Текст книги "Криминал как основа происхождения Русского государства и три фальсификации тысячелетия"

11. При планировании военной кампании важное место занимает выбор времени года. Особое значение это приобретает при проведении кампаний в странах с холодным климатом.

Начал Гитлер войну против России в конце июня – поздно начал. Взятие Москвы на зиму пришлось. И все, полный провал! Пришел, как шутили советские солдаты, генерал Мороз, а с ним воевать бесполезно.

Немецкие военные теоретики по сей день гнусавят: «Просто во время битвы за Москву морозы стояли сильные, поэтому мы и потерпели неудачу». А российские военные им резонно отвечают: «Как же, ребята, при планировании войны можно морозы не учитывать? Если б не было морозов, так это была бы не Россия, это была бы Африка. Вы-то на войну куда собирались?»

Неразрешимые проблемы возникли у гитлеровских войск из-за русских морозов. Вот что значит начинать войну в конце лета.

До этого француз Наполеон на Русь ходил. Нанес поражение русским войскам при Бородино, вступил в Москву, но тут… зима, морозы. Тоже не подрассчитал. Зимой на Руси делать нечего. Непобедимая французская армия развалилась от голода и холода сама, не глядя на предыдущее победное шествие. Перебиваясь дохлой кониной и изредка крысятиной, французы бежали из России, даже не успевая хоронить своих товарищей.

Известны ли эти титанические примеры историкам? Несомненно. Достаточно им этих примеров, чтобы понять: «Завоевать Русь зимой невозможно!»? Вряд ли.

По их разумению, наступать на Русь легче всего зимой. И Батый, с их подачи, именно зимой планирует и проводит свой поход. Никакие правила военной стратегии историкам не указ.

Легко умничать, сидя профессорским задом в теплом кресле. Вывести бы этих умников на военные сборы в январе, чтобы в палатках поспали, мерзлую землю покопали, по-пластунски в снегу поползали. Глядишь, другие бы мысли профессорские головы посещать начали. Может, и Батый тогда по-другому военные кампании планировать начал.

12. Имеется много необъяснимых вопросов, связанных с утверждением историков о принадлежности монголов к магометанству (исламу). Сегодня официальная религия Монголии – буддизм. Имеется небольшая часть монголов, предпочитающих шаманство. Их можно распознать по наличию страшных масок в юртах. Но официальная религия – буддизм.

Буддизм много веков оказывал влияние на Каракорум (монгольский город, впоследствии ставший столицей) и Китай. Только в 5 веке до н. э. на Китай начал оказывать влияние даосизм. Но и сегодня в Китае огромное количество приверженцев буддизма. Логика подсказывает, что монголы также всегда тяготели к буддизму. Но историки утверждают – нет. По их мнению, до 14 века монголы были язычниками и поклонялись единому Богу Сульде, хотя понятия «язычество» и «единобожие» исключают друг друга. Потом в 1320 году (имеются разные даты) признали ислам. А сегодня монголы почему-то оказались буддистами.

Когда же они стали буддистами? Почему бросили ислам? В каком веке? В каком году? Кто инициатор? Как происходил переход? Кто был против? Имелись ли столкновения на религиозной почве? Но нигде ничего! Не найдете даже самого маленького намека. Почему же академическая наука не дает ответа на такие простые вопросы?

А может, это не историки виноваты? Может, это сами монголы бюрократничают? Тянут с переходом в ислам по сей день, понимаешь! А с историков что взять? Они монголов уже в ислам перевели. Свою задачу, так сказать, выполнили. Они же не виноваты, что монголы к ним не прислушиваются. Или все-таки в чем-то виноваты?

Единственные представители монголов в Европе – калмыки, сегодня строят буддистские хурулы. И при этом на территории Калмыкии нет ни одной мусульманской мечети. И даже развалин мечетей нет. Причем калмыки не просто буддисты, а именно буддисты-ламаисты, точно такие же, как в современной Монголии.

Что же это получается? Кирсану Илюмжинову до сих пор не довели, что он – мусульманин? Прошло уже почти семь веков! А калмыки до сих пор думают, что они буддисты. Значит, виноваты историки! Куда смотрят? Целый народ назло исторической науке исповедует совершенно другую религию. Их что, не касаются научные достижения? Мало того что монгольские монголы не знают, что они мусульмане, еще и российские монголы туда же?! Бардак с этими монголами, куда ни ткни!

Виноваты историки. Их вина. А то чья же? С татарами все понятно. Они и раньше были мусульманами и сейчас мусульмане, хоть крымские, хоть казанские – никаких вопросов. А вот исламский период монголов историками описывают как-то корявенько. И запах от этих описаний нехороший, чем-то несвежим отдает.

13. Обширная и одновременно темная часть истории – это взаимоотношения религии и власти. Религия – это что-то такое возвышенное и невинное, к земному отношения практически не имеет. Но королевскую корону можешь получить только из рук папы римского. Он же будет решать, можно тебе жениться или разводиться. Крестовый поход начнется только, если он объявит. Да и просто пукать опасно, если предварительно не получено благословение.

Это общеизвестные правила. Но они наглядно показывают, что христианизация других стран – дело небескорыстное. С остальными религиями дело обстоит точно так же. У кого в руках «религия», тот и решает, кому королем быть. Все просто и понятно. Если подсчитать, сколько из Руси в Византию добра вывезено, пока РПЦ не стала автокефальной, наверное, на эти деньги можно две таких Византии купить.

Религиозные экспансии – неотъемлемая часть истории. За это дело столько крови пролито! За это людей целыми городами и странами уничтожали. И конца этим войнам пока не видно.

Соединение в одних руках церковной и государственной власти в Византии получило название «цезарепапизм». Имеются такие описания периода цезарепапизма:

«Цезарепапизм практически парализовал духовную силу церкви и почти лишил ее подлинной социальной значимости. Церковь целиком растворилась в мирских делах, обслуживая потребности правителей государства. В результате искренняя Вера в Бога, духовная жизнь стали существовать автономно, отгородившись монастырскими стенами. Церковь практически замкнулась в себе, предоставив миру идти своим путем».

И все же непонятно, почему глава византийской церкви не венчает на царство киевских князей? Это же его обязанность. Почему их монголы «венчают»? Точнее, выдают «ярлыки» на Великое княжение. И немаловажный вопрос, кому выдают? Во всех государствах, завоеванных монголами, управлять ставят самого знатного чингизида. Причем чингизиды «кусок пожирнее» желают получить. Ругаются из-за этого, в драку лезут. Как только Руси коснулось, чингизиды уже не ругаются. Уже никто не хочет обзаводиться собственной вотчиной (улусом). Главным на Руси уже не чингизида ставят. Уже руса ставят. Но какая причина? Как это объясняют историки? Не нашли мы таких объяснений.

Управление доверяют людям даже не монгольской национальности, хоть это полностью противоречит представлениям о монголах. В Китае, например, монголы даже образовали свою монгольскую династию императоров. Что же мешало им завести свою династию Великих русских князей?

Должна, наверное, иметь корни необъяснимая доверчивость монгольских ханов к русским князьям.

Удивляет радушное отношение монголов-мусульман к христианской церкви. Они освобождают церковь от всяких налогов. За время ига построено огромное количество христианских храмов по Руси. Главное, церкви строятся в самой Орде. А если учесть, что пленники-христиане содержатся в ямах впроголодь, то кто же ставит церкви в Орде?

Монголы, согласно описаниям тех же историков, страшные, кровожадные дикари. Уничтожают все на своем пути. Обожают жестокость. Сдирают кожу с живых людей, вспарывают животы беременным женщинам. Для них не существует никаких моральных норм, кроме… христианской церкви. Тут монголы волшебным образом превращаются в «пушистых зайчиков».

Вот данные официальных «исследований» историков:

«Однако главная доля влияния монгольского ига на Россию относится именно к области духовных связей. Можно без преувеличения сказать, что православная церковь свободно вздохнула во время владычества монголов. Ханы выдавали русским митрополитам золотые ярлыки, ставившие церковь в совершенно независимое от княжеской власти положение. Суд, доходы – все это подлежало ведению митрополита, и, не раздираемая усобицами, не обираемая князьями, церковь быстро приобрела материальные средства и земельную собственность, а главное, такое значение в государстве, что могла, например, позволить себе представлять убежище многочисленному люду, искавшему у нее защиты от княжеского произвола…

В 1270 г. хан Менгу-Тимур издал следующий указ: «На Руси да не дерзнет никто посрамлять церквей и обижать митрополитов и подчиненных ему архимандритов, протоиреев, иереев и т. д.

Свободными от всех податей да будут их города, области, деревни, земли, охоты, ульи, луга, леса, огороды, сады, мельницы и молочные хозяйства…»

Хан Узбек расширил привилегии церкви: «Все чины православной церкви и все монахи подлежат лишь суду православного митрополита, отнюдь не чиновников Орды и не княжескому суду. Тот, кто ограбит духовное лицо, должен заплатить ему втрое. Кто осмелится издеваться над православной верой или оскорблять церковь, монастырь, часовню, тот подлежит смерти без различия, русский он или монгол».

В этой своей исторической роли Золотая Орда явилась не только покровительницей, но и защитницей русского православия. Иго монголов – язычников и мусульман – не только не тронуло душу русского народа, его православную веру, но даже сберегло ее.

Именно в века татарского владычества Россия утвердилась в православии, превратилась в «Святую Русь», в страну «многочисленных церквей и неумолкаемого колокольного звона». (Фонд «Мир Льва Гумилева». Москва, «ДИ-ДИК», 1993. Эренжен Хара-Даван. «Чингис-хан как полководец и его наследие». Стр. 236–237. Рекомендовано Министерством образования РФ в качестве учебного пособия для дополнительного образования.)

БЕЗ КОММЕНТАРИЕВ.

14. Интересные имена носили монгольские ханы, представленные нашими историками, – Тимур, Узбек, Улу-Мухаммед. Для сравнения приведем несколько настоящих монгольских имен: Нацагийн, Санжачийн, Намбарын, Бадамцэцэг, Гуррагчаа. Почувствуйте разницу.

15. Неожиданные сведения по истории Монголии представлены в энциклопедии:

«О древней истории Монголии сведений не сохранилось». Конец цитаты.

Перепись населения Руси

Ой дурят нашего брата, ой дурят!

В средневековом рыцаре – наши опилки?!

А. Райкин

1256 год.

Н.И. Костомаров «Русская история в жизнеописаниях ее главнейших деятелей»: «В Орде произошел переворот: Батый умер. Сын его Сартак был умерщвлен дядею Берке, объявившим себя ханом. Последний вверил дела Руси своему наместнику Улагчи. Тогда пришла весть, что хан посылает чиновников для переписки народа».

«В землю Рязанскую, Муромскую и Суздальскую явились татарские численники, ставили своих десятников, сотников, тысячников, темников, переписывали жителей для обложения их поголовной данью, не включали в перепись только духовных лиц. Вводилось, таким образом, чуждое управление внутри Руси. Народу было очень тяжело».

Итак, Берке становится ханом. Престол он «взял» хитростью и коварством. Обычно в таких случаях появляется много недовольных из числа родственников бывшего хана, а также желающих подобным путем самим стать ханами. Любой правитель в этом случае пытается провести «чистку» своего окружения, удалить опасных, приблизить своих. При этом необходимо действовать крайне осторожно. Любое необдуманное решение приведет к взрыву недовольства и сметет с престола «неосторожного» хана. При этом мы помним, что Берке не Главный хан, а только хан Золотой Орды. Главный хан по-монгольски «Чингиз-хан», должность выборная, и он стоит над Берке начальником. По идее он и должен был назначать Берке на должность. Но для Костомарова это слишком сложно. Поэтому оставим все как есть.

В этом же году Папа Римский объявляет «крестовый поход против монголов и Руси». Что Папа объявил крестовый поход именно с такой формулировкой, вызывает недоумение. Но у нас нет возможности заглянуть в первоисточник и мы повторяем то, что утверждают официальные историки.

Берке находится в трудной ситуации со всех сторон. Могучий Папа грозит крестовым походом. Внутренняя ситуация крайне напряженная. Что же должен предпринять Берке? Обычно в таких случаях стараются укрепить армию, закупить или изготовить новое оружие, объявить дополнительную мобилизацию, перекинуть силы с второстепенных направлений на главное, начать усиленный сбор продуктов питания и фуража, постараться привлечь наемные войска, заключить побольше мирных договоров с соседями, заслать к противнику шпионов и много чего еще необходимо сделать. Но что делает Берке? Этого военный человек с трех раз не сможет угадать. И с пяти не сможет. И с десяти не угадает. А гражданским историкам действия Берке кажутся логичными и очень своевременными. Они утверждают, что Берке объявил «перепись населения Руси». С их точки зрения Берке – прекрасный стратег. А перепись населения – это «коварный военный замысел». Действительно, не всякому в голову придет подобная мысль. Наверное, Ильф и Петров, по аналогии со своей книгой «Золотой теленок», написали бы на шатре Берке такой лозунг:

«Ударим переписью населения по крестовому походу!»

Для чего вообще монголам может понадобиться перепись населения Руси? Историки объясняют, что Берке решил перейти на поголовный (подушный) налог с населения вместо сбора тамги с городов и волостей. А для этого необходимо установить каждое лицо, способное платить дань. Но ведь размер тамги устанавливает сам хан (в данном случае Берке)? Если он хочет ее увеличить, то просто берет и увеличивает. Даже ни с кем и советоваться не надо. Перепись населения в этом случае ничем ему не поможет. И потом уточнение лиц, подлежащих налогообложению, может привести как к увеличению сборов, так и к их уменьшению. В ходе переписи выясняется: кто достиг возраста налогообложения, кто еще нет, кто не может платить по старости или по болезни, кто перешел в сан духовных лиц, кто сбежал от налога и в розыске, кто убыл в другое княжество, и передать туда сведения, кто находится в военном походе, когда вернется, кто убыл на торги и на сколько и т. д. В результате платежеспособных лиц может оказаться меньше, чем ожидалось. И сборы вместо увеличения – уменьшатся.

Непонятны заявления летописцев о том, что ханом овладели социалистические идеи. «Дань одинаково распределялась как на богатых, так и на бедных», – утверждает летописец (со слов Костомарова). С бедного понятно: больше чем у него есть, не возьмешь. Но зачем уменьшать сбор с богатого, уравнивая его с бедным? Это противоречит замыслу самой переписи и вряд ли отвечает желаниям хана обогатиться.

Откуда у Берке вообще возникла идея перехода на поголовный налог? Он ее сам изобрел? Этого вроде никто не утверждает. Где-то подсмотрел? А где? Объяснение остается одно – это старая монгольская традиция! Значит, они у себя в Монголии все уже проверили и испробовали. Просто Берке решил внедрить веками отработанную схему. Вот только в исторической науке слабо отражен момент сложности, с которым столкнулся Берке. У них там (у монголов) с головами отличия имеются. У них, например, семья – десять человек, а лошадей в стаде тысяча, а на Руси семья – тоже десять человек, а лошадь – одна или ни одной. Так какие головы считать? Лошадиные, человечьи или одновременно? Лошадь – она ведь молоко дает, мясо, шкуру. А с людей много ли молока нацедишь? Тем более со старого мужика? Думается, говоря про поголовный налог, Берке имел в виду лошадиные головы. А на людские пришлось перестраиваться по ходу пьесы. Ну и не забывайте – Берке начал перепись населения по собственной инициативе. Он даже не поставил Главного хана в известность о своем начинании. Какой неосторожный Берке.

* * *

Разберем, каким образом должен работать механизм самой переписи? В чем состоял труд численника? Какими документами он в своей деятельности руководствовался?

Естественно, войдя во двор, он должен был собрать всех в нем проживающих. Убедиться, что все присутствуют. Для чего осмотреть огород, жилые и подсобные помещения, особо обратить внимание на чердаки и погреба. Ведь желание утаиться для жителей естественно, т. к. можно меньше платить. В единственном числе с этим численнику не справиться. Нужны помощники. Вспоминаем Костомарова: «ставили своих десятников, сотников, тысячников, темников». Вот он – новый штат чиновников. Большой, интересно? Так это легко подсчитать. Например, для десятитысячного города требуется:

– 1000 десятников,

– 100 сотников,

– 10 тысячников,

– 1 темник.

Итого, на десятитысячный город 1111 монгольских чиновников. Что составляет 11,11 % от числа жителей. Сколько это по всей Руси? Точных данных нет. Но ясно одно – это миллионы и миллионы. Такое количество чиновников впечатляет. Делал ли Костомаров элементарный расчет, когда это утверждал? Похоже, нет.

Но, монгольские чиновники – не в командировку же приехали. Они на постоянное место работы приехали. Значит, семьи должны с собой взять. Если, например, у каждого монгола жена и трое детей, для монголов это не много, получается всего их где-то 5 тысяч. Итого: 10 тысяч жителей должны прокормить 5 тысяч монголов. Обратите внимание, 10 тысяч жителей, это с учетом младенцев, стариков и инвалидов, которые хоть не работают, но от еды не отказываются. Можно ли все это прокормить? И даже не это самый главный вопрос. Перепись-то для чего затевали? Вспоминаем. Для увеличения и повышения сборов тамги (дани). А что можно отвезти в Орду, после пяти тысяч отобедавших? И устроят ли хана Золотой Орды привезенные объедки? Согласитесь. Довольно странный способ увеличения дани избрал Берке.

Непонятно также, как разделить население на десятки, если в одной семье 12 человек, а в другой 3? Очевидно, монгольская математика ушла так далеко вперед, что мы ее пока не догнали.

Далее численнику необходимо провести опрос. Для чего, кроме монгольского языка, он должен владеть русским. Далее провести сверку, с какими-либо записями, например, домовой книгой. Потому как в это самое время сноха с шестью детьми могла случайно пойти на базар за нитками. Для этого численник должен неплохо владеть кириллицей (либо глаголицей). Теперь необходимо определить налог для семьи в зависимости от ее рода деятельности: поплужный (если обнаружен плуг), звериными шкурками (для охотников), ям (для поддержания ямской гоньбы – почтовой службы), исполнение воинской повинности, «корм» для кочевников, подводы и т. д.

Всего существовало 14 видов налога, которые монгол-кочевник применял к соответствующему двору, исходя из его экономической развитости (А.Н. Сахаров, В.И. Буганов. История России с древнейших времен до конца 17 века. Москва, «Просвещение», 1995, учебник для 10-го класса. Рекомендовано Министерством образования РФ). Для этого переписчику необходимо было иметь при себе тарифный справочник. Другим способом невозможно обсчитать точное налогообложение, стоя прямо в налогооблагаемом дворе. Не может нормальный человек держать в памяти весь такой справочник. При этом его надо не просто держать в памяти, а еще надо им пользоваться.

И такой справочник должны были иметь все десятники, сотники, тысячники, темники и т. д. А как же! Сверяться с начальством надо. Вдруг жалобы поступят? Нужны они – эти многие тысячи печатной продукции! Просто дух захватывает от типографских мощностей «монгольских походных типографий»!

Особое умиление у историков вызывает «ямный» налог. Как они благодарят монголов за организацию почтовой службы на Руси! Это одно из главных достижений, что осталось нам от монголов, написано в школьном учебнике. Сами-то мы бы до этого точно не додумались. А монголам без почты никуда. У них там, в Монголии, это дело, видать, хорошо было налажено. Приятно же другу написать: «поздравляю днем рождения тчк приезжай гости тчк замутил свежего кумыса тчк». Гоняли себе монгольские ямщики по всем окрестностям. Между всеми табунами у них там эти «почтовые ямы», наверно, были оборудованы. Почему между табунами? Да потому, что городов у них не было. 1де табун остановился, там люди и живут. Съел табун всю траву на этом месте, значит, пора на другое идти. И люди с ними. А это происходило довольно часто, может, даже два раза в день.

Надо понимать, и монгольские «почтовые ямы» тоже вслед за табунами передвигались. Собирал ямный смотритель документацию, кирку, заступ и шел новую почтовую яму копать. С этим-то проблем нет, а вот как его монгольские ямщики на новом месте отыскивали? Это вопрос вопросов? Сейчас-то просто: внес новые координаты в единую почтовую сеть, и ямщик с помощью спутниковой связи на тебя выйдет. А тогда ведь спутников и компьютеров не было. Как же в Монголии производилось штурманское обеспечение поездок ямщиков? Вот где бы историкам покопаться. Да книжку выпустить «Навигация древних монголов», а не лить слезы благодарности за оставленную нам монголами «ямскую гоньбу». Если уж так благодарны, то пусть потребуют, чтобы «День почты России» переименовали в «День монгольского ямщика».

* * *

После получения данных, их сверки и определения налоговых тарифов необходимо сделать соответствующие записи. Тут переписчику полегче, теперь не надо голову иностранной кириллицей или глаголицей забивать. Теперь он спокойно на родном монгольском языке, родными монгольскими буквами, не торопясь, записывает свои наблюдения и вычисления. Запись цифр и подсчеты ведет римскими цифрами, т. к. арабские еще только появились в Европе. Если бы у монголов арабские цифры появились раньше, чем в Европе, историки бы нам об этом обязательно сообщили.

Далее добытые сведения обобщаются в городе (населенном пункте), княжестве, волости, по Руси, и председатель счетной комиссии везет данные в Орду. Если Орда не требует данных за каждый населенный пункт, то достаточно двух экземпляров, например, за населенный пункт и за княжество. Если требует, тогда в трех экземплярах. Это должны делать соответствующие переписчики, т. к. компьютер еще не изобрели, а типографский способ здесь не подойдет. Следом все поступает в архив. Архивы оборудуются в соответствии со своим предназначением. Здания строятся в сухих, незатапливаемых местах. Полки конструируются в соответствии с носителем информации: пергамент, материя, дерево, глина и т. д. Архивы создаются соответственно в населенных пунктах, княжествах и Орде. Аккуратные монгольские архивариусы постоянно вносят изменения по мере поступления информации.

Куда же подевались все эти многотомные, многотысячные, многомиллионные документы? Сколько должно валяться по всей Руси испорченных численниками черновиков? Какие хочешь записи археологи выкапывают и даже ручки от сортирных дверей, а тут ни одной, самой маленькой записочки? Может, завелась какая-то крайне вредная монгольская муха «монголус архивус плюмо» и сожрала все архивы? Или Гитлер проклятый до монгольских архивов добрался? Да нет, он дальше Волги не ходил. Надо исторической науке их получше поискать. Современные экскаваторы, привлечь, что ли?

Когда же Берке успел подготовить десятки тысяч специалистов, владеющих кроме монгольского, русским, старославянской письменностью (кириллица или глаголица) и математикой с использованием римских цифр? Это уровень высшего учебного заведения того времени. Для справки: Парижский университет основан в 1150 г., Оксфордский – 1167 г. Для подготовки такого количества специалистов нужны десятки учебных заведений.

Университеты могут существовать только в городах. Что нам известно о городах? Например, В.Н. Ткачев дает такие описания:

«Признак оседлости был той разграничительной линией, которая отделяла «свободных» скотоводов от подневольных, зависимых горожан, находящихся на низовых ступенях социальной иерархии степи. Психология кочевника отрицала стационарность как унижающую достоинство состоятельного скотовода.

Зажиточные скотоводы, особенно аристократы, стремились в любой форме подчеркнуть свой социальный статус «человека на коне». Поэтому кочевые столицы, потенциальными очагами которых были ставки князей и ханов, сохраняли мобильный характер.

Образ жизни великого хана, самого богатого и знатного «пастуха», определялся сезонными перекочевками; четырежды в год хан со свитой перемещался по избранному маршруту».

Да. Непохоже, чтобы в таких городах работали университеты. Уж в чем описания всех историков сходятся, так это в отсутствии у монголов в городах учебных заведений. А как сам Костомаров описывает монгольские города?

«Еще постоянных городов у них на Волге не было. Зато были, так сказать, подвижные огромные города, состоящие из разбитых по прихоти властелина кибиток, перевозимых с места на место. Где пожелает хан, там устраивался и существовал более или менее долгое время кочевой город… Все носило вид крайнего варварства, смешанного с нелепою пышностью. Безобразные и нечистоплотные монголы, считавшие опрятность даже пороком, питавшиеся такою грязною пищею, которой одно описание возбуждает омерзение…»

И этих людей сам же Костомаров обвиняет в производстве переписи населения?!

Естественно, специалистов по производству переписи у Берке быть не могло. Подготовить нужных специалистов в течение нескольких месяцев, не имея для этого НИЧЕГО, невозможно. Напоминаем, Берке в 1256 году только стал ханом и в этом же году, согласно утверждениям историков, произошла перепись населения.

Сами историки нас убеждают, что у монголов существовало железное правило: каждый мужчина обязан быть воином. Особо необходимо обратить внимание на слово «каждый». Т. е. ни один монгольский мужчина не должен заниматься ничем кроме военного ремесла. А другие ремесла должны быть исключены, в том числе и изучение наук, которые все равно преподавать было некому. Ученые снова выдвигают исключающие друг друга версии. С одной стороны, все монголы, начиная с Чингиз-хана, были неграмотные, с другой стороны, проводили такие переписи населения, что современные налоговики им в подметки не годятся. Не бывает так, дорогие товарищи!

Да еще, как мы помним, перепись – это только начало. Дальше должен произойти переход на поголовный (подушный) налог, с наличием в производстве 14 видов налога, с учетом индивидуальности субъекта налогообложения и скрупулезным отслеживанием перемещения каждой единицы в пределах государства.

А ТЕПЕРЬ – ВНИМАНИЕ, ВОПРОС.

Само слово «перепись» означает, что речь идет о произведении записи. Т. е. как минимум – кто-то что-то должен записать. Так каким же образом монголы в 13 веке производили запись, если впервые в жизни они начали писать в 20 веке, РУССКИМИ БУКВАМИ, после прихода в Монголию советской власти?

Этот вопрос мы адресуем всем радетелям и защитникам монголо-татарского ига. И очень хотим услышать ответ (китайские иероглифы не предлагать).

Мы не отрицаем, что в 1256 году на Руси проводилась перепись населения. Возможно, перепись-то и была. Только вряд ли ее организовали монголы. А вот если ее организовала христианская церковь? Тогда все становится на свои места. Переписчики сплошь грамотные. Знаний иностранного языка, в отличие от монголов, не требуется. Вертикальная штатная подчиненность наличествует. Архивов в избытке – считай каждая церковь.

Рис.№ 1. (институт)

Христианские священники без особых усилий получали данные по каждому человеку: состарился он, сбежал, принял духовный сан, женился, когда родились дети, когда достигли платежеспособного возраста и т. д. У монголов таких регистрирующих органов на Руси не было. И речь об их создании никогда не велась. Грязные, неграмотные кочевники-воины неспособны были бы создать такие административные органы даже у себя. А вот христианская церковь сама по себе являлась таким регистрирующе-контролирующим аппаратом. И всегда предпринимала усилия для достижения направляющей роли в государстве, чему немало может способствовать информация по каждому жителю. И в конце концов стала мощнейшим государственным аппаратом. Напоминаем: в России церковь была отделена от государства только в 1917 году.

Христианская церковь имела интерес в проведении переписи населения Руси. Имела возможности для ее организации, проведения и дальнейшего использования полученных данных при сборе подушного налога. Здесь находит объяснение, почему духовные лица освобождались от налога (сами и собирали).

Требует объяснения еще такое обстоятельство: почему перепись населения вызвала массу недовольства жителей Руси, выразившегося в восстаниях и бунтах? Выходит, когда монголы убивали, грабили, насиловали, угоняли в плен, жители бунтовали крайне редко. А теперь, как в детском мультфильме: «Он хотел меня посчитать!», и города Новгород, Ростов, Устюг Великий, Ярославль, Владимир взрываются в восстаниях. Это никак не вяжется со здравым смыслом. Вот если перепись проводила христианская церковь, а люди, не желающие принимать христианство, не хотели ей подчиняться, тогда ясна их реакция на производство переписи. Тогда ясно, кто поднимал восстания и зачем бунтовал.

В 1276 году проводится повторная перепись населения. Трудно даже представить себе объем работы кочевых монгольских архивариусов.

Ну, и в связи с повторным проведением переписи опять вопросец возникает: «Ежели на Руси монголы два раза перепись проводили, то сколько же раз они ее проводили у других завоеванных народов?» Как у них там с переходом на поголовное налогообложение? Все ли декхане рады были или тоже бунтовали? А ежели не проводили, то в связи с чем? Ведь остальные народы мусульманские. И если не дать ответа на эти вопросы, возникнет устойчивое впечатление, что где нет христианской церкви, там нет и переписи населения. А пока так и получается!