Текст книги "Тироль и Зальцбург"

Еще одна странная для непосвященных традиция – длинные приветствия, больше похожие на короткие беседы ни о чем. Встречаясь на лестнице с соседом (или соседкой), не нужно откровенничать в ответ на вопрос: «Как жизнь? (нем. „Wie geht s?“). Тот, кто все же попытается это сделать, через пару секунд заметит недовольное лицо собеседника, поскольку того не интересуют чужие дела, а вышеприведенная фраза – всего лишь приветствие, на которое следует отвечать соответственно, то есть непринужденно и кратко. Иностранная пресса порой представляет австрийцев холодными черствыми педантами, неспособными на глубокие чувства. Между тем в близком общении представители этой нации, вопреки стереотипам, оказываются совсем иными. Они, как и братья-славяне, могут часами сидеть, но не на кухне, как те, а в гостиной, за „рюмкой чая“, ведя беседы о жизни, правда, без свойственной известным народам откровенности. Зато они проявляют ее в общении между собой, особенно в близких себе компаниях.

Австрийцы проповедуют культ обнаженного тела, ничуть не стесняясь при исполнении его ритуалов. Здесь не принято разделять душевые на мужские и женские, так же как и выказывать ложную стыдливость, надевая белье перед их посещением. Здесь в дружеском кругу можно продемонстрировать свои снимки в обнаженном виде и не услышать замечаний насчет не слишком привлекательных форм. Кого-то, но только не австрийца может шокировать обсуждение интимных проблем в присутствии детей, малознакомых или вовсе незнакомых людей.

Местный менталитет основывается на жизненной позиции, не оставляющей места сокровенным тайнам. Крайняя прямота в интимных сферах вносит в отношения близких людей, неважно, мужчины и женщины, матери и ребенка, простоту, которая в первом случае заменит романтику, а во втором – помогает вырастить здорового, не стесненного условностями гражданина. В демократичной Австрии взаимоотношения между людьми, как и не противоречащие закону поступки, не принято оценивать критериями «плохо» или «хорошо», хотя разрешается это делать в отношении себя.

Жители Инсбрука и Зальцбурга, по примеру своих столичных собратьев, предпочитают неторопливость спешке, которую считают проявлением дурного воспитания, а следовательно, признаком низкого социального статуса. Поклонники Стефана Цвейга наверняка вспомнят одну из его новелл, где описана венская медлительность. Принцип «я никуда не тороплюсь» люди этой страны выражают плавными движениями, степенной осанкой, затяжными взглядами вдаль. Ни один из австрийцев, например, стоя в очереди в супермаркете, не покажет, что куда-то опаздывает, иначе стоящий впереди сделает все, чтобы непоседа вспомнил известную заповедь: он будет не спеша перекладывать покупки, искать никуда не пропадавший кошелек, тщательно отсчитывать мелочь. В австрийском магазине допускается долгий опрос продавщицы по поводу качества товара. В них же, невзирая на длину очереди, можно попросить взвесить 50 г всех имеющихся в наличии сортов, и те, кто стоят позади, будут сохранять достойное восхищения спокойствие. Не случайно на дверях кабинетов чиновников или врачей вывешиваются объявления подобного рода: «Не позволю себя торопить, ведь я на работе, а не в бегах!»

Запущенный с виду, а на самом деле тщательно ухоженный сад Мирабель ярко выражает австрийский характер

Придавая особое значение ритуалам, австрийцы любят делать добро, а чтобы оно восторжествовало, нужна просьба. Здесь никогда не откажут тому, кто вежливо, объяснив ситуацию, попросит пропустить себя без очереди. Объяснением тому является то, что, помогая ближнему, человек проявляет свои лучшие качества и может повысить собственную самооценку. Фраза «Вы не могли бы побыстрее» воспринимается как нарушение личного пространства, которое у австрийцев немного больше, чем у других европейских наций. А также достаточно вспомнить, особенно людям, желающим утвердиться в этом обществе, что здесь никто никого не донимает, не подталкивает, не упрекает и не делает замечаний. Многие австрийцы обладают хорошей привычкой улыбаться просто так, без особых причин и прятать слезы, даже если жизнь преподнесла неприятный сюрприз. Первое, что непритязательный взгляд отмечает в австрийских городах, – аккуратно подстриженные газоны. Для искусственных лужаек используются селекционные сорта травы, что и создает нужный эффект однообразия. Стричь их полагается не реже одного раза в неделю, в противном случае не пройдет и нескольких дней, как газон зацветает. Такое изредка случается во дворах многоквартирных домов, и дети с восторгом любуются маргаритками, одуванчиками и другими цветами, обильно высыпающими на «запущенной» лужайке. Впрочем, дворники, которых в немецкоязычных странах именуют хранителями дома (нем. Hausbesorger), стараются такого не допускать, поэтому грохот бензокосилок каждое утро не дает выспаться обитателям больших жилых комплексов.

Почти идеальный газон во дворе одного из монастырей Инсбрука

Обязанности дворника в Австрии никогда не ограничивались подметанием. По неписанному правилу он не может отказать в просьбе полить цветы или покормить рыбок, если жилец собирается в отпуск. Инструкция же требует от него следить за состоянием дома, при необходимости делая мелкий ремонт, красить скамейки, ухаживать за клумбами, менять лампочки, мыть окна и сметать паутину в подъездах, убирать снег зимой, а летом поддерживать в должном порядке газоны. По данным опросов общественного мнения, в жизни австрийцев после семьи главной ценностью является здоровье, далее идут работа, спорт, религия, политика. Искусство, как ни странно, занимает не первое место, хотя больше половины жителей страны испытывает к нему интерес и еще больше соприкасается с культурной сферой сознательно, случайно или вынужденно. Редкий австриец не рисует и не пробует писать. Заурядным хобби считается вязание, вышивание, занятие скульптурой, игра на каком-либо музыкальном инструменте и даже сочинение музыки. Многие признаются, что могли бы чаще ходить в театры, на концерты, посещать оперу, будь билеты дешевле. Вероятно, этим объясняется тот факт, что учреждения культуры в Австрии большей частью заполнены туристами. Некоторые полагают, что охлаждению народной любви к искусству способствовал технический прогресс, превративший само явление из элитарного в общедоступное и тем значительно его обесценивший.

Примером тому является история развития рояля. После того как простое пианино зазвучало подобно целому оркестру, музыка приблизилась к народу. Затем появились проигрыватели, радио, телевидение, магнитофоны, CD-плееры: мелодии стали сопровождать человека повсюду. К сожалению, музыка спустилась с концертных высот до туалетных комнат, но, к счастью, это повлекло за собой моду на индивидуальность, что с особой силой проявилось в культуре. Вопреки распространенному мнению, люди Запада читают не только газеты, но и книги. Жители Австрии в равной мере пользуются книжными магазинами и библиотеками, что особенно радует в теперешних условиях, когда электронный текст активно вытесняет живое или написанное слово, когда огромное значение придается технике и есть люди, не представляющиеся себя вне интернета. В живописи роль просветителя отчасти берет на себя промышленность: произведения особо любимых здесь художников, в частности Климта, Ван Гога, Ренуара и Клода Моне, мелькают на постерах, тканях, открытках.

Эта статуя, созданная в конце XIX века, отражает своеобразный вкус своего создателя

Все же данные социологических опросов – не самый убедительный показатель отношения австрийцев к искусству. Стоит только видеть лица горожан, толпами стекающихся на главную площадь Зальцбурга, чтобы посмотреть классический спектакль, послушать музыку в исполнении живого оркестра, увидеть актеров на сцене, а не на экране телевизора. Только здесь можно осознать, насколько ценится все прекрасное и возвышенное в Австрии, не случайно эта страна считается одной из самых красивых в мире.

Приложение.

Графы Тирольские

до 1055 – Альбрехт I Тироль

1055–1101 – Альбрехт II Тироль

1101–1165 – Альбрехт III Тироль

1165–1180 – Бертольд Тироль

1180–1202 – Генрих I Тироль

1202–1253 – Альбрехт IV Тироль

1253–1258 – Мейнхард I Гёрц-Тироль

1258–1295 – Мейнхард II Гёрц-Тироль

1295–1310 – Оттон I Гёрц-Тироль

1310–1335 – Генрих II Гёрц-Тироль, король Чехии

1335–1363 – Маргарита (Маульташ) Гёрц-Тироль

1335–1341 – Иоганн-Генрих Люксембург

1341–1361 – Людвиг Виттельсбах, герцог Верхней Баварии, маркграф Бранденбурга

1361–1363 – Мейнхард III Виттельсбах, герцог Верхней Баварии

1363–1365 – Рудольф IV Габсбург, герцог Австрии

1365–1379 – Альбрехт III Габсбург, герцог Австрии

1365–1386 – Леопольд III Габсбург, герцог Австрии

1386–1396 – Вильгельм Габсбург, герцог Австрии

1386–1406 – Леопольд IV Габсбург, герцог Австрии

1406–1439 – Фридрих IV Габсбург, герцог Австрии

1439–1490 – Сигизмунд Богатый Габсбург, герцог Австрии

1490–1519 – Максимилиан I Габсбург, император Священной Римской империи, король Германии, эрцгерцог Австрии, граф Бургундии и Артуа, герцог Гелдерна

1519–1521 – Карл V Габсбург, император Священной Римской империи, король Испании, Неаполя и Сицилии, герцог Бургундии, эрцгерцог Австрии

1521–1564 —Фердинанд I Габсбург, император Священной Римской империи, король Чехии и Венгрии, эрцгерцог Австрии 1564–1595 —Фердинанд II Габсбург, герцог Австрии 1595–1608 —Рудольф II Габсбург, император Священной Римской империи, король Чехии, король Венгрии, эрцгерцог Австрии

1595–1619 – Маттиас Габсбург, император Священной Римской империи, король Венгрии, эрцгерцог Австрии, король Чехии

1612–1618 – Максимилиан III Габсбург, эрцгерцог Австрии

1619–1632 – Леопольд V Габсбург, эрцгерцог Австрии

1646–1662 – Фердинанд-Карл Габсбург, эрцгерцог Австрии

Духовные князья Зальцбурга

Епископы

696–718 – святой Рупрехт

VIII век – Виталис

VIII век – Эркенфрид

VIII век – Ансологус

VIII век – Оттокар

VIII век – Флобригис

739–745 – Иоганн

747–770 – святой Виргилий

770–784 – Бертрик

Архиепископы (с 798 года)

785–821 —святой Арно

821–836 – Адальрам

836–859 – Леутпранд

859–873 – Адальвин

873 —Адальберт I

873–907 —Дитмар I

907–923 —Пилгрим I

923–935 —Адальберт II

935–939 —Эгилольф

X век —Герольд Шейерн

958–991 – Фридрих Химгау

991–1023 – Хартвиг Арибонен-Шпонгейм

1024–1025 – Гюнтер Мейсен

1025–1042 – Дитмар II

1041–1060 – Бальдвин

1060–1088 – Гебхард Хельфенштайн

1090–1101 – Тимо Мёдлинг

1106–1147 —Конрад I Абенсберг

1147–1164 – Эберхард I Гильпольштейн-Бибург

1164–1168 – Конрад Бабенберг

1168–1200 – Адальберт III Богемский (Олдржих Чешский)

1183–1200 – Конрад III Виттельсбах

1200–1246 – Эберхард II Трухзес, епископ Бриксена

1246–1247 – Бернхард I Зигенгейм

1247–1279 – Филипп Шпонгейм-Ортенбург (Каринтийский)

1256–1268 – Ульрих Секау

1265–1270 – Ладислав Лигниц (Силезский)

1270–1284 —Фридрих II Вальхен

1284–1290 —Рудольф Гогенек

1291–1312 – Конрад IV Фонсдорф-Брейтенфурт

1312–1315 – Вейхард Польгейм

1315–1338 – Фридрих III Лейбниц

1338–1343 – Генрих Пирнбрюннер

1343–1365 – Ортольф Вайсенегг

1365–1396 – Пилгрим II Пухгейм

1396–1403 – Грегор Шенк Остервиц

1403–1427 – Эберхард III Нойхаус

1427–1429 – Эберхард IV Штаремберг

1429–1441 —Иоганн II Рейхеншперг

1441–1452 – Фридрих Трухзес фон Эммерберг

1452–1461 – Сигизмунд фон Фолькерсдорф

1461–1466 – Бурхард Вайссбрих

1482–1487 – Бернхард II Кор

1482–1489 – Иоганн III Бехенсшлагер

1489–1494 – Фридрих IV Шауэнберг

1494–1495 – Зигмунд II Гольнек

1495–1519 – Леонхард Койтшах

1519–1540 —Маттеус Ланге Велленбург, кардинал

1540–1560 – Эрнст Виттельсбах, курфюрст Баварский

1554–1560 – Михаэль Куэнбург

1560–1586 – Иоганн-Якоб Кюн Белаци

1586–1587 – Георг Куэнбург

1587–1612 – Вольф-Дитрих Раттенау

1612–1619 – Марк-Ситтикус Гогенэмс

1619–1653 – Парис Лодрон

1654–1668 – Гвидобальд Тун, епископ Регенсбурга

1668–1687 – Максимилиан-Гандольф Куэнбург

1687–1709 – Иоганн Эрнст Тун

1709–1727 – Франц-Антон Гаррах

1727–1744 – Леопольд-Антон Фирмиан

1745–1747 – Якоб-Эрнст Лихтенштайн-Кастелькорно

1747–1753 – Андреас-Якоб Дитрихштайн

1753–1771 – Сигизмунд Шраттенбах

1772–1803 – Иероним Коллоредо

Иллюстрации с цветной вкладки

Тироль. Западная часть долины Инн – область вечных снегов, подобных леднику Штубай

Тироль. Горы восточной части долины Инн зеленеют почти круглый год

Инсбрук. Благоустроенный берег Инн, зелень и чистый воздух располагают к прогулкам

Тироль. До того как стать музеем, Брук был графской резиденцией, крепостью, судом, арсеналом, дачей, пивоварней, постоялым двором

Инсбрук. «Золотая крыша» – здание с белоснежным фасадом и эркером, покрытым золоченой черепицей

Инсбрук. Обычный европейский город, только очень крепко связанный с Альпами

Инсбрук. Барокко на стене отеля в Старом городе

Инсбрук. Разноцветные фасады вносят дух веселья в строгую торжественность Старого города

Инсбрук. Барочный зал одного из городских храмов

Инсбрук. В каждом храме города имеется колокол, отлитый в мастерской Грассмаира

Инсбрук. Трамплин на горе Бергизель

Инсбрук. С этой стороны Триумфальные ворота печальны

Инсбрук. Вход в «Хрустальный мир Сваровски» необычен

Инсбрук. Кажется, что «Аква-дом» построили инопланетяне

Зальцбург. Обычно города окружены горами, а Зальцбург сам окружает их

Зальцбург. Несокрушимый Хохензальцбург – оплот католической веры и самый большой замок в Европе

Зальцбург. Ранние постройки Хохензальцбурга не похожи на дворец

Зальцбург. Городские сооружения лаконичной формы неплохо гармонируют с Хохензальцбургом

Зальцбург. Улицы Старого города почти не изменились со Средневековья

Зальцбург. Цеховые знаки на Гетрайдегассе – связь времен

Зальцбург. Храм Святого Себастьяна и Францисканеркирхе

Зальцбург. Черные князья любили белый цвет

Зальцбург. Архитектура дворца Мирабель призывает стремиться к красоте

Зальцбург. В саду Мирабель

Зальцбург. Статуя святого Рупрехта в обители святого Петра

Зальцбург. Один из парадных залов Архиепископского дворца

Зальцбург. Бывший епископский город красив в любое время года

Зальцбург. Путь к увеселительному замку Хёльбрунн трудно назвать веселым

Зальцбург. Расписные галереи Придворных конюшен