Текст книги "Священные реки России"

В силу исторических и иных обстоятельств движение русского народа дошло до северных пределов – до Белого моря. Но и тут «поют дунай», и тут жива народная память. О чем свидетельствует интересный и глубокий труд «Онежские были, записанные А.Ф.Гильфердингом летом 1871 года»:

«Только благодаря тому, что каждый сказитель считает себя обязанным петь былину так, как сам ее слышал, а его слушатели вполне довольствуются тем, что «так поется», и объяснений никаких не требуют, – только благодаря этому и могла удержаться в былинах такая масса древних, ставших непонятыми народу слов и оборотов; только благодаря этому могли удержаться бытовые черты другой эпохи, не имеющей ничего общего с тем, что окружает крестьянина, подробности вооружения, которого он никогда не видел, картины природы, ему совершенно чуждой. Нужно побывать на нашем Севере, чтобы вполне понять, как велика твердость предания, обнаруживаемая в народе его былинами. Мы, жители менее северных широт, не находим ничего особенного для нас, необычного в природе, изображаемой нашим богатырским эпосом, в этих «сырых дубах», в этой «ковыль-траве», в этом «раздолье – чистом поле», которые составляют обстановку и каждой сцены – в наших былинах. Мы не замечаем, что сохранение этой обстановки приднепровской природы в былинах Заонежья есть такое же чудо народной памяти, как, например, сохранение образа «гнедого тура», давно исчезнувшего, или облика богатыря с шеломом на голове, с колчаном за спиною, в кольчуге и с «палицей боевою». Видел ли крестьянин Заонежья дуб? Дуб ему знаком столько же, сколько нам с вами, читатель, какая-нибудь банана. Знает ли он, что такое «ковыль-трава»? Он не имеет о ней ни малейшего понятия. Видел ли он хоть раз на своем веку «раздолье – чистое поле»? Нет, поле как раздолье, на котором можно проскакать, есть представление для него совершенно чуждое: ибо поля, какие он видит, суть маленькие, по большей части усеянные каменьями или пнями, клочки пашни либо сенокоса, окруженные лесом; если же виднеется кое-где чистое гладкое место, то это не раздолье для скакуна, это – трясина, куда не отважится ступить ни лошадь, ни человек. А крестьянин этого края продолжает петь про раздолье – чистое поле, как будто бы он жил на Украине».

Мы можем добавить, что в былинах картин подунавья даже больше, чем поднепровских.

Пусть во многих местах на русской земле, в том числе на Дунае, живут немцы, венгры и другие народы, но русский народ сохранил приметы своей прародины, милые сердцу предания, поклонение к святым отеческим рекам.

Глава 5
РОСЬ (РОСС)

Небольшая река Рось, приток Днепра-Славутича, известна благодаря своему имени. Мало ли притоков у Днепра, а этот особенный.

Рось впадает в Днепр километрах в ста от Киева; в тех местах, что известны как «остров Русский» («остров Руський»), отождествленный древним летописцем с Русью, Русским государством, Русской землей. Можно сказать, «отсюда есть пошла ЗЕМЛЯ РУССКАЯ». Тут один из центров старой русской культуры, на которых формировалась наша государственность, наша держава Россия. Потому реки с корнем «рос», «рус» для русского народа святые.

Особое звучание Рось (Росс) получила в ходе дискуссий, которые развернулись особенно жарко в XIX веке. Некоторые мыслители предполагали, что от названия этой реки пошло название, самоназвание россы, руссы.

То, что россы и Рось связаны одним именем, сомнений не вызывает. Однако не эта малая река дала имя народу. Автору вообще не известны примеры, когда бы река давала имя народу, какому бы то ни было. А вот от названия народа-племени сплошь и рядом нарекаются страны, горные массивы, долины… Обратное, если и бывает, то редко.

Подтверждает такой вывод и топонимика с многочисленными названиями рек, урочищ, городов, в имени которых есть корень «рос», «рус», «рац», «ross», «rusa». Рек с такими именами много на пространстве от Балтики до Адриатики. Приведем примеры того, как русским народом поименованы реки своим национальным самоназванием.

Во-первых, упомянутая нами река Рось на старых дореволюционных картах писалась с двумя «с», то есть Росс. Понятно, что росс – это и есть русский, если учесть, что старое правописание русский – росс. Рось (Росс) река русских.

Впрочем, наши предки позаботились о широкой вариативности этого имени у рек в местах проживания; настолько широкой, что невозможно опровергать и культовость русских рек, и давность нашего самоназвания, которому не одна тысяча лет. Можно только в очередной раз изумиться, как это последователям норманистов удается забалтывать наших исследователей, а за ними и общественное мнение. Это возможно только до тех пор, пока такие вот авангардные работы откровенно притормаживаются вполне конкретными московскими чиновниками.

Пройдемся по русским речкам.

У Роси есть два притока: Роська и Раставица. Рядом известна река Россава, тоже правый приток Днепра. В верховьях Днепра есть две реки с русским именем Русянка. Одна – приток Мервы, чьи воды текут в Вехру, Сож, Днепр. Приток Вязьмы река Русятка. Существует и левый приток Днепра Россанка.

В правобережной Украине известны: еще одна Россава, Русава, Расовка, Росава, Русова, Рославка, две Россохватки, две Ростовицы, одна Роставица, а еще Расен, Росточин, Россошин. По документам известны реки Ros и Royss. Наконец, в этом же регионе текут реки Росич и Русь.

Чего же боле? Мало? Есть еще река Соленая Россош, Ростоки… Посмотрим на соседние регионы, имеем в наличии реку Росс (Рось) – левый приток Немана. Данная река берет начало из болота – озера Росса, что в Вылковысском уезде Гродненской губернии (дореволюционное администрирование). Здесь и местечко Рось. По свидетельству дореволюционного исследователя Т.Нарбутта, и северный рукав Немана зовется Русью.

В Витебской губернии известно озеро Росица и река того же названия. Тут и селение Росица. Вспомним, что и в Западной Болгарии есть река Росица, за тысячи верст…

Еще севернее есть озеро Роспуда.

В Санкт-Петербургской губернии течет река Росонь (Россонь). Точнее, это рукав реки Луга, что впадает в реку Нарва.

А что же на юге Европы, где русские именуют себя сербами, черногорцами?.. Может быть, они зовут реки «варяжскими», «германскими»? Нет, и тут известно не только княжество Рашка, Расея, но и соответствующие реки протекают. Известна река Рось (Рашко, Расина), упоминаемая в зависимости от происхождения переводчика-географа по-разному, но схоже; приток Моравы.

Есть своя река Раса (Раста) и на Истринском полуострове (в XIX веке территория входила в состав Италии). Многим из этих названий полторы, две и более тысяч лет.

Видим, что не река дает название народу; народ дает имя местности, в том числе и реке. Русский человек может быть москвичом, курянином, киевлянином, но русский он и есть русский, росс.

^{Переселенцы}

Русский по крови в силу каких-то политических, религиозных или иных обстоятельств может утратить самоидентификацию, утратить свое самоназвание. Самоназвание может несколько видоизмениться, что видим в Воронежской области, где берега рек, обращенные к русским пограничным селениям, в старину звали «руцкой». Один берег «ногайский», а другой «руцкой». Встречается и фамилия Руцкой. В местном говоре «руцкой» есть русский.

В зарубежье… вопросов с самоидентификацией, с самоназванием еще больше. Но как только русские в России решат вопрос своей самоидентификации и государственности, то и за рубежом вопрос русской самоидентификации пойдет быстрыми шагами.

Днепровская Рось тоже могла потерять свое известное имя. Князь Ярослав Мудрый и его брат князь Мстислав Удалой в 1030 ив 1031 годах бились с поляками и освободили «червенские» города в Галиции, Червонной Руси. Русин (этногафическая группа русских, насильно склоненная латинянами в униатство) из Галиции Ярослав Мудрый переселил в новые места «по реке Рось в городках для защиты земель от степных кочевников». Переселенцы из «червенских городов» стали звать Рось Червленой, реку Белую – Тясмин и так далее. И у запорожских казаков, спустя столетия, в ряде документов встречаем реку Червленую.

На древнерусском языке слово «рос – рось» означает красный, а на южнорусском «червленый» – тоже красный. Вместе с тем звучит уже по-другому.

Может быть, и утратилось бы в данном месте имя Рось, и устоялось бы имя Червленая. Но нашествие монголов просто стерло с лица земли городки переселенцев из Галиции на реке Рось, как и во многих местах по всей Руси. Новые потоки русских-украинцев приходили на берега Роси; снова бежали от работорговцев и опять возвращались. Имя Рось сохранилось до наших дней, как и родственные имена других рек.

У Роси есть сестра Ру (Русь, Рось), русская река, которая ныне носит славное русское имя Волга. Но мы не должны забывать и о древнем названии Волги. Это наши родные реки.

Глава 6
БОГ (БУГ)

На Русской равнине есть священная река, носящая имя Бог. Течет Бог параллельно Днепру и впадает в Черное море. Сейчас название этой реки нанесено на карты как Буг, или Южный Буг.

Какими соображениями руководствовались картографы? Вопрос. Может быть, атеистическими? А может быть, наоборот, религиозными? В христианстве считается, что нельзя поминать имя Бога в суе. А тут в быту то и дело употребляется имя высших сил. Где рыбу ловил, где купался… Всюду бы поминалось в суе имя, которое должно упоминать только в молитве.

Не станем углубляться в богословские вопросы, но отметим, что река Бог – Буг почиталась русским народом божеством. Широко бытовало у древних россов поклонение родникам и рекам, но тут особое почитание. Название реки Бог появилось в дохристианские времена, до крещения россов. Потому и было возможно обожествление реки. Наши предки всегда молились Богу. И тысячу лет назад, и две тысячи лет, и много ранее. Менялись ритуалы, имена, названия жрецов, места проживания, а имя Бог оставалось с русским народом.

Впрочем, и после принятия православия река долго носила свое сакраментальное имя и христианами чтилась святой рекой не меньше прежнего. Бог и есть Бог. Даже к имени тут надо иметь уважение.

Этнограф XIX века О.Кондратович записал ряд песен у потомков запорожцев, ушедших в дунайские плавни в конце XVIII века. Вот куплет, из которого видна граница запорожских владений, пожалованных царским двором, но потом отобранных:

 
«Дарували – ж нам землю
Од Днистра до Богу,
А границею
По Бердянску дорогу.
 
 
Дарували, дарували
Та й назад одибрали,
А нашу землю
На вражьих панив раздали…»
 

А вот переселенцы с Карпат и казаки – выходцы из тех же мест многие старые названия приспосабливали под свое наречие или под свои представления. Реку Бузу лук сходно звали Базавлук, реку Белую прозвали Тясмин, а реку Бог (Буг) именовали Черною.

И все же до XXI века устояло, сохранилось в быту народное имя Бог, а картографическое – Буг. Река Бог сохранилась и в книгах старых путешественников.

Именовать реку, гору, лес божественным именем – традиция, распространенная у славяно-россов достаточно широко. Примеры тому идут из глубокой древности. В право-бережной Украине осталась река Вендиченка. Ведь многие иностранцы знали наших предков как вендов (венедов), по вере вендской. Однако самоназвание наше россы-руссы, а по культовым обрядам реку и поименовали.

Есть Бог-гай, то есть лес, посвященный Богу, лес, где совершались священные обряды, лес, где наши далекие предки у родников обращались к праотцам и силам небесным. А в Болгарии стоит гора Богдай. Известны и иные примеры.

Интересно, что возле истоков реки Бог-Буг начинается исток другой, тоже значительной реки с тем же именем. Зовется Северный Буг, впадает в реку Вислу и вместе с ней течет в Балтийское (Вендское) море.

Вверху Вендский залив (море), внизу Русское море (Черное), а текут к ним с Русской равнины две реки Бог (Буг). Очень уж символично получается.

Есть и малая речка Бог.

Тут уместно еще раз вспомнить о полуострове Истр на далекой Адриатике. Там тоже есть одноименная река Буг (Бог). Есть там и река Раста (Раша, Рось, Россия…). Бог и Россия – сакраментальные слова, сакраментальные реки, они соседствуют и проливают свет на далекую историю России.

Глава 7
ДНЕПР (СЛАВУТИЧ)

Русские издревле сидели по руслам больших рек. Ловцы, рыбаки, рыбояне – занимались ловом рыбы, раков, промыслом дичи и зверя в прибрежных камышах и лесах.

Крупнейшие реки Европы и самые рыбные реки: Волга, Дунай, Днепр… От истоков до устья и тысячу, и две тысячи лет назад они принадлежали русским.

Третья по величине река Европы есть Днепр. Из числа дошедших до нас источников первое упоминание имени Днепр относится к VI веку.

Знали эту реку, по устью, и другие народы, преимущественно торговые, торговавшие в Причерноморье и на берегах Сурожского моря. У древних греков река звалась Борисфен, у римлян (итальянцев) – Данаприс, у турок – Узу (Узы).

Отчего же устоялся русский гидроним, отчего у реки русское имя? Да потому что русские люди здесь жили тысячелетиями. Ими река и поименована. В Сибири, куда русские пришли в XVI веке, многие реки сохранили туземные названия. Хоть и малы, и редки (порой от дыма до дыма сотни верст) селения и кочевья сибирских народов, но от них россы узнали о местных названиях крупных рек. А на Русской равнине что ни гидроним, то русское имя. Это лучшее свидетельство длительности пребывания русских на данной территории, о расселении их практически на пустом, не обжитом месте.

И две тысячи лет назад русские люди занимались хлебопашеством, разведением домашнего скота. Это для себя, для своих внутриродовых потребностей. А для продажи, как сейчас сказали бы – для экспорта, шли другие предметы производства. Это и икра, и балыки красной рыбы, меха пушного зверя, продукты бортного пчеловодства, янтарь, железные изделия и некоторые другие товары.

Наличие экспортных товаров и завоз предметов роскоши (дорогие ткани, вазы, ювелирные изделия) говорит об уровне потребительского спроса, да и о достаточно высоких запросах и культуре.

Чем жили греческие, а позднее итальянские колонии на Черноморском побережье? Скупкой рабов у кочевых орд и кавказских племен. И предметов русского экспорта. Можно без натяжки сказать, что если бы не русский экспорт, то и не было бы в Причерноморье столь большого числа греческих колоний.

Что же касается россиян, то и сегодня охотников-любителей в России может быть больше, чем во всей Европе вместе взятой; количество рыбаков-любителей и ценителей подледного лова вообще не поддается учету – почти все мужское население страны. И профессиональные охотничьи промыслы в сколько-нибудь значительном масштабе в XXI веке есть только в России. Это наше наследие.

Да, мы строим атомные ледоколы и электростанции, автомобили и космические корабли, но в душе остаемся зверобоями и рыбаками. Такие же рыбаки и зверобои жили на берегах Днепра.

Любая крупная река, в том числе и Днепр, – это еще и транспортная система, по которой перемещаются товары от устья к истокам и обратно. Торговые пути искали и русские, и иностранные купцы. Иностранцев интересовал и янтарь, которого много на побережье Балтийского моря, звавшегося до того Варяжским, а еще раньше – Венедским заливом, читай: Русским морем. Венды, венеды, венты – древнее название русских, данное нам, видимо, германцами, которых мы зовем немцами (немые), не знавшие древнего языка и другие соседние народы.

Два тысячелетия назад посланцы римского императора Нерона совершили экспедицию к берегам ВЕНЕДСКОГО ЗАЛИВА и привезли оттуда огромную партию янтаря. Однако дорога их к «заливу» шла окольными путями.

Путь «из варяг в греки» вроде бы вел по Днепру. Однако весьма ошибочное мнение, что это был оживленный торговый путь. Днепр как транспортная система и в древности целиком в русских руках. Но путь этот был чрезвычайно опасен, а для простых купцов практически непроходим.

Тут мы должны перейти к названию реки Днепр. Имя Днепр вызывает разные толки. Многие наши ученые мужи, если не нашли письменного царского распоряжения по «днепровскому пароходству» с толкованием слова «днепр», то и начинают искать его смысл в Иране, в Монголии и чуть ли не у индейцев майя. Ищут где угодно, но только не в родной стране, не в своем языке, а потому почти всегда толкут мутную воду впустую.

Названиям рек Волга, Самара, Сура… в данном исследовании посвящены достаточно обстоятельные и доказательные теории. По происхождению названия реки Днепр длинных доказательств выстраивать не будем, так как здесь и без этого все достаточно очевидно.

Древнерусский язык, язык летописей – это великорусский язык, или, по-другому, язык великороссов. От этого и будем отталкиваться.

Вспомним о втором, а точнее первом, начальном имени у русской реки, которая во многих древних сочинениях именуется Непр. В ряде материалов имена Днепр и Непр сосуществуют. Слова с корнем «непр» в других языках не известны. А вот в русском их очень много: НЕПРеклонный (стойкий, упорный), НЕПРеложный (неминучий), НЕПРоглядный, НЕПРеоборимый, НЕПРеступный, НЕПРиятель. Наконец, есть слова НЕПРоходимый (по которому нет прохода), НЕПРУда (неудача при запруде), НЕПРотиск (теснота, где нельзя протиснуться), НЕПРодор (непроходимый).

Если вспомнить о многочисленных днепровских порогах, то окажется, что река действительно непроходима и носит русское имя НЕПР, от которого и пошел Днепр.

^{Днепровские пороги}

Днепровские пороги особые. Тут не единичный водопад или отмель, а протяженные теснины. Длина каждого порога исчисляется сотнями метров (до семисот метров) бурлящей, кипящей, бешено ревущей воды и скальных выступов, подводных и надводных камней. Рев порогов заглушал человеческий голос. Порогов много, следуют один за другим, главные днепровские пороги начинаются ниже устья днепровского притока Самара. Протяженность участка днепровских порогов около шестидесяти километров. Пройти их самостоятельно дело редкого случая. Опытных лоцманов длительные периоды вообще не было. Но и с хорошим лоцманом и гребцами прохождение рискованно и непредсказуемо. Русло менялось, и от этого сюрпризов было еще больше.

Бывало, что пороги старались обойти волоком. Но из-за протяженности порогов, гористости берегов это тяжкий и не всякому посильный труд. Для крупных судов ни прохода, ни волока нет. Если учесть, что на берегах возможны засады любителей поживы чужим добром, то и понятно, что прохождение торгового каравана должно удорожаться не только бурлаками, но и большой охраной.

Путь из варяг в греки сулил выгоды, но не был столь оживлен, как на Дунае или Волге. Непр он и есть Непр, НЕПРОДОР…

Имя Непр сохранилось в старинных сказаниях, былинах и песнях (в частности, в песне «О Сухманте Дихмантьевиче») великороссов:

 
«Что же ты, матушка Непра-река,
Что же ты текешь не по-старому,
Не по-старому, не по-прежнему,
А вода с песком помутилася?»
 

Непр разбивает магические «калиновы» мосты, спасает от ордынского нашествия.

Иностранец Павел Алепский побывал в Киеве в 1653 году и записал имя Непр в рассказе о перевозке мрамора из-под Константинополя в Киев: плыли по Черному морю «потом поднимались большою рекою Niepros».

Для Днепра является характерным наличие целого ряда притоков в верховьях с родственными именами: Днепровка, Днеприк, Днеприще, Днеприще кривое… А вот притоков с именем Днепрец даже два, один впадает справа, а другой слева (в Сож, далее воды текут в Днепр). Известны также Ольховый Днепр и Старый Днепр. Под старинным городом Полоцк известен ручей Непр.

У Днепра есть еще одно старинное русское имя: Славута, Славутич. Кстати, на Неве до наших дней сохранилось селение… Усть-Славянка. И в бассейне Днепра, на реке Горынь (Хмельницкая область) есть город Славута. Что тоже говорит за славяно-русское происхождение топонимов.

Для русского народа Днепр культовая река. Древние россы молились у родников, рек и больших камней. На Днепре масса святых мест. Есть и такие, что связаны и с водой-рекой, и со священным камнем одновременно.

На каскаде днепровских порогов целый ряд культовых урочищ. Рядом с островом Таволжанским есть остров Перун (камень Перун). Это протяженный скалистый выступ, на котором имеется пещера, по преданиям – Змиева.

В дохристианские времена на острове совершались культовые обряды, жертвоприношения белых птиц (скорее всего, петухов); по другим данным, требы приносили из хлеба и молока богу грома и молний Перуну. Огромный камень-скала в бурлящей реке. Не так ли должен выглядеть магический Алатырь-камень для древнего росса? Что это место культовое, никто под сомнение не ставит.

То, что Днепр для русских был рекой сакраментальной, видно по многим гидронимам и прибрежным урочищам. По количеству мест, связанных с древними культами, Днепр можно сравнивать разве только с Волгой.

Да и то сказать, Волга и Днепр имеют истоки в Центральной России, истоки, разделенные какой-то сотней километров. Тут же и исток важной реки Двины. Летописец Переяславский так записал сведения о древней географии: Днепр «потече бо из Коковского леса», а «Двина ис того же леса иде…», «с того же лесу поиде Влега». Но три великие реки разошлись к разным морям, чтобы напоить Россию.

^{Камень Перун на Днепре}

Приведем культовые гидронимы в Поднепровье. Это и Сура, и Рось… А вот река Воробжа (Ворожба), приток Сейма, (пр. пр. Пела, лев. пр. Днепра). Еще есть река Ворожейка (лев. прит. Вопи, пр. пр. Днепра). Река Волхов впадает в Ладожское озеро под Новгородом. Активные выступления служителей древней религии, волхвов, отмечены даже в XI и XII веках (спустя столетия после крещения Руси), отдельные явления наблюдались и в XX веке; где волхвы, там и известные гидронимы. Одна река Волхва – правый приток Хмости, правый приток Днепра. Другая река Волхва – правый приток Случи, левый приток Припяти, правый приток Днепра.

У Припяти есть второй (днепровский) приток с культовым именем Горынь. Есть еще и река Горынка.

Не менее интересен приток Днепра река Яровня. Известны в Поднепровье и гидронимы Яромирка и Яромилка. Названия, связанные с богом Яро, которого современные исследователи считают богом весны, богом солнца. Знаковое имя, знаковая река. Особенно если учесть, что африканская река Нил какое-то время носила имя Яро. Почитали Яро долго. И многие князья, включая Рюриковичей, носили имена, связанные с данным божеством: Ярослав, Яромир, Ярополк. На день Яро по всей Руси, потом России, проводились ярмарки и кулачные стеношные бои.

Соответствующих топонимов в бассейне Днепра еще больше. Можно вспомнить и княжну Ярославну, запечатленную в «Слове о полку Игореве». Там есть заклинания Ярославны к Днепру. Очевидно поклонение реке. Кстати, отметим, что и это не вяжется с представлениями норманистов о первых «рюриковичах». Где видите традиции викингов? Тут сплошь русские традиции моления реке…

Если вспомнить, что Ярославна обращалась и к Дунаям, а также о наличии в верхней части бассейна Днепра целого букета рек с гидронимами Дунаец, Дунавец, Дунаек, Дунайчик, то напрашиваются вполне определенные выводы. Во-первых, в местах проживания русского народа все значительные реки обожествлялись. Во-вторых, все крупные водные системы связаны между собой культовыми местами, родственными гидронимами и топонимикой. Что увидим и на примере других рек.

Река Днепр находится в центре русского пространства, и этим тоже многое сказано.