Текст книги "Похвала подлости"

2. Блюди девственную чистоту своих рук: обделывай грязное чужими руками

Первый рейх. «После разоблачений и наказаний он (Нерон – Б. П., Е. П.) почувствовал необходимость купить лояльность гвардии дарами и раздачами продовольствия. Помимо трибуна Субрия Флава и центуриона Сульниция Аспера, признанных виновными и казненных,… двух других трибунов пощадили за их участие в казни своих товарищей – заговорщиков (курсив – Б. П., Е. П.), но они, правда, покончили жизнь самоубийством» [24, с.271].

Это, собственно, было уже их личным делом: у императора Нерона руки остались чистыми.

– «Нескольких человек, обвиненных в оскорблении его величества, он (император Домициан – Б. П., Е. П.) представил на суд сената, объявив, что хочет на этот раз проверить, очень ли его любят сенаторы. Без труда он дождался, чтобы их осудили на казнь, а затем сказал: «Позвольте мне, отцы сенаторы, во имя вашей любви ко мне, попросить у вас милости, добиться которой, я знаю, будет нелегко: пусть дано будет осужденным самим избрать себе смерть, дабы вы могли избавить глаза от страшного зрелища, а люди бы поняли, что в сенате присутствовал Я» [96, с. 275], то есть, всевидящий, всеслышащий, всезнающий, всемилостивейший, всеблагой и т. д., и т. п. повелитель-благодетель, собственной персоной.

Второй рейх. «В 1209 г. на соборе в Авиньоне папа Иннокентий III – основатель Священной инквизиции – предписал каждому епископу набрать тех подвластных (курсив – Б. П., Е. П.) графов, кастелянов и рыцарей которых сочтет подходящими, и заставить их взяться за истребление отлученных еретиков (курсив – Б. П., Е. П.). Губернаторам позволялось конфисковать собственность еретиков. Если же упомянутые губернаторы будут нерасторопны или нерадивы при выполнении этого богоугодного дела, их следует отлучать от Церкви, а на их территории наложить митердикт (отлучение, лишение права пользования) Церкви [88, с. 24].

– В 1227 г. Уголино Конти, друг Доминика и Франциска, взошел на папский престол под именем Григория IX. Его булла, известная как «Raynaldus», заложившая фундаментальные положения в судопроизводство инквизиции, гласила: «Каждый, кто знает о существовании еретиков и всякого, кто осуществляет тайные моления, или чей образ жизни является необычным (курсив – Б. П., Е. П.), обязан под страхом отлучения сразу же сообщать об этом своему духовнику или кому-нибудь, кто заслуживает доверия и может довести это до сведения прелата» [89, с. 33–34].

К положениям этой буллы присовокуплялись указы губернатора Рима как представителя светской власти, в обязанности которого входило официальное вынесение приговора и приведение его в исполнение: от точного определения меры наказания Церковь воздерживалась, требуя лишь заслуженной кары (курсив – Б. П., Е. П.) [89, с.34]: не папское это дело – руки о каких-то еретиков марать.

– Великий инквизитор Арагона Николас Эймерико вывел универсальную формулу приговора, ставшую доселе непревзойденным образцом блюдения чистоты рук: «Церковь Господа нашего не может более ничего сделать для тебя, поскольку ты уже злоупотребил ее добротой. Поэтому мы изгоняем тебя из церкви и оставляем (курсив – Б. П., Е. П.) гражданскому правосудию, умоляя, тем не менее – и настойчиво – смягчить приговор, дабы распорядиться твоей судьбой, не допуская пролития крови твоей и не подвергая опасности жизнь твою» [89, с.164–165].

Как видно из текста, в нем содержится трогательная забота о том, чтобы не употреблять выражение «передача гражданским властям» поскольку им подразумевается причастность к делу, где следовало бы быть совершенно ни при чем. Тем самым инквизиторы, лишь оставляя правонарушителя светской власти, «подобно Понтию Пилату, умывали руки (курсив – Б. П., Е. П.). Если гражданские судебные чиновники предпочли осудить несчастного и сжечь его у позорного столба, несмотря на «настоятельное ходатайство» инквизиторов об обратном, то это уже дело самих чиновников» [89, с. 165]. Святая Церковь тут ни при чем.

– Из «Похвалы глупости» Эразма Роттердамского: «Иной бахвалится тем, что не притрагивается к деньгам иначе, как надев предварительно на руку двойную перчатку» [79, с.79].

– В ночь накануне дня св. Варфоломея (24 августа 1572-го года, воскресенье) католики, издеваясь над гугенотами, спрашивали их, «где их Бог и почему он не спасет их?» и заставляли самих же гугенотов убивать своих единоверцев [59, с.8].

– Макиавелли: Князья должны передавать другим дела, вызывающие недовольство, а милости оказывать сами» [63, с.88].

Третий рейх. 11 августа 1942 года бригадефюрером СС и генералом войск СС Глюксом, занимавшим в то время пост начальника отдела «О» главного административно-хозяйственного управления был подписан приказ, гласивший: «Рейхсфюрер СС и начальник германской полиции приказал, чтобы в концлагерях наказания для женщин путем избиения производились заключенными (курсив – Б. П., Е. П.) под соответствующим наблюдением» [51, с. 361].

В соответствии с этим приказом главного административно-хозяйственного управления СС обергруппенфюрер СС и генерал войск СС Поль приказал, чтобы в концлагерях наказание для мужчин путем избиения также производилось заключенными (курсив – Б. П., Е. П.). Единственное исключение: заключенным иностранцам запрещалось выполнение такого рода наказания в отношении немецких заключенных [51, с. 361].

– Из приказа имперского протектора Чехии и Моравии обергруппенфюрера СС Гейдриха от 15 мая 1942 года: «Все мероприятия, могущие вызвать возмущение, вменять в обязанность проводить самим чехам (курсив – Б. П., Е. П.). Немцам же вменять в обязанность осуществлять то, что может вызвать одобрение» [85, с. 264].

3. Борись за счастье другого до последней капли его крови

Первый рейх. Сципион солдатам: «А вас, если вы образумились, зрелище казни не огорчит, а даже обрадует (курсив – Б. П., Е. П.) …

Едва он договорил, как внесли приготовленные орудия казни: страшно было смотреть, страшно слушать… глашатай назвал имена осужденных… Их нагими вытащили на середину и показали все орудия казни: осужденных привязали к столбу, высекли розгами и обезглавили топорами.

Присутствовавшие окаменели от страха: не только не раздавалось голоса против жестокости казни, но не было слышно ни вздоха…

Тела убрали, место очистили; военные трибуны поименно выкликали солдат: те, как завороженные, повторяли за Сципионом слова присяги и получали свое жалованье (как аванс за добросовестную службу – Б. П., Е. П.) [55, с. 348].

Второй рейх. Николас Эймерико – Великий инквизитор Арагона: «В конце концов, если невиновный будет несправедливо осужден, ему не следует жаловаться на приговор Церкви, опирающейся на достаточные факты и не имеющей возможности судить о скрытом. Если на него сделали ложный донос, ему следует принять приговор со смирением и радоваться (курсив – Б. П., Е. П.), что умирает праведным человеком» [89, с. 159].

– «Франсисканец Бернардино де Саагун призывал своих собратьев по ордену «любовно палкой загонять индейцев на небеса»: «La letra con sagre entra» («буква с кровью (курсив – Б. П., Е. П.) входит») [23, с. 70].

– «В седуле (распоряжении от 1574 года Филипп II обвинял индейцев в склонности к порокам, безделью, пьянству, от чего их можно «излечить» только принудительным трудом на рудниках (митой)» [23, с. 56].

– «Филипп II: «Испанцы приносят им (индейцам) пользу, обучая христианству, а так как испанцы и индейцы без взаимной поддержки не могут существовать (бедняги индейцы! Они и не подозревали, что не существовали до прихода на их землю конкистадоров – Б. П., Е. П.), то справедливо (курсив – Б. П., Е. П.) принуждать индейцев к работам в монастырях, на постройке дорог, на рудниках» [23, с. 56].

– «Херонимо де Мендиета (1525–1604 г. г.), один из 12-ти франсисканцев, прибывших в Мексику для обращения индейцев в христианство, утверждал, что без насилия их не приобщить к католичеству. Он утверждал: «Священники должны сечь индейцев для их же благополучия (неразумные туземцы должны раз и навсегда усвоить, что если заокеанский дядюшка бьет или убивает их, то это делается для их же, неразумных, пользы – Б. П., Е. П.). Розги столь же необходимы для них, как хлеб для их уст, без розог индейцы становятся отважными и творят иные большие грехи» (курсив – Б. П., Е. П.) [23, с. 67].

Третий рейх. 28 января 1942 года Гитлер заявил: «Любая жизнь должна быть куплена кровью. Это начинается еще с рождения. Если кто-нибудь скажет, что такая жизнь ему не нравится, то я могу лишь посоветовать ему покончить с собой» [62, с. 218]. И далее: «Если эта война потребует от нас миллионов убитых и калек, они будут возмещены нам в результате повышенной рождаемости в немецком народе после обретения им власти. Они многократно возродятся в поселениях, которые я создам для немецкой крови на востоке… Наше счастье (курсив – Б. П., Е. П.) будет заключаться в постоянном избытке детей» [62, с. 218].

4. Будь аккуратен, методичен и педантичен. Пытая и казня

Первый рейх. «Закон Vesellea от 24 года нашей эры установил уголовную ответственность вольноотпущенника, выдающего себя за свободнорожденного» [87, с. 98].

«Не-гражданин, выдающий себя за свободного гражданина, карался смертной казнью» [87, с. 98].

– «Девственниц старинный обычай запрещал убивать удавкой. Император Тиберий нашел выход из этого затруднения: несовершеннолетних девочек перед казнью растлевал палач» [97, с.99].

Второй рейх. Из «Directorium Inquisitorum» Николаса Эймерико, Великого инквизитора Арагона: «Пытку нельзя повторять (курсив – Б. П., Е. П.), потому что закон запрещает делать это более одного раза, если после первой пытки не появились новые улики, но не запрещено продолжать (курсив – Б. П., Е. П.) ее» [89, с. 151].

«Чтобы не оказаться перед проблемой повторения пытки, инквизиторы временами приостанавливали (курсив – Б. П., Е. П.) ее, едва выносливость допрашиваемого оказывалась на пределе, и переносили продолжение «экзамена» (курсив – Б. П., Е. П.) на второй или третий день, прерывая и возобновляя ее вновь и вновь по своему усмотрению» [89, с. 151].

– «Рассмотрим, например, дело 26-ти летней Менсии де Лука, обвиненной в так называемом «великом заговоре», якобы раскрытом инквизицией в Лиме в 1635 году» [23, с. 147]. Предоставим слово протоколу дознания.

«Около девяти часов утра ее отправили в камеру пыток, куда последовали также господа инквизиторы и их советники… И уже находясь в камере, обвиняемая вновь была предупреждена, чтобы заявила правду, если не хочет пройти сквозь такое тяжелое испытание.

Ответила, что невиновна.

После нового предупреждения ей было приказано раздеться, однако она продолжала утверждать, что невиновна.

Снова предупредили, чтобы говорила правду, иначе привяжут ее к «кобыле».

Ответила, что не совершала ничего преступного против веры. Тогда ее раздели и привязали к «кобыле». Ступни ног и запястья рук были связаны веревкой, которую укрепили на рычаге.

Она продолжала настаивать на своей невиновности, и заявила, что если не выдержит пытки и начнет говорить, то сказанное нею будет неправдой, ибо это будет сказано под страхом упомянутой пытки.

Тогда было приказано начать пытку, и был сделан первый поворот рычага…

Ответила, что пусть пишут все, что угодно, и говорила: «Иисус, я умираю, смотри, сколько крови моей выходит…»

Ей сказали, чтобы говорила правду, иначе будет дан второй поворот рычага.

Ответила, что невиновна.

Тогда было приказано второй раз повернуть рычаг, и, когда его поворачивали, она стонала и кричала: «Ай, ай!», а потом умолкла, и около десяти часов утра потеряла сознание. Ей выплеснули немного воды на лицо, однако она не приходила в себя.

Обождав некоторое время, господа инквизиторы и их советники приказали прервать пытку, и она была прервана с тем, чтобы продлить ее тогда, когда будут даны ими такие указания, и названные господа покинули камеру пыток, а я, нотариус, ведущий данный протокол, остался с другим чиновником, присутствовавшим при пытке, а именно, с алькадом Хуаном де Утургойей, палачом и негром – его помощником.

После этого донью Менсию де Лука сняли с «кобылы» и бросили на стоящую поблизости койку. Мы ожидали, что она очнется и ее снова можно будет привязать к «кобыле» (курсив – Б. П., Е. П.). Однако она уже больше не приходила в себя. Потом вошел в камеру служащий этой секретной тюрьмы (курсив – Б. П., Е. П.) Хуан Риосеко, и мы развязали упомянутую Менсию де Лука, но она не приходила в себя. По приказу инквизиторов я остался в камере пыток вместе с вышеназванными в ожидании, что донья Менсия очнется, но, хотя я оставался там до 11 часов дня, она не приходила в себя. Пульса у нее не было, глаза потускнели, лицо и ноги холодные, и, хотя ей трижды прикладывали ко рту зеркало, поверхность его пребывала такой же чистой, как и до этого. Поэтому все признаки свидетельствовали, что упомянутая донья Менсия де Лука, по всей видимости, скончалась естественной смертью (курсив – Б. П., Е. П.). Подтверждаю: все признаки скончавшейся были такими же, как сказано выше. Остальные части тела также скоро похолодели. Со стороны сердца также не наблюдалось какого-либо движения, в чем я убедился, приложив к нему руку. Оно было холодным. При всем этом я присутствовал.

Хуан Кастильо де Бенавидес» [23, с. 148–149].

Аминь? Как бы не так.

«Со смертью Менсии де Лука ее дело (курсив – Б. П., Е. П.) не было прекращено. Трибунал инквизиции отлучил ее от церкви, конфисковал имущество и приговорил к сожжению на костре «в изображении».

23 января 1639 года в Лиме ее изображение (кукла) было предано костру, на котором (попутно – Б. П., Е. П.) нашли мучительную смерть 11 других «нераскаявшихся грешников» [23, с. 150]. Вот теперь – Аминь. Дело сделано. Палачи могут отдыхать. До следующего дела.

Третий рейх. «Приложение № 1» к оперативному приказу № 14 начальникам полиции безопасности и СД, датированное 29 октября 1941 года № 21 Б/41 ГРС – IV А1Ц гласит: «Начальники оперативных групп под свою ответственность решают вопрос об экзекуции, дают соответствующие указания зондеркомандам.

Для проведения установленных данными директивами мер командам надлежит требовать от руководства лагерей выдачи им пленных.

Экзекуции должны производиться незаметно, в удобных местах, во всяком случае, не в самом лагере или непосредственной близости от него» [72, с. 604].

В том же «Приложении» содержится требование: «Необходимо следить за немедленным и правильным (курсив – Б. П., Е. П.) погребением трупов» [72, с. 604].

Четкость приказа предопределяет и четкость отчетности. Приводим выдержку из заполненного формуляра от 03.07. 1942 г.: «В результате перегрузки крематория в течение ночи не были сожжены четверо расстрелянных за вчерашний день. Поэтому трупы были сложены в холодное помещение и будут сожжены вместе с казненными за сегодняшний день.

Подпись. Дата» [85, с. 312].

5. Воюй с пленными, безоружными и мертвыми

Первый рейх. «Первым деянием нового принципата (Тиберия – Б. П., Е. П.) было убийство Агриппы Постума, с которым, застигнутым врасплох и безоружным (курсив – Б. П., Е. П.), не без тяжелой борьбы справился действовавший со всей решительностью центурион» [101, с. 9].

– «При Тиберии заключенным запрещалось даже говорить и беседовать. Из тех, кого звали на суд, многие закалывали себя дома, уверенные в осуждении, но и тех, с перевязанными ранами, полуживых, еще трепещущих, волокли в темницу. Никто из казненных не миновал крюка» [97, с. 98].

– «Галиен (Публий Эгнатий Галиен, император) центуриону Вериску: «Ты не удовлетворишь меня, если предашь смерти только вооруженных, которых мог бы погубить на войне любой случай. Следует истребить весь мужской пол; с моей стороны не будет упрека, если убиты будут и старики, и малые дети» [104, с. 662].

Второй рейх. В сто двадцатом пункте «Directorium Inquisitorum» (Инструкции), озаглавленном «Cjnfiscatio bonorum haeretici fieri potest post ejus mortem» – «Конфискация наследства еретика, разоблаченного после смерти», сказано: «Еретики подлежат преследованию и после смерти, если их вина будет доказана; в течение сорока лет после смерти их собственность может быть конфискована, вплоть до третьего поколения» (курсив – Б. П., Е. П.) [89, с. 130, 131]. Автор Инструкции – Николас Эймерико, Великий инквизитор Арагона. Его преемник, продолжатель и усовершенствователь его дела – фра Томас де Торквемада (от «Turre Cremana» – «Сожженная Земля») – Великий инквизитор Кастилии и (с 17.10.1483 г.) Арагона – снял ограничение срока давности преступления еретика сорока годами, сделав его бессрочным (курсив – Б. П., Е. П.): «Во исполнение долга перед Богом» [89, с. 130].

Во исполнение исполнения этого долга «служба ликвидации проводила ужасные фарсы по делам умерших, и, признав их виновными (курсив – Б. П., Е. П.), доминиканцы выкапывали их тела и швыряли в костер» [89, с. 99].

– «За неполных десять месяцев франсисканец Диего де Ланда на Юкатане подверг истязаниям 6330 индейцев – мужчин и женщин, из которых 157 умерло от пыток, большинство же осталось калеками.

12 июля 1562 года Ланда отпраздновал (курсив – Б. П., Е. П.) в городе Мани торжественное аутодафе (порт. auto da fe, буквально – акт веры – объявление и приведение в исполнение приговоров инквизиции, в частности сожжения на костре – Б. П., Е. П.) в присутствии испанских властей и индейских касиков. На кострах этого аутодафе погибли последние уцелевшие реликвии древней культуры майя – рукописи, написанные иероглифическим письмом, статуи, художественные сосуды. Многие из схваченных индейцев повесились в тюрьме до аутодафе (чуть не испортив Ланде такой праздник! – Б. П., Е. П.).

Монахи вырыли из могил 70 трупов и прилюдно бросили их в костер (курсив – Б. П., Е. П.). Пока они горели, оставшиеся в живых жертвы инквизиции подвергались истязаниям и издевательствам» (все-таки праздник состоялся! – Б. П., Е. П.) [23, с. 66].

– «Почти на каждом аутодафе сжигались на кемадеро останки жертв инквизиции, единственным преступлением которых являлось то, что они скончались от пыток. На аутодафе в Мехико 11 апреля 1649 года было таким образом посмертно казнено (курсив – Б. П., Е. П.) десять человек» [23, с. 149].

– Макиавелли: «Вообще надо усвоить, что людей следует или ласкать, или истреблять, так как они мстят за легкие обиды, а за тяжелые мстить не могут. Поэтому оскорбление, которое наносится человеку, должно быть таким, чтобы уже не бояться его мести» [63, с. 44].

Третий рейх. Адольф Гитлер: «Должна проводиться планомерная политика народонаселения и народоистребления. Да, именно народоистребления. Огромную опасность для белой нордической расы представляет высокая биологическая плодовитость восточных славян (курсив – Б. П., Е. П.), которые подобно всем неполноценным народам (курсив – Б. П., Е. П.) восполняют недостаток качества избытком количества» [86, с. 43].

Если фюрер говорит: «Надо!» – рейхсминистр оккупированных территорий отвечает: «Есть!»

Альфред Розенберг (из речи на совещании в г. Ровно, 26 августа 1942 г.): «Цель нашей работы заключается в том, что украинцы должны работать на Рейх, что мы здесь не для того, чтобы осчастливить этот народ» [72, с. 613].

Для работающих на Рейх восточных славян распоряжением верховного главнокомандования от 20 июля 1942 г. предусмотрен специальный способ клеймения (курсив – Б. П., Е. П.): «поверхностный надрез натянутой кожи делается с помощью раскаленного ланцета, смоченного китайской тушью» [72, с. 605].

Согласно приказу фельдмаршала Рейхенау от 10 октября 1942 г. «снабжение питанием местных жителей и военнопленных является ненужной гуманностью» [72, с. 613]. Гитлер признал этот приказ превосходным. Иначе и быть не могло, поскольку в названном документе нашел свое отражение тезис фюрера: «В чем цель войны? Чтобы противник капитулировал. Если он это сделает, у меня будет возможность уничтожить его целиком» (курсив – Б. П., Е. П.) [86, с. 23]. При этом уничтожению подлежат не только инакоговорящие и инаковыглядящие, но и инакомыслящие. Пусть даже они – мертвые.

– Хенниг фон Тресков. Потомственный военный. В день своей смерти – генерал-майор. Начиная с 1941 г. – активный антигитлеровец.

Узнав 21 июля 1944 года о провале предпринятой накануне попытки переворота, он вышел на ничейную полосу и покончил жизнь самоубийством, сымитировав гибель в бою.

Его предсмертные слова стали хорошо известны всей Германии: «Через несколько часов я предстану перед Богом, ответственный за все свои действия и упущения. Верю, что могу сказать с чистой совестью, что старался бороться против Гитлера» [112, с.327].

Эта записка, став достоянием гестапо, предопределила посмертную судьбу генерала: тело его было выкопано из могилы и прилюдно сожжено [112, с. 328].