Электронная библиотека » Галина Бельченко » » онлайн чтение - страница 1

Текст книги "Бизнес по любви"


  • Текст добавлен: 31 мая 2023, 14:41


Автор книги: Галина Бельченко


Жанр: Биографии и Мемуары, Публицистика


Возрастные ограничения: +16

сообщить о неприемлемом содержимом

Текущая страница: 1 (всего у книги 14 страниц)

Шрифт:
- 100% +

Бизнес по любви
Галина Бельченко

© Галина Бельченко, 2023


ISBN 978-5-0060-1150-2

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Благодарность

Выражаю благодарность Надежде Беловол, Наталии Казаковой, Елене Данилиной, Александре Волф, Саре Вайнштейн, Екатерине Шило и Наталии Жариковой. Они первые поверили в меня, прислав свои истории для публикации в этой книге.

Особенно я признательна Иуде Левинзону, культурологу, за предоставление исторических сведений о христианской церкви для первой главы книги, написанной как пример продвижения духовной ниши.

Книга издана в виде диалогов и дневника, как и все мои книги, которые дополняют друг друга в том, что многие называют предназначением, другими словами поиском пути в место назначения с названием «Счастье»

Действующие лица

Ольга – начинающий блогер – инфлюенсер/лидер мнений.

Климент и Вера, инструкторы продвижения духовной ниши в школе Божественного исцеления.

Нихао – китаец, учитель китайского языка.

Тим – владелец и создатель компании прямых продаж в сфере здоровья. Он дает уроки по теме «Денежная пирамида МЛМ», благодаря которым можно протестировать себя, чтобы стать, наконец – то, честным с самим собой в вопросе участия в сетевом бизнесе.

Отец Аввакум, дающий информацию о феномене русского народа в диалоге с представителем неоязычества.

Йода – инструктор сектовед, просвещающий заблудших об эндорфиновой зависимости, одурманивающей ощущением настоящей радости и даже любви, благодаря чему многие люди совершат ошибки и терпят череду провалов вместо успеха.

Марк – доктор, который делится рецептами от уныния для искателей предназначения.

Участники диалогов и историй: многодетная мама – представитель китайского бренда; многодетная мама – амбассадор российского бренда, честный логопед, создательница ручных игрушек, консультант – не психолог, женщина – врач, с успехом занимающая бизнесом в млм индустрии и девушка – бизнес-тренер, успешная как млм – предприниматель.

Как родилась эта книга

Во время проведения эфира «Любовь по имени Агапе» незнакомый мужчина, который случайно оказался рядом со мной в кафе, откуда я вела трансляцию, попросил меня рассказывать не только о христианстве, а еще и про славян. Я любезно выполнила его просьбу, для чего мне пришлось немало потрудиться, чтобы добыть информацию, тем более что мне это самой очень интересно. Только о славянах я мало чего нашла зато про культ неоязычников претендующих на славянские корни узнала достаточно для того чтобы поделиться такой ценной информацией.

Поэтому глава №1 создана исключительно для христиан, чтобы понимали разницу между христианством и неоязычеством, чтобы не попасться в сети. Начинается эта глава с краткого исторического обзора о христианской церкви, как основания любого христианского служения. Затем читатель попадает в христианскую школу исцеления, где преподаются уроки, на которых лекторы дают информацию об отличительных признаках неоязычников и неопятидесятников, чтобы у христиан вместо путаницы, было четкое понимание о христианской вере.

Глава №2 написана специально для консультантов сетевого бизнеса, так как содержит в себе информацию для продвижения в Интернете такой сложной ниши, как сетевой маркетинг. Во время чтения этой главы, в частности про денежную пирамиду мульти левел маркетинга можно понять, кто на какой ступени находится и в результате понять свои ошибки. А также сделать соответствующие выводы и даже продумать стратегию продвижения с учетом полученной информации.

В ходе модерации книги была добавлена глава, которую я назвала «Кухня – место силы добродетельной женщины», взяв за основу исторические сведения об образе жизни русского народа XVI – XVII вв. Эта глава богата кулинарной информацией, которая без всякого сомнения пригодится любой хозяйке, которой нравится удивлять родных и друзей кулинарными шедеврами.

Главы №4 «Кулинарный пиар участников чата «Домашний марафон» и №5 «Хроника домашнего марафона», скорее всего, будут интересны тем экспертам, у которых не так много идей по рекламе своей деятельности, зато есть желание как – то оживить свои странички в социальных сетях. Надеюсь, что здесь каждый эксперт своего дела найдет для себя полезную информацию том, как продвигать свое дело в формате марафона, с программой продвижения блога, доступной любой женщине, да и мужчине, в условиях собственной кухни.

Глава №6, на мой взгляд, самая интересная, потому что в ней размещены реальные истории реальных людей: истории замечательных женщин, которые нашли свое любимое дело и развивают его с такой любовью и страстью, что не побоялись заявить о себе. Они доверили мне свои истории, фотографии, контакты, и даже расписки для того, чтобы я смогла опубликовать их на страницах этой книги.

Обзор первой главы

А, чтобы читателю было понятно, стоит ли читать первую главу, или пролистнуть, я решила дать ее краткий обзор. После краткого обзора истории христианской церкви, начинается повествование «Любовь по имени Агапе» в контексте того, что происходит в наши дни, когда люди независимо от вероисповедания, ищут свое предназначение, чтобы быть счастливыми, богатыми, знаменитыми и т. п. Так, после мастер – класса интуитивного рисунка по предназначению, в сочетании с техникой искусственного интеллекта, Ольга, главная героиня книг, принимает решение выправить ситуацию. Причем так, чтобы войти в свое предназначение: жить в любви настоящей, безусловной, Божьей. Для этого она идет на собеседование к инструктору школы исцеления. Там девушка хочет узнать о том, как ей с таким настроем жить дальше. А также, какие действия предпринять для того чтобы воспользоваться даром, который она получила при рождении, и благодаря которому надеется войти в свое предназначение. Один мудрый человек сказал ей, что дар проявится в полной мере только тогда, когда ей будут известны условия его применения. Узнать же условия можно только у того, кто наделил ее этим даром. После беседы с членом приемной комиссии, девушка принимает решение стать ученицей Самого Христа, последовав примеру великой княгини Ольги, первой христианки на Руси, а в прошлом язычницы славянского происхождения. В школе исцеления Ольге предстоит узнать о предназначении на примере первых христиан церкви города Коринфа. А перед этим будет беседа с инструктором, который ознакомит ее с условиями обучения. Не факт, что она получит сертификат, тем не менее, любая дорога начинается с первого шага. Итак, решение принято, Ольга шагнула в открытую дверь навстречу новой жизни. Первое собеседование проходило в формате «Скайп консалтинг». Инструктор, по имени Климент который проводил это собеседование, тоже должен был принять решение брать ли ее в ученицы? Сначала он провел с ней 15 минутную консультацию, чтобы выяснить для себя по десяти бальной шкале, действительно ли девушка готова к обучению всем сердцем и всей душей, или же она попусту расходует его время. Затем, он протестировал Ольгу в режиме коуч – сессии, чтобы понять действительно ли она способна быть в команде тех, кто исцеляет людские души одним только своим присутствием? Или же она относится к категории тех, кого называют автостоперами, готовыми наплевать на всех, лишь бы взять свое и умчаться, оставив после себя выжженную пустыню? Далее Климент дал ей рекомендации типа домашнего задания по ознакомлению с инструкцией. Для того чтобы понять суть инструктажа, он посоветовал Ольге ознакомиться с вводной частью книги «Дневник Веры». Со слов инструктора Ольга поняла, что главная героиня книги по имени Вера знает свое предназначение, к тому же она призвана Царем всех царей к тому, чтобы разыскивать пропавших представителей царства Света. Это те люди, которые имеют такое же призвание, как и Вера, заключающееся в том, чтобы быть посланниками от имени Царя, с одной лишь целью: возвещать правду и истину всему миру. На самом же деле вышло так, что некоторые из их числа попали в плен к противнику, взбунтовавшемуся и незаконно присвоившему себе власть на некоторых труднодоступных территориях, куда можно добраться только тем, кто имеет опыт взаимодействия со специальной техникой. Почему же так вышло, что посланники царства света попали в плен? На самом деле все просто: кто-то проигнорировал предупреждение о том, что нужно быть особенно бдительными в общении с представителями царства тьмы, имеющими способность обольщать хитростью сердца восприимчивые к лести. А кто-то переоценил свои возможности, попав под власть гордыни, имеющей свойство ослеплять свою жертву, чтобы привести к краю глубокой ямы с заранее приготовленной сетью, куда человек падает и далее становится пленником. Как бы там ни было, Царь не бросает своих подданных на произвол судьбы. Наоборот, он посылает тех, кто готов идти в опасные места, не щадя себя по принципу «Нет большей любви, если кто положит душу свою за друзей своих». Вера как раз – таки и была из числа таких людей, удивив Ольгу тем, что предназначение связано не только с заработками денег. Для этого Вере было показано видение: авиабаза вертолетов с пилотами, похожими на ангелов, как составная часть всей авиации, включая космодром, а также смысл действий каждого подразделения. Вере было доверено самое малое: всего несколько вертолетов, для которых необходимо подобрать членов экипажа, прежде обучив каждого из них». Итак, Ольга прошла все проверки, даже книгу «Дневник Веры» прочла на одном дыхании, хотя вначале ей было жаль тратить свое время на чтение. Зато теперь она допущена к тому, чтобы ознакомиться с вводной частью программы факультета Божественного исцеления. Ей предстоит узнать о том, что значит фундаментальное, или базовое, другими словами общее для всех предназначение. Впервые в жизни она услышала о том, что у любви есть имя Агапе, а также о различии между ценностью характера и одаренностью. А также о феномене русского народа и различиях между христианством и неоязычеством. Чтобы быть, как говорят «начеку» и не попасться в плен к врагу душ человеческих, как те посланники, которых теперь разыскивает Вера. Девушка отдавала себе отчет в том, что вводная часть самая серьезная для принятия решения остаться здесь, или уйти в другом направлении. Ведь ознакомление с программой, условиями, ценностями, философией нужно для принятия решения даже в блогерстве, например, выбрать экспертный тип блога для раскрутки бизнеса и личного обогащения. Или же, наоборот, отдать приоритет продвижению духовных ценностей и развитию талантов, которые помогут Ольге войти в предназначение. Например, для исцеления зрения и слуха страждущих, запутавшихся в сетях тьмы века сего, которых она может быть, тоже будет вызволять из труднодоступных мест.

«А двери темниц– то уже давно открыты, только увидеть их могут только зрячие», – сказал инструктор, в подтверждение мыслей девушки.

В школе исцеления

День 1

– Друзья, всех приветствую сегодня у нас краткий обзор истории христианской церкви, – объявил техник Божественного исцеления по имени Климент.

– Наверное, будет нудно, – подумала про себя Ольга, начинающий блогер – инфлюенсер, фоторепортер и одновременно студентка курса по журналистике.

– Программа школы исцеления базируется на христианском вероучении, – продолжал Климент, – поэтому в первую очередь, я познакомлю вас с понятием о Церкви и ее истории и дам краткую информацию о разделении церковной истории на периоды.

– Меня интересуют учебные материалы по этой теме, – смело заявила девушка – амбассадор Российской млм компании, – с какой книги можно начать?

– Рекомендую к прочтению книгу «История христианской церкви» – главный литературный труд Евграфа Ивановича Смирнова. Книга рассказывает об истории Православной Церкви и западных исповеданий и охватывает период от апостольских времен до конца ХIХ в.

– Расскажите подробнее об авторе книги, пожалуйста, – попросила многодетная мама – представитель китайской млм компании по здоровью.

– Автор учебника окончил Санкт – Петербургскую духовную академию, состоял директором Полоцкой учительской семинарии.

– Интересно, в каком году вышла книга, – спросила девушка – логопед, – для меня это имеет значение.

– Книга вышла в свет в 1872 г. Она была удостоена Святейшим Синодом полной премии высокопреосвященнейшего митрополита Макария (Булгакова) и одобрена в качестве учебника для духовных семинарий. За 30 с небольшим лет книга выдержала 10 изданий. Последнее дореволюционное издание вышло в 1915 г.

– Климент, почему именно эта книга, взята в качестве учебника по изучению истории христианской церкви? – добавила свой вопрос создательница ручных игрушек, – неужели нет других книг?

– Несмотря на то, что учебник был написан 100 лет назад, он до сих пор является незаменимым пособием при изучении церковной истории в духовных учебных заведениях, – продолжал отвечать на вопросы Климент.

– В чем отличие этой книги – учебника от других, что в ней такого особенного? – присоединилась к вопросам консультант людей, ставших жертвами различных катастроф.

– Отличие в доступности изложения и широте охватываемого материала, – пояснил Климент, – поэтому книга адресована как студентам духовных училищ и семинарий, так и всем интересующимся историей Церкви.

Понятие о Церкви и ее истории

Христианская Церковь есть основанное Господом нашим Иисусом Христом общество людей, соединенных между собой одной верой в Него, как Бога – Искупителя, одним богооткровенным учением, одним богослужением и таинствами, под управлением и руководством богоустановленной иерархии, для достижения нравственного совершенства и спасения. Как общество людей, явившееся в определенное время, существовавшее в продолжение многих веков при постоянной смене своих членов, имевших разнообразное влияние на ход и развитие ее жизни, и, наконец, существующее в настоящее время, Церковь необходимо должна иметь, и имеет свою историю. История Церкви обнимает собой все перемены и события, совершившиеся в ней от основания ее до настоящего времени.


Предмет церковной истории и его составные части


Из предыдущего видно, что предмет церковной истории есть Церковь как религиозное общество, состоящее из людей. Таким образом, предметом истории служит только человеческий элемент Церкви, как подлежащий изменяемости; все же Божественное, составляющее сущность и основу Церкви, например вероучение, таинства и прочее, как вечное и неизменяемое, не подлежит истории само по себе, хотя, становясь предметом разнообразного понимания людей, и оно становится предметом исторического изучения. Стороны, с которых должна быть рассматриваема Церковь, как предмет исторической науки, указываются самой ее жизнью. Жизнь Церкви проявляется с двух сторон – внешней и внутренней. Так, мы видим, Церковь распространяется или сокращается в своих пределах и стоит в разное время в известных отношениях к другим человеческим обществам. Это внешняя сторона. С другой стороны, мы видим, Церковь заботится о сохранении и уяснении своего вероучения. Хотя при этом встречает препятствия со стороны некоторых своих членов, отступающих от господствующего вероучения и составляющих ереси и расколы; совершает богослужение и таинства при тех или других обрядах; управляется иерархией и, наконец, стремится достигнуть главной цели своего существования – нравственного усовершенствования и спасения своих членов. Все это составляет нравственную сторону жизни Церкви. Отсюда и наука церковной истории должна изображать историческую жизнь церкви с внешней и внутренней сторон. А именно: 1) как распространялась или сокращалась Церковь, и в каком отношении она находилась к другим обществам; 2) как сохранялось и уяснялось в ней учение веры, какие возникали ереси и расколы; 3) в каком виде находилось богослужение и совершение таинств; 4) как действовала церковная иерархия и 5) в какой мере достигалась членами Церкви ее главная цель – нравственное усовершенствование и спасение.


Источники и пособия


Источники церковной истории бывают двух родов: немые и словесные, или письменные. К первым принадлежат: церковные здания, иконы и разного рода изображения, сосуды и т. п. Ко вторым источникам относятся: Священное Писание; акты, определения и правила соборов; символы, литургии; послания соборов, церквей и епископов; творения отцов Церкви, жития святых, сказания современников о событиях церковных и т. п. Письменные источники в разное время соединены в сборники и изданы в свет, по крайней мере, большая часть. Пособиями при изучении церковно – исторических памятников служат: знание правил критики, филология, география, хронология и всемирная гражданская история. Пособиями при изучении церковной истории как науки в учебных заведениях могут служить церковно – исторические труды, начиная с «Церковной истории» Евсевия епископа Кесарийского (ок. 340 г), отца церковной истории, и кончая новейшими произведениями церковно – исторической литературы.


Разделение церковной истории на периоды


История Церкви, как наука должна быть стройным, органическим развитием всех сторон своего предмета. Поэтому необходимо, чтобы каждая сторона церковной жизни изображалась в ней в непрерывном порядке и последовательности. Но так как между всеми сторонами церковной жизни существует тесная историческая связь, то нельзя каждую из них рассматривать особо через все века; с другой стороны, рассматривать все стороны церковной жизни совокупно в каждом веке также неудобно, потому что есть такого рода события, начало которых в одном веке, а продолжение в другом и даже в третьем веке, отчего может потеряться связь в изложении. Более удобным признается в ученой церковно – исторической литературе разделение церковной истории в ее изложении на периоды сообразно характеристическим особенностям жизни Церкви в известный промежуток времени. Таким образом, история Церкви может быть разделена на четыре периода.

– Период, преимущественно внешнего распространения Церкви Христовой от времен апостолов до торжества ее над язычеством при Константине Великом (34 – 313гг.).

– Период преимущественно внутреннего благоустройства Церкви, от торжества Церкви над язычеством при Константине Великом до окончательного отпадения Западной Церкви от Восточной и устройства Русской (313 – 1054гг.).

– Период от окончательного разделения Церквей и устройства церкви Русской до падения Византийской империи на Востоке (1453г.) и начала Реформации на Западе (1517г.), характеризуемый со стороны Восточной Церкви неизменным соблюдением древнего вселенского учения и благоустройства.

– Период отпадения Византийской империи на Востоке, и начала Реформации на Западе до настоящего времени: для Восточной Церкви период бедственной жизни под игом мусульман, а для Западной Церкви – период распадения ее на новые религиозные общества.


– На этом я заканчиваю краткий обзор истории Церкви, – сообщил лектор, – завтра будет тема с названием «Любовь по имени Агапе».


– В первую очередь я хотела бы получить информацию об истории Русской церкви, – заявила Ольга.


– История Русской церкви, как составляющая отдельную науку, будет занесена в настоящий курс общей истории христианской Церкви только своим началом и окончательным устройством, дабы можно было видеть ее место в общей церковной истории, – ответил Климент, – но изучать это придется вам самим при прочтении книги «История христианской церкви» Е. И. Смирнова.

Любовь по имени Агапе

– И тут я опоздала, – сказала самой себе Ольга, открывая закрытую дверь, готовая к соответствующей реакции преподавателя. Каково же было ее удивление на отсутствие реакции у преподавателя. Позже она узнает о том, что правило хорошего тона для опоздавших: просто не привлекать к себе внимания, чтобы не отвлекать ни лектора, ни слушателей, пришедших вовремя. Девушка прошла туда, где было свободное место, кстати, на первом ряду. Она обратила внимание на то, что вдоль стены стоял большой стол, полностью заставленный тарелками со всякой снедью: разные сорта сыра, колбас, ветчины, всевозможные сладости, фрукты, чай, кофе. Обычно так устроены лекции у тех преподавателей, которые хотят, чтобы их слушатели с удовольствием воспринимали лекцию. Если же человек будет голодный, то он будет думать только о еде. Учитывая это, Климент всегда устраивал на своих лекциях так называемый шведский стол, когда любой человек мог подойти к столу, когда ему захочется, чтобы взять пищу и продолжать слушать то, чему учил Климент, инструктор школы Божественного исцеления.

– Начнем с первого послания апостола Павла к Коринфянам, – сказал Климент, – откройте четвертую главу, с четырнадцатого стиха, где Павел пишет плотской церкви в Коринфе. Они были плотскими, когда он начал писать это послание, они продолжали быть плотскими, когда Павел закончил его, они не изменились и за время написания данного письма, и даже не стали меняться после того, как получили его. Поэтому все, что здесь написано, относится к плотским людям. Обратите внимание на текст с четырнадцатого по семнадцатый стихи: слово «наставники» здесь дословно означает «молодой мальчик – учитель, незрелый учитель». Поэтому – то апостол взывал к коринфянам: «умоляю вас, становитесь моими последователями». Читая семнадцатый стих, заметьте, что апостол Павел учит одному и тому же в каждой церкви: у него одно и то же послание ко всем церквям.

– Многие церкви считают, что у каждой свое отличное от других призвание, предназначение или еще что-то, – послышался голос из зала.

– Это они пытаются взять из книги Откровения, когда Иисус говорит семи церквям, – пояснил Климент, – ни у одной из этих церквей не было отличного от других предназначения. Они просто дошли до своих состояний и большинству из них Иисус должен был сделать замечание из-за того, как они исполняли свое призвание.

– Все думают, что у каждого есть свое индивидуальное призвание и своя Божья воля, – заметила женщина, сидевшая рядом с Ольгой.

– У вас может быть функция в Теле Христовом, – продолжал инструктор, не обращая внимания на голоса из зала, чтобы не потерять главную мысль и не отойти от темы, – а функция включается в себя несколько моментов. Об одном из таких моментов говорит послание к Ефесянам в четвертой главе, где перечислены дары служений: апостолы, евангелисты, пророки, пасторы и учителя – это функции. Когда вы уйдете отсюда, то больше не будете выполнять свои функции. Под словом «Отсюда», я подразумеваю землю, ведь когда вы умрете и пойдете на небо, вы не будете там апостолом, верно? Там не для кого быть апостолом, поэтому вы будете, как и все остальные, так как вы совершили все, что должны были совершить. К чему я все это говорю? Надо, чтобы было понятно: эти дары служений, о которых говорится в четвертой главе послания святого апостола Павла к Ефесянам, всего лишь функции.

– Значит, мы должны пользоваться ими, пока находимся здесь, – робко заметила Ольга, – ранее я слышала о том, что в дарах можно даже плавно течь, подобно реке.

– Обычно большинство людей упоминают их, когда говорят о призвании, – ответил Климент, – но не в этом ваше призвание. Если вы захотите понять к чему вы точно, призваны, то посмотрите на эту фразу «Старайтесь делать твердым ваше звание и избрание». Слова «звание и избрание» достаточно просты. Слово «призвание» обычно – это слово, которое означает приглашение. Оно не значит работа, или отдых, оно значит «приглашение». Поэтому фразой «Старайтесь делать твердым ваше звание и избрание», Апостол Павел как бы говорит нам: «Делайте ваше приглашение и выбор, и избрание». Когда он говорит: «делайте ваше избрание твёрдым», то это значит, что он говорит: «делайте ваше приглашение и выбор твердым». Иначе говоря, будьте уверены, что вы приняли приглашение Христа прийти к Нему и ваш выбор означает ваше хождение в Нем. Однако, прежде чем вы начнете ходить в Нем, вам надо принять Его приглашение. Ведь, на самом деле, все сводится к тому, что Он говорит, поэтому удостоверьтесь в том, что вы спасены. Дело не в призвании, то есть не в том, как мы понимаем, что такое наше призвание. Он не говорит: «если вы призваны быть апостолом, будьте уверены, что делаете это призвание твердым, или делаете призвание особенным». Он так совсем не говорит, но он говорит «будьте уверены, что вы спасены, будьте уверены, что вы приняли приглашение и ходите достойно Господа». Павел продолжает говорить о важных моментах в послании к плотской церкви в Коринфе и заметьте: он повторяет то, чему их уже учил: «я послал к вам Тимофея, чтобы он напомнил вам о путях моих во Христе Иисусе, как я учу везде, во всякой церкви». Вы можете выполнять свои функции в церкви, как один из тех, кого называют служителем пятигранного служения, хотя их на самом деле 4, потому что последние 2 – пастор и учитель соединены вместе. Говоря «пастор», подразумевается и «Учитель», поэтому вы не увидите больше нигде «пастор», так как это учитель. В двенадцатой главе первого послания к Коринфянам в двадцать восьмом стихе Павел пишет: «И иных Бог поставил в Церкви во – первых Апостолами, во – вторых пророками, в третьих учителями (пастора здесь объединены с учителями)». Далее, в восемнадцатом стихе в четвертой главе он говорит: «Некоторые из вас возгордились, полагая, что я не приду к вам, но я скоро приду к вам, если на то будет воля Господа, и тогда узнаю, чего стоят не слова этих гордецов, а их сила (здесь использован перевод международного Библейского общества)».

– Кто заметил, какую мысль Павел здесь доносит? – Климент задал вопрос, слушающим его людям, явно протестантского направления в христианстве.

– Мы знаем, что Царство Божье не в слове, а в силе, в проявлении Духа, верно? – ответила Ольга.

– Он говорит: так как я долго не иду к вам, то некоторые возгордились. Почему они так ведут себя? – продолжал задавать вопросы лектор.

– Потому что уверены, что Павел не придет, ведь если бы они были уверены, что он придет, то так бы себя не вели, – ответила многодетная мама, она же представитель китайского бренда.

– Они знают, когда Павел появится, то все выскажет в лицо, – Климент снова продолжил свою речь, – обратите внимание, он говорит в первом послании Коринфянам 4:20: «Ибо Царство Божье не в слове, а в силе». Потом, в стихе 21 он спрашивает: «Чего вы хотите: с жезлом прийти к вам, или с любовью и духом кротости?». Заметьте, что здесь есть 2 смысла: первый можно найти в книге притч царя Соломона, в которой мы можем прочесть о том, кто жалеет розги, тот ненавидит своего сына, и наоборот кто использует розгу, тот любит своего сына, то есть розга не отделяется от любви. Итак, Павел спрашивает христиан коринфской церкви о том, как бы они хотели, чтобы он пришел к ним: с розгой, чтобы все исправить? Или же они исправят все сами до его прихода, чтобы, когда он придет, то пришел с любовью, но в основном с кротостью.

– Правильно ли я понимаю, что любовь и кротость – это 2 разных понятия? – спросила создательница авторских игрушек.

Да, – ответил Климент, – давайте откроем послание к галатам пятую главу, начиная с шестнадцатого стиха. Послание к галатам было написано людям, в какой-то степени отступившим от веры и вернувшимся к закону, чтобы быть праведными. В этом смысле они были схожи с коринфянами, они не стали поступать по плоти. Верите ли вы или нет, но начав мыслить духовно, вы снова можете впасть в плотские размышления.

– Значит, духовный рост не является постоянной величиной, – заметила многодетная мама, – его надо непрерывно поддерживать?

– Вы не всегда будете тем, кем вы были, – продолжал Климент, – это надо культивировать и оставаться на этом уровне. Итак, в стихе 16 написано: «Я говорю: поступайте по духу, и вы не будете исполнять вожделений плоти, ибо плоть желает противного духу, а дух – противного плоти. Они друг другу противятся, так что вы не то делаете, что хотели бы», – остановился Климент, чтобы немного передохнуть.

– И тут начинается битва, – снова продолжил он, – если же вы духом водитесь, то вы не под законом. Здесь надо иметь контрольный список: что правильно, а что не правильно, обычно он находится в сердце каждого человека. Дела плоти известны – это прелюбодеяние, блуд, нечистота, непотребство, идолослужение, волшебство, вражда, ссоры, зависть, гнев, распри, разногласия. А также соблазны – ереси, ненависть, убийства, пьянство, бесчинство и тому подобное.

– Павел говорит «тому подобное», – решила поинтересоваться Ольга, – это значит, что список можно продолжить?

– Да, далее, апостол предупреждает о том, что поступающие так Царствия Божия не наследуют, надеюсь, что это предельно ясно, – ответил Климент.

– Плод же духа – любовь и это первое, что идет в списке, – продолжила тему многодетная мама – представитель китайского бренда. Затем мы читаем: радость, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание, на таковых нет закона, продолжала она, – можете объяснить подробнее, что это значит?

– Это значит то, что вы можете практиковать это столько, сколько захотите, – пояснил инструктор Климент, – и это Благая Весть! Вы можете иметь столько веры, сколько хотите и против этого нет закона. Вы можете ходить в радости, сколько хотите, тоже самое и с миром Божьим в сердце: ходите в нем сколько хотите. Против них нет закона, не может быть перенасыщения, равно как и крайности. В двадцать втором стихе Павел говорит: плод же духа – любовь, снова первое в списке! Читаем двадцать третий стих и видим, что здесь первое – это кротость! Обратите внимание: любовь и кротость – это не одно и то же, хотя оба они плоды одного дерева, одного духа, но они не похожи. Если бы они были в точности похожи друг на друга, то апостол не упомянул бы их отдельно. Вспомните, как в главе 4 в послании 1 к Коринфянам, Апостол Павел спрашивает: «Как вы хотите, чтобы я пришел к вам, в духе любви и кротости?». Это не одно и то же, но мы можем ходить и в любви, и в кротости. А теперь давайте откроем главу 13 послания 1 к Коринфянам.

– Многие знают эту знаменитую главу о любви, – воскликнула Ольга.

– И многие люди, посещая церковь, знают лишь какие-то истины, в той мере, лишь как они были кем-то научены, – продолжал Климент, а не так как это написано. В главе 12 послания 1 к Коринфянам, Павел пишет плотским коринфянам и далее. Ведь на главы разбили позже, там он выдает описание даров духа, и то, как они действуют. Когда он заканчивает это описание, то в стихе31 говорит: «Ревнуйте о дарах больших, и я покажу вам путь еще превосходнейший».

– Таким образом, Павел говорит, что желать и искать даров – это очень хорошо, – не выдержала многодетная мама.


Страницы книги >> 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 | Следующая
  • 0 Оценок: 0

Правообладателям!

Это произведение, предположительно, находится в статусе 'public domain'. Если это не так и размещение материала нарушает чьи-либо права, то сообщите нам об этом.


Популярные книги за неделю


Рекомендации