Текст книги "Технологии социокультурной работы с семьёй"

1.2. Культура организации досуга в семье

Семья представляет собой один из древнейших, фундаментальных институтов общества, важнейшими функциями которого являются воспроизводство населения, сохранение и развитие ценностно-нормативной системы, а также социализация подрастающего поколения. Однако семью можно рассматривать не только как общественный институт, но и как малую социальную группу, основанную на отношениях брака и родства, члены которой заинтересованы в совместном проживании и взаимопомощи.

На каждом историческом этапе, развитие института семьи определяется различными внешними и внутренними факторами: политическими, идеологическими, экономическими, культурными и иными. Но даже при самых неблагоприятных влияниях, семья, будучи устойчивым и вместе с тем очень гибким социокультурным образованием, приспосабливается к новым обстоятельствам.[1]1
  Холостова Е. И. Социальная работа с семьей. – М., 2006. – С. 21.


[Закрыть] Это происходит благодаря тому, что семейный образ жизни для каждого человека – это единственная возможность существовать полноценно, выражая свою социально-биологическую сущность и реализуя себя как личность.

Семья – первичный и наиболее значимый компонент человеческой культуры. Семейный уклад жизни и особенности семейного воспитания отражаются на развитии ребёнка и на всей его дальнейшей жизни. Только в семье начинают зарождаться и развиваться нравственные и духовные начала, в семье ребёнок учится понимать людей, любить и заботиться о близких.

В традициях русской культуры семья всегда занимала первостепенное место, ею принято было гордиться, на неё надеяться, ею спасаться. Семейные традиции и обряды учили создавать семью, готовиться к отцовству и материнству, обустраивать дом и воспитывать детей.

В современном обществе происходят процессы, которые отрицательно влияют на формирование ответственного отношения к семье. Взаимоотношения между мужчиной и женщиной обретают совсем другие краски, да и отношение молодёжи к семье, к длительной совместной жизни меняется, к несчастью, в худшую сторону.

Воспитанием будущего семьянина сегодня мало кто занимается. Между тем практика социально-педагогической и социально-культурной работы показывает, что многие проблемы ребёнка и других членов семьи, их социализация берут начало в семейном укладе.

«Семейный уклад – это интегральное понятие, включающее в себя установившийся порядок жизни конкретной семьи, её установки, потребности, интересы, традиции, ценностные ориентации, стиль отношений, личный пример и уровень психолого-педагогической культуры родителей».[2]2
  Лодкина Т. В. Социальная педагогика. Защита семьи и детства: Учеб. пособие. – М., 2003. – С. 39.


[Закрыть]

Т. В. Лодкина выделяет три типа семейного уклада: благоприятный, педагогически противоречивый и неблагоприятный.

Для семей, жизнь которых характеризуется нормальной нравственной и трудовой атмосферой, стабильностью, положительным примером родителей, гуманистическими и доверительными отношениями между взрослыми и детьми, богатой сферой общения и добрыми семейными традициями, разумными потребностями, полезными увлечениями родителей и детей, свойственен благоприятный уклад.

Для семей с противоречивой нравственной атмосферой, в которых отношения между взрослыми и детьми складываются стихийно, часто возникают ссоры и семейные конфликты, что мешает успешному воспитанию детей, характерен педагогически противоречивый уклад. Уровень психолого-педагогической культуры родителей в таких семьях определяется как средний.

Неблагоприятному укладу семейной жизни присущи неурегулированные отношения между членами семьи, обеднение социально-коммуникативных связей ребёнка, его изоляция, полное или частичное отсутствие педагогически целесообразной организации жизни взрослых и детей, нарушение правил поведения в быту, гипертрофия материальных потребностей и преобладание их над духовными, нередко – накопительство, внешняя показуха или пьянство, аморальное поведение родителей. Уровень психолого-педагогической культуры родителей низкий или негативный.

Семейный уклад зависит от психолого-педагогической культуры родителей. Исследования Т. В. Лодкиной показали, что осведомлённость родителей об интересах своих детей – важный момент психолого-педагогической культуры семьи. В семьях, которые не знают детских интересов и не придают им значения, самостоятельность детей в три раза ниже (17,9 %), чем в семьях, где родители изучают интересы детей (62 %).

Социальные педагоги, классные руководители и учителя выявляют тип семейного уклада, используя методы ретроспективного анализа биографий, анкетирования, анализа карт и стандартизированных характеристик детей и их семьи, метод обобщения независимых характеристик, монографическое изучение семьи, тестирование, метод анализа творческой деятельности детей, беседы с родителями, интервью. Вопросы стандартизированных характеристик распределяются по блокам. Первый формируется на основе данных об условиях жизни детей, состоянии их здоровья, национально-этнических особенностях семьи, влиянии семейного уклада на социальное и психофизическое развитие детей; второй блок включает данные о направленности личности ребенка, его эмоциональном состоянии, волевых качествах, уровне тревожности; третий содержит сведения об отношениях отцов и матерей к воспитанию, методах и приёмах педагогического влияния на ребёнка в семье; четвёртый даёт представление о культуре общения взрослых с ребёнком, трудностях в семейном воспитании.

Анализ карт семьи и стандартизированных характеристик показывает, что в семьях, где семейный уклад позитивный, культура общения носит демократический, доверительный характер, культурные потребности для всех общие, редко проявляется тревожность у детей. При противоречивом семейном укладе чаще присутствуют авторитарный и либеральный стили общения, наблюдается тревожность у детей. Неблагоприятный семейный уклад характеризуется в большей мере конфликтно-агрессивными отношениями между членами семьи, в отношении детей применяются попустительство или наказания. Наблюдаются затруднения в учебно-познавательной сфере и школьная тревожность, отсутствует стремление к общим культурным потребностям. Наблюдения показывают, что трудности в семейном воспитании испытывает каждая вторая семья.[3]3
  Лодкина Т. В. Социальная педагогика. Защита семьи и детства: Учеб. пособие. – М., 2003. – С. 130.


[Закрыть]

При любом типе семейного уклада воспитательная функция реализуется в соответствии с уровнем психолого-педагогической культуры родителей. Семейному воспитанию присущи непрерывность, продолжительность и устойчивость. Причины многих личностных проблем взрослых людей заложены в детстве педагогически-противоречивым и неблагополучным укладом семейной жизни, недостаточностью или отсутствием общих культурных потребностей, дистанцированием от семьи.

«Ничего нет хуже, когда детские поступки не исправляются и через это в детях обращаются в навык. Эти проступки, будучи запущены, объективно настолько портят ребёнка, что впоследствии уже не бывает возможности никакими увещеваниями исправить его…».[4]4
  Христианское воспитание детей. Опыты православной педагогики: В 6 кн. – М., 1993. – Кн. 5–6. – С. 110–113.


[Закрыть] В последнее время количество детей с нарушениями в поведении катастрофически увеличивается. Эти нарушения проявляются в высокой тревожности ребёнка, отчуждении, эмоциональной замкнутости, агрессии, враждебности по отношению к родным и сверстникам. Основной причиной этого является нарушение внутрисемейных отношений, которое приводит к трудностям развития коммуникативных способностей детей, ведь семья даёт модель духовного и культурного общения. Основой семейных взаимоотношений является общение, которое позволяет членам семьи удовлетворять потребность в человеческих контактах, информации, уважении и взаимопонимании.

Нравственное, психологическое и социальное здоровье человека, его духовность находятся в прямой зависимости от характера внутрисемейного взаимодействия, от семейной атмосферы. Психологический климат семьи находит выражение в поведении и общении, в тех или иных стереотипах взрослых её членов. И это, в свою очередь, влияет на формирование различных социокультурных ориентаций детей.

Решая задачи социализации детей, семья должна полноценно реализовывать социально-культурную деятельность. Социально-культурная деятельность – это многофункциональная сфера, целями которой являются организация рационального и содержательного досуга людей, удовлетворение и развитие их культурных потребностей.

Ничто так не сплачивает семью, как совместно проведённое свободное время. Организация продуктивного досуга – одна из базовых функций семьи. Культура организации свободного времени в семье напрямую зависит от уклада семейной жизни. Умение содержательно и с пользой для всех членов семьи организовать досуг – показатель высокой культуры, благополучного семейного уклада.

К. Д. Ушинский писал: «Если человек не знает, что ему делать в часы досуга, то тогда портится у него и голова, и сердце, и нравственность». Семейный досуг предполагает совместное обсуждение, дружеские встречи в домашних условиях и на природе, совместный отдых в местах массового отдыха, коллективные занятия и увлечения творчеством в различных формах любительской и общественной деятельности (самостоятельные или организованные в учреждениях культуры и спортивных организациях).

В современной жизни родители и дети одновременно находятся дома в среднем не более 3–4 часов, не считая сна. А общаются намного меньше: работающие матери – около 1 часа, общение с отцами измеряется минутами. Общение родителей и детей происходит преимущественно во время просмотра телепередач, обсуждения школьных проблем, значительно реже – при обсуждении книг, журналов, спектаклей, ещё реже – в совместных прогулках на природе, занятиях спортом, встречах с интересными людьми, посещении театров, музеев и т. д. Место проведения досуга детей и подростков из семьи переместилось в общество сверстников. Между тем совместный семейный досуг является не только эффективным механизмом сплочения членов семьи, разрешения конфликтов, осознания общих ценностей и достижения общих целей, но и необходимым условием социализации ребенка.

Оптимальные возможности для социального взаимодействия, интенсивного контакта между младшими и старшими поколениями и развития семейной культуры предоставляет досуг, посвящённый общению членов семьи друг с другом, а также с ближайшим окружением – родственниками, друзьями, соседями, коллегами. Это общение предъявляет к личности такие требования, как терпимость, доверие и вариативность в интересах. Доверие определяет потребность в установлении новых контактов. Немаловажное значение для социализации детей имеют уважение к жизненному опыту других людей и реалистичное его осмысление. Задача родителей, желающих обеспечить ребенку нормальное социальное развитие – показать ему многообразие человеческих проявлений и возможностей построения жизненного пути.

Таким образом, становится очевидно, что интересный, духовно и эмоционально насыщенный, питающий сердце и разум семейный досуг, является средством всестороннего развития личности.

1.3. Роль семейного творчества в воспитании детей

Семья – социальный микромир, отражающий в себе всю совокупность общественных отношений: к труду, событиям внутренней и международной жизни, культуре, друг к другу, порядку в доме, семейному бюджету и хозяйству, соседям, друзьям, природе и животным. В семье формируется неформальное мнение по самым острым и животрепещущим вопросам общественной жизни, проявляется непоказное отношение к жизни, подлинное нравственное лицо каждого человека. Необходимо, чтобы семья, в её своеобразии и разнообразии, поднималась до самых высоких общественных идеалов, интересов и требований в гражданском, правовом, нравственном, эстетическом отношениях.

Семье свойственно естественное самоуправление, которое предполагает ответственное исполнение всеми ее членами основных функций. Среди них репродуктивная, экономическая и хозяйственно-бытовая, социализирующая, культурная, досуговая и ряд других. Все они объединяются, концентрируются в функции воспитательной – главной, центральной функции семьи. От того, как понимают родители воспитательную функцию, как налажено исполнение всех семейных обязанностей, как складываются взаимоотношения, зависит направленность и характер семейного воспитания. Отношения в семье формируют в ребёнке соответствующие черты характера и личностные качества. Каковы отношения, каков характер жизни, таково и семейное воспитание. Фактор личной жизни родителей, характер их отношений между собой и с детьми является определяющим, что предъявляет самые высокие требования к их личности, образу жизни, исполнению всех семейных обязанностей. В системе нравственных, организационных отношений знание родителями педагогических методов становится важным инструментом взаимодействия с детьми. В неорганизованных, безнравственных отношениях эти методы утрачивают свою воспитательную силу.

Эффективность воспитания в семье во многом зависит от того, насколько она осознает себя частью общества, гражданской ячейкой, участвующей в активном обновлении жизни.

Основными сферами семейной жизни, в которых реализуется воспитательная функция, являются органически связанные между собой сферы долга, любви и интереса.[5]5
  Лихачёв Б. Педагогика. Курс лекций: Учебное пособие для студентов пед. учебн. заведений и слушателей ИПК и ФПК. – М.: Юрайт, 1998.


[Закрыть] Отсутствие активной содержательной жизнедеятельности в этих сферах лишает семью возможности эффективного положительного влияния на детей. Гипертрофия внимания к одной из сфер в ущерб другим искажает воспитательный процесс, лишает его полноты и целостности. Если все семейные отношения сводятся лишь к исполнению обязанностей, то ребёнок испытывает недостаток любви и ласки. Слепая и всепоглощающая любовь, выражающаяся в потакании капризам, приводит к формированию эгоистических черт личности. Стремление родителей постоянно развлекать ребёнка формируют в нём потребность в бездумных развлечениях, психологию потребительства. Гармоничное взаимодействие всех сфер, осуществляемое родителями, способствует возрастанию авторитета, делает процесс воспитания в семье полноценным и целостным, формирующим духовно здоровую, нравственную личность.

Содержанием сферы долга является ответственность взрослых и детей за характер жизни и нормальное функционирование семьи. Сознание и чувство долга требует от всех членов семьи проявления стремления лучше работать и учиться, заботливо, сдержанно и бережно относиться друг к другу. Долг обязывает к выполнению всех бытовых, трудовых дел, к овладению художественной культурой, к здоровому отдыху и трезвой жизни.

Сфера долга тесно переплетается со сферой интереса. Общий семейный интерес объединяет и сплачивает родителей и детей в дружный коллектив на основе совместной увлекательной деятельности.

Ребёнок, участвуя в разнообразных игровых ситуациях, с интересом относится к выполнению домашних учебных заданий, проявляет заинтересованность в добросовестной бытовой работе. Выполнение долга и обязанностей в этом случае основывается у него не только на волевых условиях, самопреодолении, но и ассоциируется с приятными эмоциями и переживаниями.

Свободный интерес проявляется у членов семьи другу к другу, к делам каждого на его работе, в школе, общественных организациях и самодеятельных объединениях, к состоянию духа, отношениям со знакомыми и друзьями. С этим естественным интересом к делам и жизни близкого человека тесно связан интерес членов семьи к окружающей действительности. Родители и дети принимают участие в работах по восстановлению и реставрации памятников старины, в движении «зелёных» по охране природы, озеленению городов и посёлков, в смотрах, собраниях, в праздниках, в оказании помощи ветеранам войны, в организации выставок самодеятельного творчества коллективов художественной самодеятельности, в обществах и «неформальных» объединениях. Проявляется большой интерес к самостоятельному творчеству в области искусства или техники, дети самостоятельно или вместе с родителями занимаются в кружках, студиях, секциях. Свободный интерес ребёнка поддерживается в семье созданием практических условий для продолжения дома занятий, начатых в кружке, для творчества и изобретательства. В семьях обсуждаются совместно прочитанные книги, просмотренные телепередачи, кинофильмы, театральные постановки, экспозиции музеев и выставок, прослушанные в концертах или дома музыкальные произведения. Всё это даёт обильную духовную пищу для заинтересованного и воспитательно-эффективного общения членов семьи, развития познавательных интересов и творческой самостоятельности.

Важно поддержать интерес детей к коллекционированию: собиранию книг, марок, открыток, монет, значков и т. п. Определяющим началом должно быть стремление к познанию, к красоте, духовному обогащению себя и окружающих.

Укреплению воспитательных функций способствует совместный интерес к физкультуре и спорту. У взрослых он нередко организуется физзарядкой, оздоровительными мероприятиями. Дети же приобщаются к занятиям в секциях, спортивных школах, к участию в соревнованиях. Семейное творчество развивает совместный интерес к активному отдыху: к труду на садово-огородном участке, к туристическим походам, длительным прогулкам в лес и к реке, к катанию на коньках, лыжах, велосипеде, лодках, а также играм в бадминтон, волейбол, шахматы и т. д. Свобода интереса обеспечивает разумный досуг, развивает индивидуальность, приобщает детей к разным видам творчества, оказывает воздействие на формирование их профессиональных интересов.

«Сферы долга и интереса не могут существовать вне отношений внутрисемейной любви, которая придаёт всей жизни семьи особый, неповторимый колорит, черты индивидуальности, формирует в ребёнке тонкие человеческие чувства и качества, гуманную сущность личности».[6]6
  Лихачёв Б. Педагогика. Курс лекций: Учебное пособие для студентов пед. учебн. заведений и слушателей ИПК и ФПК. – М.: Юрайт, 1998. – С. 167


[Закрыть] Развитие всех основных сфер жизни семьи в их взаимодействии между собой позволяет семье эффективно осуществлять её воспитательную функцию.

Заинтересованные в успешном развитии своих детей, родители формируют жизненные стратегии, то есть деятельность по определению помощи и поддержки наиболее значимых и психологически адекватных для личности ребёнка ориентиров жизни, рассчитанных на долгую перспективу. Эта деятельность реализуется в семье одновременно с практическим освоением детьми социального опыта человечества.

Различают стихийный уровень формирования жизненных стратегий и управлений в процессе воспитания и обучения как совместной деятельности и общения родителей и детей. Управляемый, предполагающий сознательные и планомерные действия в отношении воспитания детей в семье может успешно осуществляться в единстве воспитательных усилий семьи и школы, а может, как показывает практика последних лет, проходить в семье без систематического посещения школы. Творить, как известно, может лишь тот, кто наделён правом менять порядок сложившихся устаревших стандартов, кто поставлен в необходимость искать новации. Таким правом обладают родители и в силу сложившихся обстоятельств они могут с помощью школы перевести своих детей на семейное обучение. В семейном обучении такие родители создают все предпосылки развития творческого сотрудничества, которое является признанным принципом личностно-ориентированной педагогики и процесса взаимодействия детей с родителями, прародителями, братьями, сёстрами и другими родственниками семьи в достижении общей цели всестороннего развития. В такой деятельности в неформальном общении творческие способности участников-партнёров реализуются наиболее полно, достигается взаимопонимание. Результатом становится качественно новый уровень развития всех субъектов, включая родителей. Показателен в этом отношении опыт семейного обучения талантливого отца, называющего себя «папой Карпом»[7]7
  http://papakarp.ru


[Закрыть], который написал книгу «Повесть о педагогической свободе». В ней он рассказал, как в семейном обучении осуществлял развитие познавательного интереса и творческой самостоятельности своих 4-х детей в течение 15 лет. Описывая методы семейного обучения, автор сравнивает его ход с традициями дворянского образования и приводит убедительные примеры успешного усвоения детьми школьной программы в домашних условиях наряду с высвобождением времени и созданием условий для свободного творческого развития. Существенно снижая учебные нагрузки на ребёнка, автор эксперимента направлял время и силы детей на полезный досуг – занятия спортом, музыкой, рисованием, чтением, посещением театров, прогулки, интересное общение и многое другое. Он активно привлекал своих детей в творческий поиск, и процесс поиска любых решений строил так, чтобы дети на практике учились реально работать, осваивать структуру и способы реального творческого процесса, направленного на решение реальных, а не только учебных задач. Имея высшее техническое и художественное образование, отец семейства, как он сам себя называет «Папа Карп», создавал совместно с детьми «настоящие» картины и организовывались их выставки, писал «настоящие» книги, разрабатывал развивающие игры, которые уже изданы и приносят пользу людям. В настоящее время два сына и дочь успешно сдали экзамены на аттестат зрелости и поступили в вузы, младшая дочь продолжает учиться с отцом в домашних условиях.

Безусловно, семейный опыт обучения сопряжён с целым рядом трудностей, среди которых наибольшие представляют:

• отсутствие педагогического образования;

• недостаточная подготовка по ряду дисциплин;

• отбор содержания школьного образования;

• подготовка к текущим, итоговым и выпускным испытаниям;

• осуществление индивидуального подхода в обучении;

• учёт интересов, настроений, самочувствия ребёнка;

• исключение или ослабление отрицательного влияния среды сверстников и СМИ.

Преодоление этих трудностей требует огромной сосредоточенности, усилия воли, альтруистического поведения и неустанного самообразования родителей. Несомненно, родители, добивающиеся успеха в творческом развитии своих детей, профессионально или интуитивно владеют определённым педагогическим мастерством. Они умеют выбирать правильный стиль и тон в общении с ребёнком, умеют управлять вниманием, имеют чувство темпа, навыки управления и демонстрации своего отношения к поступкам детей. Они обязательно следят за своей речью, мимической выразительностью, управляют своим психическим, эмоциональным состоянием, позволяющим воспитывать чувства, ценностное отношение, поддерживать общую творческую устремлённость.

Таким образом, в ходе взаимодействия с детьми в рамках семейного обучения постоянно осуществляется эмоционально окрашенное преображение содержания жизни и создание новой картины жизни семьи, определяется смысловое содержание жизни, меняется ценностное восприятие жизни, происходит обновление жизненных целей и задач, имеющих устойчивый, социально значимый характер.

Психологи выделяют три основных типа жизненных стратегий: жизненного благополучия, жизненного успеха, жизненной самореализации, связанных с ориентацией на раскрытие своего творческого потенциала, развитие способностей.

В социально-педагогическом исследовании «папы Карпа» явно видна высокая степень инновационного потенциала организатора эксперимента. Совокупность творческих и культурных характеристик личности отца семейства выражена в постоянной готовности совершенствовать семейную педагогическую деятельность, искать технологии, обеспечивающие эту готовность.

В рамках личностно-ориентированной педагогики критерием для определения данных характеристик выступают: признание организатором семейного обучения самоценности собственной личности и творческое понимание своей индивидуальности, своего «Я»; принятие личности ребёнка или подростка, её интересов, ориентация на творческие интересы как основу совместной творческой деятельности.

В настоящее время подходы к развитию творческой личности существенно изменились. Ключевым моментом считаются не способности человека, а его мотивация и жизненные цели. Мотивы, потребности и личностные установки индивидуума определяют направление его движения. Усилия семьи могут направляться на развитие тех способностей, которые нужны для успешного продвижения к цели, поставленной самим человеком.

В современной психологии различают понятия интеллекта и «креативности» – способности к творчеству. Креативность тесно связана с мотивационной направленностью человека, ориентацией на приобретение новых знаний, готовностью к реализации изобретательских потенций. Современные технологии социокультурной деятельности учитывают индивидуальные особенности людей и конструируют ситуации, в которых каждый участник деятельности, исходя из познавательных интересов, вносит свой существенный вклад в решение общих задач, поставленных перед ним.

Материалы исследования Академии проблем социальной работы выявили семейные ценности разных возрастных категорий населения. Эксперты отметили значительный рост индивидуализма и приватизации стиля жизни как новое социальное явление. Из-за материальной нестабильности основной семейной стратегией в настоящее время становится стратегия выживания, опора на свои внутренние ресурсы. Уже доказано, что 87 % материальной и социальной помощи молодые супружеские пары получают от родных в своей семье. Эта помощь в альтруизме родителей, в их готовности в любую минуту оказать содействие, научить, предать накопленный годами опыт и знания. В каждой семье этот опыт остаётся не до конца востребованным и вместе с прародителями уходит от нас в вечность.

Т. Парсонс считал, что все социальные системы, включая семью, имеют четыре основные функции: адаптационную, целедостижения, интеграционную и удержание образца.

Для нас при изучении социокультурной деятельности семьи они представляют особый интерес, так как тесно связаны с изучением и передачей традиций из поколения в поколение, как «удержание образца».

Для самосохранения и устойчивости обществу необходима способность удерживать и передавать образцы поведения, культурные принципы и ценности. Функции по Т. Патерсону делают семью агентом передачи культурных традиций, обычаев, обеспечивающую их преемственность из поколения в поколение.

«Семья является единственным социальным институтом, в котором происходит рождение новых поколений, благодаря чему формируются основные социально-демографические процессы, и происходит передача традиционной информации от родителей к детям».[8]8
  Черняк Е. М. Социология семьи: Учеб. пособие, 5-е изд. – М.: Издательско-торговая корпорация «Дашков и К», 2006. – С. 34.


[Закрыть]

Традиционная информация должна передаваться из поколения в поколение для сохранения памяти этноса. А. И. Субетто доказал, что этнолог, который попадает в среду изучаемых им племён, сохранивших архаичную культуру и соответствующие системы ценностей поведения, адекватные своему способу жизни, часто сам того не ведая, навязывая систему ценностей своего якобы «цивилизационного мира», свои привычки, отношение к жизни, предметы обихода, являлся причиной гибели, наблюдаемых им племён. Представители этих племён, принимая ценности и отношение к миру «чужестранца-наблюдателя», обесценивали свою историю, память о предках, свои картины мира, свои ценности и оказывались людьми без исторической памяти, лишались смысловых оснований собственного языка и вымирали через 2–3 поколения. Происходила своеобразная маргинализация изучавшихся племён, они лишались интереса к жизни, поскольку лишались собственной истории и собственного «достоинства культуры», покоящегося на этой «истории». Сохранение этноса неотделимо от защиты культуры, истории, языка народа.

«Анализ феномена этнической идентичности привёл американских исследователей к выводу, что этническая идентичность индивида является настолько же социальным конструктором, насколько им является «индивидуальное сознание». Р. Винч, следуя интеракционистскому подходу, определяет идентификацию как более или менее продолжительное влияние одной личности на другую, осуществляемое в условиях инер– и интрагруппового взаимодействия».[9]9
  Платонов Ю. П. Этнический фактор. Геополитика и психология. – СПб.: «Речь», 2002. – С. 277.


[Закрыть]

Можно говорить о наличии в каждой культуре «идеальной личности», которая передаёт следующим поколениям ценностные ориентации. Внутри этнокультурной общности может быть несколько типов «идеальных личностей» в соответствии с полом и социальным статусом. Возможно «идеальной личностью» может быть подготовленный специалист, умело передающий опыт, знания и умения, а может быть и заинтересованный родитель или прародитель. Культура этих проводников опыта и знаний как бы определяет социальный стандарт модели поведения, мышления и чувствования личности, являясь прочной основой этносоциальной общности, и распространяется она через систему народного воспитания.

В условиях осуществления воспитательных функций и выработки эффективных семейных стратегий современная благополучная семья активно ищет пути и подходы передачи, подрастающим поколениям культурных традиций, зачастую используя воспитательные формы, методы и приёмы, выработанные народом.

В семейном творчестве таятся неисчерпаемые богатства народного воспитания. Рассматривая историю народа как историю её воспитательных возможностей, К. Д. Ушинский писал: «…воспитание, созданное самим народом и основанное на народных началах, имеет ту воспитательную силу, которой нет в самых лучших системах, основанных на абстрактных идеях или заимствованных у другого народа…Всякая живая историческая народность есть самое прекрасное божие создание на земле, и воспитанию только остаётся черпать из этого богатого и чистого источника».[10]10
  Ушинский К. Д. Избр. пед. соч. в 2-х т. – М., 1948. – Т. 2, с. 161.


[Закрыть] Инновационный опыт семейного творчества яркое проявление возможностей творческой деятельности в сфере семейной педагогики.

В психологии понятие «Творчество» трактуется как «деятельность, результатом которой является создание новых материальных и духовных ценностей».[11]11
  Психология. Словарь. / Под общ. ред. А. В. Петровского, М. Г. Ярошевского. 2-е изд. – М., 1990. – С. 393.


[Закрыть] Педагогическая деятельность в семье всегда процесс творческий, направленный, в конечном счете, на полноценное развитие личности ребёнка как высшей цели и ценности воспитания, на формирование у ребёнка чувств, убеждений и привычек поведения; развитие творческих познавательных способностей, практических умений и навыков. Творческая деятельность, по Ю. Н. Кулюткину, «определяется неповторимостью её продукта – сформированной личности ученика во всём богатстве её индивидуального своеобразия».[12]12
  Кулюткин Ю. Н. Психологические особенности деятельности учителя. Мышление учителя: Личностные механизмы и понятийный аппарат. – М., 1990. – С. 8.


[Закрыть]

В семейном творчестве, при согласованном взаимодействии членов семьи создаются все условия для формирования адекватной самооценки, активизации саморазвития и самоактуализации ребёнка.

Взаимодействие в семье – это система отношений, взаимозависимости между семейными группами, отдельными членами семьи, взаимная поддержка и согласованность действий для достижения единой цели, решения общих задач.

С точки зрения социальной психологии к основным признакам согласованной или совместной деятельности относится наличие:

• единой цели для участников, включённых в деятельность;

• общей мотивации деятельности;

• объединения, совмещения индивидуальных деятельностей;