Текст книги "Качество жизни. Типология на каждый день"

Наложив на психологический компас сетку 3 х 3, мы получим матрицу с девятью ячейками, как показано на рисунке 9.

Рис. 9. Девять групп типов

Ячейка 1 – это первая группа типов, у которых сочетаются Запад с Севером. Ячейка 2 – это типы с выраженным Севером, без ярко выраженного Запада и Востока. Третья группа типов – типы, в которых сочетаются Восток и Север. Четвёртая группа типов – типы с ярким Западом. Шестая группа типов – это типы только с Востоком. Седьмая группа – типы, сочетающие Запад и Юг. Восьмая группа – это типы с Южными тенденциями. Девятая группа типов – это типы, сочетающие Восток и Юг в разных пропорциях. А пятая группа типов – это недифференцированные типы. У них сразу множество тенденций: и северных, и южных, и западных, и восточных. Но ни одна тенденция не выражена сильно. Поэтому эта ячейка в середине компаса.

Цвета в этой схеме неслучайны. Но смысл их я буду раскрывать далее по тексту книги. Поэтому сейчас на них я не буду останавливаться подробно. Сейчас для нас важнее определиться с общими принципами. Тогда частности и детали будут легки, понятны и будут легко укладываться в общую картину.

Таким образом, уже в начале книги мы перешли от четырёх к девяти группам типов. В этой матрице уже легче детально описывать вопросы, которые позволяет решать типологический взгляд на мир и на людей.

Социализацией мы называем адаптацию под общество, под социум. Когда мы очень типные, то нам внутри очень хорошо. Мы очень индивидуализированы, и нас при этом всё устраивает. Мы такие, какими хотим быть. Но при этом мы становимся довольно резкими и угловатыми для людей, окружающих нас. Тогда мы для социума как гвоздь, торчащий из половицы. О него спотыкаются и хотят забить.

Если посмотреть на психологический компас, то социализация – это тенденция движения характеристик типа к середине компаса, к пересечению шкал, как на рисунке 10. А избыточная социализация – это состояние аспектов вблизи перекрестья компаса. Тогда мы становимся нетипными.

Рис. 10. Избыточная социализация

Избыточно социализированный человек – как фигурка, слепленная из пластилина. Пластилин – податливый материал, из него легко лепить. Но такая фигурка не держит форму даже при небольших нагрузках. Чуть больше усилия – и форма утрачена. Или стало жарко, и фигурка расплылась сама. Но всегда можно перелепить старую фигурку в новую. Да, не очень прочная, зато пластичная. Так и с избыточно социализированным человеком.

Когда наш тип затирается, то мы становимся более удобными для социума. Мы менее яркие, но мягче для других типов, легко подстраиваемся к ситуациям. Нас готово принимать большее число людей. Но тогда нам становится немножко теснее в своём ощущении себя. А есть такие ситуации, когда тип полностью подстраивается под социум – социализируется избыточно. Тип тогда усредняется и становится угодным всем окружающим типам, поскольку избыточно социализированные люди удобны, легко управляемы и внушаемы. Но внутри избыточно социализированный тип чувствует себя плохо.

Избыточная социализация – это состояние эмоционального выгорания. Состояние, при котором у человека тоска в предутренние часы, когда будильник ещё не прозвенел, а уже спать не хочется, и появляются мысли по типу: «А для чего я живу? Для того чтобы ходит на работу? А в чём смысл моей жизни? Когда это закончится?» Состояние неудовлетворённости своей жизнью. Это состояние, в котором «просыпаются» психосоматические заболевания и симптомы начинают «гулять» по телу от органа к органу. Психосоматические заболевания – это такие заболевания, которые начинаются с психических процессов, но проявляются заболеваниями тела – сомы. Отсюда и название психосоматика.

Как уже стало понятно, это очень некомфортное для человека состояние. В нём упадок энергии, низкая мотивация, неудовлетворённость. Но в этот момент человек не предъявляет требований к социуму, а подстраивается под него. Мы бываем в таком состоянии, когда нам нужно влиться в уже сформированный коллектив или приходится выживать. Когда мы приходим на новую работу в первые недели. Тогда мы ужаты в типе, не проявляем его.

Дело в том, что новый человек находится в повышенном внимании со стороны людей и все к нему присматриваются. И подсознательно сравнивают себя с ним. Психологически культурно сравнивать себя с людьми в тождественном типе или с близким типом. Но люди в своей основной массе о типах не знают, поэтому сравнивают себя со всеми подряд. Если мы типными придём в новый коллектив, то мы проявим свои сильные от природы качества. Старые члены коллектива будут сравнивать нас с собой. А у них тип другой, и те качества, которые сильны у Вас, у них слабы. Например, у Вас сильная логика (Север), а у них она слаба. Или у Вас сильная воля (Запад), а у них это слабый болевой аспект и т. д. Тогда сравнение не в их пользу. И на Вашем фоне они чувствуют себя униженными. Представьте ситуацию, что Вы никого даже не думали унижать, но люди сами чувствуют себя униженными. Тогда они встают перед выбором: чувствовать себя плохо или обесценить и убрать объект сравнения. Думаю, что выбор очевиден. Старые члены коллектива станут избавляться от типного новенького.

Другое дело, когда мы заходим в коллектив недифференцированными, с затертым типом, избыточно социализированными. Тогда у нас нет сильных качеств, но нет и очень слабых. Энергия перераспределилась по шкалам так, что из силы она ушла и перешла частично в слабые аспекты. Тогда мы серенькие, невыразительные. Любое сравнение хотя бы чуть-чуть типного человека с нами в его пользу. На нашем фоне он себя чувствуют хорошо. Тогда люди позволяют нам быть рядом с ними и даже помогают нам. Слабому хочется помогать. И только затем, постепенно, со временем нам позволяют проявлять наши типные качества, и мы как тип раскрываемся и в этом коллективе. Но уже тогда мы имеем на это право.

Что даёт избыточная социализация человеку? Какую роль она выполняет? Зачем нужны «пятые» типы? С точки зрения самого человека недифференцированный тип, или тип «5», – это форма выживания. Это возможность закрыть свои слабые стороны, нарастить там хоть какую-то, но защиту. Да, при этом пропадает сила, творчество. Но здесь главное не в силе творческих аспектов, а в том, что немного, но более защищены слабые аспекты для выживания.

Под творчеством здесь я подразумеваю творчество в широком понимании этого слова. Северное творчество – это творчество финансовых инструментов и схем, творчество текстов и инструкций. Западное творчество – это творчество организации пространства, выстраивания социальных иерархий, творчество управления. Южное творчество – это творчество в построении отношений, театр эмоций, сотворение семьи, ребёнка и его воспитание. Восточное творчество – это сотворение идеи, перспективы, идеологии.

Второе значение недифференцированного типа в том, что это особая переходная форма от типа к типу, если условия жизни бросают человеку вызов смены типа. Например, может быть нужной подстройка под мужа, жену, значимого руководителя. Тогда пятый тип – это промежуточное звено на пути от прежнего типа к новому. Это психологическая и энергетическая форма, из которой можно перейти в любой тип с наименьшими затратами энергии.

С точки зрения организации, компании или фирмы «пятые» типы – это наиболее желанные работники. Они неприхотливы, своего выраженного мнения не высказывают, готовы работать за почти любые деньги, поскольку их задачи – это задачи выживания. Да, не проявляют творчества, характерного для типа, но кто-то же должен делать банальную работу, не требующую особых талантов и навыков. За творчество нужно хорошо платить, а при отсутствии творчества можно делать вид, что платишь. Такие работники легко управляемы и не выдвигают требований. И поскольку слабых сторон типа тоже нет, то для них не нужно создавать особых условий. Подойдут усредненные условия и усредненный режим труда и отдыха.

Для кого-то избыточная социализация – это этап в жизни, период вхождения в новые коллективы, периоды первых месяцев после переезда в новый город, другую страну. А кто-то зависает в этой форме надолго. Научается выживать, но забывает по каким-то внутренним или внешним причинам вернуться в тип.

Думаю, что Вы видели таких людей. В них как будто сразу и одновременно присутствуют все тенденции: и северные, и южные, и восточные, и западные. Всего понемногу, но ничего не преобладает. И интересы у них вследствие этого не выражены. Вы им рассказываете про погружения с аквалангом в Красном, Андаманском и Средиземном морях, а они тоже летом на речке плавают. Вы им про то, что защитили диссертацию, а они Вам в ответ, что тоже рефераты писали. Вы про инвестиции и спекуляции на фондовых и валютных биржах, а они тоже депозит в банке когда-то открывали. Когда-то они вынужденно вошли в состояние затертого типа, но вовремя не вышли оттуда. И продолжают усиленно удерживаться в этом состоянии. Хоть там и плохо, но зато всё понятно. Нет силы, но зато нет слабости. Они лелеют свою хрупкую скорлупку, закрывающую болевые аспекты.

Эниостиль и типологии они редко любят. Эниостиль – это про типность, про уважение и любовь к своим сильным аспектам и знание, что есть и слабые. Для «пятых» типов изучение эниостиля – это как уговаривание выбраться из своей пещерки в небезопасную, как им кажется, среду. Они так долго наращивали ракушку, а им предлагают её снять. Это пугает «пятые» типы. Да и задачи у них другие. Не какой-то ерундой заниматься и о типном творчестве людей рассуждать. Нужно зарабатывать на сосиску с хлебом. Вот на что нужно время и энергию тратить! Да и вообще спать пора, ведь завтра на работу, а начальник опозданий не любит.

Есть и другая крайность – избыточная индивидуализация. Это состояние, когда тип выражен в крайней своей степени, очень заострен. Ему внутри очень хорошо и комфортно. Но другим людями рядом с ним трудновато. Приходится сильно подстраиваться, уходить из под влияния сильных аспектов индивидуализированного типа. Закрывать собой их слабые аспекты с затратами своей энергии.

Метафора, которая позволяет хорошо вникнуть в суть избыточной индивидуализации, – это то, что на 100% северным, на 100% южным, на 100% западным и 100% восточным одновременно может быть только Вселенский разум, Бог, Абсолют. А что позволено Юпитеру, то не позволено быку. Поэтому человеку доступна лишь часть того, что доступно высшему существу. И если человек в своей индивидуализации заходит на «территорию Бога», то он лишается человеческого. Ещё переход в крайне индивидуализированную форму называют выходом в зону дезадаптации, или, сокращенно, в Д-зону.

Если условно нанести на шкалы метки и разделить каждую шкалу на 100 отрезков (процентов), то выраженный на 60% тип – это уже тип. На 70—80% – это хорошо выраженный тип. И даже 89,9% – это ещё тип. А на 90% – это уже зона дезадаптации – та самая «территория Бога». А избыточной социализацией мы можем считать пространство на шкале в диапазоне от 50 до 59,9%. Посмотрите схему на рисунке 11.

Рис. 11. Избыточная индивидуализация

Рассмотрим избыточную индивидуализацию по каждому аспекту отдельно. На 60% Север – это Север. На 70—89,9% – это мощный Север. А на 90% – это уже не просто Север, а Крайний Север! Это когда порядок, который создаётся Севером, становится сверхригидным, несдвигаемым. Когда даже шнурки гладят и ботинки носками ставят строго в одном направлении. Когда мусор перед выбрасыванием упаковывают по линейке, когда грядки на даче ровняются строго по нивелиру. Северная структура в голове становится кристально жёсткой. Этого порядка Север требует и от себя, и от других. И появляется идея сверхпорядка. Это состояние в психиатрии называется паранойей. Крайний Север – это параноик, который навязывает другим свой паранойяльный порядок. И окружающим людям становится очень сложно общаться с таким человеком. Но при этом самому параноику внутри очень хорошо. Но даже близкие люди избегают общения с ним, потому что он становится невыносимым «мозгососом». Ушибает всех своим порядком и логикой. Зашкаленные Севера находят себя в той деятельности, где нужны особые навыки логики, комбинаторики, педантичности, где мелочей нет. Это особо точные измерения и анализы, работа корректора текстов, точные научные исследования, логистика опасного транспорта, такая как расписание железнодорожных перевозок, метро и т. д.

Что касается избыточной индивидуализации Юга, то до 89,9% – это ещё Юг, а начиная с 90% – это уже не Юг, а маниакально-депрессивный психотик. Дело в том, что у нормального Юга эмоция появляется сама по себе. Она не определена логикой. Если Юг с утра проснулся и грустит, то это просто его время погрустить. Причин этому нет. Если Юг с утра радуется, то он тоже не знает, чего он радуется. Просто есть радость. А у маниакально-депрессивных психотиков эмоция не просто сама по себе, она крайне выраженная и быстро сменяется с одной на другую в своих крайних проявлениях. Мания – это состояние радости, эйфории, когда щеки горят огнем, глаза блестят и ощущение счастья без причины, сопровождающееся безудержным весельем и двигательной активностью. А депрессия – это состояние глубокого негативного эмоционального ощущения. Когда двигательная активность минимальна, грусть, щемящая тоска, плаксивость. И переходы от одного состояния к другому очень быстрые и не зависят от внешних стимулов. Когда люди общаются с таким человеком, то во время одного разговора зашкаленный Юг может весело смеяться, а через пять минут плакать навзрыд. И тогда непонятно, как с ним общаться, что говорить, а что нет. Таких людей общество избегает. Но самому зашкаленному Югу в зоне дезадаптации очень хорошо. Весь спектр эмоций переживается в сильно утрированном виде. Зашкаленный Юг хорошо принимается на сцене театра. Где нужна эмоция в изобилии и в гротесках. Тогда его эмоция уместна, востребована.

До 89,9% Запад – это Запад, а когда выраженность Запада заступает на 90% и более, то это уже не Запад, а Дикий Запад. Дикий Запад с точки зрения психиатров – это возбудимый психопат. Нормальный Запад, заходя в помещения с людьми, осматривается, понимает кто главный, а кто так себе. Представляет себя главному и с ним общается уважительно, но с остальными ведёт себя как барин с челядью. А возбудимый психопат заходит в помещение и сразу являет себя без обоснований. Он сразу главный без разбора ситуации и вникания в вопрос, кто есть кто. А если кто-то не согласен, то он готов гневно и с применением физической силы объяснить, что он здесь главный. Запада в Д-зоне находят себя в военном деле на поле боя и в руководстве крупными компаниями. Они всегда в сверхтонусе, сконцентрированы. Критические ситуации не выбивают их, они в них как рыба в воде. Зашкаленные Запада принимают мгновенные решения, берут всю ответственность на себя и дают чёткие распоряжения, не выбирая выражений. В их мышлении нет сомнений в правильности своих решений. Они всегда правы! И в этих критических ситуациях окружающие их слушаются с большой охотой.

До 89,9% Восток – это Восток, а после 90% Востока – это уже Дальний Восток. Психиатры говорят – шизофреник. Обычный Восток живёт в своём собственном мире, а Дальний Восток уходит в свой мир настолько, что уже теряет контакты с реальностью. Когда мы смотрим какой-нибудь фильм, то мы ассоциируем себя с одним из персонажей. Если это произошло, то мы переживаем с ним сюжет, и фильм производит на нас впечатление. Например, мы посмотрели фильм «Бэтмен» и ассоциировали себя с Бэтменом. Выходя из кинотеатра мы ещё немного Бэтмены, но пока едем домой, отвлекаемся и становимся самими собой. А Восток в Д-зоне вышел из кинотеатра Бэтменом. Сел в машину как в бетмобиль, приехал домой и с женой разговаривает как Бетмен. И утром на работу едет как Бетмен. Внутри ему хорошо и интересно в своём мире. И обратно в реальный скучный мир он не планирует возвращаться вообще. Окружающим людям трудновато общатся с «Бетменом», когда они видят обычного человека. Социум избегает контактов с таким человеком. Восток в дезадаптации находит себя в философии и в науке мирового уровня, где он и есть создатель абсолютно новых идей и направлений мысли. Сами подумайте, а может ли «нормальный» социализированный тип придумать абсолютно новое, чего не было в мире вообще и никогда?

Выход в Д-зону – это утрированный выход в свой самый сильный аспект. Для человека внутри это очень комфортно. Он встает на путь кратчайшего достижения своей личной миссии в том виде и исполнении, как он её чувствует сам. Но наша личная миссия не нужна никому, кроме нас! Мы её не можем продать или сделать по ней что-то для других. Мы делаем её только для себя. Далее мы подробнее разберём, в чём тут дело. Но пока важно понять, что наша миссия – самое ригидное, негибкое, что есть в нас. И пока у нас нет собственных ресурсов выполнять свою миссию без оглядки на общество, пока нет источника достаточного пассивного дохода, статуса, идей и связей, выход на миссию – это путь к тому, чтобы общество избавилось от такой сверхиндивидуализированной персоны для сохранения своей целостности и безопасности. А принципиальных путей избавления три: смерть, психушка и тюрьма. И только человеку с достаточным уровнем дохода, статуса, связей и своих идей общество позволяет находиться на уровне реализации своей собственной миссии. Тогда человеку становится «можно», ведь общество не тратит на него своих ресурсов, ресурсы у него у самого есть.

Завершая рассмотрение вопросов избыточной социализации и избыточной индивидуализации, стоит обратить внимание, что это не статичные состояния, а динамические процессы. Когда мы избыточно социализированы и нам внутри становится тесно, но при этом мы стали очень удобны для окружения – это сигнал, что пора индивидуализироваться, становиться более типными. Если мы вычистили свой тип и стали очень типными и нам внутри себя очень комфортно, но при этом окружение перестает нас понимать и разбегается, то это сигнал для того, чтобы стать более мягкими, более социализированными. Время разбрасывать камни заканчивается и наступает время собирать камни. Одна из самых интересных задач человека в жизни – это пройти по узкой извилистой тропинке, где с одной и другой стороны две пропасти. С одной стороны – пропасть избыточной индивидуализации, с другой – избыточной социализации.

Третий вопрос типологии – это жизнь в чужом типе. Я считаю, что мы приходим в этот мир в каком-то типе, то есть сразу рождаемся типными. Некоторые считают, что ребёнок – это чистый лист, на котором родители могут нарисовать всё, что захотят. Но жизнь показывает, что это далеко не так. Взять хотя бы близнецов, воспитывающихся в одной семье, но с совершенно разным характером, а как мы говорим – с разным типом. Тот тип, с которым мы пришли на эту землю, в эниостиле называется базовым типом. Это наши природные и естественные настройки. Но нам нужно решать задачи не только свойственные для нашего типа, но гораздо больший спектр задач, шире, чем наш тип для этого приспособлен. И для решения задачи мы можем входить на время в форму другого типа, при этом не меняя свой тип. Это как надеть спецодежду для выполнения той или иной работы. Это не та одежда, в которой нам удобно и мы привыкли ходить, но на время работы она помогает нам. То же и с типом. Являясь в базовом типе одними, нам для какой-то регулярной работы или для выполнения разовой задачи бывает нужно на время стать другим типом. И такой тип под задачу называется актуальным типом. Если это разовая акция, то мы этой краткой перестройки почти не замечаем. Но если это регулярные перевоплощения, то наш актуальный тип начинает влиять на наш базовый тип, трансформируя его со временем.

Рис. 12. Жизнь в чужом типе

На рисунке 12 показан пример, когда Восток стал руководителем высокого уровня. А это западная роль, поскольку связана с принятием решений, распределением ресурсов, мониторированием ситуации, проведением своей воли через других людей, наведением порядка, выстраиванием иерархий, борьбой с конкурентами. Тогда Восток для эффективного выполнения своих функций постепенно трансформируется в Запад, насколько он это может сделать.

Так же Юг, работа которого связана с расчётами, нормативными актами, финансами, нарабатывает Север. Запад, который развивает креатив или регулярными медитациями и йогой открывает «третий глаз» и развивает ясновидение, нарабатывает Восток, но при этом теряет Запад. Или Север, который вынужден общаться и «дружить» с большим количеством людей, нарабатывает Юг, теряя энергию в Севере.

То же самое происходит, когда нам нужно долгое время подстраиваться под другого человека. Подстроится под тип – это значит научиться являть собой те аспекты, которые являются слабыми у другого человека. Подстройка происходит только под значимого для нас человека. Например, под руководителя, от которого зависит повышение и дальнейшая карьера. Под кого-то из родителей, если от этого зависит наследство или какие-то блага. Под супруга или супругу.

Если пара прожила вместе год и не рассталась, то можно утверждать, что пара дуализировалась. Это значит, что они вместе закрывают собой все четыре аспекта – закрывают все четыре стороны обеих дуальностей. Причём если они это делают своими сильными аспектами, то всё очень хорошо. Они остались собой и дуализировались. А если какой-то аспект жизни не закрывается сильными личностными аспектами, то кто-то в такой паре начнет менять свой тип для того, чтобы дополнить партнёра. Любопытен тот факт, что подстраивается тот из партнёров, кто больше любит. Он готов трансформировать себя под любимого человека.

А дальше в обоих случаях наступает вопрос цены этих энергетических затрат на изменение типа. Если в ответ человек получает энергии столько же или больше, чем затрачивает на изменение своего типа, то всё хорошо. И сам человек, живущий в другом типе, начинает считать, что новый тип и есть его родной. Так ему в этом типе хорошо. А если затраты не окупаются, то регулярно посещает чувство неудовлетворённости и желание развернуть свой тип в базовый. Ведь в базовом типе мы в самом энергетичном состоянии. В своём базовом типе мы являемся самими собой. Там мы пополняемся энергией, нам комфортно.

Если Восток на западной должности получает власть, доход и другие ресурсы в достаточном количестве и эти ресурсы позволяют покрыть полностью энергозатраты на трансформацию своего типа, то ему комфортно. Он готов делать это длительное время. Баланс энергий восстановлен. Если поступления энергии меньше, чем энергозатраты на изменение типа, то Восток не готов западеть и правит как Восток – хаотично и спонтанно – или уходит с западной должности. Если девушка, подстраиваясь под парня, получает доступ к его большому доходу, его высокому статусу и при этом он ещё даёт ей свободу, позволяя ездить с подругами на отдых, без жёсткого контроля, то энергозатраты на изменение типа компенсируются. И они идеально дополняют друг друга. А если у него и у неё примерно одинаковый доход и она ещё готовит дома, стирает и убирает, то энергодефицит наступает вместе с прошедшей влюбленностью. Тогда девушка прекращает подстройку под тип парня и вопрос о том, кто «закрывает» собой какие аспекты, встает ребром. Часто этот вопрос неосознанный и не формулируется через язык эниостиля, поэтому он проявляется через недовольство по каким-либо поводам. Но истинная причина недовольства – дефицит энергии, который образовался, когда закончилась подстройка под тип другого человека.