Текст книги "Бои без правил"

– Как обстоит дело с охраной на гладиаторских боях?

– В Англии поставлена охрана очень хорошо. У меня было четыре телохранителя, которые доводили меня до самой гостиницы. В зале на 10000 зрителей умудряются разглядеть видеокамеру и выловить. За одним сектором закреплена определенная группа – человек двадцать. И они смотрят за порядком в своем секторе, а на зрелище не обращают внимания.

– Фанаты действительно достают?

Конечно. Это не футбол. Если я из другой страны дал звездюлей англичанину, то им все равно плевать на это. Зрители рады моей победе. Он получил только что от меня по роже, я ему выбил зуб. И он мне объясняется в любви. И говорит, что я на столько великий, что я проиграл только Динамиту. Но все равно. Глаз да глаз нужен. Могут на радостях на сувениры разорвать.

– Как ты относишься к такому утверждению, что жить надо на западе, а здесь зарабатывать?

– У меня лично проблем там нет. Я знаю английский язык. И в чем-то более западный человек. Я люблю зарабатывать деньги. Так как я сейчас работаю, я никогда не работал. Две тренировки в день. Шесть раз в неделю. Пашу, как проклятый. Но вот парадокс, таких халявных денег за изображение вида деятельности как здесь, нигде невозможно заработать.

– Ты являешься представителем России на Западе. Довольно популярный там. Обращаются ли к тебе с политическими вопросами там? И кто?

– Чаще всего это представители русской диаспоры той страны, ну а обывателю все глубоко наплевать. Доходит до того, что они думают что у нас до сих пор Брежнев президент. От медведей на улицах Москвы, правда, уже немного отошли.

– Где сейчас проходят гладиаторские шоу?

– На всех континентах. Недавно позвонили, что и Китай закупил австралийское шоу. Так что я теперь и там буду популярен.

– Ты все говоришь популярность, популярность. А чем она выражается?

– Один англичанин-фанат зарезервировал за мной персональную страничку в «Интернете». И в этой сети я гуляю сейчас по всему миру.

– Ты вроде еще не старый, а у тебя уже почти все волосы седые волос? Почему?

– Иногда меня называют стальной бобер, но это не имидж. Естественные. Просто вся жизнь большие стрессы.

Еще одна легенда восточных единоборств?

30 декабря в Москве произошло довольно значительное событие. В одном из залов гостиницы «Международная» состоялось несколько поединков по тайском боксу. Наконец-то любители боевых единоборств смогли воочию увидеть это экзотическое, овеянное славой и окутанное легендами, искусство рукопашного боя. Причем в исполнении специалистов высочайшего класса -чемпионов мира среди любителей и профессионалов. Так, по крайней мере, было написано в пресс-релизах мероприятия, которые были розданы журналистам на пресс-конференции. Чтобы подтвердить значительность этого события из Америки был даже выписан Чак Норрис в качестве «свадебного генерала».

К сожалению, на этом хвалебные слова у меня заканчиваются, потому что как только мои глаза увидели происходящее на ринге, стало ясно, что о тайском боксе все участники данного мероприятия имели лишь поверхностное отношение. А уж об уровне бойцов и вообще говорить не приходиться. Боксер Дмитрий Пясецкий, которого так расхваливали организаторы турнира, называя его лучшим тайбоксером из европейцев, чемпионом мира среди профессионалов, проиграл чемпиону маленькой Голландии Робу Нельсону в первом же раунде. Конечно, нельзя не учитывать, что в Голландии очень сильны традиции тайского бокса, но чтобы в первом раунде, да еще тремя нокдаунами! Нет, пожалейте мое слабое сердце!

Поэтому, я заканчиваю рассказывать об этом странном спортивном мероприятии, единственным достоинством которого можно посчитать то, что все же оно смогло обратить внимание журналистов, а также истинных любителей и поклонников боевых искусств к тайскому боксу и перехожу действительно к – тайскому боксу.

Думаю, это будет интересно также и профессионалам. Особенно в том ракурсе, что приемы тайского бокса считается базовыми приемами рукопашного боя в армии и полиции Таиланда, а рассматривая эту страну как вероятного противника, «спецы» должны знать с кем будут иметь дело.

* * *

Наверное, первое знакомство с тайбоксом у всех россиян был одинаковым. Ходил по стране лет десять назад фильм «Кикбоксер» с участием Ван Дамма в затертых копиях и с гнусавым переводчиком. Вот он и был тем первоисточником, откуда многие любители экзотических боевых стилей черпали свои сведения о жестоком виде рукопашного боя из небольшого государства на берегу Индийского океана.

Именно из этого фильма были получены первые сведения о технических возможностях стиля – мощные удары ногами на всех уровнях, использование для ударов обнаженной голени, которая по особой методике укрепляется и в результате способна ломать бетонные столбы(?), не менее сокрушительные удары коленями, локтями.(Именно эти удары служат объяснением того, что тайский бокс называют иногда «спортом восьмируких»– прим. автора). Прибавьте к этому ведение поединков в специальных бинтах, которые обмакивают в каучуковый клей, который в свою очередь макают в битое стекло. А также – владение мистическими заклинаниями, патологическую неприязнь к белым и природную жестокость, свойственную диким аборигенам, и вы увидите… образ киношного тайского бокса. Но, увы, Голливуд – это всем известная фабрика грез, на деле все оказывается далеко не так или, скорее всего, не совсем так…

* * *

Для начала, немного об истории тайского бокса или как его называют сами современные тайцы – «муай тай». По словам адептов школы, история эта насчитывает около 2000 лет и связана с образованием на территории нынешнего Таиланда государства Аюния, которое вело кровопролитные войны со своими соседями, и поэтому имела свою армию, в которой существовала особая система подготовки воинов. Именно от этой системы и берет свое начало тайский бокс.

Так ли это или нет, говорить не берусь, потому что все эти слова о древности стиля, к сожалению, ничем не подтверждаются. По крайней мере, ни в одном из изданий по «муай таю» ссылок на какие-то документы или древние фрески я не видел. Да их и не может быть, потому что сами пропагандисты стиля утверждают, что все исторические документы сгорели в огне пожарищ трехсотлетней войны. Что остается? Одни пустые слова. Хотя уверен, что если как следует поискать, то найти можно было бы. Потому что не может регулярная армия, если, конечно, она была регулярная, быть без системы подготовки, а история страны – без каких-то старинных документов, (какие бы пожары ее не доставали) на которых изображены моменты боя или поединка.

Однако, какое отношение все это имеет к современному тайскому боксу? Тем более что, по словам тех же адептов, искусство древнего(!) рукопашного боя, того самого, что был основой системы подготовки армии, первоначально называлось «ПАХУЮТ», что означало «ВСЕСТОРОННИЙ ПОЕДИНОК» и это искусство включало в себя все возможные приемы – в том числе кроме ударов захваты, броски, подсечки, болевые приемы, удушения и т. д. Сравните хотя бы слова – «пахуют» и «муай тай» – и вы поймете, как далеки эти слова даже по звучанию…

И тем не менее совсем без истории тайский бокс не может быть. Думаю, что дело обстояло примерно так. Когда европейцы попали в Таиланд, то легко установили там свое господство, а также и над соседней Бирмой, тем самым лютым врагом Таиланда, и прочими соседними государствами. Учитывая, что свой авторитет они завоевывали при помощи огнестрельного оружия, то всякий там «пахуют» – по существу обыкновенная драка – им был… ну сами знаете! Впрочем, даже если когда-то в портовых кабаках дело и доходило до потасовки, то и здесь у моряков были гораздо больше шансов на победу, хотя бы в силу своего веса.

Скорее всего, Европа так никогда не узнала бы о местной системе борьбы, если бы не частые религиозные праздники, на которых местные жители устраивали ритуальные поединки между собой. Каждый такой поединок был довольно красиво обставлен. Бойцы перед поединком выделывали замысловатые танцы. Одеты они были в короткие шорты и на головах носили повязки «монгкон», которые напоминали косички, а руки были обмотаны кожей или бинтами, которые были облеплены битым стеклом (?). Впрочем, стёкла на руках – это мое предположение – скорее всего тоже из разряда сказок для наивных простачков. Хотя бы по той причине, что стекло было изобретено достаточно недавно. И если бы на самом деле чем-то покрывали руки тайские бойцы в те времена, то это, скорее всего, были какие-то мелкие острые камушки или ракушки. Бой сопровождался специальной ритмичной музыкой и продолжался до тех пор, пока один из бойцов не падал замертво или в состоянии близком к этому. Все эти атрибуты указывают на то, что это было скорее какое-то жертвоприношение, но никак не система подготовки воина. Представьте сами, если после каждой тренировки или показательного боя уносили бы на кладбище по одному человеку. Так очень скоро ни одного человека в армии не осталось бы.

Откуда такие замысловатые традиции? Осмелюсь предположить, что они основаны на традиции Востока в подражании различным животным. В Бирме и Таиланде необычайно развиты так называемые – «петушиные бои». И, наверное, по каким-то своим соображениям манера боя петухов была скопирована людьми. Другого объяснения я не вижу для весьма болезненных ударов голени об голень, а также – локтями и коленями.

Уже в наше время ловкими дельцами от шоу-бизнеса все это было очень грамотно использовано для того, чтобы как следует раскрутить «муай тай», раздуть вокруг него ажиотаж – ведь людям надо побольше крови и экзотики – и поставить его на коммерческую основу.

Надо думать, что в основном это удалось. В настоящее время в мире существует масса различных федерации тайского бокса. Проводятся международные соревнования с солидными денежными призами, которые стали возможными благодаря тотализатору и привлечению солидных спонсоров.

Однако, это все из другой оперы. Вернемся к особенностям техники тайского бокса…

* * *

В общем, рисунок боя тайского бокса получается примерно таким. Работа ногами на длинной дистанции. Прямые удары в живот. Сносящие удары по голени, что-то среднее между передними подсечками и ударами по подъему ноги, которые иногда приводят к падению противника, если в этот момент ноги стоят не широко. В этот момент поединок останавливают и противников поднимают. Все начинается заново. Далее, следует обмен ударами ногами по корпусу. Сближение и, в зависимости, от захватов, серия ударов коленом в голову или по корпусу. Попытки разорвать дистанцию и снова остановка боя судьей.

Обмен ударов руками случается, но не часто. Опять же из-за того, что бойцы предпочитают сражаться ногами на длинных дистанциях, а удары руками предполагают среднюю дистанцию, которую не так-то легко выдержать, когда имеется обоюдное желание сойтись в ближний бой. Отсюда видна еще одна особенность «муай тай». Боксеры практически не используют защиту руками типа – подставки, блоки. Больше всего они пользуются уклонами или просто предпочитают подставлять свое тело. Все они обладают очень хорошей стойкостью и нечувствительностью к боли. Зачастую бой напоминает просто попеременный обмен ударов по принципу «кто кого перебьет». Нельзя сказать, что это плохо, но и хорошего в этом тоже не много.

Удары локтями

То, что удары локтями являются страшным и опасным оружием не для кого не секрет. Особенно для тех, кто в боевых искусствах разбирается лишь поверхностно и знаком с ними, я имею в виду с ударами локтями, лишь через видеофильмы и низкопробные книги по китайским единоборствам, которые со всей серьезностью утверждают, что сила этого приема заключается в том, что он находиться в непосредственно близости от точки сосредоточения энергии. Как известно, эта точка находится несколько ниже пупка.

Не берусь опровергать это явление, впрочем, как и заявление о страшном оружии. Расскажу только одну историю, которая случилась со мной в период, когда в Москве готовились к проведению абсолютного чемпионата мира по боям без правил. Меня пригласили в секцию по восточным единоборствам, которая проповедовала китайское направление. При чем встреча эта была обставлена со всевозможной таинственностью. Чуть ли не глаза мне завязывали. И в конце концов, привезли в какую-то школу на окраине Москвы. Оказалось, что занятия вел настоящий китаец, как мне объяснили профессор из Пекинской академии боевых искусств, и демонстрировал он приемы древнейшего семейного стиля. На поверку оказалось, что они ничем не отличались от обычных формальных комплексов упражнений по системе оздоровительного ушу.

Но это все было бы ничего, если бы ребята, вполне приличные молодые люди и уже давно не подростки, чуть ли они в один голос стали меня убеждать, что на сегодняшний момент они являются самыми сильными в столице и ее окрестностях. Мне ничего не оставалось делать, как предложить им подтвердить это на боях без правил. Самым первым вопросом, которые они мне задали, как вы уже догадались, был: «А локтями бить можно?» Я их заверил, что сколько угодно и куда угодно. «Ну, тогда мы побьем всех!»

После этого мне пришлось выслушать лекцию по энергетики (см. выше) и прочим ужасам. И, наконец, услышать то, что и следовало ожидать. Вежливый отказ. Оказалось, что на сегодняшний момент они немного не готовы. Их главный боец травмирован, а вот месяцев через семь, то они с большим удовольствием. Они не появились ни через семь месяцев, ни через год. Они вообще никогда больше не появлялись на моем пути. Наверное, до сих пор тренируются бить локтями.

Вы только не подумайте, что я хочу вас убедить в том, что этот прием совершенно никчемный. Нет, вполне нормальное техническое действие, но, как и прочие, его надо рассматривать в комплексе со всей системой.

Что я имею в виду? Да, удары локтями по груше или макиваре поражают своей мощью и резкостью. Кажется, что невозможно ни уследить за ними, ни как следует защититься. К тому же с чисто физической точки зрения данный орган человеческого тела представляет собой твердую поверхность, которым легко наносить рассекающие кожу и нокаутирующие удары, и в то же время, сустав, который в согнутом состоянии очень сложно травмировать.

С другой стороны удары локтями можно наносить только в область головы, что существенно снижает диапазон их применения. В первую очереди из-за того, что для удара нужно сократить расстояние до дистанции ближнего боя. А здесь опытный боец легко может ограничить подвижность атакующего, хотя бы просто наложив руки на плечи. Опять же траектория движения локтя до цели может быть только по кругу. Особенно опасны удары в ближнем бою снизу, которые могут разорвать даже глухую защиту, а также круговые удары на длинной дистанции с большим разворотом, но практика показывает, что они проходят лишь в исключительных случаях, когда разница в уровне бойцов очевидна.

К слову сказать, из всех поединков по тайскому боксу, которые я видел на видеокассетах или в телевизионных передачах, подобные удары были очень редким и носили по большей части подготовительный или отвлекающий характер.

А вот что действительно меня поразило и на мой взгляд является настоящим открытием тайского бокса, его «коронкой», если хотите, так это – удары ногами.

Удары ногами

Их несколько – прямой удар в живот, боковые маховые удары в голову, боковые удары в корпус голенью и коленом, боковые удары по ногам (бедра и голень), прямой удар в корпус коленом, удары коленом в голову. Но они достаточно жестоки. В том объеме, которые позволяют им особенности «муай тай».

Имеется в виду, что все эти удары наносятся по голому телу. Будь оно не подготовлено соответствующим образом, то результаты могут быть плачевными.

Особенно это относится к ударам по нижней части тела – голени.

Мне не раз приходилось видеть, как тайские боксеры улыбаются после страшных ударов голенью об голень, демонстрируя тем самым полное безразличие к боли. Несколько лет назад, в Минске, на первых показательных поединках тайских боксеров с нашими боксерами, один из гостей, голландец, буквально за несколько секунд заставил нашего спортсмена сдаться, нанося ему только одни эти удары. Преимущества их было в том, что сам он в этот момент был не досягаем до рук боксера, который, безусловно, нокаутировал бы голландца, будь у него такая возможность.

Болевые ощущения при фронтальных ударах по голени можно сравнить разве что с сильным ожогом. Боль пронизывает вас с головы до пят и заставляет каменеть, но это не значит, что с ней нельзя бороться. В молодости, когда я очень увлекался всеми экзотическими стилями и тайским боксом в том числе, мне пришло в голову добиться того, что не чувствовать боли в голени. Конечно, за основу я взял методику, которую почерпнул из фильма «Кикбоксер». Короче, я попробовал долбить ногой по дереву. Конечно, больше одного удара у меня не получалось. Сначала я подумал, что это просто из-за сорта дерева. В фильма Ван Дамм бил по гладкому бамбуке, я же пытался колотить по шершавой осине.

Но упорства у меня было не занимать, и я перенес свои жалкие попытки в спортивный зал. Стал наносить удары голенью по нижней части боксерской груши. И тут дело пошло лучше. Через несколько месяцев я мог спокойно бить голенью по груше, правда, это не говорит, что я так же мог спокойно бить по человеку или дереву. В спарринге я выдерживал около 10 ударов, по дереву -4-5 ударов.

Потом я сообразил, что это удары не такие уж и хорошие, чтобы отдавать им слишком много времени, но и сейчас иногда дома, натолкнувшись голенью на угол дивана и кровати, я переношу боль куда спокойнее, чем раньше.

Теперь о том, почему я разочаровался в этих ударах. В реальной схватке для того, чтобы достичь результата, нужно нанести несколько очень точных ударов в одно место. Это не всегда возможно. Всегда есть опасность, что вашу ногу поймают, особенно когда удар направлен в корпус.

Кстати, в тайском боксе этот захват применяется очень часто. Он запрещен, но один раз перехватив ногу, легко сорвать ритм атаки и сбить дыхание.

Что же касается ударов коленями, то все мои замечанием по поводу ударов локтями полностью соответствует и этим движениям. Удары коленями также опасны и мощны, но необходимость сближаться, делает их очень сложными в исполнении во время реального поединка.

* * *

Пожалуй, еще наиболее важной особенностью «тайского боя» можно назвать то, что все традиционные поединки в этой дисциплине проходят под музыку. Она исполняется на четырех инструментах: – яванский кларнет, двойной барабан, металлические цимбалы, и особый тип тайского барабана. Ведущую партию исполняет кларнет. Считается, что его звуки обладают мистическими свойствами.

Не знаю, как на счет мистики, но, поймав ритм мелодии, бойцы действительно могут войти в транс и не чувствовать боли.

Однажды, я присутствовал на чемпионате по «муай тай» в небольшом подмосковном городе. Поединки проводились во всех весовых категориях, поэтому бои начались с самых легких детских весов. Музыка на подростков действовала настолько сильно, что кровь буквально ручьями полилась на помост. А показ того, что травматизм в этом виде спорта необычайно высок, не входило в планы организаторов турнира. Поэтому быстро было принято решение убрать музыку. И поединки пошли в более спокойном ключе. По крайней мере крови уже практически не было.

* * *

Для Таиланда «муай тай» – это то же самое, что для Японии – сумо или для Америки – бейсбол. Тайцы готовы смотреть за событиями на ринге сколь угодно долго. При этом, всеми возможными средствами поддерживать своих кумиров. В то время как боксеры лупят себя ногами, зал реагирует на каждый, повторяя каждый, удар ровным гулом. Любовь тайцев к своему национальному виду спорта настолько велика, что в стране им занимаются повсеместно. Мальчишки лупят друг друга ногами прямо на улицах, существует масса школ, в армии и полиции – «муай тай» является официальной системой подготовки, но… это не значит, что тайский бокс – это какое-то сверхмощное оружие рукопашного боя.

Весьма оригинальная система – «да», довольно жестокая – «да», но не самая реальная, это уж точно. Об этом говорить, кстати, тот факт, что несмотря на всякие попытки поклонников тайского бокса изобразить свою систему как самый мощный стиль, который никогда не проигрывает, факты все же говорят об обратном.

В Японии регулярно проводятся поединки между тайскими боксерами и бойцами нового стиля под названием «шутбоксинг». Как правило, шутбоксеры выигрывают гораздо чаще. В свое время тайские боксеры бросили вызов каратистам стиля «киокусинкай» и на свое же территории проиграли японцам со счетом – 2:1.

Чаще всего проигрывают тайцы и в своем стиле, когда встречаются с европейцами. Например, теми же голландцами…

ОДИН НА ОДИН

ЯЗЫЧНИК

Алексей Медведев: «Я живу только в драке…»

… Лес жил своей жизнью. Перекликивались в ветвях невидимые птицы. Шумел ветер, раскачивая деревья. Солнце тонкими лучами пробивалось сквозь толщу листвы. Шелестела под ногами трава. Мой проводник свернул на нехоженую тропинку, и предостерегающе подняв руку, начал что-то рассматривать на земле. «Сюда!»

Из чащи раздался леденящий душу крик, которому вторили еще несколько таких же голосов. Я даже присел от неожиданности.

«Пришли. Таким криком Златояр вызывает на поединок. Значит дружина уже в сборе…»

О славяно-горицкой борьбе слышали практически все. Однако, мало кто знаком с его языческим направлением. Школе кулачного боя, берущей свое начало с того времени, когда люди еще поклонялись одному единому богу.

Алексей Медведев, в язычестве Златояр, смерил меня глубоко пронизывающим взглядом, будто проверяя на прочность, и… улыбнулся.

– Знаешь, я не очень-то люблю давать интервью, но буквально за несколько секунд до вашего появления на дерево возле поляны присел отдохнуть сокол. А это хороший знак!

Мы отошли на край площадки, чтобы на мешать ратоборцам, и присели на траву…

– Тогда скажи, чем же ваше направление боевого искусства отличается от других?

– В первую очередь наш стиль отличается соединением в единое целое механизма ударной, бросковой техники и техники защиты. Это что-то вроде техники сечи руками и ногами. Имитация оружейной техники. Основная идея ее заключается в раскруте руки в локтевом суставе, за счет чего появляется возможность наносить град ударов с различных сторон, не затрачивая время на возврат руки, после удара как это обычно бывает в каратэ или боксе.

– Ну и насколько эта техника эффективна?

– Это было еще, когда я только начинал тренироваться. Попробовал со своим товарищем-каратистом провести легкий спарринг. На том этапе самым интересным это была техника Радогора. Я набросился на него и мой товарищ даже не знал как от меня защититься. У него округлились глаза, потому что он не понимал откуда сыпяться удары. Его привычная схема защиты не работала. Правда, при этом я сам не ожидал от себя такой прыти и остановился… от неожиданности. Тут же получил прямой удар в челюсть. Не умел тогда еще работать в свиле. Есть такая технике уверток. Потом был момент, я дрался на дне пьяного десантника против четверых. Не скажу. что я победил, но я не дал себя избить уже после четырех месяцев тренировок.

– Когда вы начали заниматься русским стилем?

– Восемь лет назад. На тот этап техника славяно-горицкой борьбы был просто значительным шагом. B каратэ, которое тогда было просто необычайно популярно, никто не мог ничего противопоставить.

– От кого вы получали свои знания?

– То, что мы сейчас называем русским стилем или славяно-горицкой борьбой было практически полностью реконструировано и собрано по крупицами из различных источников группой во главе с Александром Беловым, языческое имя Селидор. На тренировках этой группы, куда ходил и я, специально выделялся час на творчество. Любое движение и элемент, выдуманный или где-то подсмотренный, мы пытался применить в поединке. Если он проходил, то его выносили на обсуждение всего коллектива. Тогда уже существовала группа продвинутых учеников, и мы пробовали это движение в разных ракурсах на разных людях. Кроме этого мы занимались целенаправленным поискам каких-то сообщений в древней литературе, ездили в командировки в Кострому, Тверь, Рязань, на Север, искали стариков, рыскали по музеям, ездили с показательными выступлениями. Этим в основном занимался Селидор. Тогда еще через ЦК ВЛКСМ нам удалось съездить в Германию. Там мы много получили информации не о технике боя, а по историческим корням и философии. Напитали, так сказать, свои корни идеями русов и славянов. Мы считаем, что русы это более древнее племя, в основе которого стояли воинские рода, и названия воинских родов давали названия местностям. Потом стали присылать письма на публикации Селидора. Вышел на Селидора из Рязани Горбунов. Он защитил диссертацию по теме: «О этнографии кулачных забавах и игр народов древней Руси». В ней были материалы о различных особенностях кулачных боев в различных областях и по видам боев. Мы познакомились с Грунтовским из Питера, он развивал стиль «скобарь». У них своя техника. Она отличается от славяно-горицкой борьбы.

– Ну а был ли первоисточник? Как, например, в Китае. Старец, наставник?

– Нет, дедушки ни у меня и даже у Селидора не было. Все был собрано по крупицам.

– К каким выводам вы пришли в результате своих поисков? Существовала ли на Руси своя система рукопашного боя?

– Опираясь на трех исследователях старины: Афанасьева, Горбунова, Лукашева можно сказать, что на Руси существовало три вида боя. Свалка-сцеплялка – самый жесточайший вид, когда в толпе дерутся все против всех. Ее постоянно пытались запретить цари различными указами. Кулачный «стеношный» бой – это праздничная пьяная драка cо строго определенными правилами, об этом уже много писалось. Там основным условием было выдержать строй, не дать его разорвать. В голову не били, лежачих тоже бить было запрещено. Третий вид боя «сам на сам» – это, как правило, бились профессиональные бойцы за деньги или же они выступали в судебных разбирательствах. Их выставляли вместо себя купцы или богачи. Помните знаменитый купец Калашников.

Что же касается более мелких деталей поединка, то из летописей выудить нужную информацию было очень сложно. Ведь, как правило, летописец был далек от боевых искусств и выполнял социальный заказ. Да и потом, вот есть упоминание в былинах – «Вышел с носка и по уху его огрел», но как это выглядело, узнать было очень сложно. Или же в летописи есть записи о любимом игрище вятичей в 17 веке – сбивание ногами колпаков. Что это было -просто забава или методика отработки высоких ударов ногами? Известно также, в Рязани бить ногами считалось подлостью, а москвичи и тверичи применяли удары ногами без зазрения совести. Помните, знаменитое «Москва бьет с носка». Правда в Рязани действовал принцип «око за око» и если ты начинал бить ногой, то и тебя могли ударить. Но как все это выглядело? Найти ответа на этот вопрос сейчас уже не возможно. Можно только использовать как призыв к действию и эксперименту. Что мы в принципе и делали.

– Какие типы боя вы проверяли на себе? И что из этого у вас получилось?

– На начальном этапе нам была интересна техника работы с оружием, но именно как единоборство, то есть «сам на сам». Для этого нам пришлось сделать себе доспехи русского витязя и пробовать биться в таких условиях. Сначала мы пытались фехтовать мечом как шпагой, но очень скоро стало понятно, что мечом, который весит от 3 до 5 килограммов, так долго не помахаешь. Мы начали рубиться. Но и это тоже было не то, не выдерживали суставные связки. И вот постепенно мы поняли, что надо биться, используя инерционный реверс. Один раз качнул мечом и потом только изменяешь траекторию движения. В удар вкладывается все тело. Кисть работает только на удержание, иначе меч выбьют из рук или он сам вылетит, когда ты им махнешь.

Очень скоро стало понятно, что какой бы силой человек не обладал, он не сможет выдержать удара мечом, подставив под него свой меч или щит. Тебе либо отрубят, либо в лучшем случае сломают руку. По ребрам долбанут, то какая бы толстая рубаха не была, ребра все равно сломаются. Кстати, у нас это была достаточно распространенная травма. Мы стали нарабатывать технику свиля, учились себя защищать, уходя с линии атаки.

Опять же до того как стали биться мы и не подозревали о необходимости подкольчужной рубахи, а когда одели в мороз на голое тело железо, то все сразу стало понятным. Я себе сплел рубаху из бельевой веревки, и она меня потом не раз спасала от пропущенного удара и от холода. Потом дрались на булавах и кистенях. Тут появлялось еще одно видение боя.

От оружия мы перешли к коллективным боям. Ведь надо было проверить, как работает техника сечи руками и ногами во все стороны, если рядом будут стоять товарищи. Ведь по идее, я должен буду попадать по своим. Значит, нужна какая-то особая тактика боя. Такая, как, например, у дружины Евпатия Коловрата. Они догоняли татар и, врезаясь в толпу, как кулак или лава, уже там рассыпались на пальцы.

– Вы устраивали бои «стенка на стенку»?

– Здесь надо четко определить задачи, что такое «стенка на стенку» и «свалка-валялка». Мы в своих исследованиях опирались на понятия профессиональной дружины, обученного воина-одиночки. И здесь нам больше интересен бой «свалка – валялка», когда работаешь на пределе своих возможности, когда отбиваешь нападение со всех сторон. Это подтверждало упоминание древних греков о руссах, которые не могут драться в пешем строю и у каждого в руках по два меча или топора. Что же касается поединков «стенка на стенку», то их практиковали не в княжеских дружинах, а в народе для того, чтобы выработать чувство локтя, чувство товарища. Ведь задача ополчения задержать врага массой своих тел и не дать проскочить ему в тыл. Подготовить почву для главного удара воинов-профессионалов. Как это было с запасными полками во время Куликовой битвы.

Именно поэтому «стенки» появились на Руси значительно позже, чем свалки -валялки. Кстати, положительные качества русского стеношного боя, в плане укрепления дисциплины, заметили еще в царское время, потому что известно, что императрица Екатерина 2 выпускала специальные правила, регламентирующие проведение стенок, и предписывала следить за неукоснительным их исполнением. Наверное, это было связано с предвоенной подготовкой молодежи. Ведь армейский строй схож со стенкой. Хотя бы тем, что для того, чтобы передать команду в бою надо орать, чтобы все услышали, а в штыковой атаке, это невозможно. А так один ключевой повернулcя, и все повернулись. Тоже самое, и в стенке. Ощущение локтя вгонялось до подсознания.