Текст книги "Утраченные сокровища. Знаменитые исчезнувшие артефакты"

Утраченные сокровища. Знаменитые исчезнувшие артефакты
Составитель Елена Выскребенцева

© Depositphotos.com / agcuesta1, estebande, ayvan, TpaBMa2, almoond, maxxyustas, обложка, 2020

© Книжный Клуб «Клуб Семейного Досуга», издание на русском языке, 2020

© Книжный Клуб «Клуб Семейного Досуга», художественное оформление, 2020

О неразгаданных тайнах загадочных исчезновений

Во все времена загадочные исчезновения интересовали людей и порождали всевозможные догадки и слухи. Таинственные явления происходили во все века, и многие из них становились легендами, до наших дней приковывающими внимание человечества. Старинные легенды, передаваясь из уст в уста, за века обрастали всевозможными дополнениями, подробностями и фантазиями. Невозможно узнать, происходили описываемые в легенде события на самом деле или нет. Ответы ученых на эти вопросы часто оказываются просто версиями, не имеющими никакой документальной основы.

Бывает так, что при невыясненных обстоятельствах пропадают люди, и, если их исчезновение нельзя как-нибудь разумно объяснить, такие случаи относят к мистическим явлениям. Нередко бесследно пропадают корабли и самолеты, но следов их крушений не находят. Большинство таких загадочных историй происходит в определенных местах земли, например, в Бермудском треугольнике. Там якобы находятся порталы в другие измерения или временные аномалии, а объекты и люди попадают в другие времена, измерения или миры. Но часто «мистические» пропажи можно легко объяснить, когда человек или даже группа людей «испаряются навсегда» по очень веским для них причинам и исключительно по собственному желанию. В таких случаях есть много шансов их отыскать или неожиданно столкнуться с ними при вполне обычных обстоятельствах.

То же самое происходит и с кладами. Сами по себе сокровища не пропадают, а если кто-то что-то спрятал, это можно отыскать.

В этой книге собрано много интереснейших случаев и историй о подобных происшествиях. Кому-то из читателей будет интересно поразмышлять над возможными версиями их местонахождения, а кто-то, быть может, соберется и сам отправится на поиски сокровищ…

Люди прятали свои богатства повсюду: в лесах, под землей, в горах, в стенах добротных домов и ветхих хатах, в хитрых тайниках и обычных погребах. Было бы желание, а клад найдется! Но, отправляясь на поиски кладов и сокровищ, надо понимать, что их ценность определяется не только в денежном эквиваленте. Историческая ценность какой-нибудь древней вещицы может оказаться гораздо выше, чем кажется на первый взгляд.

Раздел 1
Тайны Ветхого Завета

Ноев ковчег – хранилище тайн древней цивилизации

Википедия: Ноев ковчег – согласно Библии, судно, построенное Ноем по повелению Бога для спасения от Потопа своей семьи, а также всех животных (по паре особей каждого вида)[1]1
  Книга Бытие, 6:13—8:19.


[Закрыть].

Ученые считают, что Ноев ковчег может стать ключом к разгадке тайн древней цивилизации. Искатели приключений мечтают первыми найти одну из самых загадочных реликвий. Авантюристы видят возможность разбогатеть на сенсационной находке. Ковчег искали с давних времен, ищут его и сейчас, но будет ли он найден – неизвестно.

Скорее всего, Ноев ковчег – это просто вымысел, существовавший только как легенда. Но если это так, с какой целью в Библии дано точное описание корабля? «Сделай себе ковчег из дерева гофер; отделения сделай в ковчеге и осмоли его смолою внутри и снаружи. И сделай его так: длина ковчега триста локтей; ширина его пятьдесят локтей, а высота его тридцать локтей. И сделай отверстие в ковчеге, и в локоть сведи его вверху, и дверь в ковчег сделай с боку его; устрой в нем нижнее, второе и третье жилье»[2]2
  Книга Бытие, 6:14–16.


[Закрыть].

Необыкновенный корабль – его размеры сравнимы с современным эсминцем. Судя по библейскому описанию, во всем древнем мире Ковчег был единственным судном такого огромного размера.

Строили Ковчег Ной и его сыновья. Но возможно ли построить такой громадный корабль одной семье, никогда до этого не занимавшейся кораблестроительством? На этот вопрос ответить трудно, но, учитывая, сколько времени на это ушло, сыновья запросто могли овладеть любой профессией. Когда корабль только начинали строить, Ною было 500 лет, по окончании строительства, судя по всему, ему исполнилось 600: «В шестисотый год жизни Ноевой, во второй месяц, в семнадцатый день месяца, в сей день разверзлись все источники великой бездны, и окна небесные отворились»[3]3
  Книга Бытие, 7:11.


[Закрыть]. Благодаря мастерству Ноя и его сыновей, в точности выполнявших инструкции – «…отделения сделай в Ковчеге и осмоли его смолою внутри и снаружи… устрой в нем нижнее, второе и третье жилье», – древнее судно, оборудованное переборками и палубами, имело очень даже современную систему непотопляемости.

Изучив все технические характеристики Ковчега и историю его длительного плаванья (Ной с семьей и животными провели в Ковчеге 290 дней), современные инженеры пришли к выводу, что судно такого класса не могло быть построено в те далекие времена – для этого не было технических возможностей. Огромный корабль из дерева просто рассыпался бы под своим же весом. В XIX веке уже использовались крепления из металла, которые в Ковчеге не были предусмотрены.

При такой его длине борта не смогли бы выдержать вес корабля со всем его грузом. В море обшивка сразу бы потрескалась, возникли бы течи, и Ковчег очень скоро затонул бы.

Но, если верить легенде, Ковчег не затонул, и тут можно рассматривать две версии. Наиболее правдоподобная версия для атеистов: все сведения о Ное и Ковчеге – просто легенда, поэтому не нужно ничего искать.

Но есть и другая версия: при его постройке использовались не известные для нас инструменты и технологии. Существуют же сейчас храм Юпитера в Баальбеке, египетские пирамиды и другие древние сооружения, при строительстве которых решались такие технические задачи, которые даже сейчас при использовании новейшей строительной техники решить крайне сложно.

Если отталкиваться от версии, что Ноев ковчег на самом деле существовал и был именно таким, как он описан в Библии, то по его остаткам можно попытаться узнать тайну строительства этого необыкновенного судна. Но, чтобы это сделать, эти остатки нужно сначала найти.

На протяжении столетий следы Ковчега «находили» множество ученых и людей, далеких от науки. Поиски библейского судна затруднялись тем, что, по легенде, Бог запретил людям приближаться к вершине Арарата.

В 1829 г. этот запрет был нарушен французом Ж. Ф. Парро. Профессор Дерптского университета предпринял восхождение на вершину горы и по возвращении рассказал, что видел Ковчег и даже сделал отметку на его стене. Жаль, что в то время не было возможности запечатлеть этот факт, сделав фотографию, и профессору никто не поверил. Так как с Парро после восхождения на Арарат ничего плохого не случилось, очень скоро нашлись и другие смельчаки, желающие отыскать Ковчег на запретной горе.

В 1893 г. вершину Арарата покорил доктор Нурри, архидиакон Несторианской церкви. Возвратившись в Америку, он опубликовал заметку о своей находке: «…Ковчег выстроен из тяжелых брусьев темного, красновато-каштанового оттенка, а размеры полностью совпадают с указанными в Священном Писании. Лишь носовая часть ковчега и его корма могут быть доступны для исследования, а центральная часть судна скрыта подо льдом». Доктор Нурри вместе с другими заинтересованными учеными организовал сбор средств для следующей экспедиции. Ковчег планировалось доставить в Чикаго для детального изучения, но турецкое правительство не дало разрешения на вывоз святыни из страны. И свидетельство архидиакона Несторианской церкви так и осталось неподтвержденным.

Инцидент с американским ученым подтолкнул турецких ученых организовать свою экспедицию, и уже через год после доктора Нурри на Арарат поднялись турецкие исследователи. Из записей турецкой экспедиции можно узнать, что ее члены, как и американец, обнаружили выступающий из ледника каркас деревянного судна. Проведя измерения, ученые убедились, что размеры находки совпадают с параметрами, указанными в библейском тексте, судно хорошо сохранилось, поврежден был только один борт.

Исследователям, судя по записям, даже удалось проникнуть внутрь легендарного судна. По их словам, найденный корабль мог быть предназначен для перевозки животных, о чем свидетельствовала его конструкция. Судно было разделено на отсеки высотой 15 футов (4,5 м). Исследователи смогли осмотреть только три помещения корабля, все остальные находились подо льдом.

Известно, что Ковчег своими глазами видели и русские ученые. В 1916 г. летчик Владимир Росковицкий, совершая полет вдоль границы с Турцией и пролетая над Араратом, увидел какой-то объект. Летчик сделал еще один круг над привлекшей его внимание конструкцией и сделал вывод, что это остов гигантского корабля. С высоты даже была видна одна из створок двери.

Росковицкий доложил начальству об увиденном. Было решено эти сведения проверить. После многократных полетов над Араратом командование убедилось, что судно Росковицкому не привиделось, и в Петроград было послано сообщение о находке.

Николай II распорядился снарядить на Арарат экспедицию. В 1916 г. уже была создана фотоаппаратура, и, в отличие от доктора Нурри, русским исследователям удалось сфотографировать Ковчег. Также ученые взяли образцы древесины и привезли в Петроград для экспертизы, но все записи о проведенной работе во время революции были утеряны. Некоторые офицеры, принимавшие участие в экспедиции, после революции покинули Россию, другие были расстреляны. Летчик Росковицкий обосновался в Америке и стал проповедником.

После этого случая много лет на Арарат поднимались только любители приключений, и лишь в 1949 г. к Ковчегу были направлены две группы ученых-исследователей: американская во главе с доктором Смитом из Северной Каролины и французская. Причем французы сообщили, что искать Ноев ковчег они будут не на горе Арарат, а на вершине Джубель-Джуди. За все время поисков Ковчега это была первая попытка искать его в каком-то другом месте. Но французские ученые полагались на тот факт, что именно там турецкие журналисты якобы видели корабль размером 500 × 80 × 50 футов и даже предоставили сделанные ими снимки. Однако французская экспедиция ничего не обнаружила ни на вершине Джубель-Джуди, ни в ее окрестностях. Надо сказать, что экспедиция доктора Смита тоже была безуспешной.

В 1955 г. альпинист Фернан Наварра, совершив восхождение на вершину Арарата, обнаружил объект, похожий, на его взгляд, на Ноев ковчег. Ему удалось извлечь из-подо льда деревянный брус и несколько досок обшивки, которые он привез в Вашингтон и отдал в Смитсоновский институт для радиоуглеродного анализа. Экспертиза показала, что дереву около 1400 лет. Через некоторое время в печати появились снимки, сделанные Фернаном Наварра, на которых были отчетливо видны очертания судна.

Несмотря на неопровержимые доказательства, транспортировать Ковчег целиком в научные лаборатории Смитсоновского института не разрешили, и походы к легендарному кораблю продолжались.

В 1957 г. капитан турецкой армии Ильхам Дюрупинар в окрестностях стратовулкана[4]4
  Вулкан, имеющий коническую форму и состоящий из слоев затвердевшей лавы, которые перемежаются слоями более рыхлых материалов.


[Закрыть] Тендюрек, находящегося на юго-западе от Большого Арарата, сделал с самолета свои знаменитые снимки, которые были опубликованы в журнале «Лайф». На фотографиях изображены объекты, напоминающие останки Ковчега, что подвигло совершить восхождение на Арарат любителя приключений – врача-анестезиолога Рона Уайетта.

Не будучи специалистом, Рон Уайетт все-таки нашел место, запечатленное на снимках турецкого летчика. Контур, похожий на след от огромной лодки, окружали глиняные стены, которые анестезиолог принял за древесные остатки библейского Ковчега, но экспертиза признала заключения Уайетта ошибочными. Несмотря на это, Уайетт был убежден, что его находка была останками Ноева ковчега, о чем до самой своей смерти рассказывал своим детям, внукам и давал интервью местным журналистам, подтверждая свои слова фотографиями объекта, так и не признанного экспертами остатками Ковчега.

В тот же временной период деревянные остатки корабля были обнаружены французскими археологами в одной из ледниковых расщелин Арарата. Радиоуглеродный анализ показал, что находку можно отнести к 800 г. до нашей эры. Артефакт оказался древним, но найденные французами фрагменты судна принадлежат более позднему времени, чем предполагаемое плавание Ноя. Перед учеными стал вопрос: а был ли Ноев ковчег единственным кораблем, каким-то образом застрявшим во льдах Арарата?

В начале XXI века, во время изучения спутниковых фотографий Арарата в седловине между двумя его вершинами ученые вновь разглядели очертания Ковчега, но после обсуждений пришли к выводу, что объект, напоминающий судно, – всего лишь складка сползающего ледника.

Ковчег не мог оставаться вмороженным в лед так долго – ледник движется, и, если бы Ковчег на самом деле находился там, его бы давно снесло к подножию горы. По мнению специалистов, обломки Ковчега можно попробовать искать у основания Арарата.

В октябре 2009 г. на поиски Ковчега отправилась совместная экспедиция турецких и китайских ученых. По словам членов экспедиции, останки Ковчега находятся на высоте четырех километров на склоне горы Арарат.

Окаменевшие деревянные обломки были подвергнуты экспертизе, их возраст составляет приблизительно 4 800 лет. Члены экспедиции утверждают, что смогли раскопать помещения Ковчега, в которых содержали животных, но это проделывали ученые из Турции еще в 1940 г., так что ничего нового экспедиция 2009 г. не выяснила. Найти и исследовать Ноев ковчег нужно для того, чтобы понять, каким образом в далекие времена был построен такой мощный корабль, и приоткрыть тайну древних технологий. Ничего подобного пока не произошло, быть может, потому, что найденные остатки вовсе не часть легендарного Ковчега?

Совсем недавно иранские исследователи сделали сенсационное открытие.

По их версии, Арарат – это не та гора, о которой рассказано в Библии. «Маловероятно, что потомки Ноя могли переселиться на равнину Месопотамии именно оттуда: на их пути оказались бы непроходимые горные хребты, а самым легким был бы путь по реке Евфрат, что противоречит 11-й главе Книги Бытие, где говорится, что потомки Ноя пришли в Месопотамию с востока», – утверждают ученые Ирана.

Географические названия за столько веков могли меняться, и в Книге Бытие описано государство Урарту как «араратские горы». Изучив все библейские свидетельства об Урарту, расположенном на территориях трех современных государств – Армении, восточной Турции и северо-западного Ирана, – иранские ученые сделали вывод, что Ноев ковчег может находиться на северо-западе Ирана. Более точно местонахождение Ковчега определяют археологи, изучившие историю Урарту с XIII по VI век до нашей эры. Они убеждены, что в Библии говорится о горе Тахте Солейман.

Иранцы исследовали вершину давно потухшего вулкана и действительно обнаружили там остатки окаменевшей древесины, совпадающие по размерам и с библейским Ковчегом. Возраст находки тоже оказался подходящим, чтобы считать найденный объект подлинным Ковчегом. Но в библейском описании говорится, что материалом для постройки корабля было «дерево гофер». Какое именно дерево обнаружено на горе Тахте Солейман, иранские ученые пока не выяснили.

Версия иранских археологов в научных кругах не считается убедительной. Ученые утверждают, что территория, на которой расположена гора Тахте Солейман, никогда не входила в состав государства Урарту. Более того, судя по текстам Библии, Ной пришвартовал свое судно к месту, которое первым показалось из-под воды. Так как гора Арарат самая высокая в регионе, именно поэтому она и считается тем самым местом, где остановился Ковчег. Об этом еще в I веке писал иудейский историк Иосиф Флавий. Это место армяне называют «причалом», где Ковчег навеки остался в знак памяти о потопе. В таком случае иранцы обнаружили еще один древний корабль? В принципе, это вполне возможно. В Коране есть своя легенда о Всемирном потопе, где в качестве пристанища Ковчега прямо указывается гора Аль-Джуди: «И было сказано: “О земля, поглоти свою воду! О небо, перестань!” Вода спала, и свершилось веление. Ковчег пристал к аль-Джуди, и было сказано: “Да сгинут люди несправедливые!”»[5]5
  Сура 11. Худ, 44-й аят.


[Закрыть]

Название этой горы означает «возвышение», но где она находится, ученые никак не могут определить. Основываясь на географии коранических историй, можно предположить, что эта гора расположена в ближневосточном регионе, включающем и Северный Кавказ. Наверное, из-за этих предположений исследователи «нашли остатки Ковчега» в Чечне, в селе Хиндой. Не исключено, что это может оказаться правдой, так как историческое название чеченского народа – нохчи, переводится с их языка как «люди народа Ноя».

В Чеченской Республике ведутся масштабные раскопки и всесторонне изучают найденные артефакты. Все больше исследователей начинают верить в то, что удастся выявить связь между чеченцами и Ноем, но пока никаких точных сведений на этот счет копателям предоставить не удалось.

Заявления о том, что Ковчег найден, уже не становятся сенсацией. Сообщения об обнаружении остатков библейского судна в прессе появляются постоянно, только в 2018 г. их было больше двадцати. Таким «новостям» специалисты не доверяют, тем более что для восхождения на вершину Арарата открыт только южный склон, температурные характеристики которого не подходят для того, чтобы там что-то могло долгое время находиться во льдах.

Ученые пришли к выводу, что необходимо выстроить точный маршрут русской экспедиции 1916 г., чтобы отыскать настоящий Ковчег. Так как дореволюционные археологи сделали фотографии Ковчега и, судя по всему, это были не обломки, а хорошо сохранившееся судно, есть шанс по их следам найти утраченную святыню. Но ученым не дают покоя фотографии других разных мест, на которых изображены объекты, похожие на легендарный Ковчег. Интересную версию на этот счет высказал знаток древних языков Вилли (Виталий) Мельников.

Языковед рассказал, что изучал текст, датируемый примерно III веком до н. э., составленный неизвестным автором. В этом древнем трактате Вилли нашел строки о том, что Ной во время Потопа видел судно, формой и размером напоминающее его Ковчег, и возрадовался, что кому-то еще удалось спастись.

По мнению полиглота Вилли Мельникова, речь шла о втором ковчеге. Если это предположение справедливо, то оно может полностью изменить представление о Всемирном потопе. В Библии ничего не говорится о двух ковчегах, может быть, потому что второго не было, и это лишь гипотеза Мельникова. А может, потому что второй ковчег не имел особого значения или, наоборот, сведения о нем по каким-то причинам были засекречены.

В Ветхом Завете рассказ о Потопе является сокращенным вариантом заимствованного у древних шумеров, одной из первых цивилизаций в истории человечества. Из их глиняных табличек можно узнать о Потопе гораздо больше, чем из Библии. Шумерские таблички рассказывают, что до Потопа на Земле жила развитая цивилизация, существование которой подтверждают египетские пирамиды и другие сохранившиеся на земле удивительные доисторические сооружения.

Очень хочется, чтобы Ноев ковчег все-таки нашелся и стал ключом к разгадкам всех тайн древней цивилизации.

Ковчег Завета: в чьих землях находится святыня?

Википедия: Ковчег Завета, или Ковчег Откровения (Свидетельства), согласно Библии, – величайшая святыня еврейского народа: ковчег (переносной ящик (Исх. 25:10–14)), в котором хранились каменные Скрижали Завета с Десятью заповедями (Втор. 10:2), а также, согласно Посланию к Евреям, сосуд с манной и посох Аарона (Евр. 9:4). Ковчег, согласно Торе, был символом союза Бога с народом Израиля и служил свидетельством присутствия Бога в его среде (Исх. 25:22, 2Пар. 6:41).

Ковчег Завета носит в Библии также и другие названия: Ковчег Всевышнего, Ковчег Бога Израиля, Ковчег Завета Божия, Ковчег Могущества. И лишь однажды Ковчег Завета назван арон а-кодеш, Ковчег Святыни. Часто его называют просто а-арон – Ковчег.

Когда войска царя Навуходоносора в 586 г. до н. э. сожгли Иерусалимский храм, Ковчег Завета был навсегда утрачен. Пророчество об этом было сделано еще Иеремией: «И будет, когда вы размножитесь и сделаетесь многоплодными на земле, в те дни, говорит Господь, не будут говорить более: “ковчег завета Господня”; он и на ум не придет, и не вспомнят о нем, и не будут приходить к нему, и его уже не будет»[6]6
  Книга Пророка Иеремии, 3:16.


[Закрыть].

У евреев существует легенда, что перед нашествием халдеев пророк Иеремия спрятал Ковчег Завета в глубокой пещере. Во всех старинных легендах говорится о том, что Ковчег Завета обладал сверхъестественной силой, и тот, у кого в руках он находился, имел безграничные возможности…

Завладеть уникальным раритетом мечтали многие, Адольф Гитлер был одним из таких мечтателей. Не секрет, что Гитлера всегда привлекало все мистическое, и по его указанию Генрих Гиммлер создал специальную секретную организацию – Аненербе. Одной из ее задач был поиск Ковчега Завета. Поиски шли чуть ли не по всему миру. Но перед специалистами Аненербе в любом случае возникла бы серьезная проблема, даже если бы они сумели найти Святыню. По преданию, только иудейский первосвященник мог открыть Ковчег и остаться в живых. Оказывается, чтобы открыть священный Ковчег, нужно было знать истинное имя Бога. Только каббала – наука, позволяющая постигнуть божественное через цифры и буквы, – дает возможность узнать имя Бога и открыть Ковчег.

Перед Аненербе стояла следующая задача: найти иудеев-каббалистов. Одного из них нашли в Освенциме. Пленный иудейский первосвященник отправил сотрудников Аненербе в Толедо, в еврейскую общину. Есть мнение, что немцы обнаружили там какой-то след Ковчега, так как глава военной разведки Германии адмирал Вильгельм Канарис по возвращении из Толедо сразу же обратился в Национальный археологический музей Мадрида. Среди коллекции артефактов Древнего Египта, собранных одной из масонских лож, адмирал предполагал найти и Ковчег. Но ни в мадридском музее, ни в других местах немцы так и не нашли это «чудо-оружие».

Стоит задуматься, а существовал ли вообще Ковчег Завета как материальный объект?

Обратимся к Талмуду: «Место Ковчега не имеет измерений». Это можно понимать как то, что Ковчег вообще не занимал физического места в Святая святых. Это видно и из библейского описания царя Соломона в Храме, описывающего херувимов: «И сделал в давире двух херувимов из масличного дерева, вышиною в десять локтей. Одно крыло херувима было в пять локтей и другое крыло херувима в пять локтей; десять локтей было от одного конца крыльев его до другого конца крыльев его. В десять локтей был и другой херувим; одинаковой меры и одинакового вида были оба херувима. Высота одного херувима была десять локтей, также и другого херувима. И поставил он херувимов среди внутренней части храма. Крылья же херувимов были распростерты, и касалось крыло одного одной стены, а крыло другого херувима касалось другой стены; другие же крылья их среди храма сходились крыло с крылом. И обложил он херувимов золотом»[7]7
  Третья книга Царств, 6:23–28.


[Закрыть].

Из описания видно, что места ни для какого Ковчега Завета просто не оставалось. Эту версию поддерживает и официальная наука: «Объект под названием “Ковчег Завета” в качестве реально существовавшего не рассматривается».

Но есть и другие версии.

В эфиопской книге «Кебра Нагаст» среди других легенд о династии эфиопских правителей от царя Соломона и царицы Савской можно прочесть, что царица Савская, правительница Эфиопии, посетив Соломона, зачала от него сына, которого родила, уже вернувшись на родину.

Когда Менелику исполнилось двадцать лет, он отправился в Израиль познакомиться с отцом и был радушно принят родителем. В Эфиопию Менелик возвращался с подарками от отца, в сопровождении старейшин Израиля. Согласно легенде, они и выкрали у Соломона Ковчег Завета. Судя по всему, можно предполагать, что Святыня до наших дней хранится в маленькой часовне рядом с церковью Марии Сионской в Аксуме.

Не так давно в местечко Аксум прибыла научная экспедиция, разыскивающая легендарный Ковчег Завета. Современный Аксум, основанный еще внуком Ноя, – это небольшой тихий городок, религиозный центр Эфиопии. Сразу по приезде члены экспедиции поняли, что полноценные поиски реликвии невозможны: часовню бдительно охраняли местные священники, войти в нее мог только Хранитель, который неотлучно живет при Ковчеге. Проникнуть в часовню не было никакой возможности, она была огорожена очень высокой решеткой с загнутыми наружу острыми прутьями. К тому же монахи и богомольцы, которые постоянно там находились, следили за всеми перемещениями по прилегающим к часовне окрестностям.

Из библейских текстов, описывающих Ковчег, члены экспедиции выяснили, что раритет является источником некоего излучения, и взяли с собой портативные детекторы. В их арсенале был широкополосный цифровой детектор электромагнитного излучения «Сигнал-6.3», один из лучших приборов для улавливания слабых источников излучения, а также «Protect 1203» – современный детектор радиопередающих устройств.

Из-за бдительной охраны члены экспедиции смогли произвести замеры только в шести метрах от часовни. На этом расстоянии используемые приборы должны были уловить даже такой слабый сигнал, как от мобильного телефона, однако результат замеров оказался отрицательным. Значит, Ковчега там нет?

Но исследователи, получив отрицательный результат, не стали делать однозначных выводов. Варианты могли быть разные. Например, Ковчега нет в часовне, но он находится в другом месте. Или Ковчег спрятан в часовне, но его излучение не попадает в тестированный диапазон. Возможно, расстояние в шесть метров для силы излучения Ковчега велико, а может быть, у Ковчега излучение такого качества, что данные приборы вообще не способны его уловить. Или Ковчег излучает в определенные периоды времени. Чтобы проверить последнее предположение, исследователи решили через время вернуться и предпринять еще одну попытку с более совершенными детекторами.

Некоторые ученые-историки предполагают, что Ковчег Завет может быть на острове Тана Киркос, расположенного на озере Тана. По их версии Ковчег, находившийся в Аксуме, в целях безопасности был вывезен из Израиля в Египет в период правления Манассия (687–642 гг. до н. э.).

В Египте, на острове Элефантина, он находился приблизительно до 400 г. до н. э., а затем был перемещен на остров Тана Киркос. Озеро Тана – исток Голубого Нила, и такой путь вполне возможен. Прямым указанием на путь от Египта до озера Тана ученые считают лодки, которые до сих пор изготавливают местные жители из тростника по древнеегипетской технологии.

Тана Киркос располагается на самом севере водоема и сильно отличается по форме от остальных островов озера. Берега этого длинного и узкого острова – плоские вертикальные пласты гранита, что делает остров практически неприступным. Местные жители утверждают, что Тана Киркос – это «место силы».

Этот остров находится в полном распоряжении монахов. На нем рядом с развалинами древнего храма построено несколько современных культовых сооружений. В поисках Ковчега исследователи отправились на Тана Киркос и тут же попали под наблюдение. Не только монахи, но и простые местные жители отслеживали каждый их шаг. Монахи не шли на контакт и категорически запрещали себя снимать.

Однако помощник настоятеля монастыря от камер не отворачивался и охотно разговорился с участниками экспедиции. Со знанием дела он диктовал условия перемещения по острову и съемок. Цена за съемки старого храма, которую он заломил, была в пять раз выше, чем это стоило в любом другом месте Эфиопии. «Старый храм» выглядел как полуразрушенный сарай не только снаружи, но и внутри. Исследователям продемонстрировали, бесспорно, древние вещи, которыми, по словам словоохотливого монаха, пользовались еще первые священники на острове. Были продемонстрированы кресты, которыми якобы крестили Эфиопию, и даже головной убор самого Менелика. Затем перешли к самому главному: помощник настоятеля монастыря повел исследователей туда, откуда были видны камни, заслоняющие собой холмы, – место захоронения тех самых старейшин Израиля, укравших у Соломона Ковчег Завета. Считается, что реликвия хранится рядом с могилами ее похитителей. Но идти к могилам монах не позволил. Аргумент был прост: «Никто туда не ходит». Сами эфиопы нисколько не сомневаются, что они на самом деле являются обладателями Ковчега Завета.

Израильские исследователи не согласны с версией эфиопов, они уверены, что Святыня хранится в пещере горы Мориа, рядом с местом, которое в связи с ней упомянуто в библейских текстах последний раз. Существует версия, что, предусмотрительно подготовив подземное хранилище внутри горы, Ковчег спрятал там сам Соломон. По другой версии, это сделали позже священники Храма.

Есть и третья, мистическая версия: Ковчег Завета каким-то образом погрузился в недра горы Мориа, откуда в будущем обязательно появится столь же мистически. Такой вариант, кстати, вполне возможен и без всякой мистики. Согласно разным источникам, внутри горы имеются большие пустоты, и Ковчег Завета может быть спрятан в какой-то из них.

Так много версий о его местонахождении возникает потому, что на самом деле ковчегов было несколько. Вернее, Ковчег Завета Моисея, конечно, был один, но были и его копии. Ковчег Моисея, согласно религиозным убеждениям самаритян, находился в пещере на территории современного Израиля. Этой версии придерживаются израильские ученые. Но были и другие ковчеги, которые создавали иудеи при строительстве очередного храма. Может, Ковчег Завета действительно до сих пор находится в Израиле, спрятанный где-нибудь в пещере?

Самая интересная версия: Ковчег Завета может находиться на территории России, куда, согласно летописям, тамплиерские рыцари привезли неисчислимую золотую казну и документы. Некоторые русские историки предполагают, что Ковчег Завета, найденный тамплиерами, перекочевал на русскую землю. Ведь именно с того времени Московия начала превращаться из европейского захолустья в могучее княжество. О пребывании рыцарей в Москве свидетельствует архитектура: мощные укрепления Симонова монастыря, тамплиерские кресты на надгробных плитах и шестилепестковые розы на стенах Свято-Данилова монастыря явно «заморского» происхождения. Так где спрятан «московский» ковчег Завета? Может быть, в Успенском соборе или где-нибудь между собором Василия Блаженного и Кремлем, в глубоких подземельях?

Ни в одной стране Святыню пока не нашли, а значит, любая версия имеет право на жизнь.