Текст книги "Подготовка к ЕГЭ. Русский язык и литература. Экзаменационное сочинение"

(по роману Л.Н. Толстого «Война и мир»)

Люди на своём жизненном пути встречают такие ситуации, когда они должны сделать выбор в пользу добра или в пользу зла. Как правило, в этих случаях человек берёт на себя ответственность или за собственную судьбу, или за судьбу тех людей, с кем свели его обстоятельства. Причём его поступок или принятое решение могут иметь далеко идущие последствия.

Есть ситуации чрезвычайные, когда необходимо срочно принимать решение. Но чаще всего такие решения бывают судьбоносными и зависят от того, как человек в целом воспринимает жизнь, – от его мировосприятия. Но, главное, от возникших обстоятельств. В любом случае участник событий должен иметь такие качества, как дальновидность, смелость, умение ответить за свои действия. Война обостряет и ситуации, и чувства людей.

Так, Андрей Болконский отправляется на «величайшую войну» (речь идёт о войне с Францией в 1805–1807 гг.) добровольно. Противоречивые чувства владеют им. С одной стороны, он как патриот и настоящий сын России должен защищать её интересы на международной арене. С другой – он, движимый мечтами о славе, подобной наполеоновской, желал бы для себя такой славы.

Но, как покажут события, не покровительства и защиты фельдмаршала Кутузова ищет Андрей Болконский в должности адъютанта. Старый князь Николай, воплощённый образ чести русского воинства, советует сыну не задерживаться в адъютантах, потому что это «скверная должность».

Отец князя Андрея боится за судьбу сына, для старика гибель его могла бы стать величайшей трагедией. Но больше всего князя Николая страшит бесчестье молодого Болконского, если тот поведёт себя «не как сын» старого воина и защитника России.

В случае смерти сына старику было бы «больно», а в случае неверного шага – «стыдно». И князь Андрей до конца остаётся верен заветам отца.

Находясь в Австрии, будучи участником событий после взятия французами Вены, он просит Кутузова отправить его в распоряжение Багратиона. Именно группировке Багратиона предписывалась героическая и трагическая миссия – задержать французов любой ценой, иначе изнурённая боями сорокатысячная русская армия Кутузова была бы окружена полутораста тысячами войск неприятеля и неминуемо была бы уничтожена. Армии Кутузова для сохранения дееспособности нужно было продержаться до прибытия основных сил из России.

Главнокомандующий уверен, что задача армии Багратиона – задержать неприятеля любой ценой – повлечёт за собой её гибель. От целостной группировки может в живых остаться лишь десятая часть. Но выбор Болконского однозначен: он должен быть на передовой, в центре событий, а не «сидеть в штабах и делать распоряжения». В кровопролитном сражении при Шенграбене он плечом к плечу с капитаном батареи Тушиным снимает орудия с позиции и отводит их. После победы на военном совете у Багратиона Болконский защищает Тушина, настоящего героя, которого хотели несправедливо обвинить в трусости и безответственности. А ведь только благодаря героическим действиям батареи Тушина была зажжена деревня Шенграбен; пребывающие там французы в панике оставили свои позиции. Исход сражения был решён в пользу русских.

В бою при Аустерлице Болконский со знаменем в руках бежит навстречу противнику, пытаясь увлечь своим примером отступающих русских солдат. Это подвиг, достойный славы. Тяжелое ранение и разочарование в Наполеоне отрезвляют его, разрушив его честолюбивые замыслы.

В войне 1812 г. Андрей Болконский, как и раньше, идёт дорогой чести: становится командиром полка в действующей армии. Именно в битве при Бородине заканчивается его славный путь патриота и героя.

На войне любимые герои Толстого совершают поступки высоконравственные, героические – те, в основе которых жертвенность и желание посвятить себя людям.

Прямодушный и честный Василий Денисов, желая наказать вора Телянина, попадает в немилость к вышестоящему начальству. Его младший друг, поручик Николай Ростов, передаёт государю Александру прошение Денисова о помиловании через генерала. Поступок этот мог бы дорого обойтись благородному молодому человеку. Он, младший чином офицер, осмелился побеспокоить просьбой таких высокопоставленных лиц во время событий, предшествующих заключению Тильзитского мира.

Пьер Безухов перед Бородинским сражением собирает и обмундирует на свои средства двухтысячный полк.

Семья Ростовых перед нашествием Наполеона на Москву спасает много раненых русских, обречённых на неминуемую гибель. Оставив имущество, Ростовы на своих подводах увозят этих людей от беды. Старый граф Ростов гордится своей дочерью Наташей, которая подвигла семью на этот поступок.

Другие действующие лица, те, которых не любит автор, – это антигерои, карьеристы и приспособленцы: Берг, Друбецкой, Жерков, Телянин. Их желание – «И награжденья брать, и весело пожить». Всю энергию они тратят на то, чтобы безбедно устроиться, найти покровительство влиятельных людей и безопасные, выгодные места на службе. Так, Друбецкой всеми путями хочет попасть в штаб Кутузова, Телянин пристраивается к службе по продовольственному снабжению армии, а Берг становится помощником начальника штаба – «место весьма приятное и на виду».

Все они, в своём тщеславии и эгоизме, гордятся собой, держатся самоуверенно и с чувством достоинства. Они считают, что их жизненная позиция самая правильная, а положение у них прочное и завидное.

Но не они, а любимые герои Толстого воплощают в характере и поступках идеалы писателя. Именно те люди составляют основу жизни, которые видят её смысл в единении с народом, в служении общим совместным целям.

Тема IV. Спор поколений: вместе и врозь

(по роману Л.Н. Толстого «Война и мир»)

Семья – это одна из наибольших ценностей в жизни каждого человека. Члены семьи дорожат друг другом и видят в близких людях радость жизни, поддержку, надежду на будущее. Это при условии, что семья имеет правильные нравственные установки и понятия. Материальные ценности семьи нарабатываются годами, а духовные, отражающие эмоциональный мир людей, связаны с их наследственностью, воспитанием, средой.

В романе Л.Н. Толстого «Война и мир» в центре повествования три семьи – Курагины, Болконские, Ростовы.

В каждой семье тон задаёт глава семейства, и он передаёт своим детям не только свойства характера, но и свою нравственную суть, жизненные заповеди, понятия о ценностях – те, в которых отражены стремления, наклонности, цели и старших, и младших членов семьи.

Семья Курагиных является одной из известных в высших кругах Петербурга. Князь Василий Курагин, человек неискренний и недалёкий, тем не менее сумел выстроить для сына и дочери самое выгодное положение: для Анатоля – успешную карьеру, для Элен – брак с одним из самых богатых в России людей.

Когда бездушный красавец Анатоль беседует со старым князем Болконским, он едва удерживается от смеха. Ему представляются «чудацкими» и сам князь, и слова старика о том, что ему, молодцу Курагину, надо служить «царю и отечеству». Оказывается, полк, к которому «причислен» Анатоль, уже выступил, и Анатолю не быть «в деле», что ничуть не смущает светского повесу. «При чём я числюсь, папа?» – цинично спрашивает он своего отца, и этим вызывает гнев и презрение старого Болконского, генерал-аншефа в отставке, человека долга и чести.

Элен – жена умнейшего, однако крайне наивного и доброго Пьера Безухова. Когда умирает отец Пьера, то князь Василий, старший Курагин, строит бесчестный и подлый план, согласно которому незаконнорожденный сын графа Безухова мог бы не получить ни наследства, ни графского титула. Однако интрига князя Василия не удалась, и он с его напором, цинизмом и хитростью почти силой соединяет брачными узами доброго Пьера и свою дочь Элен. Пьера поражает то, что в глазах света Элен была очень умной, но только он один знал, насколько она была глупой, вульгарной и развратной.

И отец, и молодые Курагины – это хищники. Одна из их семейных ценностей – умение вторгнуться в чужую жизнь и сломать её в угоду своим эгоистическим интересам.

Материальные выгоды, способность казаться, но не быть – вот их приоритеты. Но срабатывает закон, согласно которому «…нет величия там, где нет простоты, добра и правды». Жизнь мстит им страшно: на поле Бородина ампутируют ногу Анатолю (он всё-таки должен был «служить»); рано, в расцвете молодости и красоты, умирает Элен Безухова.

Семья Болконских – из знатного, известнейшего в России рода, богатая и влиятельная. Старый Болконский, человек чести, одну из важнейших семейных ценностей видел в том, насколько его сын выполнит одну из главных заповедей – быть, а не казаться; соответствовать статусу семьи; не разменивать жизнь на безнравственные поступки и низменные цели.

И Андрей, человек сугубо военный, не задерживается в адъютантах «светлейшего», Кутузова, так как это «лакейская должность». Он на передовых рубежах, в центре сражений при Шенграбене, в событиях при Аустерлице, на поле Бородина. Бескомпромиссность и даже жёсткость характера делают князя Андрея человеком, крайне сложным для окружающих. Он не прощает людям их слабостей, так как требователен к себе. Но постепенно, с годами, к Болконскому приходят мудрость и иные жизненные оценки. В первой войне с Наполеоном он, будучи известным человеком при штабе Кутузова, мог радушно встретить никому не известного Друбецкого, который искал покровительства влиятельных людей. В то же время Андрей мог позволить себе небрежно и даже с презрением отнестись к просьбе боевого генерала, заслуженного человека.

В событиях 1812 г. молодой Болконский, много страдавший и много понявший в жизни, служит в действующей армии. Он, полковник, командир полка и мыслями, и образом действий вместе со своими подчинёнными. Он принимает участие в бесславном и кровопролитном сражении под Смоленском, идёт тяжёлой дорогой отступления и в битве при Бородине получает рану, ставшую смертельной. Следует отметить, что в начале кампании 1812 г. Болконский «навеки потерял себя в придворном мире, не попросив остаться при особе государя, а попросив позволения служить в армии».

Добрый дух семьи Болконских – княжна Марья, которая при её терпении и всепрощении сосредоточивает в себе идею любви и доброты.

Семья Ростовых – это любимые герои Л.Н. Толстого, которые воплощают в себе черты русского национального характера.

Старый граф Ростов с его расточительностью и щедростью, увлекающаяся Наташа с постоянной готовностью любить и быть любимой, Николай, который жертвует благополучием семьи, защищая честь Денисова и Сони, – все они совершают ошибки, которые дорого обходятся им самим и их близким.

Но они всегда верны «добру и правде», они честны, они живут радостями и бедствиями своего народа. Для всей семьи это наивысшие ценности.

Юный Петя Ростов убит в первом же бою, не сделав ни единого выстрела; на первый взгляд, гибель его нелепа и случайна. Но смысл этого факта в том, что юноша не щадит своей жизни во имя царя и отечества в самом высоком и героическом смысле этих слов.

Ростовы окончательно разоряются, оставив в захваченной врагами Москве своё имущество. Наташа со всей горячностью доказывает, что спасти несчастных раненых гораздо важнее, чем спасти материальные ценности семьи.

Старый граф гордится дочерью, порывом её прекрасной, светлой души.

На последних страницах романа Пьер, Николай, Наташа, Марья счастливы в состоявшихся, построенных ими семьях; они любят и любимы, они крепко стоят на земле и радуются жизни.

В заключение можно сказать, что высшие семейные ценности для любимых героев Толстого – чистота их помыслов, высокая нравственность, любовь к миру.

(по роману Л.Н. Толстого «Война и мир»)

Психология человека – это состояние его души, которое определяет его мироощущение, мотивирует поступки и формирует отношение к жизни. Психология – ещё и сфера переживаний человека, мир его чувств. На психологию людей влияет их наследственность, окружение и воспитание, а также данные природой черты характера.

Семья Болконских, как описывает её автор в своём гениальном романе, является одной из самых богатых и влиятельных в России благодаря знатности рода, богатству и связям. Глава семьи – старый князь Николай Андреевич Болконский, генерал-аншеф в отставке, в молодости участвовал в военных кампаниях под началом Суворова и Кутузова. Поссорившись с царским двором при императоре Павле, он безвыездно жил в своём имении Лысые Горы, что в Смоленской губернии.

Его имение одно из самых богатых в России; начальники губерний приезжали с поклоном к старому князю на приём и с трепетом ожидали своей очереди в официантской вместе с архитектором, садовником и княжной Марьей – людьми, с которыми можно было не церемониться.

И старый князь, и его сын, молодой Болконский, и дочь, княжна Марья, живут в тесном семейном союзе.

Но у каждого из них свой мир, своё видение жизни и собственное понимание роли в семейных и общественных связях.

Глава семьи – человек очень яркой судьбы, и его прозвище, «прусский король», несколько ироничное, говорит тем не менее об уважительном отношении к нему в высоких кругах Москвы и Петербурга. Старый князь Болконский, гордясь древностью рода и славой своей династии, уверен в собственной исключительности и в праве быть первым. В своём доме, в семье он безусловный владыка и повелитель. Своенравный старик считает: труд души и реальные дела – это то, что свидетельствует о подлинной ценности человека. Каждый должен подавлять в себе свои слабости. Поэтому князь непримирим к праздности и суевериям и противопоставляет им деятельность и ум.

И эти жёсткие требования к людям, наряду с пунктуальным, расписанным до минут, жизненным распорядком лысогорского дома, мучительно тяжелы для окружающих. Но властный старик считает установленные им правила непогрешимыми и не терпит ни в ком хотя бы малейшего с ним несогласия.

Именно из-за своего эгоизма он не допускает возможности быть самостоятельными, иметь право на счастье и личную жизнь для самых дорогих для него людей – сына и дочери.

Мучая свою дочь оскорблениями и придирками, старый Болконский в то же время не мыслит своей жизни без неё. Покорная отцу княжна Марья как безответная жертва его своеволия должна быть полностью от него зависима. Князя не волнует возможное одиночество дочери в будущем и то, что она по его вине будет лишена права быть счастливой женой и матерью. Точно так же он разрушает счастье своего сына Андрея.

Спутниц его жизни, княгиню Лизу и Наташу, он считает недостойными своего необыкновенного сына. Первая жена Андрея, маленькая княгиня, не выдерживает гнёта своенравного старика и гибнет во время родов. Укор на ее лице видят ее муж и свёкор, и чувство вины будет преследовать их всю жизнь. Князь Андрей полюбил Наташу по-настоящему, но для князя Николая и княжны Марьи их будущая невестка недостаточно хороша. Семья Наташи, графы Ростовы, статусом ниже князей Болконских, да и средства их из-за непрактичности и открытого образа жизни сильно растрачены. Но причины, из-за которых оба семейства не могут соединиться, не только в этом.

В чём же? Болконские, с их требовательностью к себе и окружающим, с их суровой моралью и осуждением людских слабостей, не приемлют Ростовых с их добротой, душевной щедростью и открытостью, готовностью помочь всем и каждому.

Бездушно относится старый князь к чувствам и переживаниям князя Андрея и княжны Марьи. По отношению к дочери он рассуждает: «Разве не живут в девках?» По отношению к сыну: «…был сын, которого жалко было отдавать девчонке».

Второе поколение этой семьи – молодые Болконские. Марья, с её жертвенностью, желанием всегда быть покорной воле Божьей и даже стать бедной (в идеале – странницей), – она не так уж боязлива и безответна.

Марья ненавидит Бурьен, француженку, из-за привязанности к ней старика отца. Эту слабость себе князь Николай охотно прощает. По-своему гордая и своенравная, княжна осуждающе относится к возможной женитьбе её брата на молодой Ростовой.

Князь Андрей, с его честностью, суровым характером, постоянным ощущением собственной правоты, очень похож на отца. Он имеет свою жизненную программу и следует ей неукоснительно. И всё же он смягчается перед смертью. Он чувствует в себе желание всех любить и всех простить, даже врагов.

Марья, страдая от деспотичного характера отца, смиряется и жалеет его: ведь он стар и немощен. И старый князь Болконский, умирая, желал бы сказать дочери слова любви и нежности, готов просить у неё прощения. Но в этом главном для себя чувстве своей жизни он многое потерял безвозвратно.

На примере судеб Болконских автор, изображая психологию героев, утверждает первенство доброты и душевной щедрости в сравнении с суровостью в чувствах, в сравнении с неприятием людских слабостей и уверенностью в собственной непогрешимости.

Мораль. Человек рождён для радости жизни. Пусть не отнимает это право у других.

(по драме А.Н. Островского «Гроза»)

Нравственность – это те правила, которые определяют поведение людей. Поведение (действие) выражает внутреннее состояние человека, проявляющееся через его духовность (интеллект, развитость мысли) и жизнь души (чувство).

Нравственность в жизни старшего и младшего поколений связана с извечным законом преемственности. Молодые перенимают у стариков жизненный опыт и традиции, а мудрые старшие учат молодых жизненным правилам – «уму-разуму». Однако молодым свойственны смелость мысли, непредвзятый, без ссылок на устоявшееся мнение взгляд на вещи. Именно из-за этого часто между ними возникают конфликты, несоединение мнений.

Поступки и жизненные оценки героев драмы А.Н. Островского «Гроза» (1859) отражают их нравственность.

Представители купеческого сословия Дикой и Кабанова – те люди, чьё богатство и значимость среди жителей города Калинова определяют их высокое положение. Окружающие чувствуют на себе силу их влияния, и эта сила способна сломать волю зависимых людей, унизить несчастных, осознать собственную ничтожность в сравнении с «сильными мира сего». Поэтому Савёл Прокофьевич Дикой, «значительное лицо в городе», ни в ком не встречает противоречия. Он держит в трепете семью, которая в дни его гнева «по чердакам да по чуланам» прячется; любит нагнать страху на людей, которые «пикнуть» не смеют о жалованье; держит в чёрном теле племянника Бориса, ограбив их с сестрой, нагло присвоив их наследство; обличать, оскорбляя, смирного Кулигина.

Марфа Игнатьевна Кабанова, известная в городе набожностью и богатством, тоже имеет свои понятия о нравственности. Для неё стремление младшего поколения к «воле» преступно, потому что чего доброго и молодая жена сына, да и дочь, «девка», перестанут «бояться» и Тихона, и саму её, всесильную и непогрешимую. «Ничего не знают, никакого порядка», – гневается старуха. «Порядок» и «старина» – та основа, на которую опираются Дикие и Кабановы. Но их самодурство теряет уверенность в себе, оно не способно остановить развитие молодых сил. Новые понятия и отношения неотвратимо приходят в жизнь и теснят старые силы, изживающие себя нормы жизни и устоявшуюся мораль. Вот и Кулигин, наивный человек, хочет облагородить Калинов, построив громоотвод и солнечные часы. И смеет же он, дерзкий, читать стихи Державина, прославляющие «ум», пред «его степенством», всесильным купцом, который на дружеской ноге с самим городничим, главой города. И молодая невестка Марфы Игнатьевны при прощании «кидается на шею мужу». А положено в ноги кланяться. Да и не хочет «выть» на крыльце – «людей смешить». И безропотный Тихон обвинит мать в смерти жены.

Самодурство, как утверждает критик Добролюбов, «враждебно естественным требованиям человечества… потому что в торжестве их видит приближение своей неминуемой гибели». «Дикие и Кабановы съёживаются и сокращаются» – это неизбежно.

Молодое поколение – это Тихон, Катерина, Варвара Кабановы, это племянник Дикого Борис. У Катерины и её свекрови похожие понятия о нравственности младших членов семьи: они должны быть богобоязненными и почитать старших – это в традициях русской семьи. Но далее представления той и другой о жизни, в их нравственных оценках, резко отличаются.

Воспитанная в обстановке патриархального купеческого дома, в условиях родительской любви, заботы и достатка, молодая Кабанова имеет характер, «любящий, созидающий, идеальный». Но в семье мужа пред ней встаёт грозное запрещение «своей волей жить», которое исходит от суровой и бездушной свекрови. Вот тогда требования «натуры», живого, естественного чувства, приобретают над молодой женщиной непреодолимую власть. «Такая уж я зародилась, горячая», – говорит она о себе. Нравственность Катерины не руководствуется, по Добролюбову, логикой и разумом. «Она странная, сумасбродная, с точки зрения окружающих», и, к счастью, гнёт свекрови с её деспотическим нравом не убил в героине желания «воли».

Воля – это и стихийный порыв («Вот так бы разбежалась, подняла руки и полетела»), и желание кататься по Волге с песнями, обнявшись, и горячие молитвы, если душа просит общения с богом, и даже потребность «в окно выброситься, в Волгу кинуться», если ей «опостынет» неволя.

Её чувство к Борису безудержно. Катериной управляют любовь (он не такой, как все, – лучший!) и страсть («Коли я для тебя греха не побоялась, побоюсь ли я людского суда?»). Но героиня, женщина с цельным, сильным характером, не приемлет ложь, и раздвоение чувств, притворство, она считает даже большим грехом, чем её собственное падение.

Чистота нравственного чувства и муки совести приводят её к раскаянию, публичному признанию и, как следствие, к самоубийству.

Конфликт между поколениями из-за различных нравственных оценок приобретает трагические черты, если заканчивается гибелью людей.