Текст книги "Как полюбить собственное тело"

Часть II
Четыре возможности для изменения

Глава 3
Прямо здесь, прямо сейчас: присутствие в настоящем

Стефани чувствует, как сердце начинает сжиматься у нее в груди, когда она входит в дом и красивая улыбающаяся женщина берет ее пальто. Стефани широко улыбается в ответ, с грустью понимая, что ее зубы далеко не такие безупречные, как у этой женщины, чьего имени она не помнит. Стефани напоминает себе, что должна глубже дышать, и замечает, как платье сдавливает ее грудь. Она так увлечена собой, что не слышит слов женщины. «О да, – говорит Стефани в надежде, что правильно уловила интонацию. – Было просто великолепно». Она быстро отворачивается и не замечает реакции собеседницы. Стефани направляется к остальным, чувствуя себя довольно неловко в новых туфлях на шпильках. Ее рука инстинктивно тянется к лицу, касаясь лба, обеих щек и подбородка в поисках недостатков. И вдруг Стефани снова четырнадцать лет, она блуждает среди гостей первого в ее жизни официального приема. На ней взрослое платье, которое явно ей велико, что заставляет Стефани чувствовать себя маленькой девочкой, примерившей мамину вещь. «Я просто гадкий утенок, – снова и снова повторяет она про себя, – но однажды все изменится». Вдруг кто-то берет ее за руку, и она возвращается в реальность. Стефани тут же задается вопросом, не слишком ли у нее липкая рука. Она дотрагивается до лба, после чего пытается сконцентрироваться на бородатом мужчине, который предлагает угостить ее выпивкой.

Добро пожаловать назад, в этот самый момент посреди бесконечного числа других моментов, которые могли бы быть, которые были и которые еще будут. В настоящее.

Или мы торопим события? Ведь большинство из нас лишь отчасти живут здесь и сейчас, лишь немного пребывают в настоящем. Значительная доля нашего внимания находится где-то еще. Когда вы читаете слова на этой странице, часть вас занята составлением слов из закорючек, которые мы называем буквами, а еще одна часть пытается осмыслить полученные слова. Одновременно с этим вы наблюдаете за своим телом и, испытывая неудобство, меняете позу, надеваете свитер или встаете из-за стола, чтобы попить воды. Часть вашего внимания направлена на окружающий мир, так что вы видите, когда начинает работать кондиционер, слышите, как звонит телефон или кто-то входит в комнату.

Но это еще не все. Помимо прочего, вы наблюдаете за тем, что происходит в вашей голове. Вы выделяете ресурсы на оценку наших концепций и их сравнение с другой информацией. «Я не совсем понимаю, что это значит, – возможно, думаете вы. – Похожа ли эта книгу на другую, также посвященную образу тела, которую я недавно читал? Даже не знаю, будет ли от нее какой-то прок. Что, если я только зря потрачу время? Погодите-ка, это звучит логично. Ага, теперь понимаю. Да, все так и есть. Ух ты, сам бы я никогда до этого не додумался. Неужели я так себя веду? А не это ли произошло на прошлой неделе?»

Иногда ваши мысли вообще не связаны с тем, что вы читаете. Не исключено, что вы ничего не пропускаете, читаете каждое слово, но в вашей голове прокручивается вчерашний разговор, планы на ближайшие выходные или список одежды, которую завтра необходимо отнести в химчистку.

Впрочем, и это далеко не все. Часть внимания направлена на наблюдение за вашими эмоциями. Вы видите, как небольшое возбуждение постепенно переходит в волнение, потом наступает разочарование, которое сменяется надеждой, за ней снова приходят возбуждение, тревога, фрустрация… По сути, с каждым вдохом вас посещает множество мыслей и чувств, о существовании которых вы часто не догадываетесь.

Представьте, что ваше внимание поделено на множество комнат, подобно штаб-квартире крупной организации, и вы можете наблюдать за тем, что происходит в каждой из них. Вы похожи на начальника службы безопасности, перед которым в несколько рядов висят мониторы; благодаря им вы видите абсолютно всё. Вы переключаете внимание с одного монитора на другой, перед вашими глазами проплывают разные картинки, а до ваших ушей доносятся различные звуки.

Именно так обстоит дело с нашим вниманием. В любой отдельно взятый момент времени оно наполнено тем, что вы видите, слышите, обоняете, чувствуете и думаете. И в любой момент вы можете осознать ту или иную часть своего опыта, перемещаясь между ними, как сами того захотите. Где еще присутствует ваше внимание, когда вы читаете этот абзац? Почувствуйте, как вокруг вас рождаются и затухают звуки, разносятся запахи, меняется освещение.

Отметим, что, хотя звуки окружающего мира и вкус у вас во рту также являются объектами вашего внимания, вовсе не факт, что вы их осознаёте. Но вы в состоянии «включиться» и осознать любую свою мысль, любое чувство и ощущение, а затем снова «выключиться». Хотите пример? Понаблюдайте прямо сейчас за ощущениями в своей руке. Попробуйте уловить каждую деталь: тепло кожи, внешнее давление, вес самой руки, любые болезненные ощущения. Теперь на минуту прекратите чтение. Закройте глаза и сконцентрируйте внимание на ощущениях в правой или левой руке в течение пяти медленных вдохов.

Что сейчас произошло? Пока мы не просили вас наблюдать за ощущениями в руке, что вы испытывали? Безусловно, нервы, расположенные под кожей руки, были там и раньше – еще до того, как вы переместили свое сознание. Тем не менее вы не замечали своих ощущений, если, конечно, не испытывали дискомфорта. Ваш взор не был обращен на этот монитор. Точно так же вы могли не слышать звук работающего кондиционера, пока он вдруг не выключился, или не замечали, как щелкаете шариковой ручкой, пока кто-то не попросил вас перестать.

Сознание большинства людей перескакивает с одного объекта на другой без особого контроля с их стороны. Возьмем, к примеру, вождение. Если на улице стоит хорошая погода, ваша машина находится в исправном состоянии и вы едете по обычному маршруту, то вряд ли вы будете изучать все знаки, пролетающие мимо, или деревья, растущие на обочине; вы не будете пристально разглядывать проезжающие по встречной полосе машины и всматриваться в сигналы светофора. Да, эти вещи привлекают часть вашего внимания – а иначе ни одна поездка не обходилась бы без происшествий, – но ваше сознание может быть занято чем-то другим. Монитор, который показывает знаки, деревья, машины и сигналы, находится у вас под рукой, но вы не поглощены его изучением.

Ваш взор устремлен на другой монитор, который отсчитывает дни, оставшиеся до отпуска, или на котором вы сравниваете свой живот с животом мужчины, переходящего улицу. Потом вы можете переключиться на монитор слева, на котором непрестанно прокручивается вчерашняя ссора с матерью. Затем вы откинетесь назад, но тут же вздрогнете от неожиданно пришедшей СМС. Когда эмоции улягутся, вы посмотрите, что происходит на каждом из мониторов, переводя взор с одного на другой, пока не остановитесь на том, который демонстрирует возможные наряды для субботней вечеринки. Также на нем мелькает список дел, которые можно отложить, чтобы купить новый костюм или туфли.

Таков механизм работы нашего сознания: оно находится в постоянном движении и фокусируется то на одной части нашего опыта, то на другой, включая объекты зрительного восприятия, звуки, запахи, эмоции и воспоминания. Однако для большинства людей это перемещение далеко не всегда бывает гладким. Как правило, наше внимание бывает или слишком рассеянным, или застревает на чем-либо.

Иногда наше внимание быстро перепрыгивает с одной вещи на другую. Достаточно лишь незначительного движения, чтобы ваше сознание сорвалось с места и устремилось в его сторону. Стоит включиться молчавшему доселе кондиционеру, как вы начинаете прислушиваться к его шуму над головой. Проходит совсем немного времени, в комнате становится чуть темнее, и ваше сознание уже находится за окном, наблюдая за качающимися деревьями. Буквально через десять секунд раздается сигнал телефона, дающий понять, что вы получили сообщение. В следующие мгновения вы размышляете, стоит ли писать что-то в ответ. Вы смотрите на телефон и вдруг замечаете, сколько сейчас времени. Это заставляет вас вернуться к работе. Но потом вашим вниманием овладевает мысль о том, что будет, если вы не закончите проект вовремя. Несколько секунд спустя песня, игравшая по радио, заканчивается и до вас доносится тиканье часов.

Большинству из нас известно, что такое рассеянное внимание. К нему могут привести тревога или возбуждение. Вы готовитесь к чему-то важному, но не можете удержать сознание в одном месте: оно все блуждает и блуждает. Сильные эмоции мешают вам сконцентрироваться. Вы не в состоянии довести цепочку умозаключений до конца, потому что мысль все время куда-то ускользает. Громкие звуки, яркий свет, интенсивное движение – все это рассеивает внимание. События, происходящие вокруг, заставляют вас переключаться с одного звука на другой, с образа на ощущение и так далее. Это переключение может происходить так быстро, что мысли и чувства не будут поспевать за вашим вниманием. Для некоторых из нас не так важно, что происходит вокруг или внутри нас. Внимание отдельных людей является рассеянным большую часть времени. Возможно, если вы посмотрите по сторонам, то заметите, что окружающие кажутся гораздо более сосредоточенными, чем вы сами.

Кто-то воспринимает быстрое перемещение сознания с одной вещи на другую как рассеянность. Вы можете чувствовать, что вам сложно сконцентрироваться на чем-то одном. Может быть, вам трудно читать книгу, скажем, на протяжении часа и понимать, что вы читаете. Или вы теряете интерес к разговору или какому-то занятию, когда другие только начинают втягиваться. Возможно, вам непросто приступить к выполнению задания, потому что вы легко отвлекаетесь на посторонние вещи.

Для некоторых быстрое переключение внимания представляется совершенно нормальным или даже необходимым. Например, вы лучше других сканируете окружающую обстановку или подмечаете, что происходит внутри вас. Вы можете в любой момент закрыть глаза и описать людей и предметы, которые находятся рядом. Или вы легко оцениваете состояние собственного организма и отслеживаете происходящие в нем изменения. Если вас попросят, вы без труда опишете свое сердцебиение, дыхание или пищеварительный процесс. Концентрация внимания на тех или иных ощущениях или переживаниях может казаться чем-то важным: так вы чувствуете, что всё у вас под контролем. Быть может, ваше сознание приковано к вещам, которые могут представлять для вас угрозу или опасность, и вам удивительно или неприятно думать, что другие смотрят на эти вещи сквозь пальцы.

Звучит знакомо или не очень? Постарайтесь вспомнить ситуации, в которых ваше внимание было рассеянным, и запишите их в блокнот.

Но иногда все бывает наоборот. Внимание вовсе не скачет с одного предмета на другой, а напротив, не может оторваться от одного объекта. Нечто закрадывается в ваше сознание и, оказавшись там, не дает думать ни о чем ином. Возможно, вы вдруг замечаете тиканье часов, и оно начинает казаться вам самым громким звуком во всей комнате. Или вы читаете про заболевание, при котором затрудняется дыхание, и вот вы уже озабочены наблюдением за своим дыханием. Чаще всего внимание застревает именно на объекте внутри вас, а не снаружи.

Иногда все начинается с размышлений общего плана: «Интересно, что другие оденут на вечеринку? Кто еще придет?», «Как преподаватель оценил мой реферат?», «Нравлюсь ли я им?», «Что будет, когда я закончу университет?». Постепенно эти мысли могут перерасти в тягостные размышления: «Что, если я приду в джинсах, а остальные будут в костюмах?», «Что, если не придет никто из моих знакомых?», «Что, если преподаватель в шоке от моего реферата?», «Что, если они ненавидят меня?», «Что, если я не найду хорошую работу?». Затем эти мысли могут трансформироваться в тревогу («Как все сложится?») или самокопание («Что я наделал?»), на которые вы будете тратить уйму сил без какого-либо прогресса.

Стоит нам начать беспокоиться о будущем или вернуться к неприятным моментам в прошлом, как наше сознание может застрять на этих отрицательных эмоциях. Нам будет сложно сдвинуть его с места, и, что бы мы ни делали, оно будет возвращаться к одному и тому же. Вы можете назвать это состояние озабоченностью или «зависанием». Вам кажется, что вы выключены из реальности и не воспринимаете того, что происходит вокруг. Ваши мысли угодили в порочный круг и не могут вырваться из него. Вы думаете о разговоре, который перерос в ссору, представляете, как все могло бы сложиться, и жалеете, что вели себя так глупо. Затем телефонный звонок снимает с вас заклятие, но, даже слушая собеседника, вы продолжаете придумывать способы разрешения конфликта. Затем вы случайно ударяетесь ногой о ножку стола и возвращаетесь в реальный мир. Но и на этот раз – лишь на мгновение. Прыгая по комнате на одной ноге, вы корите себя за то, что даже шагу ступить не можете без того, чтобы себя не покалечить. Что уж говорить об отношениях с людьми! В этот миг солнце пробивается сквозь облака, вы отмечаете, какая прекрасная погода стоит за окном, а потом снова возвращаетесь к неприятному разговору. Игравшая все это время песня сменяется другой, вы отвлекаетесь, но лишь на секунду. Вы берете в руки счета за коммунальные услуги, однако не можете толком сосредоточиться и на них. Вы с кем-то здороваетесь и снова углубляетесь в размышления. Следующие сорок минут вы проводите, убирая в квартире, и на протяжении всего этого времени проигрываете в голове возможные сценарии развития событий и представляете, как будете заглаживать свою вину.

Постарайтесь вспомнить ситуации, когда ваше сознание на чем-то застревало, и зафиксируйте их на бумаге.

Теперь пересмотрите сделанные записи и поразмышляйте о природе своего сознания. Как оно обычно перемещается? Сложно ли вам сконцентрироваться на чем-то одном или вы постоянно застреваете на малоприятных вещах? Можете ли вы назвать примеры того и другого?

Если размышления об этих вещах даются вам с трудом, вы не одиноки. Люди редко задумываются о своем сознании. Возможно, вы замечали, что тревожитесь чаще, чем другие, или что вам сложнее сфокусировать внимание, чем большинству ваших знакомых. Иногда вам кажется, что вы отсутствуете в настоящем. Однако наблюдение за собственным сознанием, за тем, где оно находится и как движется, – навык, которым мало кто владеет. Тем не менее для многих из нас он может стать первым шагом к овладению собственным вниманием и умению направлять его туда, куда нам нужно.

Упражнение. Наблюдение за сознанием

В ходе следующего упражнения вы, если захотите, попробуете осознавать собственное сознание. Возьмите в руки секундомер и поставьте его на тридцать секунд. Когда раздастся сигнал, отметьте, где находится ваше сознание. На что оно направлено: на то, что вы слышите, на то, что видите, на ваши мысли и чувства или на что-то другое? Если ваше внимание сосредоточено в основном на покалывании в левой ноге, переключите его на правую ногу, на звуки в помещении, на слова, мелькающие у вас в голове. Затем снова поставьте секундомер на тридцать секунд. Выполните это упражнение шесть раз. Необязательно закрывать глаза или как-то особенно дышать. В эти три минуты ваша задача заключается только в том, чтобы следить за своим сознанием и замечать, где оно пребывает.

Итак, что же вы заметили? Насколько вы сегодня рассеянны? Не перескакивало ли ваше внимание с одной вещи на другую? Или, может быть, оно застряло на чем-то конкретном? Что больше всего его притягивало? Не возвращались ли вы к какой-то одной мысли, которая вас гложет? Каково это – наблюдать за тем, чего вы раньше не замечали? Понимаете ли вы теперь, как странствует ваше сознание?

Выделите несколько минут на запись своих наблюдений: того, что вы подмечали между сигналами и тогда, когда они раздавались. Если этот опыт у вас с чем-то ассоциируется или о чем-то напоминает, укажите и это.

Хорошо, возможно, вы думаете: «Допустим, иногда мое сознание не может оставаться на одном месте дольше нескольких мгновений, а иногда оно застревает… Какое отношение это имеет к моему образу тела?» На самом деле на примере того, как функционирует наше сознание, легко увидеть, какие проблемы с образом тела мы можем испытывать. Речь идет не о том, что люди, испытывающие проблемы с образом тела, чаще страдают рассеянным вниманием или на чем-то зацикливаются. Но если уж их внимание рассеивается или безотрывно фокусируется на чем-то одном, то обычно это так или иначе связано с образом тела – им или все начинается или, по крайней мере, заканчивается.

Вы можете обнаружить, что ваше сознание становится рассеянным или фиксируется на определенной вещи, когда вас посещает недовольство собственным телом. Глядя на себя в зеркало, вы испытываете разочарование. Вы чувствуете, что на вас плохо сидит одежда. Вы замечаете человека, обладающего чертами, которые вы сами хотели бы иметь. Вы обязаны носить униформу, в которой вам некомфортно. Весь этот дискомфорт мешает вам концентрировать внимание и направлять сознание действительно на важные вещи. Вы не способны оторваться или от ощущений, которые вызывает у вас ваше тело, или от его образа, присутствующего в сознании, либо просто не можете ни на чем сосредоточиться.

Для некоторых из нас рассеянное внимание означает наблюдение за различными аспектами своей внешности. Мы то и дело проверяем, соответствуют ли они нашим ожиданиям. «Ровная ли у меня спина? Плоский ли у меня живот? Не пора ли освежить макияж? Не помялась ли у меня одежда? Не съехала ли набок шляпа? Не растрепаны ли волосы? Не шелушится ли у меня кожа?» Ваши мысли движутся по кругу, разорвать который вы не можете. Подобно Стефани на вечеринке, часть вас присутствует в реальном мире, а другая часть борется с тревогой и бесконечно что-то проверяет. Вас преследует мысль: «Видят ли они то, что я пытаюсь скрыть?»

Кому-то рассеянное сознание позволяет забывать о существовании собственного тела. Возможно, раньше вы не уделяли практически никакого внимания своей внешности; монитор с ее изображением находился где-то в дальнем углу комнаты. Может быть, до недавнего времени в вашем восприятии мира не находилось места вашему телу. Но осознание своего тела – того, что происходит внутри нас, какое положение мы занимаем в пространстве, с чем контактируем, – достаточно важная вещь, и, чтобы избегать контактов с его образом, нужно поддерживать очень высокий темп перенаправления внимания с одного объекта на другой. Возможно, стоит сознанию задержаться на нашей внешности, как оно там застрянет.

Большинство людей, испытывающих трудности с образом тела, не могут сконцентрировать внимание на собственной внешности, не застряв на ней. Сделайте глубокий и медленный вдох, а затем задайте себе следующие вопросы: «Когда я вижу собственную фотографию, на что в первую очередь обращаю внимание?», «Когда я примеряю одежду в магазине, что обычно является решающим аргументом “за” или “против” покупки?», «Если прямо сейчас я закрою глаза и представлю себя стоящим нагишом перед зеркалом, на каких частях тела мой взгляд задержится дольше всего?» Как правило, мы не уделяем слишком много внимания тем аспектам своей внешности, которые не имеют для нас большого значения или, наоборот, которыми мы больше всего гордимся. Обычно мы пристальнее всего рассматриваем те части тела, которые хотели бы изменить. Именно на них застревает наше сознание.

Для людей, имеющих проблемы с образом тела, застревание и рассеянность означают, что восприятие ими собственного тела носит фрагментарный характер. Мы постоянно думаем о какой-то особенности своей внешности, постоянно возвращаемся к ней в своих мыслях, но на самом деле представляем ее совершенно неправильно. Возможно, вам приходилось сталкиваться с тем, что другие описывают вас вовсе не так, как вы сами. Вас тошнит от собственной внешности, тогда как знакомый или коллега по работе замечает, что вы отлично выглядите. Вы точно знаете, чем именно недовольны, и считаете, что другие этого просто не видят. На протяжении некоторого времени психологи полагали, что людям, находящимся в неладах со своей внешностью, кажется, будто «некрасивые» части их тела имеют больший размер, чем на самом деле. Но потом исследования показали, что восприятие ими собственной внешности ничем не отличается от взгляда со стороны – просто они не видят ничего, кроме своих недостатков. Друг, который восхищается вашей внешностью, возможно, не может отвести глаз от платья, которое подчеркивает цвет ваших волос. Вы же видите только ту часть тела, которую ненавидите.

Возьмите ручку, бумагу и перечислите те части тела, на которых обычно застревает ваше внимание.