Текст книги "Природная магия: Часть I: Народные традиции, мудрость фей, магия трав. Природная магия: Часть II: Баланс Света и Тьмы"

Что касается игральных карт, то здесь порой случаются небольшие недоразумения, вызванные невежественными, но при этом весьма мрачными трактовками. Туз пик является не картой смерти, а предупреждением о резких эмоциональных изменениях (это не то же самое, что туз Мечей в колоде Таро, где все тузы – действительно очень мощные карты). В колоде Таро карта Смерть вовсе не обозначает событие, в честь которого она названа. Она указывает на окончание одного и начало другого. Название карты Дьявол отражает влияние иудаизма и христианства. На самом деле она символизирует Рогатого Бога и означает не искушение или дурное воздействие, а благословение природы. Эта карта показывает, что вопрошающий понимает и принимает то, что он (или она) является частью природы и несет внутри себя частицу Бога. Это прекрасная карта, говорящая о единстве с землей. Но Бог природы был оклеветан и превратился в ужасного дьявола в колодах, созданных орденами церемониальной магии. Это обусловлено главным образом тесной связью церемониальной магии с иудаистской магической традицией средневековой каббалы. Колода Райдера – Уэйта, созданная Орденом Золотой Зари, легла в основу великого множества колод Таро, разработанных позднее, и поэтому Рогатого Бога продолжают воспринимать в ложном свете.

Колоды игральных карт делятся на четыре масти: пики, вини, трефы и бубны. Эти масти соответствуют следующим сферам: сила и вражда (пики), эмоции и интуиция (вини), работа (трефы) и материальные аспекты жизни (бубны). Тем не менее толкователь расклада не обязан строго придерживаться заданного формата. В колоде Таро эти масти претерпели определенные изменения и превратились соответственно в Мечи (Ножи), Чаши (Кубки), Жезлы (Посохи) и Пентакли (Диски). Они «отвечают» за те же категории, что и в игральных картах. В игральной колоде карты двора толкуются как люди, фигурирующие в жизни кверента, во многих колодах Таро принята такая же интерпретация, хотя в колоде Таро больше карт, чем в игральной, а карты двора имеют и другие значения.

Лично мне больше всего нравится «Таро ведьм» Эллен Кэннон Рид, и хотя она использовала при создании своей колоды каббалу, ее можно трактовать и вне каббалистического контекста. Все карты, используемые для дивинаций, необходимо освятить каким-нибудь приятным благовонием (например, ладаном) и посыпать магическим растением (рутой, буквицей, лапчаткой, чертополохом, бузиной, лавандой, ноготками, полынью горькой или обыкновенной) – на выбор практикующего. Затем кусочки трав нужно смахнуть и либо сжечь (кроме полыни) вместе с благовонием, кидая в пламя свечи (ритуал освящения), либо положить в коробку, где будут храниться завернутые в хлопчатую ткань карты в то время, когда вы ими не пользуетесь. Цвет ткани можно подобрать в соответствии с вашими личными предпочтениями, но обычно используют черную, желтую или пурпурную. Большинство моих колод Таро (у меня их шесть) завернуто в черную ткань – это помогает изгонять любые негативные энергии, но у меня есть пара колод, которые я заворачиваю в зеленое полотно, чтобы подчеркнуть связь с землей и базовым уровнем Ремесла.

Расклад «Древо жизни»

Для чтения карточных раскладов можно пользоваться самыми разными техниками. Вот одна из них, которой я с успехом пользуюсь более тридцати лет при работе с игральными картами. Я тасую колоду, затем выкладываю ее на стол, и вопрошающий (который может быть сосредоточен на каком-то определенном вопросе, а может и не быть) один раз сдвигает колоду. При этом я говорю: «Теперь это твоя колода». Я заново тасую карты и делаю расклад, который называю «Древо жизни». Как название, так и сам расклад пришли ко мне в результате озарения, когда мне было пятнадцать лет и я ничего не знала о каббале. Впрочем, существует великое множество универсальных форматов. Мотив древа жизни звучит в артефактах шумерской цивилизации и отчасти является продолжением дравидской традиции, поэтому я полагаю, что древо жизни – это еще один элемент Зеленого уровня, существующий во всех направлениях современного язычества.

Я выкладываю семь карт слева направо рубашкой вверх в одну линию. Это ветви древа личности (вопрошающего). Под средней (четвертой) картой выкладываются восьмая и девятая карты, которые формируют ствол древа. Затем, двигаясь справа налево, я выкладываю полукругом еще пять карт (десятую, одиннадцатую, двенадцатую, тринадцатую и четырнадцатую) – они образуют корни древа. В центре полукруга я кладу пятнадцатую карту – сердце древа. Затем возвращаюсь к исходной точке и раскладываю карты в той же последовательности поверх первых пятнадцати до тех пор, пока карты в колоде не кончатся. В верхнем ряду, от первой карты до седьмой, будет лежать по четыре карты, в остальных позициях – по три.

Ветви рассказывают о людях из окружения вопрошающего, о том, как он контактирует с ними и как на него воздействуют внешние влияния. Ствол обозначает природу, установки и сильные стороны вопрошающего. Корни – это его убеждения, его жизненные принципы и личные взаимодействия, а сердце – самая важная проблема, стоящая перед вопрошающим в момент расклада. Для молодого человека сердце древа может отражать события, влияющие на «сердце» его семьи, например, того родителя, который обеспечивает финансовую поддержку. Это гадание вообще отражает межличностные отношения. В случае с молодой женщиной, которая не знала о своей беременности, я истолковала карту в сердце древа как младенца. У одного молодого человека я увидела в сердце древа отца (в трех последовательных раскладах), которому угрожала болезнь. Эта болезнь должна была вызвать тревогу, но она не была фатальной (в ту ночь у отца случился сердечный приступ средней тяжести).

Чтобы прочесть расклад, можно переворачивать карты одну за другой в той последовательности, в которой вы их раскладывали, и толковать. Сначала рассматривают взаимосвязь карт во всей последовательности (с первой по пятнадцатую позиции), затем – взаимоотношения карт внутри каждой стопки и, наконец, общую картину. Однако иногда я ощущала наплыв видений и последовательно переворачивала все карты, раскладывая веером те, что находились в каждой позиции. Тогда я могла оценить всю картину разом и дать ей интерпретацию. Нередко случается так, что карта, которую вы переворачиваете, связана со следующей картой и т. д., поэтому, если чувствуете, что нужно перевернуть и другие, чтобы получить полноценное толкование расклада, руководствуйтесь своей интуицией. Может быть, совершая дивинацию, вы захотите класть карты не рубашкой, а лицом вверх – это работает ничуть не хуже.

Подобный расклад я делала и на картах Таро. В этом случае от колоды остаются три карты, по которым я могу получить окончательную картину. При таком типе расклада карты Таро толкуются по впечатлению, производимому изображениями, и по взаимоотношениям между картами. Иногда я делаю расклад на обычных картах, а потом при необходимости дополняю его раскладом Таро – только для того, чтобы увидеть, что выявляются те же самые закономерности. При толковании Таро в этом раскладе видение гораздо важнее, нежели обычные значения, приписываемые отдельным картам.

Расклад «Кельтский крест»

Для карт Таро гораздо чаще применяется расклад под названием «Кельтский крест» или «Кельтский расклад», который представляет собой равносторонний солнечный крест в круге с отдельной колонкой справа. Весь расклад включает в себя десять позиций. Хотя многие толкователи кладут по одной карте в каждую из них, я, по примеру Эллен Рид, пользуюсь придворными картами как модификаторами, поэтому в одной позиции у меня могут оказаться две-три карты. Я также не использую карту-сигнификатор, поскольку считаю это излишним. Соответственно, первую карту я кладу вертикально в центр расклада. Вторая карта кладется поперек первой. Третью карту (это еще одно отличие от большинства описаний этого расклада) я кладу в основание креста, четвертую – слева, пятую – наверх, шестую – справа. Тем самым я очерчиваю вокруг солнечного креста, символизирующего Бога, круг, который дает начало вертикальной линии справа. Другой вариант расклада повторяет католический жест крестного знамения. Эллен Рид, делая этот расклад, пользуется вместо католического креста кругом ведьм. Седьмая карта служит фундаментом колонки справа от кельтского креста, а восьмая, девятая и десятая карты раскладываются снизу вверх.

Первая карта означает текущую обстановку или влияния, действующие в настоящий момент. Вторая карта показывает, какие события происходят в данное время вследствие этих влияний. Третья карта говорит о событиях прошлого, лежащих в основе нынешней ситуации, а четвертая карта – об уходящих влияниях. Пятая карта демонстрирует предпочтения кверента, а шестая – влияния в ближайшем будущем. Седьмая карта связана с жизнью вопрошающего в общем, она отражает вопросы, связанные с семьей, друзьями, домашней жизнью и работой. Восьмая карта показывает сильные стороны и преимущества вопрошающего, а девятая – те проблемы, которые беспокоят кверента, или его самые главные надежды. Десятая карта подсказывает вывод, который необходимо сделать, или окончательный итог рассматриваемой ситуации.

Прочтение расклада зависит от того, что хочет узнать человек. Я делала и общие толкования, чтобы просто заглянуть в будущее и увидеть, как будут развиваться события, и конкретные, связанные с одним вопросом, беспокоившим клиента. Карты предназначены для получения подсказки, они позволяют сделать шаг назад и по-новому взглянуть на ситуацию. Толкование расклада не является «последним словом», оно предлагает возможные способы отреагировать на брошенный вызов или различные пути достижения цели.

У игральных карт нет верха и низа, но карты Таро по-разному читаются в прямом и перевернутом положении, причем интерпретация меняется в зависимости от ситуации. Один из традиционных методов подготовки колоды к гаданию заключается в том, что вопрошающий перемешивает ее, затем делит перевернутые рубашкой вверх карты на три стопки, раскладывая их справа налево. Толкователь, сидя напротив кверента, заново складывает карты из средней, правой и левой стопок в одну, а затем делает расклад. Есть еще один вариант: кверент перемешивает карты, делит колоду, лежащую рубашкой вверх, на три стопки, заново складывает карты из средней, левой и правой стопок в одну, а затем раскладывает карты в один ряд и вытаскивает необходимое для расклада количество карт (в случае с кельтским крестом – десять), помещая их лицом вниз в одну стопку. Остаток колоды толкователь складывает в одну стопку и откладывает в сторону, а затем раскладывает десять карт, переворачивая их лицом вверх с первой по десятую.

На самом деле то, каким методом вы будете пользоваться, роли не играет – это лишь помогает соблюдать последовательность действий. Например, одни толкователи считают верхнюю карту в стопке первой картой при чтении расклада, хотя на самом деле вопрошающий выбрал ее десятой. Другие толкователи еще раз перекладывают выбранные карты так, чтобы первая выбранная вопрошающим попала в первую позицию расклада. Главное – выбрать тот или иной метод и в дальнейшем придерживаться именно его, чтобы выработать четкий стиль гадания.

А теперь я расскажу об основных значениях карт Таро (буква П означает перевернутое положение карты).

Старшие арканы (22 карты)

Младшие арканы (56 карт)

Тузы считаются силовыми картами, потому что все, что они обозначают, совершается с огромной интенсивностью. Карты двора можно толковать как изображения людей, личность которых соответствует описанию, как послание, несущее в себе особый смысл и, возможно, имеющее отношение к определенным людям, или просто как модификаторы следующей карты. Последний метод очень хорош, с его помощью можно получить массу подробностей. Используя при чтении карт (например, кельтского креста) модификаторы, раскладывайте карты, выбирая их не из заранее отобранных десяти, а из всей колоды. Выкладывая карту-модификатор, положите следующую карту рядом с ней. Если это опять придворная карта, продолжайте вытаскивать карты до тех пор, пока вам не попадется не придворная. Затем интерпретируйте это место в раскладе с учетом всех карт, оказавшихся в данной позиции. Применяя этот метод, я иногда добивалась поразительно четких результатов, а кельтский крест порой вмещал гораздо больше десяти карт.

Жезлы (Посохи)

Мечи (Ножи)

Чаши (Кубки)

Пентакли (Монеты или Диски)

Существует множество книг, посвященных раскладам Таро, медитациям и даже магической работе с использованием этих карт. Колоды продаются вместе с книгами, содержащими толкования карт, – все они похожи друг на друга, хотя и могут делать акцент на каком-то конкретном подходе: каббале, шаманизме коренных американцев, Викке, церемониальной или енохианской магии, греческой или египетской мифологии. Однако сам практикующий может обнаружить, что, когда он смотрит на карты разных колод, ему на ум приходят определенные образы, и именно они, а не книги являются главным ориентиром при чтении карт. Зажгите белую свечу, воскурите ароматный ладан, создайте настроение – и образы потекут к вам рекой.

Травяные ванны

Еще один аспект Зеленого уровня Ремесла – это использование травяных ванн. История данной практики насчитывает много тысяч лет и доказывает, что это великолепный способ, позволяющий ведьме настраиваться на силы дэвов растений. Растения обогащают теплую воду своими лучшими качествами, которые затем впитываются телом человека. Травяная ванна – это идеальный магический опыт, воздействующий на тело, разум, сердце и дух. Зажгите свечу, воскурите благовония, и пусть ароматная вода творит чудеса внутри вас.

Умиротворение

Ромашка

Лаванда

Роза

Хмель

Мята перечная

Энергия

Вереск

Розмарин

Бальзамник лимонный

Чабер

Чувство комфорта

Ноготки

Лаванда

Листья малины

Ромашка

Мята

Розмарин

Релаксация

Ромашка

Вереск

Бальзамник лимонный

Гвоздика (цветок)

Цветы жасмина

Травяные масла

Травы являются важным компонентом масел, используемых на Зеленом уровне ведьмовства. Душистые масла наполняют силой растений предмет или человека и помогают создать магическое единство. Масла можно использовать для освящения магического орудия или коробки с принадлежностями, для зарядки предметов, необходимых для заклинания, или для того, чтобы помочь практикующему достичь измененного состояния сознания. Масла обычно наносят указательным пальцем ведущей руки, рисуя пентаграмму (пятиконечную звезду), солнечный крест (равносторонний крест, символизирующий Бога) или спираль (символизирующую Богиню). Мне нравится использовать символы Бога и Богини одновременно, потому что это напоминает мне о равновесии, существующем между ними и мной.

Масло для помазания применяют во время саббатов и эсбатов, рисуя им на лбу солнечный крест в круге. Этот знак отмечает психический центр, так называемый третий глаз, и символизирует связь с энергией Бога. Во время освящения орудий Ремесла используют масло для освящения. Алтарное масло применяется для подготовки алтаря к ритуалу, можно окроплять им алтарь с помощью ветки, соответствующей времени года: белым вереском – на Имболк, пшеничным колосом – на Лугнасад, омелой – во время празднования Йоля. Благословляющее масло можно использовать во время обрядов перехода: представления (своего рода викканского крещения), наречения, свадьбы и ухода. Очищающее масло необходимо для того, чтобы оживить и освежить территорию, убрать любые негативные энергии, которые могли на ней скопиться (это особенно полезно, если в помещении побывал нежелательный гость или произошла ссора). Чтобы окропить большую территорию или помещение, заставленное мебелью, лучше пользоваться не маслом, а родниковой водой – во избежание случайного появления пятен. Родниковую воду в нашу дни можно приобрести в любом продуктовом магазине.

Масла, рецепты которых я привожу ниже, приготовлены путем добавления измельченных трав (молотых на электрической мельнице для пряностей или истолченных в ступке, причем в керамической, поскольку деревянная впитывает растительное масло) к родниковой воде или растительному маслу (подсолнечному или маслу сафлора) с несколькими каплями ароматического масла. Налейте масло в бутылку и поставьте в темное место. Что касается различных приемов и технологий приготовления масел и бальзамов для конкретных магических целей, я рекомендую вам обратиться к книге Скотта Каннингема «Полная книга фимиамов, масел и отваров» (Scott Cunningham, The Complete Book of Insence, Oils and Brews).

Алтарное масло

Этим маслом можно окроплять алтарь с помощью веточки белого вереска.

Масло для помазания

Масло для астральных проекций

Наносить на виски, лоб, горло, запястья (в точке биения пульса), внутреннюю поверхность локтевых сгибов и коленей, лодыжки и стопы. Можно также воскурить благовоние из жасмина, сандалового дерева или бензоина.

Благословляющее масло

Очищающее масло

Масло для освящения

Теме магической работы посвящено множество книг. Обычно магические действия осуществляются в индивидуальном порядке и направлены на то, чтобы произвести изменения, благоприятные лично для ведьмы. Однако случается, что к человеку, практикующему Ремесло, обращаются за помощью в достижении какой-то цели другие люди. Я уже затрагивала проблему вознаграждения и описывала несколько простых заклинаний, но сейчас хочу подчеркнуть, что если речь идет о серьезных вещах, то магическая работа для других сопряжена с определенной опасностью. Основная трудность заключается в том, что сам человек должен искренне хотеть, чтобы заклинание сработало.

Я редко совершаю магические действия «по заказу», исключение составляют те случаи, когда я абсолютно уверена, что знаю, чего хочет человек. Когда моя мать умирала от рака, она больше всего боялась боли, поэтому, когда она попросила меня сотворить для нее заклинание, я не колебалась ни минуты. После этого на свече, стоявшей перед Богиней, появился полумесяц, а на свече, стоявшей перед Богом, – символ солнца (круг с точкой посередине). Я истолковала это как их благословение и согласие. В конце концов тело моей матери разрушилось настолько, что не могло более функционировать, но она никогда не мучилась от боли и тихо умерла во сне. Это преисполнило меня чувством благодарности за то, что я рано встала на свой путь и смогла помочь той, которую так любила.

Я узнала, что люди говорят одно, а думают другое, и из-за этого заклинание меняет свою направленность. Когда человек просит об одном, а думает о другом, заклинание сработает, но вовсе необязательно так, как это планировалось изначально. Я как-то совершала магическое действие для одной своей подруги, предупредив ее, что все может пойти не так, если она на самом деле не хочет того, о чем просит. Она заверила меня, что ничто не может поколебать ее решимость, но, конечно, на деле все оказалось не так. Заклинание было выполнено, дивинация показала, что результата следует ожидать в течение семи дней, и через семь дней объект ее страсти сбежал с другой женщиной. Как выяснилось позднее, она думала о том, что он должен жениться на своей избраннице. Заклинание просто подтолкнуло его к действию.

Временные факторы

Метод, которым я пользуюсь для определения времени, когда произойдет то или иное событие, основан на наблюдениях за тем, что происходит с атрибутами ритуала после его окончания. Что касается заклинания, описанного выше, то я воспользовалась красной свечой, чтобы усилить любовь, и цветком календулы, чтобы довести дело до брака. Когда магическая работа закончилась, я дала свече догореть. Примерно через час в расплавившемся воске образовалась дырочка, которая тут же начала пузыриться. Пузыри продолжали выходить до тех пор, пока дырочка не исчезла, а на ее месте не появился замечательный маленький цветок календулы из свечного воска. Он сохранялся все то время, пока свеча горела, и даже после того, как я потушила пламя щипцами.

Я не сдвигала подсвечник (маленький глиняный котелок) с места и представила, что свеча – это циферблат часов. Север (наверху) – это двенадцать часов, восток (справа) – три часа, юг (внизу) – шесть часов, а запад (слева) – девять часов. Цифры на этом воображаемом циферблате могут означать часы, дни, недели, месяцы и годы в зависимости от типа проделанной магической работы. В данном конкретном случае результат ожидался быстрый, и, увидев, что цветок календулы находится в положении, соответствующем цифре 1 на циферблате, я могла интерпретировать это как один день, одну неделю или один месяц. Но я чувствовала, что самым вероятным вариантом будет одна неделя, что и подтвердилось впоследствии.

Что касается других заклинаний, то природа магического действия и характер появившегося образа указывают на точный момент времени. В случае карточного расклада, который касался беременной женщины и ее вступления в брак, я точно увидела месяц, когда должно было произойти бракосочетание, и месяц, когда должен был родиться ребенок. Карты явили мне картину зимних праздников в красно-зеленых тонах – декабрь (она вышла замуж на Рождество) – и в синем и снежно-белом цветах – январь (тогда и родился ребенок). Итак, существуют различные способы определения времени, но далеко не все типы гаданий и заклинаний ориентированы на конкретное время проведения.

Влияние луны

Занимаясь магической работой, всегда следует обращать внимание на положение луны:

• растущая луна – развитие и новые проекты;

• полнолуние – исцеление и обретение силы;

• убывающая луна – освобождение, изгнание и очищение;

• новолуние – дивинация.

Но если вам нужно осуществить какое-то магическое действие прямо сейчас, а луна убывает, попробуйте изменить формулировку заклинания: например, думайте не об укреплении здоровья, а об избавлении от болезни, не о привлечении денег, а об избавлении от бедности, не о привлечении любви, а об избавлении от одиночества. Магия – это ремесло, навык и искусство, и творческий подход позволит вам проявлять в своей работе бо́льшую гибкость.

Меры предосторожности

Ниже приводятся примеры успешно применяемых заклинаний, однако, как и в любом магическом деле, работать их заставляет то, что вы в них вкладываете, а не просто правильное сочетание ингредиентов. Помните, что каждое заклинание следует изменить так, чтобы оно стало лично вашим. Надо ориентироваться на конкретную потребность и работать в той атмосфере, которая помогает заниматься магией именно вам. Обычно заклинания творят внутри круга, бок о бок с духами стихий и божествами, способными поделиться с вами своей силой. Не забудьте благословить всех, кто внес вклад в вашу магическую работу. Когда будете собирать необходимые для ритуала растения, обязательно оставьте какой-нибудь ответный дар.

Самое главное – соблюдать меры предосторожности, направленные против накопления нежелательной кармы. Для этого следует применять в своей работе правила, касающиеся негативной энергии и возврата всего, что вы посылаете другим. «Не вредить никому» – лучший принцип.

Хотя планетарная астрология не получила широкого распространения в практике Зеленого уровня, ее можно использовать, если это помогает современной ведьме создать атмосферу для магической работы, планируемой заранее. Подготовьте ритуальный алтарь и круг, прежде чем призывать духов стихий и божеств. Помните, что в случае внезапной болезни визит к врачу можно дополнить подъемом позитивной энергии, способствующим выздоровлению, но пренебрегать медицинской помощью не следует.

Руны

Что касается рун, то я использую их лишь в качестве скорописи, заимствованной из скандинавского алфавита, и придерживаюсь общепринятых магических значений. Вы точно так же можете пользоваться египетскими иероглифами, символами собственного изобретения и даже словами родного языка. Скотт Каннингем приводит огромное количество типичных викканских символов в своих книгах «Викка для практика-одиночки» (Wicca for the Solitary Practitioner) и «Живая Викка» (Living Wicca). Я могу предложить еще несколько вариантов: для надписей можно воспользоваться кельтским огамом, а в «Полной книге ведьмовства. Классический курс Викки» Бакленда приводится несколько магических алфавитов.