Текст книги "Женщина как реальность. Особенности женского интеллекта"

Я предлагаю особый подход, особый взгляд, который возможно отличается от бытового привычного, что в это время желательно получить образование и найти пару. Отличается, но не противоречит. Да это время учебы, но не только лекций и семинаров, но и освоения всего, что предлагает внешний мир. Обучение включению в него без потери, запрятывания, продажи того, что дано природой.

Да это время поиска, но не «половинки», а того свободного и самостоятельного, целого существа, с которым вы по каким-то причинам пожелаете быть рядом, создать что-то третье – пару или семью. И это время поисков себя, своего пути как женщины. Это нелегкое, напряженное время осознания своих сил и облачения их знаниями. Мы будем говорить о женщинах-ведьмах. В период индивидуальности женщина или увидит в себе это качество и научится с ним жить, или опустит все на самотек, или притворится, что ничего такого в ней нет. Время желаний и время выборов.

Время, когда женщине необходимо познакомиться со своим интеллектом, изучить его возможности и буквально натренироваться использовать, чтобы в следующем периоде быть собственным произведением, продуктом своих желаний, а не сырьем для воплощения желаний чужих.

Есть при таком подходе шанс не оказаться вечной пленницей коварной особенности женского интеллекта – автоматического стремления отбросить напрягающие сложности и свести все к одному, назвав его главным. И остаться, как старуха у разбитого корыта, с одной мыслью – почему природа со мной так ошиблась?

Женщина в период личности

Но период индивидуальности заканчивается и начинаются игры на чужом поле – период личности, время реализации в социуме. Женщина в мужском мире – это женщина, живущая во власти и под управлением социальной природы. Этим определяется ее жизнь в период личности (примерно 25–50 лет). Самый неоднозначный, самый непростой, ключевой в жизни женщины период. Период, когда заканчивается вольница индивидуальности, когда цветущая и необузданная природность вдруг оказывается недостаточной для того, чтобы чувствовать себя уверенной и довольной жизнью. Это период, когда общество перестает делать скидки на то, что ты очаровательна, пышешь энергией и здоровьем, ну, напутала что-то, ну, недоучила, что с нее возьмешь? И все было бы не так уж тревожно, если бы и сами женщины не начинали чувствовать, что их тоже не устраивает этот снисходительно-восхищенный, и это в лучшем случае, а часто и раздраженный, тон. Вчера еще восхищались и прощали, а сегодня недовольны и чего-то требуют.

Требуют и будут требовать. Время такое, называется «период личности». Время вступления на социальную территорию в качестве активной и действующей фигуры. И отказаться от этого невозможно. Смена периодов человеческой жизни, смена доминирования природ, которым принадлежит человек, – такой же непреложный закон, как смена времен года. А раз так, то есть только два варианта. Первый: готовиться к этому моменту, чтобы оказаться максимально вооруженной теоретически и, насколько удастся практически подготовленной. Второй: по привычке понадеявшись на природу – «как-то будет», – нырнуть в новый мир, зажмурившись, громким визгом сообщая о своем присутствии: вот она я!

Никого не удивляет, что путешественник, который отправляется в неизвестную ему страну, тщательно готовится к путешествию. Он старается хоть немножко подучить язык, выясняет основные законы, действующие в этой стране, пытается узнать неписаные правила, знание которых для его безопасности порой важнее юридических норм. Он, узнает, что в этой стране считается хорошо, а что плохо, что принято и что из того, к чему он привык, окажется совершенно неприемлемым на новом месте… Возможно, вы скажете, так поступают далеко не все. Соглашусь, но что случается с теми, кто так не поступает, обсудим несколько позже.

Так вот, для женщины вступление в период личности – это даже не путешествие в незнакомую, но цивилизованную, а потому в большой степени терпимую к чужим слабостям и чужому незнанию, территорию. Это начало жизни в чужой и весьма враждебной стране, где незнание законов не освобождает от ответственности и попытка давить на жалость или напоминать по привычке, что «я же женщина», а значит, могу рассчитывать на снисхождение, ничего, кроме поражения, не означает.

Поэтому для начала небольшой справочник для начинающих личностей:

• основной закон социальной жизни – соревнование и конкурентная борьба;

• основная характеристика местности – пирамида, закон иерархии, чем выше, тем успешнее;

• основное правило взаимодействия – мои интересы превыше всего, пирамида не автобус, место в ней уступать не принято;

• основное условие выживания – неуклонное следование своей цели;

• основное условие психологического выживания – отсутствие частных отношений, только взаимодействие в своих интересах или интересах дела.

Даже того немногого, что мы успели узнать о женской природе и особенностях женского интеллекта, несомненно достаточно, чтобы увидеть, до какой степени чужд женщине этот мир. А посему – учите матчасть. И поздно начинать изучение, когда период личности уже наступил: жизнь не останавливается, колесики вертятся и все сразу пишется на чистовик.

Вооружаться надо начинать в период индивидуальности, вот в чем дело. Период индивидуальности кажется таким радужным и прекрасным, потому что биологическая природа, особенно для женщины, сама знает, что делать. Период индивидуальности – время, дающее огромное количество энергии, ибо источник не где-нибудь, а внутри самой женщины, в ее же природе и натуре. Можно черпать легко и свободно, и никто ничего не потребует взамен. Не использовать такой подарок для того, чтобы подготовиться и вооружиться перед выходом на чужую территорию – все равно что забить гол в свои ворота в матче своей судьбы.

Период личности – неженский период. Это время жизни, дающее преимущества мужчинам по факту родства, – соревнование, демонстрация бойцовских качеств, стратегия, победы и призы. Вот почему женщине стоит так тщательно готовиться к нему, взвешивать свои силы, четко определять свои намерения и знать свои ресурсы. И ни в коем случае не льстить себя надеждой, что можно найти убежище, переждать, зарывшись в частную жизнь, как в теплую перину, спрятавшись за домашними хлопотами, в уповании на «половинку»-добытчика.

Надличностные законы, увы, беспощадны в своей незыблемости, а частная жизнь – она не вместо, она одновременно. Не гроза это, не переждете. И даже если вы не чувствуете в себе сил и желания выходить в социальный мир как «воин», а ощущаете мир как рачительная «хозяйка» или очаровательный «приз», все же осмотритесь и выберите место, где ваш способ социальной реализации востребован и уместен. (О способах социализации читайте в книге Евы Весельницкой «Женщина в мужском мире»).

Понятно, что не всем возглавлять корпорации и руководить. Однако можно учить, лечить, можно открыть небольшой ресторан или маленький магазин, можно шить и стричь, но ради себя любимой, себя выражая и реализуя и утверждая, чтобы никогда не навестила вас тень курицы-наседки и растерянной от суеты социального мира квашни. Ради того, чтобы скрытый в вас драгоценный камень засверкал, не пытайтесь избежать встречи со шлифовальщиком и гранильщиком, роль которого так виртуозно выполняет социальная реальность.

В период личности женщине нужна работа. Желательно та, которую она выберет согласно своим желаниям и представлениям, естественную для ее социализации и потенциала. Работой может быть и роль мамы и жены, но не стоит забывать, что работу должны делать профессионалы. Поэтому, если вы жена, не забывайте повышать квалификацию, осваивать профессиональные секреты… Есть множество и других работы. Мужской мир предлагает: хозяйничай, воюй, представляй, вдохновляй – но при этом помни, что ты на социальной территории. Твое самовыражение, самоутверждение и самореализация зависят от того, насколько ты конкурентоспособна в своей сфере.

Вот о чем, я говорила, когда призывала готовиться к периоду личности заранее: об изучении той сферы, где женщина хочет реализовывать себя. Не абстрактно изучать законы социума, а поговорить с собой, понять свои желания, определиться с намерениями и внимательно исследовать все кодексы той части социального мира, где вы собираетесь действовать. Потому что не действовать, не работать в этот период нельзя. Это разрушает. Точнее сначала лишает энергии, а потом начинается процесс разложения этой самой личности.

Дело в том, что в период личности энергия для жизни и поступает через личность, то есть через социальные связи: оценки, экспертизы, выигрыши и проигрыши, задачи, проблем, ситуации… – все это источники энергии. А если она не поступает, то личность как система социальных связей становиться пустой и разваливается. Зачем жить? Как жить? Поговорим о том, как.

Поведение женщин, не подготовленных к социальной битве, – это поведение сырьевых государств. Мы уже поняли, что в социуме нужно выигрывать, нужно соревноваться, нужно утверждаться, нужно иметь ресурсы. Только за счет ресурсов ты что-то продвигаешь, с ресурсом можешь быть профессионалом, ресурсом могут быть связи, ресурсом могут быть знания… А когда всего этого нет?

Что делает государство, у которого не развиты промышленность, производство, наука? Продает сырье. То же происходит с женщиной невооруженной и не подготовленной к наступлению периода личности и активной деятельности. Она оказывается на социальной территории в положении, ничем от положения сырьевого государства не отличающемся. Вот что самое обидное. Ты не готова, ты не знаешь правил и законов, у тебя нет дополнительных ресурсов, и ты проигрываешь в вооружении. У тебя есть только «сырье» – данная от природы способность рожать, и тело, которое так легко превратить в товар. Надличностные законы социальной реальности уже вступили в свои права, и все, что в таком случае остается, – это надеяться, что твое «сырье» конкурентоспособно и конъюнктура рынка благосклонна.

А тем временем управляющая система нашептывает: «Видишь, как мы были правы? Как все неустойчиво и рискованно? Выход один – срочно ищи «половинку», пока твоя инвалидность, ограниченность твоих возможностей еще как-то уравновешивается качеством предлагаемого тобой „сырья“».

Женщина в период сущности

Период личности – длинный, важный, насыщенный – сменяется периодом сущности – временем когда женщину начинают волновать вопросы смысла, вопросы нужности, вопросы: «А что я сделала в жизни и что еще могу сделать?» Доминирует суть. А для сути важны такие три «С» как: самовыражение, самоутверждение, самореализация. Больше всего последнее. Они делятся на внешние и внутренние. Внешние управляются внешним миром и надличностными законами. И той конкретной социальной проявленностью надличностных законов, в которых конкретная женщина существует. Живя в городе, где нет киностудии, невозможно самовыразиться как киноактриса.

Женщина получает свои плюсы-минусы в зависимости от требований, ожиданий, соответствий социальной ситуации, в которой находится. Они бывают жесткими или смягченными, проработанными и подробными или же более общими, в них может заключаться бо́льшая или меньшая степень свободы, но они есть всегда. И как только все эти требования, ожидания, соответствия реализованы, все заканчивается. Ни энергии, ни плюсов, ни ресурсов ситуация женщине больше не даст. Представьте себе, что вы участвовали в конкурсе красоты. Выполнили все требования, предъявлявшиеся к участникам, удовлетворили ожидания и зрителей и жюри. Продвигаясь все выше к короне, старались соответствовать идеалам данного мира. И получали плюсы: аплодисменты, очки, дальнейшее участие… Но вот вы получили корону. Всё. Ресурс исчерпан, управляющей системе от нее уже ничего не нужно. Всем спасибо, все свободны. Надличностный закон – вне нравственных категорий.

И что же происходит, если мы не озаботились, поленились или побоялись задействовать интеллект, потратить усилия на то, чтобы пережить себя существующими и живыми и проигнорировали внутреннюю тоску по собственному смыслу? Корона есть, а смысла в ней нет. Если мы легкомысленно подумали, что как-то все происходит, значит, и дальше неизвестно почему, но обязательно все будет хорошо, привычно понадеялись на внешний мир, ведь мы же такие хорошие, умные, добрые, красивые?

Здесь срабатывает еще один хорошо всем известный закон: свято место пусто не бывает – и это освободившееся место занимает страх. Будет следующий конкурс, корона может перейти к другой, я перестану быть королевой, я исчезну. Этот страх очень часто сильнее страха физической смерти и зачастую способствует ее приближению, – страх небытия. Это чувство сродни тому, что испытывает человек, подходя к зеркалу и не обнаруживая там своего отражения. И если нет у человека внутренней уверенности в том, что он есть, то первая мысль будет не о том, будто что-то не так с зеркалом, первой пришедшей в голову мыслью станет сомнение в своем существовании.

И это несчастное существо женского пола, не уверенное в своей реальности, мечется и суетится, униженно стараясь доказать жуткому, малоизвестному, плохо изученному конкретной женщиной монстру под неблагозвучным именем «социум», что она ему еще нужна. «Сейчас, погодите, я только переоденусь, подкрашусь, схожу в фитнес, найду нового партнера, и вы увидите, меня еще рано списывать со счетов, я еще нужна вам, нужна, как же я без вас буду? Как мне жить? Зачем мне жить?»

Помните, как в молодости мечтают «пожить для себя»? Вы не знаете, куда исчезает эта часть «себя», для которой вам когда-то хотелось пожить? Может, есть возможность перестать суетиться и выяснить с ней: ты, та, для которой так хотелось жить, то есть я сама, ты еще здесь?

Да, слава богу, мы живем в мире, когда ненужный, отработанный материал уже не выносят насильно на кладбище и на Фудзияму. Но шуточки на тему, что пора к земле привыкать, существуют. Такой кризис случается с женщиной в период перехода от личности к сущности (45–50 лет), в период, когда завершаются природные программы и социальные ожидания.

Рожать не можешь – биологическому виду ты больше не нужна, ну разве что внуков понянчи… Как это не хочешь? А что еще тебе делать? И нянчат… К сожалению, не потому, что всю жизнь об этом мечтали и видят смысл своей жизни в том, чтобы реализоваться через своих наследников и войти в поток вечности. Тем, для кого это так, повезло. Но чаще всего нянчат потому, что это последнее и единственное доказательство своего существования, единственное зеркало, которое еще готово вас отражать.

Но это игры биологической природы, а что же социальная природа? Если вы не уникальный специалист и продукт, который вы можете произвести для социума, другие могут делать лучше, быстрее, качественнее и эффективнее, то еще одно зеркало разбивается вдребезги. И вы остаетесь наедине с собственной жизнью и с собой. При условии, если это «собой», замурованное, заброшенное ради сиюминутных пряников и мелких удобств, дожило до этого момента. Каким окажется ваше знакомство и не окажется ли эта встреча слишком поздней, решать вам.

Может быть, теперь станет понятно, почему я так уверена, что просто преступно по отношению к собственной жизни, которая, позвольте напомнить, самое ценное, что у нас есть, упустить шанс прожить ее самой в полноте и уникальности – интеллектуальных усилий и душевных сил. Прожить так, чтобы оставаться уверенной в своем существовании и среди уже ничего не отражающих зеркал найти свои собственные желания, а не потратить время своей жизни только на повышение качества удовлетворения автоматических потребностей в еде, питье, воздухе и продолжении рода, да так и уйти из этого мира, не усомнившись: «Неужели только за этим приходила?»

Вот такая получается история. А ведь есть шанс, когда расторгается договор с социумом, остаться свободной не от страха и печали, а для… для реализации договора с вечностью. Извольте пример.

Жила-была женщина – все, как у всех, детей растила, мужа любила, работала. Вся в заботах и хлопотах, всем нужна, уважаема. Но дети выросли и уехали, возраст подошел, на пенсию пора, первое время еще подружки по работе звонили и заходили, потом кого не стало, кто к внукам перебрался. Загрустила женщина. Неужели пора? И вспомнилось ей однажды, как в далеком детстве видела она рукодельницу, которая умела плести кружева и была знаменита, говорили, что ее кружева за границей покупают и самые знаменитые модницы их заказывают. Вспомнила, как ей хотелось вот так же перебирать эти странные штучки и чтобы из-под ее рук выходило такое же чудесное кружево.

Через два года в интернете появилась онлайн-школа кружевниц, через пять и по сей день это уже самая известная в нашей стране школа-мастерская по производству уникальных кружевных изделий.

Женщина живет все в том же небольшом городке. Да, забыла сказать, что учиться плести кружева да интернет осваивать она начала в семьдесят шесть лет. И ее давно уже не волнуют чужие зеркала.

Часть 2. Особенности женского интеллекта

Женщина все валит в кучу

Прошло более четверти века с того момента, как появилась книга «Женщина в мужском мире». Тогда, впервые подступаясь к теме, мы даже не задумывались над тем, что прежде всего сосредоточились на исследовании позиции женщины с точки зрения внешней управляющей системы, хотя теперь я прекрасно вижу, как уже в самом названии был заложен такой подход.

Сегодня не надо отстаивать позицию, что социальный мир – мужской и создан в процессе эволюции человеческого сообщества мужчинами и для мужчин. Нет нужды доказывать, что мужчины чувствуют себя в нем спокойно и уверенно, как чувствует себя человек на своей территории.

А женщины? Женщины продолжают утверждаться в своем праве не чувствовать себя на этой мужской территории гостьями, иногда желанными, иногда не очень. Это факт, и проблема заключается только в том, как действовать в такой картине мира. Никто не может игнорировать его – ни государства, ни мужчины, ни женщины. А как жить с этим фактом, пытаться изменить мир или использовать возможности такого мироустройства, каждый решает сам.

Принимающее устройство

Внешняя управляющая система, социальный мир всегда использовал во взаимодействии с женщинами одно из глубинных женских свойств – способность быть принимающим устройством. Сильные качества женщин (интуиция, эмпатия, более высокая, чем у мужчин, чувствительность), не став средством самоутверждения женщины, стали орудием управления со стороны внешних сил. Почему? Прежде всего потому, что внешние силы структурированы по мужскому принципу сверхценностного отношения к логичности и системности, а значит опасаются этих «женских» «неразумных» качеств как разрушительных. Поэтому вся система внешней суггестии последовательно внушала женщинам свой страх перед их сильными качествами.

Внешняя управляющая система не воспринимает эти качества женской природы как что-то естественное и органичное. Сообщение реальности о том, что полнота бытия человечества возможна только при гармоничном и сбалансированном использовании данных природой особенностей обеих его частей прочитано не было. Но даже узурпировав с течением времени право облечь Творца в исключительно мужскую форму и достигнув в этом успеха, управляющая система не могла игнорировать тот факт, что женщины существовали, существуют и будут существовать как обязательное, хотя и не единственное условие существования и развития человечества.

История отношения к женщине прекрасно отражается в истории человеческой культуры, в традициях и быте разных народов. Она очень похожа на качели, которые в зависимости от внешнего толчка или возносятся к недосягаемым вершинам: прекрасная, непостижимая, загадочная, восхитительная и вдохновляющая Женщина, или так же глубоко падают вниз: ужасная, грешная, порочная, низменная женская особь. Всегда вверх или вниз, практически никогда женщина не была просто женщиной – равной частью целостного человеческого сообщества.

И пусть бы так и было, если бы не та самая природная уникальная женская способность принимать, впитывать, то есть впускать в себя и делать частью себя все, что принято и впущено. Потому что именно благодаря этому своему качеству женщины не только восприняли идущее извне описание, но и сами стали так себя воспринимать, смотреть на себя глазами внешнего мира. Я – женщина, и это нечто необыкновенное и недостижимое, вы сами это сказали, вы меня в этом убедили, и теперь вы мне все должны. Или я – женщина, и это что-то ужасное, неправильное, неполноценное, все так говорят, я этому верю и потому изо всех сил это прячу, простите меня, я виновата. Отношение управляющей системы, воспринятое женщиной как свой собственный взгляд на себя, если хорошо покопаться, лежит в основе истории жизни каждой женщины, будь то история борьбы и преодоления или история приспособления и максимального соответствия ожиданиям.

В итоге каждая женщина встает перед выбором: быть или казаться?

Быть тем, кто ты есть, или казаться тем, что от тебя ждут?

Советами и указаниями о том, что надо делать, дабы наилучшим образом казаться, полны «женские» журналы, огромное количество книг, передачи радио и телевидения «для женщин», «женские» интернет-порталы. Там устами самих женщин, уверенных, что это они так думают, уверенных в своей правоте, даются друг другу бесконечные советы и указания, как наилучшим образом казаться. На эти требования внешней управляющей системы работают очень многие, от транснациональных корпораций и рекламных агентств с мировым именем до вечных бабушек, сидящих на лавочках у подъезда.

А как же быть тем, кто выбрал быть? На какую силу могут они опереться в своем дерзком намерении? Возможно, вас обрадует ответ. На себя самих, на свое желание и, наверное, на понимание людей, выбравших то же самое.

Я совершенно уверена, что первым следствием такого решения станет смена вектора интереса от привычного «Кто-нибудь обратит наконец внимание на то, как я сегодня выгляжу?» к поначалу для многих непривычному вопросу самой себе «Эй, подруга, как поживаешь?». И до предела внимательному отношению к услышанному ответу.

Логика одного

Женскому сознанию свойственна логика одного. Логика одного характеризуется стремлением к упрощению, когда из большого потока информации выбирается один факт, часто совершенно произвольно, и в дальнейшем вся цепочка рассуждений строится с опорой только на него.

– Ну что ты прицепилась к этим словам? Ну, мало ли кто что ляпнул? Сколько человек тебе после этого говорили, что ты и умна, и хороша, почему ты этого не видишь и не помнишь?

Знакомая ситуация?

– Ну, посмотри, все видят, что он тебя любит, какими глазами смотрит, как внимателен, как заботлив, чего тебе не хватает?

– Он мне никогда просто так цветы не дарил.

И выходит она замуж за того, кто пару раз их «просто так» подарил. И не находит ни заботы, ни ласки, ни внимания, и плачет, и жалуется на жизнь, и горюет, что случайное совпадение с неизвестно почему казавшимся когда-то таким важным знаком оказалось совсем не той дорогой, по которой стоило идти.

Напряжение в какой-то момент было снято. «Знак» отменил необходимость интеллектуальной работы, осознанности, вопроса к себе: «А чего я хочу? Хватит ли мне на всю жизнь подаренного просто так букета или…» Нет, я не говорю, что «надо было уделить внимание другому». Нет. Надо было быть внимательной к себе. Себе уделить максимум внимания, увидеть и понять, что ты сама хочешь, а не подчиняться когда-то и где-то подцепленному «знаку». Знак – всего лишь маленький пример работы внешней управляющей системы, которая вложила в сознание установку: букет – значит, мне туда, букет подарен, значит, он – моя «половинка». И подтолкнула к этому знаку как к главному факту. В логике одного так и есть. Более того, женское сознание склонно к этой логике, потому что самый лежащий на поверхности способ хоть как-то привести в порядок внутренний хаос – это выбрать что-то одно, главное, и на него опереться. И строить все дальнейшие рассуждения и действия исходя того, что вот оно единственное, главное.

Помните шутки о женской логике? Они отсюда. Это насмешки и претензии именно к этой слабости женского способа думать. Пока не включен интеллект, женщина опирается на естественную для ее сознания практику работы с информацией.

Во-первых, она опирается на ощущения, в которых сама подчас не в силах разобраться. И из этих ощущений действует. А во-вторых, чтобы как-то замаскировать метания между предчувствиями, интуицией, сомнениями и необходимостью соответствовать хоть какой-то последовательности действий, она произвольно на данный момент выделяет первое попавшееся ощущение – «знак» – и ставит его во главе. Вот это моя главная ценность. Не важно что через час ее место займет другая, сейчас она – главная, и женщина в полном смысле слова живет из нее.

Что получается практически? А практически из этого вытекают такие байки для анекдотов, как то, что «верность женщины зависит от ситуации». Конечно, от ситуации. И не потому что она не хочет быть верной, а потому что «главная» ценность зависит от сиюминутных ощущений. А знаменитое «нечего надеть» при не закрывающемся шкафе, от чего зависит? Правильно, от того, что даже выбрать главную ценность на данный момент не удается.

Оттого и ходят слухи о том, что женщины не умеют думать и вообще интеллект не их сфера. Это неправда. Это претензии не к женскому интеллекту, а к женщине доинтеллектуальной, то есть к автоматической работе женского сознания. Оно, как мы выяснили, все валит в кучу, потом из этой кучи выбирает что-то произвольное, и делает это фундаментом своих так называемых размышлений, но вскоре ее захлестывает другое ощущение, другая эмоция, и фундаментом становится другая ценность. Мужчины говорит: «Сама не знает, что хочет». Не совсем так. Знает сиюминутно. Но на это знание совершенно нельзя полагаться, оно изменчиво.

А для того чтобы проявить свои сильные стороны, опять же с опорой на ощущения, эмоции, энергию бытия, женщине необходима логика единого – то есть включение и работа интеллекта, который у женщины есть, но работает по-иному, нежели интеллект мужской. Научиться пользоваться собственным интеллектом – задача совершенно необходимая, если женщина хочет быть.

Вот так в самой ткани нашей жизни, в ее практике выглядит, казалось бы, такой абстрактный, философский, такой далекий от жизни момент, как механизм работы сознания и интеллекта. Логика одного загоняет женщину в ловушку глупости и беспомощности перед собственным потенциалом, мужскими доводами и внешним управлением.

Эта логика приводит их к тому, что они сами нивелируют, уменьшают значимость того, что им дано от природы, и сами не видят возможности, которые у них есть. И не веря собственным глазам или не зная, что есть такая возможность, как собственный взгляд, смотрят на себя сторонним, корыстным взглядом управляющей системы. И взгляд этот искажает их образ под свои задачи, а они принимают его за истинный.

Не думая, что все внешние посылки кому-то или чему-то выгодны. Говоря жестко, это предлагаемые способы использовать женщину и ее возможности, предложения, на что можно обменять силу, где, как и за сколько, в какой упаковке ее продать. И взгляд внешний всегда – оценивающий: сколько получишь, если будешь применять свои способности только в указанных сферах? Что значат твои действия и какова их рыночная цена? О чем ты говоришь миру, предъявляя себя? Что предлагаешь?

И получается только один смысл – на продажу. В логике одного трехлетняя девочка, кокетничающая с пожилым гостем своих родителей, в глазах родителей не предъявляет всю широту и возможность своей природы, еще ничем не структурированной, минимально социализированной, живой, не изуродованной страхом, а совершает что-то почти неприличное, запретное, стыдное. Что можно поделать в такой ситуации с сознанием мамы, женщины, которая точно знает, как такое поведение дочери будет читаться со стороны? Она сама прочитает такое поведение у любой женщины, начиная с себя, как попытку продать. Почему? Да потому что в ее голове сидит установка на главное – главную ценность, которой обладает ее дочь. И ничего другого сознание предположить не может. Ибо действует на автомате из логики одного, отбрасывая все другие варианты, разрывая связи. Она свернет это единое в одно, в свои установки. Главным станет страх разума перед живой природой. Разум этот упорно утверждает, что он битву с природой и хаосом выиграл, но тем не менее проецирует свой ужас перед ней на женщину с ее неодолимой, пусть даже искаженной насилием, природностью.

Что остается женщине, не осознающей себя и не находящей поддержки? Признать справедливость отраженного образа и испугаться своей неправильности, своей опасности, прежде всего для себя самой. В логике одного остается делать усилия, чтобы хотя бы казаться правильной, выпрашивать или требовать за это плюсы. Или… твердить как заклинание «Я это Я» и «Я есть». Такая, какая есть – живая и, как все живое, не сводимая к одному.

Логика единого – спасение от ловушки

Помните, как любят спрашивать дети: а он плохой или хороший? А он наш или не наш? А почему бабочку можно трогать, а червяка нельзя? А почему с Петей дружить можно, а с Васей – нет? Ведь это папа у него пьяница, а не Вася. Дети не делят, дети чувствуют связи. Взрослые все поделили… и потеряли связи. Дети не видят, почему осень хуже весны, и их привязанность к игрушкам не определяется ценой. Что-то они знают. Они чувствуют единое, но ничего не знают о логике. Взрослые, казалось бы, знают о логике все… но куда-то упрятали знание о едином.

А очень бы хотелось, не потеряв единого, знать и понимать законы, по котором оно живет и развивается. А женщине это особенно важно, ведь единое в каком-то смысле органично ее природе, оно предполагает возможность быть, не отказываясь от возможности жить. В логике единого, в отличие от логики одного, ничего не отменяется.

Инструкция по спасению из капкана:

Соединяя – не смешивай, разъединяя – не разрывай.

Не оставляй усилий, чтобы сохранить видение множественности любой ситуации. Не упирайся в один факт.

Не упускай из внимания процессы, построенные на принципе баланса противоположностей. Нет плохого и хорошего, есть живое и мертвое.

Верная стремлению не разорвать и не смешать, ищи этот баланс. Недостатки – всегда продолжение достоинств и наоборот.

Как самое ценное, сохрани единство связей, живость процессов и принцип множественности. Все связано со всем, тебе дано это видеть, не лишай себя силы, поддаваясь искушению упростить.