Текст книги "Путеводитель по загадочным местам планеты. В лабиринтах непознанного"

7.4. Аллоплант спасает печень[42]42
  № 9, «АиФ» 2003


[Закрыть]

В Башкирии разработали уникальную методику лечения больных циррозом печени.

Врачи Всероссийского центра глазной и пластической хирургии около 30 лет назад нашли способ, как из тканей умершего человека получить материал, эффективно способствующий восстановлению здоровых тканей. Над разработкой подобного биологического материала работало несколько поколений российских ученых. Однако, именно уфимскому офтальмологу Эрнсту Мулдашеву удалось убедить мир, что «живое» может вырасти из «неживого». Свое знаменитое ныне изобретение он назвал «аллоплантом», что в переводе с латинского означает «чужой саженец». Высокие технологии позволили уфимским ученым после сложнейшей биохимической обработки трупных тканей создать биоматериал, свободный от посторонних примесей и без сохранения генетической памяти. Аллоплант вводят в организм человека, и под его воздействием в пораженном органе начинают расти собственные ткани человека и повышается иммунитет.

Первыми после офтальмологов стали использовать аллоплант в Центре хирургии печени, созданном при башкирской республиканской клинической больнице им. Куватова. Под руководством профессоров Мажита Нартайлакова, Ирека Сафина и Махмута Галеева создана уникальная методика, уже спасшая жизнь сотням россиян.

Лечение по методу уфимских врачей – во многих случаях альтернатива дорогостоящей пересадке печени. Эта отечественная технология доступна российским лечебным учреждениям, а самое главное – для рядового пациента.

Полученные результаты удивляли даже специалистов. Компьютерная томография показывала, что уже через шесть месяцев после операции на месте аллопланта вырастает живая печеночная ткань, рассасываются рубцы. Сократились и сроки выздоровления. Совсем недавно больных с циррозом в запущенной стадии считали практически неизлечимыми. Сегодня профессор Мажит Нартайлаков считает, что цирроз – не безнадежная болезнь. Исследования показали, что после операции печень восстанавливает свои функции. Аллоплант, рассасываясь в организме человека, не приносит ему вреда, останавливает активные процессы цирроза печени, способствует регенерации ткани.

В башкирскую клинику едут больные со всех уголков России и стран СНГ. К сожалению, желающих оперироваться в Центре хирургии печени РБ сегодня намного больше, чем он может принять.

7.5. Пока ученые спорят… слепые прозревают[43]43
  № 13, «АиФ» 2003


[Закрыть]

Я внимательно слежу за публикациями в вашей газете относительно экспедиций профессора Эрнста Мулдашева. Много интересного узнала и о возможностях применения в медицине его научного изобретения – биоматериала аллоплант. На днях была удивлена публикацией в одном из центральных изданий, в которой автор, опираясь на мнение офтальмологов, утверждает, что изобретения Мулдашева есть не более чем рекламный трюк или фантазия. Чему верить читателю, далекому от медицины?

С. КУЗНЕЦОВА, Тюмень

Как выяснилось, ни указанные в статье авторитетные офтальмологи, ни автор статьи не были во Всероссийском центре глазной и пластической хирургии Минздрава России (г. Уфа), возглавляемом профессором Э. Мулдашевым, и не видели ни одной операции по технологии «аллоплант». Но в этом Центре побывали главный редактор специализированной «Медицинской газеты» А. Полторак вместе с корреспондентом В. Христофоровым и вынесли свое собственное суждение («Медицинская газета» № 16 от 05.03.03).

Эти журналисты познакомились со справкой весьма авторитетной комиссии в составе академика РАМН профессора Ю. М. Лопухина, академика РАМН профессора А. П. Нестерова и профессора С. А. Гусева, посетивших в декабре прошлого года указанный Центр в Уфе. Из справки следует, что результаты операций у группы больных, показанных комиссии и оперированных по технологии «аллоплант», можно считать уникальными. Были отмечены высокий уровень научной, клинической, педагогической и производственной работы, оригинальность и эффективность новых методов глазной и пластической хирургии. Комиссия также рекомендовала коллективу расширить рамки планируемых задач.

Российская технология «аллоплант» защищена 11 зарубежными и 50 российскими патентами, результаты исследований представлены в 7 монографиях и 642 публикациях, защищено 49 диссертаций. Что касается нашумевшей «пересадки глаза», которую уфимские ученые называют индуцирующей аллотрансплантацией глаза, то «новый глаз» уже помогает пациенту ориентироваться в пространстве, и зрение его, по словам лечащих врачей, составляет 0.02 (2 %). Пока профессора спорят о научной ценности аллопланта и обсуждают личность господина Э. Мулдашева, сотни рядовых врачей уже освоили многие методы лечения с помощью аллопланта и выполнили более одного миллиона операций.

7.6. Журнал «Регенеративная хирургия»[44]44
  № 22, «АиФ» 2003


[Закрыть]

В России появился новый научный журнал – «Регенеративная хирургия». Его издает коллектив Всероссийского центра глазной и пластической хирургии Минздрава РФ. В составе редакционного совета ученые из России, стран СНГ, Японии, Индии и других стран.

Главный редактор профессор Эрнст Мулдашев говорит, что выпуск издания с несколько непривычным названием является закономерным результатом многолетних научных исследований всего коллектива. Именно регенерация лежит в основе большинства методик, разработанных в Центре.

По словам члена редколлегии профессора Рафика Нигматуллина, термин «регенеративная хирургия» возник еще в 20-х годах прошлого столетия. Именно в России была сформирована концепция, построенная на максимальной реализации регенераторных возможностей тканей. В то время она не могла быть реализована в полной мере из-за отсутствия научной базы для подготовки биоматериалов и технологий их применения. Сегодня уфимский Центр развивает это направление, ставшее одним из приоритетных в отечественной медицине.

Учредители журнала подчеркивают, что его тематика далеко выходит за рамки офтальмологии. Многие публикации сопровождаются иллюстративным материалом и будут интересны не только специалистам. Так уже в первом номере помещена статья авторов из института имени Г. А. Илизарова, в которой рассказывается об уникальных разработках в области реабилитации травматологических больных. С новым журналом «Регенеративная хирургия» можно бесплатно ознакомиться на сайте www.reg-surgery.ru.

7.7. Из уважения к читателю[45]45
  № 46, «АиФ» 2003


[Закрыть]

Я являюсь поклонницей книг Эрнста Мулдашева о его путешествиях в Гималаи и на Тибет. Эти книги мы называем фантазией среди нас. После их прочтения начинаешь верить в чистоту человеческих душ, многое осознаешь в своей жизни. Но почему же эти чистые книги так плохо изданы, что на некоторых фотографиях даже не удается разглядеть лицо человека?

С. Иванова, Москва

За ответом на этот вопрос мы обратились к автору книг профессору Эрнсту Рифгатовичу МУЛДАШЕВУ. И вот, что он ответил:

– Мои книги «От кого мы произошли» и многотомник «В поисках Города Богов» неоднократно переиздавались, и каждый раз я был недоволен качеством издания. Дело в том, что эти книги, в отличие от детективов, хорошо иллюстрированы. Мы воочию хотим показать читателю предмет экспедиционных поисков. В ходе издательских «горемыканий» выяснилось, что тексты везде и всюду печатают хорошо, а вот печать иллюстраций… Ну чего стоит, например, издание второго тома книги «В поисках Города Богов» («Золотые пластины Харати»), когда огромный тираж в ускоренном темпе «по просьбе читателей» был издан так, что вместо некоторых фотографий были видны черно-серые разводы! Я до сих пор не могу взять эту свою книгу в руки.

Меня в связи с этим всегда гложет мысль: а что, если бы я так оперировал глаза? Бездушно, в угоду только прибыли! По натуре я бессребреник и не умею копить деньги. Я их раздаю. Я понимаю вас, дорогие читатели, когда вы, покупая мои книги, вдруг видите, что попытки автора выразить свою мысль в виде рисунка или иллюстрации разбиваются о бездушный «пофигизм» типографского работника.

Мои книги переведены на многие языки мира. Порой я сравниваю изданное в Германии (на немецком языке) с изданным в России и удивляюсь тому, что культура труда немецкого типографского работника позволяет сделать даже из самой плохой фотографии самый натуральный шедевр.

Сейчас я закончил написание третьего тома книги «В поисках Города Богов» («В объятиях Шамбалы»), где показан найденный нами на Тибете Город Богов, состоящий из пирамид, монументов и зеркал времени. Съемки велись в облаках и в тумане на высотах 5000–6000 метров, поэтому качество снимков не могло быть идеальным. Я очень хочу показать вам, дорогой читатель, легендарный Город Богов, но очень боюсь, что вы вместо колоссальных монументов увидите мазню. Поэтому с изданием третьего тома этой книги я буду тянуть, пока не добьюсь должного качества.

7.8. Лечебный козел и другие[46]46
  № 42, «АиФ Башкортостан» 2005


[Закрыть]

В УФЕ в канун 15-летия Всероссийского центра глазной и пластической хирургии на его территории появилась скульптурная группа «Человеческие достоинства и пороки».

Создать экспозицию предложил руководитель центра профессор Эрнст Мулдашев. Состоит она из четырех скульптур: «Человек с рюкзаком», «Читающий человек», «Завистник – стимулятор прогресса» и «Козел отпущения». Общий вес скульптур – около 16 тонн, высота – до двух метров, выполнены они из сибирского гранита. Автор работ – уфимец, ныне проживающий в Санкт-Петербурге, скульптор Александр Позин (он, в частности, участвовал в создании памятника жертвам трагедии в Улу-Теляке).

«Читающий человек»

«Завистник – стимулятор прогресса»

По словам мастера, предложение поступило два года назад. Но началась работа лишь 30 сентября 2004 года. День в день через год готовые экспонаты прибыли в Уфу.

Утверждение эскизов происходило в основном по Интернету. Тяжелее всех достался «Козел отпущения», получивший добро лишь с 12 раза, остальные – с пятого-шестого.

В итоге Эрнст Мулдашев заметил: «Скульптуры сделаны так талантливо, что даже мне, автору, понравились».

Каждая из работ удостоилась краткого комментария со стороны идейного вдохновителя:

– «Человек с рюкзаком» – это дань романтике, на которой и был создан наш Центр. Многие у нас, кстати, по сей день проводят отпуска в туристических экспедициях. Прототипом «Читающего человека» стала одноименная статуя на горе Кайлас. Фигура смотрит в небо, словно благодарит Бога, а на коленях держит книгу. Компанию им составляет «Завистник – стимулятор прогресса». Недоброжелателей мы не боимся, пусть их будет больше. Благодаря им становишься крепче и одержимее. Самый уютный персонаж – «Козел отпущения». Это наш лечебный фактор. На спине у него пятерня, к которой надо приложить ладонь. И козел отпустит все грехи. А без грехов оперироваться легче.

У экспозиции будет продолжение. В планах создание по крайней мере еще двух скульптур.

«Козел отпущения»

«Человек с рюкзаком»

7.9. «Давайте уважать друг друга!»[47]47
  № 49, «АиФ» 2003


[Закрыть]

Честно скажу, что предвыборная кампания, которая идет в нашей республике, меня удручает. Понятие «черный пиар» вошло в обиход нашей жизни также, как покушать, послушать радио и поспать. У людей появился даже раж посмаковать «грязь» по принципу – кто же кого сильнее «обгадит».

ЯРЛЫКИ И СИМВОЛЫ

Это мне напомнило выборы в одной из сибирских областей, во время которых мне пришлось там быть. Народ растерянно говорил примерно такое: «Вот до чего докатились, а! Претендентами на пост губернатора выступают «вор», «насильник» и «бандит». Кого выбирать, а?!». А после завершения выборов народ безнадежно говорил уже такое: «Хорошо, что выбрали «вора», а не «насильника». А «бандит»…».

Я смотрел в глаза сибиряков. Им было стыдно перед нами – уфимцами. А мне их было жалко; ведь им предстояло долгие пять лет подчиняться, обожать и уважать того, кого во всех средствах массовой информации объявили как «вора», «радуясь» лишь тому, что «насильник» или «бандит» были бы, возможно, хуже. Грусть была видна в глазах сибиряков – простых русских мужиков, предки которых когда-то осваивали безбрежные просторы Сибири во имя великого слова Родина.

Люди почему-то забывают, что лидер (будь то региональный или общероссийский) является еще и символом (региона или всей России). Не зря, например, в Москве говорят: Лужков восстановил храм Христа Спасителя», а в Башкирии – «Молодец, Муртаза! Построил театр!». Люди ведь имеют склонность связывать достижения народа с именем лидера; и в этом нет ничего плохого, поскольку под руководством лидера все это делалось.

Мы почему-то забываем, что символы играют большую роль в нашей жизни. Сколько десятилетий мы жили под символом Ленина! А что – только о плохом надо говорить? В конце концов, в этот период мы первыми покорили космос, для чего, извините, надо было создавать самую передовую в мире систему науки и образования.

А сейчас наступили времена, когда роль лидера-символа сильно зашаталась. Мы, вдохнув демократической свободы, восприняли ее в самом крайнем либеральном варианте, граничащем со вседозволенностью, а именно с дозволенностью обливать друг друга грязью. Мы забыли про народ, которому обязательно нужен лидер, потому что без лидера обязательно будет анархия, которая, извините, ни к чему хорошему не приведет. Поэтому мне так жаль, что сибиряки должны жить под лидером, которому в свое время оппоненты по выборам безответственно приклеили ярлык «вора», не задумываясь над тем, что, возможно, именно ему придется «вести за собой» народ этой сибирской области, который должен вдохновенно трудиться, ведомый лидером, чтобы улучшить свою жизнь.

Предвыборное охаивание началось и расцветало во времена Ельцина, когда наша страна переживала период дикого необузданного капитализма. И надо сказать, что «черный пиар» в этот период имел успех; вспомним хотя бы телеведущего Доренко, – он смог сделать свое «черное дело».

Но сейчас наступили другие времена; к власти пришел В. В. Путин, и страна начала не только выбираться, но уже и выбралась из этапа дикого черного капитализма и идет вперед, восстанавливая свое мировое могущество. А вместе с этим изменилась и психология людей; люди увидели свет «в конце тоннеля», в который вогнал их дикий капитализм вместе с «феноменом Доренко», и не хотят больше слышать о том, что все в этой жизни плохо и погано, потому что впереди появился долгожданный свет, а вместе с ним появились надежды на то, что вскоре мы, не говоря уж о наших детях, будем жить в прекрасной и богатой стране, гордо именуемой Россией. Люди, простые люди, уже понимают, что «черный пиар» тащит их назад в незавидное прошлое дикого и грязного капитализма. А люди не хотят возвращаться туда. «Черный пиар» напоминает людям омерзительную рекламу, когда люди считают, что то, что низкопробно рекламируется, покупать нельзя.

Люди, простые люди, хотят видеть своих лидеров с гордо поднятыми головами и прямо смотрящими в глаза им, людям, потому что им, людям, нужен лидер, который бы вел их за собой, чтобы не было анархии, при которой любой Ваня или Ахмадулла способен «загноить жалобами» любого стремящегося вперед человека, руководствуясь всего лишь своей завистью.

Люди, в конце концов, хотят видеть в лидере своего «отца-защитника», который бы своей твердой рукой мог вершить справедливость. Люди не хотят, чтобы их лидера обзывали то ли вором, то ли насильником, то ли еще кем-либо, потому что это обижает людей, внутренне обижает по принципу, – «каков народ, таков и лидер!».

КОМУ ДОВЕРЯЕМ

Надо ли говорить, что все сказанное имеет отношение и к предвыборной кампании в Башкирии, в которой «черные времена дикого капитализма» снова показали свое… уже надоевшее лицо. А почему бы нам не представить, что мы, народ, будем выбирать не по признаку «кто меньше или больше облит грязью», а по признаку «у кого из претендентов больше достоинств, кому больше доверяем или кого больше знаем по жизни»?

Ну, если сказать о претенденте Сергее Веремеенко хорошее, то почему бы не отметить то, что этот уфимец в свое время смог организовать Международный промышленный банк, который стал одним из солидных и надежных банков России. Ведь смог же он это сделать!

А почему мы должны умалять достижения Ралифа Сафина – этого илишевского парня, который явился одним из организаторов крупнейшей нефтяной компании России – «Лукойл»? А почему мы должны недооценивать достоинства его прекрасной дочери – певицы Алсу, которая, кстати, мне очень нравится, и я очень часто, оперируя больных, слушаю ее песни? Как говорится «раскрут раскрутом», а талант у нее не отнять.

И, наконец, если говорить хорошее о Муртазе Рахимове, то его достижения все мы можем видеть воочию – дороги, школы, мечети, церкви, театры и многое другое. Более того, хорошо зная Муртазу Рахимова, я бы мог отметить, что он – человек слова и дела, а также относится к тому типу хозяйственных людей, которые подмечают каждую мелочь (не так уложена труба, не так выведен водосток, не пострижена лужайка и многое другое). Я уважаю его.

Я не хочу обидеть никого из претендентов в президенты Башкирии тем, что говорю о Муртазе Рахимове особенно тепло. Я его знаю, прежде всего… по строительной площадке. Именно он был инициатором строительства нового здания нашего Всероссийского центра глазной и пластической хирургии, куда едут больные со всего мира, принося славу нашей республике. А построил нам здание он, хотя мы являемся федеральным учреждением (то есть подчиняемся Москве), – и все только во славу Башкирии.

А еще, кстати, нам было бы нелишне вспомнить, что во времена Ельцина, когда по телевизору ежедневно вещали о падении производства в стране, Башкирия огромными усилиями добилась так называемого суверенитета, чтобы оградить нашу республику от дикой приватизации по принципу «кто успел, тот и съел». Руководство РБ смогло сделать это: деньги начали оставаться в республике, раньше других у нас наступил подъем, и наши «кровные» перестали откладываться на «сто жизней вперед» в швейцарских банках, а стали поступать на строительство домов, дорог, на оборудование больниц и многое другое. Все это называется социально ориентированной экономикой. И нам, людям, не стоит, наверное, этого забывать.

Нам все же не стоит еще забывать и того, что система «черного пиара» есть не башкирское порождение, а она имеет общероссийские корни. Не Муртаза Рахимов в этом виновен.

Надо осознать, что «черный пиар» основан на эксплуатации чувства обиды, когда человека, «пользуясь демократией», публично обижают, а он волей-неволей хочет ответить обидчику тем же самым или хотя бы… огрызнуться. Вот и идет «публичная грызня». А народ читает это в газетах и, по своей природе, будучи доверчивым, недоумевает, стараясь провести нелепую параллель между свершившимся реальным улучшением жизни и тем «ужасом», который пишут в газетах о том, кто сподвиг народ улучшить свою жизнь.

Открытие Центра глазной и пластической хирургии

Я уверен, что времена «черного пиара» уходят и что вскоре наступят времена «белого пиара», когда люди будут выбирать по достоинствам, а не по степени «облитости грязью». Как бы хотелось, чтобы эти времена наступили быстрее! Ведь уже сейчас прослеживается тенденция «обратной реакции», когда люди «со склоненными от потока грязи головами» будут выполнять свой гражданский долг и выбирать по принципу: «Я отдам свой голос за того, кто ведет себя достойнее и уважает своего соперника». И как бы хотелось, чтобы в этом отношении наша родная Башкирия стала примером для всей России.

Глава 8
Возможно ли клонирование людей?
Египетские экспедиции – 2002, 2005

8.1. Загадочные шары праны[48]48
  № 49, «АиФ» 2003


[Закрыть]

Мы начинаем серию публикаций по следам египетской экспедиции профессора Эрнста МУЛДАШЕВА, организованной еженедельником «АиФ», Всероссийским центром глазной и пластической хирургии Минздрава РФ и телекомпанией «ТВЦ». Беседу ведет Николай ЗЯТЬКОВ.

– Вы, Эрнст Рифгатович, однажды упомянули о неких шарах праны. Что это такое?

– В экспедиции 1998 года гималайские йоги нам неоднократно рассказывали о пране, или жизненной силе. Они говорили, что божественная прана способна творить чудеса, включая материализацию и дематериализацию, излечение от болезней, омоложение, выращивание целых органов, оживление и многое другое. Также йоги говорили о том, что на Земле есть места, где прана хранится в виде шаров. Эти места называются «вратами в будущее». Если люди достигнут необходимой степени душевной чистоты и умственного развития, то им откроются «врата в будущее». Тогда люди смогут начать входить в контакт с шарами праны. Такой контакт резко изменит путь развития человечества. Шарами праны нельзя овладеть, они многократно сильнее людей.

Любопытно, что этот, на первый взгляд сказочный рассказ гималайских йогов начал находить свои подтверждения в Египте.

Светящийся шар внутри пирамиды Хефрена. Он невидим невооруженным глазом и проявляется только на цифровой фотографии

– Вы считаете, что пирамиды были построены для хранения шаров праны?

– Года два назад один из читателей «АиФ» прислал нам фотографию, сделанную им внутри пирамиды Хефрена. На фотографии над открытым каменным саркофагом хорошо виден светящийся шар. Еще тогда я подумал – уж не шар ли праны это?

На снимках, выполненных цифровой камерой в пирамидах около саркофагов, видны летающие шары

Во время экспедиции мы тоже много раз фотографировали цифровой и обычной камерами внутри каждой из египетских пирамид около каменных саркофагов и… в каждой из пирамид обнаружили летающие вокруг нас шары. Они проявлялись при определенном режиме цифровой камеры. Даже на видеокамере удалось увидеть пролетающий шар. Так что на ваш вопрос можно ответить вполне утвердительно.

– Но ведь официальная археология утверждает, что египетские пирамиды были построены, как гробницы для фараонов, а каменные саркофаги внутри них были предназначены для хранения мумий?

– Египетские археологи, разводя руками, говорят, что ни в одном из 14 каменных саркофагов, найденных в Египте, не было обнаружено мумий. Для чего же были воздвигнуты каменные саркофаги, закрытые многотонными гранитными крышками? Не для хранения же пустоты! Логичнее предположить, что в них хранились загадочные шары, невидимые простым глазом.

Когда грабители или исследователи пирамид разрушили (именно разрушили, а не сняли) крышки каменных саркофагов, загадочные шары вылетели оттуда. Они так и летают сейчас внутри пирамид и в их окрестностях.

– В литературе много писали о возмездии грабителям и исследователям пирамид. Не связано ли это с воздействием на них шаров праны?

– Вполне возможно. Мне кажется, что шары праны способны читать и анализировать мысли человека. В частности, когда я читал лекцию в российском посольстве в Каире, рассказывая о шарах праны, фотография цифровой камеры запечатлела меня в окружении этих загадочных шаров.

Не исключено, что шары праны могут по мыслям безошибочно найти грабителя или злополучного исследователя, нарушившего его покой в каменных саркофагах, и направить его мыслительную деятельность по трагическому или болезнетворному пути. Это очень совпадает с историческими фактами, когда люди, открывавшие каменные саркофаги, гибли один за другим до последнего, что называется в народе «местью фараонов».

Мы так мало еще знаем, но почему-то не боимся выставлять напоказ свое невежество и безбожие. Мы еще и представления не имеем о причине хранения шаров праны в местах, которые йоги называют «вратами в будущее», но уже разрушающей рукой дикаря внедряемся в святыни, прикрываясь научным любопытством.

– А все таки выскажите свое мнение о причинах хранения шаров праны и их роли.

– В предыдущей нашей беседе, дорогой Николай Иванович, я уже отметил многообразие приборов, венчающих головы изображений гигантов, которых мы считаем людьми из параллельных миров. Интересно то, что в большинстве случаев головные приборы имеют составной частью шары праны. Мне думается, что люди из параллельных миров использовали шары праны для сборки человеческого тела по частям. И есть серьезные доводы в пользу этого предположения.