Текст книги "Педагогические основы самоисправления личности в образовательной практике исправительных учреждений"

1.3. Роль формального, неформального, информального образования в самоисправлении осужденных

Рассмотрим, как педагогические основы самоисправления могут претворяться в образовательном процессе в пенитенциарных учреждениях.

Образование традиционно выступает одним из основных средств исправления осужденных.

«Практика убедительно доказывает действенность обучения осужденных как средства их исправления. Осужденные-учащиеся значительно меньше совершают нарушений режима отбывания наказания, в их среде более здоровый морально-психологический климат, больше передовиков производства, рационализаторов и изобретателей» [38, с. 91].

Уровень рецидивной «…преступности среди обучающихся в 5–6 раз ниже, чем у лиц, не обременявших себя учебой в период отбывания наказания» [79, с. 5].

Кроме того, полученное образование помогает осужденным и после освобождения (развивая их способность наладить устойчивые семейные связи, трудоустроиться и стать полезными членами коллектива и т. д.). «И в этом плане чрезвычайно важным является то, что образовательная деятельность не просто является видом исправительной программы, но и средством социальной адаптации. Так, например… учеба осужденного способствует восстановлению и укреплению семейных связей, являясь в глазах родственников свидетельством устойчивого стремления осужденного к изменению своей жизни. В свою очередь через семью решаются проблемы прописки и трудоустройства. Решению проблем трудоустройства, безусловно, способствует и освоение осужденным профессиональных образовательных программ» [9, с. 38].

В пенитенциарной науке предложен вывод о том, что участие осужденных в образовательной деятельности способствует повышению их активности в процессе исправления, становлению их субъектной позиции как в познании самих себя, так и в позитивном преобразовании и себя, и окружающего мира [8; 101].

Образовательная деятельность в ИУ представлена всеми видами образования: формальным, неформальным и информальным.

Формальное образование – вид организованной и систематической образовательной деятельности, завершающейся выдачей общепризнанного документа (диплома, аттестата), который дает возможность человеку работать по профилю пройденной программы либо поступать на его основе в другие учебные заведения.

Неформальное образование – это вид организованной и сис-тематической образовательной деятельности, который выходит за пределы формальной системы (например, индивидуальные занятия, кружки, различные курсы, программы, проводимые различными организациями, и пр.). Этот вид образования является для обучающегося «…осознаваемым и не спонтанным процессом, не ведущим к присуждению степени или выдаче свидетельства об образовании» [48, с. 153], которые бы позволяли человеку работать по профилю пройденной программы либо поступать на их основе в учебные заведения. Поэтому такое образование могут осуществлять субъекты, не имеющие образовательной лицензии. Неформальное образование дает возможность человеку любого возраста получить необходимые ему знания и навыки. Важным условием участия в этом виде образования является добровольность.

Информальное/спонтанное образование – общий термин для образования за пределами стандартной образовательной среды. Это индивидуальная познавательная деятельность, которую субъект осуществляет в своей повседневной жизни. Этот вид образования может и не носить целенаправленный характер, но предусматривает собственную активность человека. Такое образование реализуется через общение, чтение, посещение учреждений культуры, участие в волонтерском движении и т. д. Приобретаемые в процессе информального образования «…знания, компетенции и навыки есть результат повседневной деятельности индивида на работе, дома, а также результат общения со своим социальным окружением на протяжении всей жизни» [48, с. 134].

Формальное образование в ИУ представлено общим и профессиональным образованием, профессиональным обучением, дополнительным образованием.

Общеобразовательное обучение призвано наполнить мировоззрение исправляющегося научными понятиями, помочь преодолеть изменения в интеллектуальных процессах, закрепить определенные социальные навыки: настойчивость, активность, самостоятельность и т. д. Внедряемая в настоящее время в учебный процесс общеобразовательных школ при колониях системно-деятельностная технология обучения взрослых осужденных еще в большей мере должна способствовать выработке самостоятельности, трудолюбия и других положительных качеств личности.

Цель профессионального образования в ИУ – получение осужденным определенной профессии, а также выработка определенных социально полезных навыков и качеств личности. Кроме того, профессиональное образование выполняет социальную, культурологическую, гуманитарную и иные функции [68, с. 3–4].

Профессиональное обучение помогает осужденным достичь необходимых компетенций, требуемых для выполнении определенных видов трудовой деятельности. Важными задачами профессионального образования и профессиональной подготовки являются «…привитие и закрепление трудовых навыков обучающихся осужденных..; ускоренное приобретение обучающимися профессиональных знаний и трудовых навыков..; удовлетворение потребностей учреждений и рынков труда субъектов Российской Федерации в рабочих кадрах из числа осужденных, в том числе по дефицитным рабочим профессиям, а также удовлетворение пот-ребностей личности осужденного в профессиональном становлении» [89], и в целом – успешная социализация осужденных.

Дополнительное образование направлено «…на всестороннее удовлетворение образовательных потребностей человека в интеллектуальном, духовно-нравственном, физическом и (или) профессиональном совершенствовании» [73, с. 4]. Этот вид образования «…не сопровождается повышением уровня образования» [73, с. 4]. Дополнительное образование – образование, в котором приоритетным является личностное развитие обучающегося. Оно представляет собой единство познания, творчества, общения. Следует отметить, что дополнительное образование «…не является простым придатком к системе общего и профессионального образования, а есть особая образовательная сфера с целевым приоритетом развития личностных ориентаций» [61, с. 29]. Дополнительное образование – это область, где человек «…может реализовать свое личностное право на свободный выбор цели, освоить способность к позитивному целеполаганию, умению достигать целей своего жизненного предназначения. Именно свободный выбор… есть существенный признак дополнительного образования» [61, с. 34].

Дополнительное образование может выступать и как формальное, и как неформальное образование.

Неформальное и информальное образование в ИУ осуществляются в процессе воспитательной работы, общественного воздействия, в ходе внеклассных мероприятий, работы библиотеки, самообразования и т. д.

В образовательном пространстве ИУ должны присутствовать различные виды образования, и это закреплено на международном уровне.

В Европейских пенитенциарных правилах (2006) определено, что необходимо предоставить образовательные программы для заключенных и что эти программы должны быть максимально широкими (п. 1, ст. 28) [33]. Особое внимание «…следует уделять заключенным, не умеющим читать, писать и считать, а также заключенным, не имеющим базового образования или профессиональной подготовки» (п. 2, ст. 28) [33].

До освобождения заключенным должны предоставляться специальные программы, обеспечивающие переход от жизни в пенитенциарном учреждении к законопослушной жизни в обществе [33].

В рекомендации Комитета Министров Совета Европы «Об образовании в тюрьмах» (1989) сказано: «…особое место следует отводить творческой и культурной деятельности, так как в такой деятельности заложены особые возможности развития и самовыражения заключенных» (п. 12) [93] и «…следует прилагать все усилия к тому, чтобы поддерживать желание заключенных активно участвовать во всех видах образовательной работы» (п. 6) [93].

Мировое сообщество настаивает в целом на более широком спектре образовательных услуг, на развитии всех видов образования в обществе, поскольку это способствует поддержанию человеческого достоинства [123], усилению в людях положительного отношения и стремления к позитивной деятельности [94].

Рекомендация ЮНЕСКО[28]28
  ЮНЕСКО – Организация Объединенных Наций по вопросам образования, науки и культуры.


[Закрыть] «Об участии и вкладе народных масс в культурную жизнь» (1976) предлагает государствам – членам «…создавать соответствующие условия, позволяющие людям играть все более активную роль в строительстве будущего своего общества, брать на себя ответственность и обязанности и осуществлять связанные с этим права» (п. е, ст. 4, ч. II) [95].

Иначе говоря, образование обеспечивает развитие личности, становление просоциальной субъектности, формирование позитивных качеств (трудолюбие, ответственность, гражданственность и др.), «…создает условия для самореализации каждого человека» [73, с. 6], и к выполнению этого должно стремиться образование осужденных.

Но образование не сразу было признано необходимым средством исправления, а тем более повышения активности, заинтересованности, желания осужденного исправляться.

В России специальное обучение преступников впервые было введено благодаря усилиям Попечительного о тюрьмах общества (начало XIX в.). Этой организации отечественная пенитенциарная система была обязана привлечением к ее проблемам одних из самых образованных людей своего времени (князей В. С. Трубецкого, Д. В. Голицына, княгинь М. М. Дондуковой – Корсаковой, Н. П. Оболенской, С. А. Трубецкой и др.), что воплотилось в ведущих идеях: гуманном отношении к осужденным, заботе об их образовании, трудовых навыках, духовном спасении и т. д.

Инициатором широкого просвещения заключенных был и Ф. П. Гааз[29]29
  Гааз Федор Петрович (1780–1853) – российский врач, главный врач московских тюрем, член первого Московского попечительного о тюрьмах комитета. Девизом жизни Ф. П. Гааза были слова: «Спешите делать добро». В настоящее время начат процесс по беатификации, т. е. причислению Ф. П. Гааза к лику блаженных.


[Закрыть]. Он инициировал распространение книг духовно-нравственного содержания, а также просвещение заключенных в целом. Так, за первые 15 лет существования Московского попечительного о тюрьмах комитета только азбук было роздано 71190 штук [50, с. 130]. Федор Петрович Гааз организовал школы для детей арестантов [103, с. 263], завел мастерские для самих сидельцев (переплетные, столярные, сапожные, портняжные и др.) [50, с. 127].

В 1869 г. Ф. Г. Савенко (учителем Арестантской школы Мос-ковского смирительного рабочего дома) был издан первый выпуск пособия «Опыт тюремной педагогики». В предисловии пособия, написанном графом В. А. Соллогубом[30]30
  Соллогуб Владимир Александрович (1813–1882) – писатель, сопредседатель комиссии по преобразованию тюрем в России (с 1875 г.). В 1866 г. стал заведовать Московским смирительно-рабочим домом (и получил звание директора Московского попечительного о тюрьмах комитета с обязанностями разработать новые меры по обеспечению порядка среди арестантов). В этом заведении были созданы рабочие артели массовых профессий, для обучения арестантов была открыта школа. Автор работ «Об организации в России тюремного труда», «Тюрьмы и театры».


[Закрыть], отмечалось, что вопрос о тюремных школах еще не был предметом изучения отечественной педагогики. Тем не менее существует убеждение и даже имеются законодательные указания на то, что школа в тюрьмах необходима [78, с. 3]. Указывалось, что в тюрьмы поступают люди с разным образованием (по большей части смышленые и восприимчивые) [78, с. 4], которые делились на неграмотных и грамотных. К разряду неграмотных относились не только те, кто не умел читать или читал с трудом, но и те, кто не понимал смысла прочитанного [78, с. 6].

Первоначально посещение школьных занятий предлагалось считать необязательным, «…пока сознание в их пользе не перешло в убеждение арестантов» [78, с. 7].

Интересны задания для чтения, даваемые в пособии. Например: «Пом-ни, что и ты че-ло-век»; «Все граж-да-не по-ви-ну-ют-ся за-ко-нам» [78, с. 23]. В последующих заданиях текст был написан и по слогам, и сплошным текстом. Значимым для нашего исследования является посыл Ф. Г. Савенко о том, что у заключенного должно быть «…твердое намерение исправиться» [78, с. 29], что каждый имеет возможность стать не только полезным, но и почтенным членом общества [78, с. 29].

Законом от 15 июня 1887 г. в штат мест лишения свободы были включены священнослужители (по должностному окладу священник приравнивался к смотрителю/начальнику тюрьмы) [30]. На занятиях с осужденными они должны были изучать не только Закон Божий, но и грамоту, арифметику, проводить мероприятия церковно-исторического содержания. Для просвещения «сидельцев» широко использовались тюремные библиотеки. Однако в большей мере это все-таки было религиозное образование, целью которого являлось подготовить осужденного к Царствию Божиему (а в этой парадигме человек является следствием, что не способствует повышению самодетерминизма осужденного).

И. Я. Фойницкий[31]31
  Фойницкий Иван Яковлевич (1847–1913) – отечественный юрист.


[Закрыть] по этому поводу писал: «…я не могу не обратить внимания на то, что, несмотря на громадные заботы, с давних уже пор направленные на дело религиозного образования арестантов, успех их оказывается сомнительным. Громадные цифры рецидива, которые предлагаются тюрьмами, ясно доказывают, что дело тюремного образования поставлено не совсем верно» [126, с. 347]. И. Я. Фойницкий предложил пенитенциарной системе переориентировать деятельность обучения осужденных, сменить религиозную направленность на развитие интеллекта. Поскольку во главе личных элементов самоопределения, по его мнению, стоит интеллект, «…разум, управляющий всем остальным… Сознание же это предполагает интеллектуальное образование» [126, с. 347].

В 1907 г. в журнале «Тюремный вестник» (№ 1) сутью исправления называлась перемена взглядов и принципов заключенного. «Исправившийся человек должен иначе думать, желать, чувствовать» [41, с. 70]. Так как причиной преступности были названы невежество, даже глупость, а потому бесполезность в жизни людей, преступивших закон, то подчеркивалось особое значение тюремных библиотек и школы [41, с. 71]. Задача последней – научить арестантов «…мыслить, чтобы они могли жить своим умом, могли бы более или менее сознательно и самостоятельно разбираться в своих поступках» [41, с. 71]. Безграмотных предлагалось сначала научить, а потом исправлять.

Известный отечественный юрист С. В. Познышев[32]32
  Познышев Сергей Викторович (1870–1943) – отечественный юрист и психолог.


[Закрыть] также важную роль отводил школьному образованию и развитию мышления осужденных [86, с. 581] вследствие того, что одну из причин преступности он видел в умственном мраке. Отметим, что проблема тюремных школ, по Познышеву, заключалась в том, что школа не обращает внимание на умственное развитие [86, с. 582]. При этом юрист предлагал использовать как школьную, так и внешкольную систему занятий. Он считал, что через кружки и клубы развиваются самодеятельность осужденных и полезное общение [86, с. 222]. Издание собственных журналов и газет помогает подбодрить некоторых осужденных и возвысить их в собственных глазах [87, с. 222].

Юрист обращал внимание и на чтение арестантов, тюремные библиотеки. По мнению исследователя, чтение должно побуждать в арестантах альтруистические чувства и вызывать стремление «…в сторону нравственных идеалов жизни» [86, с. 582], развивать благожелательное, благородное, гуманное отношение к другим людям [86, с. 587].

В 1915 г. Общая тюремная инструкция определяла проведение в местах заключения школьных занятий [75, с. 8]. Их содержанием были чтение, письмо, элементарные правила арифметики, сведения по географии и отечествоведению [75, с. 9]. Параллельно проводились духовно-нравственные и общеобразовательные чтения [75, с. 9], для «…иллюстрации и прочного усвоения… показывались туманные картины[33]33
  Туманные картины – способ получения изображения на экране с помощью двух стоя-щих друг на друге проекторов, при котором при медленном закрывании объектива одного и открывании объектива другого первая картина как бы скрывалась в тумане, а другая появлялась из него.


[Закрыть] с помощью “волшебного фонаря”»[34]34
  Волшебный фонарь – один из видов проектора, т. е. оптико-механического прибора, который применялся для получения увеличенного изображения на экране.


[Закрыть] [75, с. 11].

После революции (1917 г.) образовательная деятельность в ИУ продолжала развиваться. «Были программы, позволяющие занять осужденных учебой и культурно-воспитательными мероприятиями целый день. Использовалась система стимулирования обучающихся: зачет дней, награждения, сокращение рабочего дня, специальный график обслуживания в бане, магазине и пр.» [120, с. 47]. Особое внимание обращалось на ликвидацию безграмотности, занятия зачастую проводились в рамках внешкольного обучения.

Обучение осужденных регламентировалось рядом документов. Так, временной инструкцией «О лишении свободы, как мере наказания, и о порядке отбывания такового» (1918 г.) разъяснялись «…вопросы организации общего образования и воспитания заключенных, снабжения их учебными пособиями, создания учительских кадров» [43, с. 15].

В Положении об общих местах заключения (1920 г.) содержалась норма, регулирующая учебно-воспитательное дело, устанавливалась обязательность обучения в школе «…для всех заключенных, не достигших пятидесятилетнего возраста» [43, с. 15]. В местах лишения свободы создавались специальные учебно-воспитательные части, на которые «…возлагалась обязанность организации школьного, внешкольного и библиотечного дела» [75, с. 13].

Циркуляр Главного управления местами заключения РСФСР от 10 февраля 1923 г. предусматривал наряду с занятиями в школе самообразование и индивидуально-групповое обучение (когда к более грамотному заключенному прикреплялись 2–3 неграмотных и малограмотных) [121, с. 31]. Это, на наш взгляд, развивало ответственность и причинность осужденных-инструкторов.

В исправительно-трудовом кодексе РСФСР (1924 г.) общеобразовательное обучение осужденных обозначалось одним из направлений культурно-просветительной работы и мерой исправительно-трудового воздействия [43, с. 15]. Указывалось, что задачей культурно-воспитательной работы является повышение умственного уровня и «…политического развития заключенных путем преподавания им общеобразовательных знаний» [75, с. 15]. Посещение школы было обязательным для неграмотных и малограмотных «сидельцев», не достигших пятидесятилетнего возраста [75, с. 15–16]. «Минимум внешкольной работы… состоял в организации для заключенных чтений вслух газет, научно-популярных и художественных произведений по определенной программе, а также в беседах по поводу прочитанного» [75, с. 16].

Исправительно-трудовым кодексом 1933 г. подтверждалось, что образование заключенных способствует их перевоспитанию и предупреждению рецидива преступлений.

В дальнейшем общеобразовательное обучение «…возлагалось на культсоветы осужденных и основывалось на их самодея-тельности» [43, с. 16]. Хотя общее подавление, преобладавшее в государстве и уголовной политике, не способствовало развитию инициативности осужденных, однако их ответственность за организацию образовательной деятельности позволяла сохранить определенную субъектность (особенно это касается политических заключенных).

В 50‑е годы XX в. началась общая педагогизация мест лишения свободы. Для малограмотных, неграмотных и престарелых осужденных организовывали индивидуально-групповые занятия, которые осуществлялись осужденными, «…имеющими достаточно высокое образование. Они проводились в отряде в специально отведенном месте, а школа обеспечивала тетрадями, учебниками и после окончания обучения имела право выдавать справки о ликвидации неграмотности или малограмотности» [121, с. 34].

Образование осужденных не раз становилось предметом законодательной регламентации. Например, в Положении об общеобразовательных школах при исправительно-трудовых учреждениях МВД СССР (1958 г.) отражен принцип воспитывающего обучения [43, с. 16]. Обучение осужденных было названо одним из средств исправления и перевоспитания (Основы исправительно-трудового законодательства Союза ССР и союзных республик – 1969 г.). Определялось, что в процессе обучения должны повышаться нравственность исправляющихся субъектов, развиваться положительные качества личности; разрабатывались средства стимулирования общеобразовательного и профессионального обучения; участие осужденных в образовательной деятельности учитывалось при определении степени их исправления и т. д. Проводились многочисленные исследования роли всех видов образования в процессе исправления осужденных.

Концепцией реорганизации уголовно-исполнительной сис-темы МВД России (на период до 2005 г.) предполагалось создание гибкой системы обучения осужденных, которая предусматривала бы возможность трудоустройства и продолжения обучения после освобождения. Предлагалось предоставить отдельным осужденным «…возможность получения высшего образования с использованием заочной и дистанционной форм обучения» [43, с. 18–19].

В соответствии с Концепцией развития уголовно-исполнительной системы Российской Федерации до 2020 года предполагаются «…дальнейшее развитие благоприятных условий для получения осужденными общего, начального, среднего и высшего профессионального образования посредством заочного и дистанционного обучения, разработка и внедрение… образовательных и коррекционных программ работы с различными категориями осужденных;.. расширение форм организации культурного досуга осужденных, клубной и кружковой работы… пополнение библио-течных фондов» [51]. Среди целей кружковой работы исследователи называют стимулирование инициативы и самодеятельности, развитие интересов и т. д. исправляющихся лиц (Н. В. Давыдова, Е. М. Данилин) [28, с. 42].

По состоянию на 1 января 2015 г. при исправительных и воспитательных колониях функционировало 316 вечерних общеобразовательных школ и 547 учебно-консультационных пунктов, 306 профессиональных училищ (ПУ) [53]. В практику обучения внедряются инновационные технологии: в рамках реализации национального проекта «Образование» все школы, функционирующие при исправительных учреждениях, «…подключены к сети Интернет и обеспечены лицензионными программными средствами. Более 3,2 тыс. осужденных дистанционно обучаются в образовательных организациях среднего профессионального и высшего образования» [80]. Подчеркнем, что дистанционные формы позволяют добиться мобильности, сэкономить средства, обеспечивающие учебный процесс, дают возможность предоставить обучение вне зависимости от местоположения ИУ. Кроме того, в общении с инструктором осужденный формирует определенную самостоятельность и инициативность.

На Западе образование осужденных также широко представлено. Исследователи отмечают позитивные факторы, которые могут быть учтены и использованы отечественной исправительной системой. Например: «…освобождение от работы лиц, проявляющих интерес к обучению, и их материальное стимулирование в виде выплаты специальных денежных пособий (Норвегия, Финляндия) либо эквивалентной к участию в производстве заработной платы (США); меньшая оплата труда лиц, не имеющих сертификата об образовании (США); разделение образовательных программ на модули с целью планирования процесса обучения в ИУ и после освобождения (Финляндия);.. учебные программы, адаптированные для обучения в камерной системе (Великобритания); возможность обучения в определенных ИУ (тюрьмах открытого типа) вне стен учреждения (ФРГ); предоставление краткосрочного отпуска с правом выхода за пределы тюрьмы для сдачи экзаменов, если экзамены не могут быть приняты в помещении тюрьмы (Франция); преимущественный перевод на облегченные условия содержания (Великобритания); перевод заключенного из одного исправительного учреждения в другое, чтобы он имел возможность получить определенную профессию (Великобритания); невозможность условно-досрочного освобождения до констатации факта освоения базового образования (США) и др.» [37, с. 16–17].

Некоторые тюрьмы становятся педагогическими центрами (тюрьмами-школами) [1], где наряду с общеобразовательной дея-тельностью проводятся программы неформального образования по изменению ценностных установок осужденных, их поведения, а также способствующие подготовке к жизни на свободе (выработка навыков ладить с людьми, находить работу, рационально использовать деньги, свободное время и пр.).

Программы для осужденных отличаются уровнем и продолжительностью. Некоторые рассчитаны на 40 часов работы в классе с инструктором и примерно такое же количество часов для самостоятельной подготовки, некоторые требуют 800 часов и более. Все зависит от уровня подготовки обучающегося и сложности программы.

Результаты опроса осужденных (1254 человека), приведенные в материалах Международной конференции по проблемам образования осужденных (1997 г.), показали, что сами осужденные считали участие в образовательных программах полезным для себя. Они отмечали, что изучение образовательных программ в дальнейшем может пригодиться:

• для самоинформированности – 27 %;

• для повышения уверенности в себе – 16 %;

• для лучшего понимания других – 15 %;

• для лучшего понимания своих проблем – 15 % [136].

Интересно отметить мотивы обучения заключенных (выборка дана по 343 респондентам), приведенные в отчете Prisoners Education Trust (2013 г., Великобритания). Так, наибольшую долю заняли ответы: чтобы использовать свое время с пользой (81 %), чтобы получить квалификацию (71 %) [134, с. 3]. Более трех четвертей опрошенных заявили, что в процессе образования повысили свою способность и желание учиться, а также возможности для достижения дальнейшего прогресса; 69 % респондентов ответили, что обучение улучшило их способность преодолевать отрицательные последствия от нахождения в заключении [134, с. 3][35]35
  Согласно анализу Министерства юстиции Великобритании, участие заключенных в дистанционном обучении привело к снижению рецидива на 5–8 % [134, с. 8].


[Закрыть]; 67 % респондентов считали, что обучение увеличило их шансы на получение работы [134, с. 50]; 29 % были мотивированы тем, чтобы их семьи могли ими гордились [134, с. 46]. Почти три четверти респондентов (74 %) сообщили о повышении собственного достоинства и уверенности в себе после обучения [134, с. 49].

Таким образом, современные исправительные учреждения можно определить как полиобразовательные пространства, где представлены все виды образования. Более того, в ряде учреждений наблюдается стремление к согласованию, сочетанию различных образовательных программ и услуг. Опыт показывает, что учебно-воспитательный процесс может быть скоординирован до такой степени, что одни мероприятия будут дополнять и продолжать другие. Например, на уроке литературы изучается «Война и мир» Л. Н. Толстого. После этого учащиеся вместо привычных сочинений делают письменное задание: выбрать одну из нравственных категорий и на примере какого-либо эпизода романа показать, как проявляется это нравственное качество в действиях конкретного персонажа. Далее на классном часе обсуждается одна из нравственных тем и т. п. Кроме того, преподаватель периодически проводит с осужденными понятийный диктант, в котором обучающиеся дают толкование таким нравственным понятиям, как гордость, достоинство, честь, совесть и др. Прояснение значений слов осуществляется и перед всеми общеколонийскими мероприятиями.

При этом в процентном выражении не так много осужденных участвуют в формальном образовании. Так, в 2012 г. в школах ИК обучался каждый седьмой (14 %) осужденный мужчина; в профессиональных училищах – 11,8 %; за время нахождения в ИК 7,7 % мужчин получили начальное профессиональное образование и профессиональную подготовку на производстве в центрах трудовой адаптации осужденных, высшее образование – 0,3 % [129, с. 12].

В кружковой работе в ИК задействовано всего 9 % взрослых осужденных: самыми популярными являются спортивные кружки (27,4 %), кружки художественной самодеятельности (26,2 %), прикладного творчества (17,9 %) [28, с. 44].

Итак, сущностными процессами самоисправления являются интеллектуально-этическое развитие личности и повышение уровня функциональной грамотности, что в основе представляет собой образовательную деятельность.

В России возможность образования и нравственного просвещения осужденных закреплено на законодательном уровне со второй половины XIX в. В настоящее время в отечественных ИУ действует целостная воспитательно-образовательная система. Осужденные могут получать общее, среднее и высшее профессиональное, дополнительное образование в очной, заочной, дистанционной формах. В ИУ проводятся различные программы и мероприятия в рамках неформального и информального образования.

Признано, что обучение осужденных положительно сказывается на их исправлении; является средством возвращения в общество; позволяет развить активность и ответственность исправляющихся лиц; дает осужденным дополнительную возможность предотвратить личностную деградацию в условиях изоляции; снижает уровень их антисоциальных действий, что, с одной стороны, делает обстановку в ИУ более безопасной, с другой – дает возможность бывшим осужденным быстрее интегрироваться в социум после освобождения.