывает, – сказал он. – Сейчас довольно спокойное время для христиан, во всяком случае здесь. Но от волны гонений, в том числе и кровавых, не застраховано ни одно поколение. Что ж, и это часть нашего пути к Богу. Как говорил апостол Павел, нам дано ради Христа не только веровать в Него, но и страдать за Него9595
  Флп.1, 29


[Закрыть]. Не бойтесь. Если так случится, Бог поддержит нас, как поддержал миллионы христиан, живших в прошлые века. Лишь бы мы были готовы идти за Христом, даже если за эту веру придётся получать не плюшки, а синяки.

К той же категории людей, о которых здесь говорится, нужно отнести и тех, кто не гонений испугался, а жизни по заповедям не перенёс.

Я сам знаю такого человека. Он ходил, ходил в храм, а потом бросил. На вопрос почему отвечает: «Слишком много ограничений». Ну не хочет человек идти узким путём заповедей Божьих, что тут поделаешь! Бог ему Судья, а мы постараемся смотреть за собой, чтобы и самим не угодить в ту же яму. Ну что, читаем дальше?

– Читаем!

А упавшее в терние, это те, которые слушают слово, но, отходя, заботами, богатством и наслаждениями житейскими подавляются и не приносят плода.

Лк. 8, 14

– Под эту категорию подходит огромное число людей, – сказал папа. – Они бы и веровали, да слишком заняты! Денежки нужно копить, дома строить, детей на заграничные курорты возить и так далее и тому подобное. Они бы и пошли в церковь, да недосуг. Так и протопчутся на пороге храма, не войдя в него по-настоящему и не принеся плода. И здесь нужно смотреть, чтобы с нами такого же не случилось. Заботами житейскими дьявол отвратил от Церкви миллионы людей, а они были не хуже нас! Давайте постоянно помнить об этой ловушке и не позволять заботам встать между нами и Богом. Бог должен быть всегда на первом месте, а всякие житейские дела – на втором. Для этого – молимся чаще, в храме Божьем бываем чаще, Писание читаем чаще. Чтобы не дать своей душе заснуть и погибнуть.

А упавшее на добрую землю, это те, которые, услышав слово, хранят его в добром и чистом сердце и приносят плод в терпении. Сказав это, Он возгласил: кто имеет уши слышать, да слышит!

Лк. 8, 15

– Вот такая притча, – сказал папа. – Всё просто, и всё понятно. Услышав слово Божье, мы должны хранить его в сердце, старательно очищая это сердце от страстей, и исполнять услышанное, терпя трудности и скорби. И только так принесём плоды! Видите, простые слова, простые образы, а как они глубоки! В этом – настоящая мудрость Христа и Его забота о слушателях. Века и века прошли, а слова эти не устарели, и все любящие Христа до сих пор стремятся так жить.

Никто, зажегши свечу, не покрывает ее сосудом, или не ставит под кровать, а ставит на подсвечник, чтобы входящие видели свет. Ибо нет ничего тайного, что не сделалось бы явным, ни сокровенного, что не сделалось бы известным и не обнаружилось бы. Итак, наблюдайте, как вы слушаете: ибо, кто имеет, тому дано будет, а кто не имеет, у того отнимется и то, что он думает иметь.

Лк. 8, 16–18

– Это на самом деле не слишком простое место, – сказал папа. – То есть понять его несложно, а вот исполнить – намного труднее. Феофилакт Болгарский считал, что Христос предупреждает Своих учеников вот о чём: на них все будут обращать внимание. Верующие, неверующие – все. И если христиане будут старательны, то Бог подаст им изобилие благодати, а если нет, то из-за своей небрежности они потеряют и те духовные дары, которые, по-видимому, уже имеют.

– Честно говоря, я не понял, – сказал Лёша.

– И я, – подала голос Лена.

– Все мы существа довольно пластичные, – сказал папа. – Все оставляем на другом человеке какой-то след, меняем его. И мы отвечаем за то, сделали мы других лучше, пусть даже и чуть-чуть, или хуже. Вы не укроетесь от чужих взглядов, даже если и захотите. По вам люди будут судить о христианстве вообще. Любую фальшь, любой недостаток в вас они заметят – в этом будьте уверены.

Это, конечно, глупо. Лучше бы они судили о христианстве по Христу, апостолам и святым. Но есть то, что есть, – люди все без исключения ленивы и не хотят вникать ни во что глубоко. И если вы будете плохими христианами, то и люди, те, кто смотрит на вас, будут думать плохо обо всей Церкви. Разумеется, за это вас Бог не похвалит. Старайтесь такого не допускать, так как очень страшно ответить на Суде Божьем за гибель людей, которые научились плохому от тебя! В общем, этими словами Христос ещё раз призывает Своих учеников – и нас с вами в том числе – быть старательными и относиться к своему христианскому призванию всерьёз.

Святой Серафим Саровский говорил: «Стяжи дух мирен, и вокруг тебя спасутся тысячи». Хорошо, если так получилось. И плохо, если ты, называясь христианином, остался негодяем и подлецом, и, глядя на тебя, тысячи людей отвернулись от Церкви. Но ещё раз хочу повторить то, о чём уже много раз говорил: да, на вас будут смотреть, но угождать людям, потакать их слабостям и порокам не надо. Угождайте Богу, а дальше – как получится. Если вы будете угождать Богу всерьёз, люди это увидят. Одни возненавидят вас за это, другие, быть может, захотят и сами жить так же. Но если вы будете христианами только по названию, а не по делам, люди раскусят вас в два счёта. И вас уважать перестанут, и Церковь. И вы за это перед Богом ответите. Это суровые слова, я понимаю. Но есть то, что есть.

– Это непросто! – признался старший сын.

– Да, непросто, – согласился папа. – Но ведь и цена всему этому велика. Жить с Богом и святыми Его – как хорошо! Ради этого стоит потрудиться! Вот смотрите!

Он перелистнул Книгу почти в самый конец и прочёл:

– И увидел я новое небо и новую землю, ибо прежнее небо и прежняя земля миновали, и моря уже нет. И я, Иоанн, увидел святый город Иерусалим, новый, сходящий от Бога с неба, приготовленный как невеста, украшенная для мужа своего. И услышал я громкий голос с неба, говорящий: се, скиния Бога с человеками, и Он будет обитать с ними; они будут Его народом, и Сам Бог с ними будет Богом их. И отрет Бог всякую слезу с очей их, и смерти не будет уже; ни плача, ни вопля, ни болезни уже не будет, ибо прежнее прошло. И сказал Сидящий на престоле: се, творю все новое. И говорит мне: напиши; ибо слова сии истинны и верны. И сказал мне: совершилось! Я есмь Альфа и Омега, начало и конец; жаждущему дам даром от источника воды живой. Побеждающий наследует все, и буду ему Богом, и он будет Мне сыном9696
  Откр. 21, 1–7


[Закрыть].

– Ну как, здорово? – спросил папа. – Хотели бы так? Жить вместе с Богом, там, где не будет никакого горя? Быть Его сыновьями и дочерями?

– Конечно, – сказал Лёша.

– Значит, надо не лениться, а потрудиться. Ну что, вернёмся к Евангелию от Луки?

Дети не возражали. И папа принялся читать дальше:

И пришли к Нему Матерь и братья Его, и не могли подойти к Нему по причине народа. И дали знать Ему: Матерь и братья Твои стоят вне, желая видеть Тебя. Он сказал им в ответ: матерь Моя и братья Мои суть слушающие слово Божие и исполняющие его.

Лк. 8, 19–21

– Мне приходилось говорить с человеком, который трактовал это место в том смысле, что Христос чуть ли не отрёкся здесь от Своей Матери, – сказал папа. – Глупости, конечно. Писание нужно воспринимать целиком. И если мы будем знать весь текст, то что увидим? Что Иисус относился к Деве Марии с любовью, уважением и заботой. Первое чудо на свадьбе Он совершил по Её просьбе9797
  см. Ин. 2, 1–11


[Закрыть]. И последние Его распоряжения, уже во время казни, тоже были о Ней. Мучаясь на Кресте, Христос не забыл Свою Маму и велел апостолу Иоанну взять Её к себе и заботиться о Ней9898
  см. Ин. 19, 26–27


[Закрыть].

– Тогда почему же Он так сказал? – спросил Лёша.

– Прежде всего потому, что духовное родство важнее телесного и исполняющий слово Божие ближе ко Христу, чем любой Его родственник по крови, не исполняющий его. Да вы ведь сами постоянно это видите. Ваши бабушка и дедушка – мои родители – люди неверующие. Да, мы родственники, но разве мы по-настоящему близки? Нет. Двадцать лет продолжается наш конфликт, и причина его в том, что мы с вашей мамой захотели пойти за Христом, а они – нет. А если люди идут не просто по разным дорогам, но ещё и в противоположные стороны, уж какая тут близость?

Ну и тот же Феофилакт Болгарский, о котором мы вспоминали несколько минут назад, говорил ещё и так. Противники Христа – фарисеи – постоянно пытались Его унизить, чтобы найти причину не слушать Его. А люди ведь судят по наружности, они падки на земную славу и величие. Дева Мария была бедна. Братья Христа – то есть дети Иосифа Обручника от первого брака – тоже небогаты. Вот фарисеи и пытались унизить Христа, указывая на бедность и незнатность Его родственников. На что Христос ответил, что тот, кто слушает слово Божье и исполняет его, тот Ему и родственник вне зависимости от того, беден он или богат, знатен или незнатен. Разумеется, таким образом Он ни в коем случае не отрекался от Своей Матери, ведь Дева Мария слушала и исполняла слова Божьи, да ещё как!

И папа принялся читать дальше:

В один день Он вошел с учениками Своими в лодку и сказал им: переправимся на ту сторону озера. И отправились. Во время плавания их Он заснул. На озере поднялся бурный ветер, и заливало их волнами, и они были в опасности. И, подойдя, разбудили Его и сказали: Наставник! Наставник! погибаем. Но Он, встав, запретил ветру и волнению воды; и перестали, и сделалась тишина. Тогда Он сказал им: где вера ваша? Они же в страхе и удивлении говорили друг другу: кто же это, что и ветрам повелевает и воде, и повинуются Ему?

Лк. 8, 22–25

– Ну что тут сказать? Постепенно открывалось перед апостолами, Кто перед Ними, постепенно они понимали, что их любимый Учитель не просто пророк, не только Человек. Но полное понимание, что перед ними Господь и Бог9999
  см. Ин. 20, 28


[Закрыть], придёт позже, после Воскресения Иисуса Христа из мёртвых.

– Мы об этом уже говорили! – похвастался своей памятью Коля.

– Говорили, – согласился папа. – Но это важно. Поэтому не исключено, что мы об этом будем вспоминать ещё и ещё раз.

Христос укрощает бурю