Книга: По ту сторону добра и зла. Человеческое, слишком человеческое. Так говорил Заратустра - Фридрих Ницше

Тем не менее, было интересно заметить, что философы одного времени иногда совпадают в некоторых аспектах. Например, я обнаружила следующее:

Большая часть осознанного мышления философа скрыто под влиянием его инстинктов, которые направляют его по известным путям. За всей логикой и ее кажущейся самостоятельностью стоят также физиологические потребности, направленные на сохранение определенного образа жизни. Эти строки напомнили мне теорию Фрейда о сознательности и бессознательности нашего сознания.

В конечном итоге, каждое живое существо стремится проявить свою силу - жизнь сама по себе является волей к мощи, и самосохранение - это лишь одно из следствий этой воли. Немногие имеют возможность быть независимыми: это привилегия сильных. Кто пытается добиться этого даже с самым твердым правом, но без насильственного принуждения, демонстрирует свою силу и дерзость.

Хотя книга мне понравилась, многие моменты остались за пределами моего понимания. Возможно, стоит прочитать ее медленнее или взять небольшой перерыв после "Генеалогии морали", прежде чем приступить к следующему философскому труду

большая часть сознательно мышления философа тайно управляется его инстинктами, которые насильно ведут его по известным путям. За всякой логикой и ее кажущейся самостоятельностью движения скрывается также оценка, точнее говоря, физиологические требования, ради сохранения известного рода жизни.

Местами эти строки мне напомнили Фрейда о вроде бы сознательности и в то же время бессознательной деятельности нашего сознания.

Прежде всего каждое живое существо хочет проявить свою силу - сама жизнь есть воля к мощи, и самосохранение есть только одно из косвенных и более частых последствий ее.

Стремление к жизни самое сильное проявление воли.

Немногие имеют возможность быть независимым: это преимущество сильных. Кто постарается это сделать даже с самым твердым правом, но без обязательного принуждения, тот доказывает, что он вероятно не только силен, но и до дерзости смел.

Книга понравилась, НО многое я, к сожалению, не поняла. Возможно нужно было просто медленнее читать. Или отдохнуть после "Генеалогии морали" перед тем, как приступать к другому философскому труду.

Рецензия на такую литературу имеет характерное отличие от других, так как в ней раскрывается по большей части не книга, а сам автор рецензии. Получается этакое сочинение про себя, вместо того, чтобы рассматривать объект (книгу). Рецензент объясняет реакцию субъекта (себя) при столкновении с ним. Под таким ракурсом книга есть зеркало души. Или...

То, что вы прочитали выше похоже чем-то на то, что вас ждёт в самой книге. В ней нет последовательного повествования, ведь линейность времени есть удел христианства, а к последнему писатель относился с насмешкой. Про законченность мысли тоже забудьте, иногда всё заканчивается на полуслове, что даёт дополнительный простор для мысли.  Правда Ницше также был знающим в лингвистике, уже в 25 лет он имел степень профессора филологии, поэтому структура книги... Ах, точно, о структуре. Афоризмы. Собственно, из них состоит всё произведение. Каждый из них отмечен порядковым номером. И всё произведение напоминает сборник оторванных мыслей. Что не является проблемой.

Что же это за мысли такие? Ницше в течение всей книги проводит скальпелем по телу нынешней реальности. Он бросает вызов человечеству, переворачивая привычное понимание мира вверх дном и показывая все грехи человека, спрятанные последним под подушку.

Также он не боится обвинять своих коллег в догматизме из-за недальновидности по некоторым вопросам:

Все они дружно адвокаты, нежелающие называться этим именем, и даже в большинстве пронырливые ходатаи своих предрассудков, называемых ими “истинами”.

Каждому читателю будет свойственно находить главную тему книги, по своему усмотрению. Кто-то увидит порицание слабого общества, кто-то - критику христианства и всех вытекающих из него слабостей, кто-то заметит политическую сторону, связанную с чистотой крови и делением на мораль господ и мораль рабов. Женщины ужасны, демократия - наследник христианства, все действия людей определяются волей к власти, аристократизм до мозга костей и т.д. и т.п.

Всё это и ещё больше вы найдёте у великого и ужасного Фридриха. У книги нет конкретной темы - это больше похоже на чайные посиделки с философом, одна тема сменяет другую, а из третей рождается последующая и так пока все печеньки не будут съедены. Читатель должен просто пропустить её через себя, понять её не является целью. Главное - это увидеть мир под новым углом. Половина книги вам может быть просто неинтересна, но ради тех единиц афоризмов, которые могут зажечь вас и изменить, с ней всё же нужно ознакомиться.

«Несвободная воля» – это мифология: в действительной жизни дело идёт только о сильной и слабой воле.

Большинству будет сложно её читать, в силу того, что написано весьма сложно, никто вам на пальцах ничего объяснять не будет, к тому же нужно знание базы по философии. Но так как книга важная и прочитать её, конечно же всем, очень хотелось бы, - я советую слушать аудиокнигу и периодически переходить в текстовый формат. Так у вас скорее всего получится прочесть книгу и добраться до тех самых мыслей, которые конкретно у вас вызовут резонанс.

По итогу мы имеем: бунтарское произведение, которое рождает сомнения по отношению к современному миру. Оно безусловно заражает волей к власти и желанию быть лучше. Да, вкус у неё может быть горьковат, так как правда глаза режет, но послевкусие, оставленное знанием и осознанием, заставит вас взглянуть по-новому на свою жизнь и жизнь других.

Если сказать тезисно, то этот образ включает и отражает собой название книги. Автор неоднократно поднимает вопрос необъективности ума. Ведь все мы формируемся под воздействием культуры и родительского воспитания. С младшего возраста нам прикрепляют определенные паттерны поведения, и уже взрослыми нам требуется огромное количество когнитивных затрат, дыбы суметь пересилить устои вложенные в самом детстве.

Быть по ту сторону добра и зла по Ницше значит уметь абстрагироваться от всех возможных связей с рассматриваемой ситуацией и получить так называемый взгляд со стороны, рассуждения о котором и будут вести к истине не замутненными понятиями добра и зла.

Будто ученик и мастер, он проводит с собой этот образ и постоянно его дополняет. Эту трактовку нужно воспринимать отстранённо, ведь неправильное прочтение ее может привести к ужасным последствиям, что и показала нам уже история.

Если говорить про впечатления, книга написана достаточно сложным языком ссылаться на множество философских работ, иногда говорит латинскими афоризмами. Создаться впечатление будто это сделано специально, дабы обозначить некий порог входа. Книга правда заставляет задуматься и нередко вводит в состояние(О а так можно было) или (Вот это так на самом деле).

Советую читать, но знать по философии нужно достаточно. Не воспринимать эту книгу как руководство к действию все-таки она была написана в совсем другую эпоху в совсем иной культуре.

⠀

Мое мнение:

⠀

Эта книга очень тяжелая для меня. Больше похожа на сборник мыслей, очень сложных и запутанных...

Возможно когда-нибудь в будущем я перечитаю ее, но сейчас она мне не зашла. Но отрицать, что книга хорошая, я не буду.