Текст книги "Йога для творческой души. Возвращаем свободу самовыражения"

Как карма соотносится с сопротивлением? Прежде чем отвечать на этот вопрос, давайте проясним один важный момент: хотя карма действует по принципу «как аукнется, так и откликнется», мудрецы не ищут «хорошей кармы». Более того, мы применяем духовное намерение и чистое действие не для того, чтобы избегать «плохой кармы». Несмотря на лучшие намерения, карма большей частью «смешана», является комбинацией боли и удовольствия: и то, и другое одинаково возвращается к нам. Поскольку мы уже достаточно нагрузили себя кармой в течение многих жизней, нам больше она не нужна, даже «хорошая».

Слово «карма» переводится как «деяние, поступок или прошлое действие, которое приводит к результату, реакция, плоды». Это производное от слова кри – «делать». Карма – это сам поступок в дополнение к тому результату, который возникает в силу этого поступка.

Вместо того чтобы искать благой, дурной или смешанной кармы, лучше оставаться «кармически нейтральным», не создавая никакой новой кармы своими действиями.

(Некоторые считают, что люди не могут быть кармически нейтральными, но пока нам не нужно об этом задумываться.) Наши модели сопротивления, будь то прокрастинация, нерешительность или другая форма уклонения, – повторяющаяся карма. Подобно всем кармическим отпечаткам, мы можем уменьшить ее воздействие, поняв и приняв стоящую за этим модель. Следующее упражнение поможет вам творчески выявить и выразить свое сопротивление.

Упражнение

ТВОРЧЕСКИ ОПРЕДЕЛЯЕМ И ВЫРАЖАЕМ СОПРОТИВЛЕНИЕ

В этом упражнении вы сможете освободить некоторую часть кармы, потому что будете действовать в большем согласии с истиной вашего целостного, творческого «Я». Интересно будет вернуться к этому упражнению спустя годы, когда сопротивление или период опустошения нагрянут снова. Вы продолжите прожигать слои кармы. Несмотря на то, что суть вопроса останется той же, всякий раз ваше понимание его будет углубляться, а ваше творческое «Я» – расширяться.

Шаг 1. Нарисуйте большой круг – на весь лист бумаги. Внутри круга запишите название проекта, который важен для вас, но над которым вы не работаете. Может, вы хотите обустроить гараж, научиться выращивать розмарин или закончить акварельный рисунок – вспомните что-то, к чему вы стремитесь, но при этом ничего не делаете.

Шаг 2. Подумайте о том времени в недавнем или отдаленном будущем, когда вы не завершили важный для вас проект. Может, это что-то, что вы писали, шили, рисовали, – что угодно. Запишите, что это за проект. Повторяйте этот шаг, пока на ум приходят незавершенные проекты.

Шаг 3. Читая об этих незаконченных делах, понаблюдайте, что происходит с вашей осанкой, дыханием и мыслями. Усугубите каждый из этих симптомов, чтобы ваши мысли стали еще беспорядочнее или уничижительнее. Если дыхание участилось, ускорьте его еще больше. Если поза напряжена, сожмитесь еще сильнее. Усугубляйте реакцию, пока не достигнете крайней точки (к примеру, дыхание станет настолько поверхностным, насколько это вообще возможно, тело сожмется до предела). Продолжайте примерно 20-120 секунд.

Шаг 4. Сверните лист, на котором вы записывали свои незавершенные задачи, в скульптурную форму. Выразите в бумаге то, что только что выражали ваш ум, дыхание и тело. Вложите всю эту энергию в бумагу, пока мнете, рвете, сгибаете ее и играете с ней.

Шаг 5. Встаньте рядом со скульптурой. Представьте, что это отображение всех тех времен, когда вы попадались на один и тот же крючок. Запечатайте энергию этих моделей поведения в вашей скульптуре.

Шаг 6. На чистом листе запишите, когда, по вашим воспоминаниям, вы впервые сопротивлялись задаче. Может, когда учились завязывать шнурки, или выбирали тему для доклада, или писали школьный отчет. Расслабьтесь в воспоминаниях о том, как ваше юное «Я» знало, что нужно сделать, но не хотело этого делать. Используйте воображение и погрузитесь в эти переживания. Ничего страшного, если вы вольно обойдетесь с деталями. Поскольку это исключительно ваше путешествие (вы не должны обвинять других в роли, которую они сыграли, или пытаться доказать, как все было на самом деле), вы можете положиться на творческое воображение, чтобы понять, что, возможно, происходило с вашим юным «Я». Что вы чувствовали? Во что вы верили, чего боялись, чего желали?

Шаг 7. Возьмите чертежную бумагу, кальку или цветную бумагу и создайте еще одну скульптуру. Как можно больше действуйте недоминирующей рукой, чтобы выразить то, через что прошел тот ребенок.

Шаг 8. Вернитесь в воображении к своему первому опыту сопротивления, на этот раз с нейтральной точки зрения. Смотрите на этого ребенка с духовного ракурса вашего творческого «Я», как делали это в шаге 6. Глядите на ваше детское «Я» с принятием, состраданием и любовью, наблюдая, как разворачивается игра сопротивления. В чем проявляется неведение этого ребенка относительно ситуации? Какая духовная перспектива смягчает эту ситуацию? Ответом может стать хорошее качество, к примеру, храбрость, или терпение, или духовная потребность, например, в близости или поддержке. Снова возьмите цветную бумагу и создайте скульптуру, которая воплотит вашу духовную перспективу, устраняющую сопротивление.

Шаг 9. Соотнесите то, в чем вы нуждались в детстве, с шагом 2 – со всеми этими незаконченными делами, с тем, в чем вы нуждаетесь, будучи взрослым. Ничего не напоминает? Это пример кармы. Теперь вы знаете: каждая попытка сопротивления – еще один виток петли. Помните свое детское «Я» и обращайтесь к этой версии вашего существа в те моменты, когда «что-то не хочется». Иногда сопротивление оправдано – оно означает, что в данный момент нам нужно что-то другое.

Когда мы сопротивляемся тому, что для нас лучше всего, мы повторяем карму. Причина может быть любой – эмоция или убеждение, засевшее в уме, вмешивается в нашу волю или способность действовать. Поведение от противного, которое обычно выглядит как та или иная форма прокрастинации или избегания, выражает неистинность момента и основано на глубинном внутреннем опыте или ограничивающем убеждении. Вместо того чтобы подчиняться сопротивлению, постарайтесь, когда оно возникнет, найти ему верное выражение. Любое творческое действие – это способ разобраться с прошлым и справиться с ним (сжечь карму) и нейтрализовать то влияние, которое прошлое оказывает на вашу нынешнюю жизнь. Следующее упражнение позволит вам поэкспериментировать с этим.

Упражнение

РАЗРЫВАЕМ КРУГ СОПРОТИВЛЕНИЯ

Если вы «пытаетесь добиться своего», избегая творческой задачи или страшась ее, понаблюдайте, как все изменится после выполнения следующих шагов.

Шаг 1. Расположитесь так, как будто собираетесь завершить дело, которому сопротивляетесь. Если это написание эссе – сядьте за письменный стол, если это приготовление ужина – отправляйтесь на кухню, если это выбор платья для важного события – встаньте перед шкафом.

Шаг 2. Выразите сопротивление любым способом. Соберите все причины, по которым ваше эссе выйдет скучным и обязательно провалится. Спойте песню овощам о том, что лучше бы им приготовиться самим. Танцуйте с различными нарядами по комнате, размахивайте ими или используйте в качестве марионеток, чтобы объяснить, почему это лучший (или не лучший) выбор. Занимайтесь этим от 2 до 20 минут.

Шаг 3 (необязательный). Изберите совершенно другой способ и выразите, что вы чувствовали в процессе выполнения второго шага. Может, вы заметили, что чему-то научились или что-то заинтересовало вас. Признайтесь, в чем этот опыт и услышанное вами были искренними, а в чем нет. К примеру, «мне нечего написать в этом эссе» правдивее, чем «оно непременно получится ужасным». Наше сопротивление часто возникает в результате ключевых убеждений и страхов. Когда вы выносите их на свет, они начинают утрачивать свою власть. Когда мы осознаем карму или те привычки и страхи, которые связаны с нашими моделями сопротивления, у нас появляются силы изменить свое будущее. «Будущей боли можно избежать», – говорится в «Йога-сутрах». Это дает нам надежду, что мы можем своими действиями рассеять ту карму, которая появилась на нашем пути в результате прошлых мыслей, действий и реакций.

Возможно, вы заметили, что в этой главе я советовала много игровых средств самовыражения.

Сопротивление обретает силу за счет важности, которую мы придаем проекту, как будто его завершение – самое главное в мире.

На деле ставки редко бывают так высоки.

Если вы не смонтируете свой фильм, это сделают другие. Если вы не представите свою книгу издателю, худшее, что случится, – ее не напечатают. Вы это переживете, как и люди, рассчитывающие на вас.

Но таких ли результатов вы ждете? Вряд ли. Так ли вы хотите жить в этом мире? Скорее всего, нет. Однако в конечном счете груз – это просто история. Подлинная возможность, учат нас йоги, в том, чтобы лучше узнать себя в борьбе. Тогда, даже если дело провалится, процесс обучения и роста станет вашей победой.

К счастью, эта глава дает вам большую свободу в исследовании того давления, которое вы на себя оказываете. Вы сможете осознать: причина сопротивления в работе над проектами кроется в забвении о том, что вы творец и что у вас огромные возможности! Встречаясь с кармой, которая лежит в основе вашего сопротивления, и устраняя преграды для выражения подлинного «Я», вы навсегда приводите свою жизнь в согласие с творческой силой. Возможно, вы заметите, что нить неведения вплетается и во все остальные препятствия. В следующей главе мы исследуем еще одно из пяти – эгоизм.

Глава 3
Я – мне – мое – божественное

В предыдущей главе мы исследовали главную преграду, которая отделяет нас от просветления. Она состоит в нашем забвении о том, что просветление вообще существует! Другими словами, наши убеждения, верования и ощущение связи определяют божественный опыт в повседневности. Традиция йоги не указывает на единый путь к просветлению и не учит, как именно проявляется божественное присутствие. В этой книге мы говорим о духовности и божественном как о творческой душе, и предыдущая глава помогла вам обрести более глубокое ощущение осмысленности повседневной жизни и своего участия в ней. Теперь, когда вы начали выстраивать модель своей связи с духовной целью, мы исследуем, как ваша индивидуальность включается в великую мистерию жизни. В этой главе мы изучим клешу эгоизма и изложим древние философские воззрения на человеческое устройство. Вам предстоит ощутить единство вашего «Я» с творческой душой.

Согласно «Йога-сутрам», второе препятствие между вами и вашей творческой душой – эгоизм (асмита): вы путаете ваше тело и ум с божественным умом. Мы все порой наделяем слишком большой властью мимолетные мысли, веря, что создаваемая нами история ситуации – чистая правда. На самом деле иных перспектив множество, включая и широкую высшую перспективу, которая может быть недоступна нашему человеческому пониманию. Более очевидная форма эгоизма – излишняя сосредоточенность на себе. В современной жизни мы часто считаем эгоизм напыщенностью или высокомерием, но в данном случае это понятие означает, что мы уделяем себе слишком много внимания.

Человек, который охвачен ненавистью к себе и отчаянием, столь же эгоцентричен, сколь и бесчувственный и самовлюбленный человек.

Когда все наши мысли – только о самих себе (во всяком случае, о таких самих себе, какими мы себя считаем), мы под властью этого препятствия – эгоизма. В конечном счете эта клеша также возникает из неведения, из расхождения между нашим восприятием и реальностью.

Есть множество вещей, которые мы не способны воспринять физически, и отсюда наше недопонимание их. Наши глаза могут видеть лишь определенный диапазон частот в световом спектре, как и уши могут слышать лишь определенный диапазон звуков. Мы не только упускаем истинную суть ситуации, но и ложно истолковываем то, что наши чрезвычайно ограниченные органы чувств сообщают нам о мире. Эта эгоистическая точка зрения заставляет нас считать, будто то, что мы воспринимаем и во что верим, – истина о нас в последней инстанции. Мы ведем себя так, как будто наше эгоистичное мышление и есть чистое сознание, в то время как на самом деле тонкая сущность нашей истинной природы едва ли уловима в какофонии мыслей и всего того, что мы видим, слышим и ощущаем.

Практика йоги со временем учит нас тому, что существует пропасть между тем, кем мы себя считаем, и тем, кто мы на самом деле. Мы склонны отождествлять с нашей личностью черты характера, внешность, таланты и другие качества, но наша подлинная суть неуловима. На самом деле те способы, которыми мы стремимся познать себя, часто мешают осознанию нашей подлинной природы.

Эта идея отражается в названии чакры, энергетического центра, связанного с эго и ощущением самости: она называется манипура. Чакры – это энергетические конструкции в системе каналов нашего тонкого тела. Там, где переплетаются тысячи энергетических линий, находятся чакры, главные и второстепенные. Мы поговорим об энергетическом теле чуть позже, когда речь пойдет об уровнях существования.

Центр энергии эго, расположенный в солнечном сплетении, связан с нашей личностью и причиной существования, а также с намерением и мотивацией.

Это главное место гармонизации нашего представления о себе и нашей истинной сути, место, где личные таланты встречаются с духовной целью. Солнечное сплетение, как указывает название, также связано с солнцем и элементом огня. Это огонь устремления, а также огонь очищения, в котором мы сжигаем наши эгоистические представления и объединяемся с творческим «Я». Манипура переводится как «сокрытая драгоценность».

Вероятно, вы представляете себе свою творческую душу как вспышку света и цвета, заключенную внутри вашей личности, способностей и интересов. Чем больше мы соприкасаемся с этими подлинными своими частями – с которыми мы необъяснимым образом пришли в этот мир, свободными от внешних установок и закоснелых убеждений, – тем больше мы позволяем себе сиять. Следующая практика поможет вам в сближении вашего материального и духовного «Я».

Упражнение

ПОЗЫ ЙОГИ: УРАВНОВЕШИВАНИЕ ЭГО-ЦЕНТРА (ЧАКРЫ МАНИПУРЫ)

Пусть этот пример практики послужит руководством для вашего собственного исследования. Большинство поз, перечисленных ниже, энергетически или архетипически связаны с теми представлениями о солнечном сплетении, о которых шла речь выше. Наша взаимосвязанная система чакр не имеет четких границ. У каждой чакры есть свои ассоциации, к примеру, с радостью и любовью в сердце, с ясностью или озарением третьего глаза, с творческим ощущением в области крестца. Чакры связаны друг с другом как части энергетической системы и, подобно телу, своему дому, не могут быть разделены на несвязанные части.

Имея это в виду, вы можете экспериментировать с этой и другими практиками из книги. Что произойдет, если вы выполните туже последовательность упражнений с другим намерением, сосредоточиваясь на другой чакре – к примеру, корневой, горловой или коронной? Что, если выполнять другие последовательности поз в этой книге, сконцентрировавшись на солнечном сплетении? Если хотите изучить подробнее практику асан и систему чакр, архетипов и намерения, обратитесь к книге «Чистое сердце йоги» Роберта Бутеры.

Шаг 1. Согрейте тело. Это можно сделать с помощью ходьбы, махов руками и ногами или чуть-чуть потанцевав чечетку Когда будете готовы выполнять асаны, встаньте лицом к длинной стороне коврика. Сохраняйте нижнюю часть тела неподвижной, словно вы зарыты по бедра в песок на пляже. Начните движение из солнечного сплетения, методично вращая торсом из стороны в сторону. Держите руки по сторонам, подняв или опустив ладони, и поворачивайте взгляд вместе с головой в направлении поворота. Можете попробовать соединить движение с дыханием, вдыхая при скручивании и возвращаясь в центральное положение на выдохе (или наоборот). Затем развернитесь, поднимите руки над головой и наклоняйтесь в стороны, влево и вправо. Убедитесь, что движение берет начало в солнечном сплетении, и сохраняйте связь с тем, что происходит в основании грудной клетки (области солнечного сплетения) в передней и задней части тела. Можете сделать всю последовательность упражнений сначала в одну сторону, а потом в другую или, как в рекомендациях, выполнить одну позу в обе стороны, а затем перейти к следующей.

Шаг 2. Поза воина-2 (Вирабхадрасана – 2). По-прежнему стоя лицом к длинной стороне коврика, расставьте ноги на ширине 60-90 см. Поверните левую ступню на 90 градусов, чтобы носок и колено указывали на короткий край коврика. Для лучшего равновесия и для того, чтобы ступня полностью оставалась на коврике, можете повернуть правую ногу внутрь, к левой короткой стороне коврика, примерно на 15 градусов. Ваша грудная клетка и спина параллельны длинным сторонам коврика, а руки тянутся по сторонам (к коротким краям коврика), на высоте плеч. Посмотрите на левую кисть и согните левое колено, удерживая его над или за левой лодыжкой. Правая нога остается прямой. Почувствуйте, как пламя уверенности согревает вас из солнечного центра, пока вы прогоняете силу по ногам и удерживаете баланс. Осознавая силу и уверенность, оставайтесь в этой позе от 30 секунд до 3 минут. Повторите асану в другую сторону. Продолжайте осознавать влияние этих движений на манипуру.

Шаг 3. Возвышенный воин. Из позы воина-2 примите позу с поворотом торса. Повернитесь так, чтобы грудная клетка была развернута к согнутому (левому) колену и короткому краю коврика. Возможно, вам понадобится шире отставить ногу (представьте, что стоите на рельсах) для сохранения равновесия. Поднимите левую руку, сохраняя изгиб левого колена, и опустите правую руку к правой ноге. Правая нога прямая и всей ступней касается пола. Ваш настрой меняется: энергия устремленности вперед уступает место чувству восторга и благодарности. Представьте, что ваша личность соединяется с божественным Сотворцом, и потяните солнечное сплетение вперед и вверх. Распространите это ощущение открытости вверх и вниз из точки центра. Повторите асану в другую сторону.

Шаг 4. Смиренный воин. Находясь в позе возвышенного воина (грудная клетка развернута в сторону согнутого левого колена), переплетите пальцы за спиной или ухватитесь за переднюю часть бедра для опоры, поворачиваясь к ней и наклоняясь вперед. Приблизьте голову к согнутому левому колену. Кланяясь, представьте, что смиряете свое эго перед высшей перспективой. Почувствуйте покорность и умиротворенность перед великой тайной творения. Сделайте несколько дыхательных циклов, осторожно поднимитесь и повторите асану в другую сторону.

Можете закончить практику или продолжить ее техникой успокоения ума. Чем больше мы практикуем успокоение болтливого ума и изменчивых эмоций, тем легче нам расслышать голос истинного «Я». Следующее упражнение позволит вам исследовать тонкую разницу между вашим умом и творческой душой.

Упражнение

ПРАКТИКА ОСОЗНАННОСТИ ДЛЯ ВЫХОДА ЗА ПРЕДЕЛЫ ЭЮ

Уделите этой практике от 2 до 30 минут. Помните, что эго может сопротивляться процессу: ум может стать подвижнее, эмоции – беспокойнее, а вы сами вдруг окажетесь во власти сомнений («для чего это все?») или вам покажется, что вы тратите время напрасно. Может, вы не поймете, в чем смысл практики. Все это – нормальные реакции. Не поддавайтесь им. Единственное, что нужно, – следить за игрой в теле и уме: факт, что она существует, не означает, что нужно принимать какие-то меры прямо сейчас (или вообще когда-либо).

Шаг 1. Встаньте или сядьте в удобном положении. Я советую второе, потому что, ложась, мы обычно засыпаем и пропускаем последние этапы упражнения. Удобно устроившись, отметьте ощущения в теле. Где мышцы напряжены, а где расслаблены? Какие части тела уступают притяжению земли, а какие сопротивляются? Признайте боль, беспокойство и другие заметные ощущения, не пытаясь ничего изменить.

Шаг 2. Позвольте осознанности сместиться на дыхание. Опять же не изменяйте его, а просто наблюдайте, как тело перемещает воздух. Отметьте, если само дыхание приспосабливается к определенному рисунку, глубине и ритму.

Шаг 3. Понаблюдайте за мыслями, которые к вам приходят. Также не нужно изменять их или пытаться сделать с ними что-то. Просто отмечайте содержание и качество мыслей, которые производит ваш ум. Не судите их: каковы бы они ни были, эти мыслительные модели содержат много информации для вас. Следите за их потоком и признавайте любые эмоции, которые могут их сопровождать.

Шаг 4. Переместитесь на более тонкий уровень и заметьте ту часть, которая замечает. Соединитесь с самим этим объективным свидетелем. Создает ли это соединение со свидетелем некую дистанцию между вашим ощущением себя и мыслями, которые движутся в уме?

Шаг 5. Распознающий внутренний свидетель очень близок вашей творческой душе. Позвольте присутствию вашего духовного «Я» присоединиться к свидетелю. Еще один способ осознать это – обратить вашего свидетеля от обусловленных внешними факторами проявлений тела, дыхания и ума внутрь, к сущностному «Я». Хотя вы не сможете сказать, действительно ли видите ваше подлинное «Я» или просто достигли еще одного уровня вашего ума, достаточно просто притвориться, что воспринимаете свое глубочайшее «Я». Когда эта часть вас самих поймет, что вы уделяете ей внимание, она будет являть себя все более ясно. Попросите свое творческое «Я» явить вам поддержку или вдохновение в той или иной форме. Ваше эго может вмешаться и начать насмехаться над открывшейся идеей (и даже помешать ее передаче), но все, что вам нужно, – доверять себе и просить снова. Оставайтесь открытыми тому, что происходит, даже если ничего не понимаете и все кажется странным.

Шаг 6. Возьмите с собой вдохновение, полученное от вашего творческого «Я». Снова отслеживайте мысли, не пытаясь их изменить, но в этот раз позвольте при помощи вашего сущностного «Я» окрасить эти мысли. Переведите осознанность на дыхание и позвольте ему найти свою глубину и ритм, стремясь дышать этим воодушевлением. Сделав комфортное число циклов, переведите осознанность на тело и ощутите присутствие духовной опоры в физическом «Я». Почувствуйте, как это божественное творческое присутствие может существовать на всех уровнях вашего бытия.

Шаг 7. Признайте то, что вы заметили, смещая осознание внутрь, с тела на дыхание, ум, свидетеля и душу. Какие темы, ощущения, убеждения и эмоции повторялись чаще всего? Когда вы соединились с творческим «Я» и получили вдохновение и поддержку, не заметили ли вы нечто другое, снова проходя через те же уровни? Не влияют ли сами эти уровни друг на друга? К примеру, разве дыхание не влияет на мысли? А мысли – на тело? Возьмите пастель, песок или баночку с водой и выразите свое внутреннее путешествие. Пусть расплывчатость этих веществ поможет передать взаимозависимость внутренних уровней. В следующем разделе мы соотнесем эти уровни с древней философией йоги.