Текст книги "Ведантическая концепция фрактального мироустройства"

Глава 7. Начало Проявления. Возникновение Материи

Мы уже вплотную подобрались к вопросу о происхождении Материи. Но пока этот процесс никак не проглядывается, хотя мы уже и предположили появление её первой частицы Эфира а⁰. Ранее нам удалось частично исследовать Ниргуна Брахман и его Богом Парабрахманом и Сагуна Брахман и его Господом Ишварой. Но среди них никакой Матери не проглядывается. Даже в этой первой частице Эфира мы не видели Материи. Так, откуда же она возникает и посредством чего?

В изначальном состоянии нулевых фракталов ЭСН Сагуна Брахман её просто не существует. Поэтому мы не знаем как и откуда образовалась эта первая материальная частица Эфира, если никаких частиц Материи в Сагуна Брахман нет и быть не может. Если согласиться с тем, что понятия Материи в нём отсутствует, тогда её возникновение должно быть присуще только самому началу становления Проявления. Без Материи оно бы не началось, да и где бы оно тогда проявлялось, и в чём?

Ранее мы уже утверждали, что частицы Материи изначально должны быть заложены в Единой Абсолютной Структуре Бога Парабрахмана. Это означает, что первая частица Материи – это самый первый феномен Брахмана, проявленный в Сагуна Брахман, же должен существовать. Как только возникают Ниргуна Брахман с Богом Парабрахманом, так тут же в их Единой Абсолютной Структуре Проявления «виртуально» находятся все будущие частицы Материи, которые должны далее материально проявиться в Сагуне Брахман. Они, конечно же, в них будут находиться только в виде Чистой Абсолютной Структуры (Сознания) без каких-либо качеств и свойств, но они уже имеют право на существование. Это можно признать изначальным существованием Материи в Абсолютной Структуре Проявления в Боге Парабрахмане. А далее он осуществляет Проявление себя в Сагуне Брахман, формируя уже в нём реальную Материю. Но что собой представляет частица Материи, если в Сагуне Брахман все элементы представляют собой только множество нулевых фракталов ЭСН и ничего другого в нём нет?

Вывод возникает однозначный: частицами Материи каким-то образом становятся эти нулевые фракталы ЭСН Сагуна Брахман. Но как они перевоплощаются из своих нулевых структур в частицы Материи, и кто это производит с ними?

Итак, мы имеем две «сферы», которые начали «сближение» друг с другом: «И Дух Божий носился над водою…» (Книга Бытие). Получается, что Бог Парабрахман должен со своей «сферой» Ниргуна Брахман «носится» над «сферой» Сагуна Брахман, так что ли? Но Бога Парабрахмана, как и Ниргуна Брахман, согласно их определениям, мы считаем статичными, неизменяемыми и даже неподвижными. Они никак не могут «носится над водою». Их можно даже признать духовным фундаментом, на котором «вырастает» такое же духовное Проявление Брахмана. Тогда «сфера» Сагуна Брахман с Господом Ишварой – это материальный фундамент, на котором «вырастает» материальная часть Проявления Брахмана. Но тогда кто или что производит энергетическое сближение этих двух «сфер»?

Получается, что «Дух Божий» – это не Бог Парабрахман, а нечто выделенное им из себя. Только выделенный Богом Парабрахманом «Дух Божий» может носится над «водою», которым будет уже не он сам и, тем более, не «сфера» Ниргуна Брахман. «Дух Божий» имеет энергетический контакт с «сферой» Ниргуна Брахман и работает в единстве с ней, обретая её Силу-Сознание. Мы далее обязательно через Веданту его вычислим.

Символически, начало Проявления подобно сближению электродов в электростатическом генераторе Иоффе, когда между электродами, при их схождении, возникает электростатический разряд. Мы предполагаем, что точно такой же разряд, только более длительный, должен возникнуть между двумя «сферами» Ниргуна и Сагуна Брахман. Но если снова символически обратиться к сперматозоиду и яйцеклетке, то зачатие человека происходит в момент контакта двух «ядер»: головки сперматозоида и ядра яйцеклетки. Тогда получается, что начало Проявления вполне может возникнуть подобным образом, при возникновении энергетического контакта «Духа Божьего» Бога Парабрахмана с «водой» Господа Ишварой: «Да, будет свет…».

Вот здесь библейский символ «вода» помогает нам лучше понять, что Господь Ишвара имеет в себе такую «воду» или являет себя именно такой «водою», подобной яйцеклетке женщины. Символ «вода» говорит о том, что она обязательно «заполнит» собой любую структуру, в которую её станут «наливать». Почему мы отнесли её к Господу Ишваре?

Конечно, «вода» более всего подходит под описание Сагуна Брахман, но разве он пошевелится без Господа Ишвары, который имеет в себе все большие круги ЭСН? Разве сами по себе нулевые фракталы ЭСН Сагуна Брахман смогут образовать новые и полные ЭСН с пятью кольцами? «Вода» сначала обязательно «наливается» в структуры Господа Ишвары. Только тогда его большие круги ЭСН заполняются, как водой, нулевыми фракталами ЭСН Сагуна Брахман. Раскрытую Структуру Бога Парабрахмана Господу Ишваре на энергетическом уровне транслирует «Дух Божий». Тогда получается, что «вода» – это связка Господа Ишвары и Сагуна Брахман, как «ишвара-шакти». Только в этом случае «Дух Божий» может воздействовать на «воду», структурируя её собою.

Ни в коем случае мы не можем вести речь об их единении. Дело в том, что Бог Парабрахман и Господь Ишвара являются зеркальными противоположностями, как плюс и минус, например аккумулятора. Их единение тут же приведёт к «короткому замыканию» и самоуничтожению. Поэтому нам придётся согласиться с тем, что единения между ними пока не возникнет, но энергетический контакт в виде разряда энергии обязательно будет существовать.

Если, символически, идти ещё далее, то Ниргуна Брахман с Богом Парабрахманом – это Источник Энергии (аккумулятор), а Сагуна Брахман с Господом Ишварой – это потребители их Энергии (исполнительные механизмы). Но нельзя исключать и их обратного зеркального действия, когда они меняются «местами». Энергетический контакт между ними в процессе становления Проявления должен становиться всё сильнее и сильнее, пока не появится возможность их максимально возможного энергетического единения без взаимоуничтожения. Чем большим будет такой энергетический контакт, тем более быстрым будет становление Проявления. Итак, условия начала Проявления нами рассмотрены и пора начинать его описание.

Как мы описали ранее, Бог Парабрахман раскрывает в себе «проросток» (Дух Божий), как единичный фрактал ЭСН а⁰ рисунка 3б, и наполняет его Силой-Сознания нулевых фракталов ЭСН Ниргуна Брахман. Далее он должен транслировать его Господу Ишваре при их первом энергетическом контакте. Этот единичный фрактал ЭСН является для Бога Парабрахмана подобием «Основного фрактала Брахмана» рисунка 5в. Он содержит в себе всю Структуру Проявления и скрыто имеет в себе все уровни Мироздания от вселенной до самой мельчайшей её частицы, но пока только в единичном измерении этого фрактала ЭСН а⁰. Только они в нём, как и все другие уровни измерений, ещё не раскрыты, но уже реально существуют в Чистой Единой Абсолютной Структуре Бога Парабрахмана.

Измерения считаются раскрытыми, когда Структура Бога Парабрахмана наполняется Силой-Сознания Ниргуна Брахман, его нулевыми фракталами. В нашем случае, наполняется его Силой только этот Основной Единичный фрактал ЭСН а⁰ Брахмана. Он имеет в себе наивысший уровень измерения а⁷⁺ или даже а⁸, которые представлены именно им, хотя он и является как бы единичным фракталом ЭСН с измерением а⁰ соответственно рисунку 3б. Все остальные измерения уже присутствуют в нём, но только в виде чёрных точек на малых кругах фрактала ЭСН, как это и показано на рисунке 3б. Каждая такая чёрная точка содержит в себе все остальные измерения уровней «Основного фрактала ЭСН» Брахмана, всю Чистую Абсолютную Структуру Проявление до последней наименьшей частицы, но без наполнения нулевыми фракталами ЭСН Ниргуна Брахман.

Как сложно описывать начало Проявления, понимая, что в нём задействовано гораздо больше элементов, чем мы уже исследовали. Допустим, что Бог Парабрахман или выделенный им «Дух Божий», как нам представляется, и есть этот первый единичный фрактал ЭСН, содержащий в себе всю Чистую Абсолютную Структуру Проявления. Возможно, что и само появление «Духа Божьего» Бога Парабрахмана напрямую связано с этим первым единичным фракталом ЭСН рисунка 3б. Поэтому мы их и связали между собой. Появление единичного фрактала ЭСН а⁰ в Ниргуна Брахман можно и даже нужно отнести к появлению «Духа Божьего».

Только единичный фрактал ЭСН Парабрахмана а⁰ никак не может являться Материей. Ниргуна Брахман содержит в себе свою собственную Силу, которая напрямую связана с субстанцией Сознания, как мы определились ранее, отличную от субстанций Материи. Нулевые фракталы ЭСН Ниргуна Брахман вполне можно назвать виртуальным прообразом частиц Материи, которая далее зеркально проявятся в Сагуне Брахман

Теперь давайте точно так же проанализируем Сагуна Брахман. Естественно, он состоит из своего множества нулевых фракталов ЭСН 0⁰, как мы указали ранее. Все они обладают Неведением и Несознанием. Это просто инертная масса нулевых фракталов ЭСН. Но вот вопрос: а будет ли в нём до контакта с Ниргуна Брахман существовать Господь Ишвара? В этой инертной массе нулевых фракталов ЭСН Сагуна Брахмана не может просто сам по себе возникнуть единичный фрактал ЭСН. Мы утверждаем, что изначально Господь Ишвара в Сагуне Брахмана обязательно существует, но только в нулевом виде больших кругов нулевых ЭСН, скрыто и не явно. Значит, единичный фрактал ЭСН в Сагуне Брахман будет принадлежать уже не ему, а выделенному им из себя антиподу «Духа Божьего», о котором мы пока ничего не знаем. Если Бог Парабрахман выделяет из себя «Дух Божий», то, зеркально, это просто обязан осуществить и Господь Ишвара, выделяя из себя его антипода.

Сагуна Брахман – это «тень» Ниргуна Брахман. Но если в нём уже существует Бог Парабрахман, как «основной нулевой фрактал ЭСН» – 0⁰, обладающий изначальной силой-сознанием, тогда, зеркально ему, в Сагуне Брахман обязательно должен существовать точно такой же зеркальный «основной нулевой фрактал ЭСН» – 0⁰ Господа Ишвары. Но он, по нашему предположению, возникнет ещё до начала энергетического контакта с Богом Парабрахманом. Брахман выделяет из себя первые четыре элемента, которые он сам и формирует: Ниргуна Брахман с Богом Парабрахманом и Сагуна Брахман с Господом Ишварой. Это предположение возникло потому, что Основной фрактал ЭСН Брахмана рисунка 5в должен изначально иметь в себе эти четыре элемента. В противном случае, его нельзя будет назвать фракталом ЭСН. Тогда ни о каком Проявлении речи вестись не может.

Интересно получается: Бог Парабрахман содержит в себе в полном объёме всю Единую Абсолютную Структуру Проявления, но тогда и Господь Ишвара точно так же должен её иметь в себе, как мы определились ранее. Он действительно её в себе имеет. Она сформирована, как и в Боге Парабрахмане, большими кругами нулевых ЭСН. Мы не можем этого отрицать, ведь большие круги при дроблении ЭСН до нулевых состояний никуда не денутся. Именно они и образуют Господа Ишвару в Сагуне Брахман. Поэтому эти разные состояния нулевых фракталов ЭСН могут быть в нулевом виде неразличимыми друг от друга, что и делает Господу Ишвару до начала становления Проявления скрытым. Только он обладает Неведением и не имеет о Боге Парабрахмане и о своей Абсолютной Структуре никакого знания.

На самом деле, Господь Ишвара – это Бог Парабрахман только с отрицательным знаком. Он имеет в себе «механизмы», которые могут зеркально «копировать» в нём структуры Бога Парабрахмана. Но слово «копировать» немного не верно. Дело в том, что он их не копирует, а как бы выделяет из себя, скрыто имея их в себе. Он «подбирает» нужную структуру, находя её в себе, как подбирается нуклеотид ДНК относительно другого её нуклеотида. А далее в дело вступает вселенский принцип или даже «Закон Подобия и Тождества» [16, с. 230]. Новая структура тут же распространяется на всю «сферу» Сагуна Брахман.

Здесь мы определяем, что Господь Ишвара – это такая же Чистая Абсолютная Структура Проявления, обладающая Волей. Слово «Воля» здесь представляется как некий «механизм», который структурирует Шакти Сагуна Брахман под себя, но только под влиянием внешней Силы «Духа Божьего». Фракталы ЭСН Сагуна Брахман, превышающие нулевые состояния, становятся частицами Материи, обладающими своей изначальной шакти, подчиняющейся такой же изначальной воле Господа Ишвары. Именно она заполняет своей «водой», нулевыми фракталами ЭСН Сагуна Брахмана, – выделенную Структуру Господом Ишварой. Благодаря ей осуществляется материализация Проявления Брахмана.

Итак, этот процесс первого энергетического контакта запускает «механизм» образования самой первой или изначальной частицы Материи. Она возникает при первом подборе Господом Ишварой единичного фрактала ЭСН. Опираясь на Бога Парабрахмана, он выделяет из себя, зеркальный ему, единичный фрактал ЭСН, который заполняет нулевыми фракталами ЭСН Сагуна Брахман, обладающими своей изначальной шакти. Единичные фракталы Бога Парабрахмана и Господа Ишвары получаются полностью тождественными, но разнополярными.

Мы уже ранее указали на одно важное свойство Сагуна Брахман, которое отсутствует в Ниргуна Брахман, – это «Закон Подобия или Тождества». Если что-то изменяется в Сагуна Брахман в одном месте, то это изменение тут же распространяется на всю его «сферу». Из одного единичного фрактала ЭСН Бога Парабрахмана возникает множество единичных фракталов ЭСН в Сагуна Брахман. Но что собой представляет зеркальная копия единичного фрактала ЭСН Господа Ишвары? Давайте попробуем описать первую частицу Материи с измерением а⁰, структурой которой он и должен стать.

На рисунке 3б видно, что единичная структура Материи а⁰ содержит в каждом своём секторе по одному нулевому фракталу ЭСН Сагуна Брахман. Они как бы «затягиваются» силой шакти в каждый сектор большого круга нулевого фрактала ЭСН Господа Ишвары, делая его уже единичным. Получается, что фрактал ЭСН с измерением а⁰ – это уже первая частица Материи, её первая частица Эфира [11, с. 63—68].

Ранее мы описывали Господа Ишвару, как множество нулевых фракталов ЭСН, сформированного большими кругами ЭСН. Они обладают своими изначальными силой шакти и сознанием. Этим сознанием большого круга малые круги ЭСН, как нулевые фракталы ЭСН Сагуна Брахман, связаны с Господом Ишварой. В момент трансляции в Сагуна Брахман первого единичного фрактала ЭСН от Бога Парабрахмана, под действием его Силы-Сознания, в больший круг Господа Ишвары тут же встраиваются четыре нулевых фрактала ЭСН Сагуна Брахман. Этот новый фрактал ЭСН получает или, скорее, раскрывает за их счёт первичную Силу Шакти, которая уже превышает их изначальную шакти. Только вот незадача: где в этом первом единичном фрактале ЭСН Сагуна Брахман, который мы уже приписываем Эфиру, Материя?

Это мы её так называем. На самом деле, это всегда одна и та же Субстанция Сознания нулевых фракталов ЭСН, которая в Сагуне Брахман обладает тёмными инертными свойствами. Материя Сагуна Брахман является материальной субстанцией Сознания, имеющей противоположный знак состояния относительно духовной субстанции Сознания Ниргуна Брахман. Первая частица Материи является тёмной и полностью зеркальной единичному фракталу ЭСН Бога Парабрахмана. Она формируется Господом Ишварой посредством его Шакти в Сагуна Брахман, как её трансляция из Бога Парабрахмана.

Если единичный фрактал ЭСН Бога Парабрахмана мы считаем частью Единой Абсолютной Структуры всего Проявления Брахмана, то зеркальный ему единичный фрактал ЭСН Господа Ишвары будет представлять собой только наименьшую частицу Эфира Материи, в которой высших уровней измерений просто не существует. Со стороны Бога Парабрахмана единичный фрактал ЭСН – это высшая частица с измерениями, например, а⁸-а⁷⁺, а со стороны Господа Ишвары – это первочастица Материи, частица Эфира, имеющая зеркальные измерения только 0⁰-а⁰.

Тогда, изначально, нулевые фракталы ЭСН Бога Парабрахмана должны обладать всеми уровнями измерений от 0⁰ до а⁸, но реально проявленным окажется только уровень измерения а⁸, а у Господа Ишвары – 0⁰. Снова мы наталкиваемся на новое предположение: нулевой фрактал ЭСН с измерением а⁸ Бога Парабрахмана может быть, структурно, полностью аналогичен нулевому фракталу ЭСН с измерением 0⁰ Господа Ишвары. Они будут полностью тождественными нулевыми фракталами ЭСН, соответствующими изображению рисунка 3а. На самом деле, нулевые фракталы а⁸ Бога Парабрахмана содержат в себе все остальные уровни измерений в свёрнутом виде от а⁸ до 0⁰, как мы определились ранее. В противоположность им, нулевые фракталы ЭСН Господа Ишвары в себе более измерения 0⁰ не имеют. В них нет никаких других свёрнутых структур. Но это не совсем так. Если Единая Структура Бога Парабрахмана нисходит из а⁸ к 0⁰, то её первая единичная ЭСН содержит в себе все её уровни измерений, но без наполнения их Силой-Сознания. В Господе Ишвары, наоборот, она восходит от 0⁰ к а⁸. Его нулевая ЭСН будет содержать в себе только самый нижний уровень 0⁰, не имея в себе остальных уровней Единой Структуры. Вот почему Сагуна Брахман вместе с Господом Ишварой объявлены Ведантой Несознательными и обладающими Неведением.

Господь Ишвара скрыто имеет в себе Чистую Единую Абсолютную Структуру Проявления Брахмана, но он не может её раскрывать из себя, опускаясь по её уровням, ибо ниже уровня 0⁰ ничего более нет. Его задача состоит в том, чтобы не раскрывать новую Структуру, нисходя по её уровням, а восходить по ним. Но чтобы восходить, нужно обладать разумом, который работает с Неведением, обретая в нём нужные знания. Неведение скрыто содержит в себе всё Знание о Брахмане, но и ему нужно восходить по нему, опять же, используя разум. Вот поэтому в Сагуна Брахман мы и подразумеваем существование этого «Закона подобия и тождества», которого нет в Ниргуна Брахман. Именно он позволяет Господу Ишваре восходить к Брахману. Бог Парабрахман как бы ведёт за собой «слепого» Господу Ишвару, помогая открывать ему уровень за уровнем его же собственной Единой Абсолютной Структуры феноменального Брахмана.

Итак, образовав частицу Эфира а⁰, полностью подобную, но зеркальную, единичному фракталу ЭСН Бога Парабрахмана, Господь Ишвара обращает свою Волю на Шакти, которая наполняет частицу Эфира индивидуальной силой шакти тех нулевых фракталов ЭСН, которые в неё вошли. Далее Шакти тут же воспроизводит подобные частицы Эфира во всей «сфере» Сагуна Брахман. Это позволяет нам утверждать, что тогда все нулевые фракталы ЭСН Сагуна Брахман, которые наполняют собой большие круги Господа Ишвары, дадут ему полную Силу Шакти, по её максимуму, ведь они все будут задействованы в этом процессе получения Эфира. Всё в «сфере» Сагуна Брахман, практически мгновенно, станет Эфиром.

Теперь «сфера» Сагуна Брахман почти мгновенно будет являть собой только Эфир с измерением структуры 0⁰-а⁰. Мы получаем не «взрыв», а, скорее, «вспышку света», когда из всех нулевых фракталов ЭСН одновременно возникает множество единичных фракталов ЭСН Эфира. То есть, теория «Большого взрыва» имеет полное право на существование, только слово «взрыв» здесь не совсем подходит. Это, скорее, будет «Большая вспышка света».

Тут же возникает вопрос, ведь частица Эфира – это тёмная Материя. Как же может в ней произойти «вспышка света», ведь это, скорее, будет «вспышка темноты»? Дело в том, что зрение человека настроено только на тёмную Материю «сферы» Сагуна Брахман. Она получается для нашего зрения светлой, а вот Свет Бога Парабрахмана, наоборот, для нас окажется тёмным, хотя, на самом деле, всё обстоит иначе. Поэтому мы, относительно человека, вправе говорить о «вспышке света» в самый начальный момент Проявления.

Посмотрите на рисунок 2б, на которое изображён квант света. Он полностью своей структурой соответствует фракталу ЭСН рисунка 2в. Значит, точно такой же, но единичный, квант света возникает от действия Бога Парабрахмана, от его единичного фрактала ЭСН. Господь Ишвара, зеркаля и обращая его, формирует в себе уже свой квант света, но с другой фазой начального состояния, например в 180⁰. Этот квант света он наполняет своей Шакти, то есть Силой. А теперь внимательно посмотрите на самое начало действия кванта света рисунка 2б. Мы видим мгновенный рост его магнитной силы -Н. Не это ли проводит к тому, что все нулевые фракталы ЭСН Сагуна Брахмана 0⁰ мгновенно обращаются в единичные фракталы ЭСН а⁰? Квант света Господа Ишвары ещё раз подтверждает нам право на существование теории «Большой вспышки света».

Квант света открывает нам и другие свои свойства. На рисунке 2в показан фрактал ЭСН, который может иметь в себе любое измерение. Но если мы спустимся к единичному фракталу ЭСН и попробуем его отождествить с квантом света, то получим интересную картину: тогда каждый период сил кванта света будет «привязывать» к себе один нулевой фрактал ЭСН, как и показано на рисунке 2в. Он связывает его своей силой-сознания и заставляет встраиваться как бы в больший, единичный фрактал ЭСН, который представляет собой этот квант света. Четыре его периода связывают четыре нулевых фрактала ЭСН в единую конструкцию единичного фрактала ЭСН а⁰.

Но самое интересное – даже не в этом. Дело в том, что каждый период сил кванта света обладает только одним измерением. А все вместе они образуют фрактал ЭСН с измерением структуры уже на уровне а⁴. Но этот последовательный квант света формирует как бы «основной фрактал ЭСН» всего мира с четвёртым измерением уровня разума. А вот нулевые, единичные и т. д. фракталы внутри Ниргуна и Сагуна Брахман будут параллельными и дающими всего один уровень измерения. Таким последовательным фракталом с четырьмя измерениями структур является квант света Бога Парабрахмана и, естественно, Господа Ишвары. То есть последовательные фракталы раскрывают из себя миры Проявления, а параллельные – заполняют их собой, называясь Материей, тонкой Материей, Антиматерией, субстанцией и т. п.

Единичный фрактал ЭСН Господа Ишвары уже должен содержать в себе единичные пространства и времена, плюс и минус, как это показано на рисунке 3б. Получается, что каждый период кванта света формирует своей силой собственные единичные пространства, плюс и мину, или времена, плюс и минус. Именно он образует их, поляризуя под них нулевые фракталы ЭСН Сагуна Брахман через Господа Ишвара и Ниргуна Брахман через Бога Парабрахмана.

Частицу Эфира Сагуна Брахман уже можно назвать самой тонкой субстанцией Материи с единичным уровнем измерения структуры (сознания или разума) а⁰. Понятие Материи получается относительным. Её частицы-корпускулы – это нулевые фракталы ЭСН Сагуна Брахман, а не какие-то там частицы Материи. Все фракталы ЭСН любого уровня – это фракталы ЭСН или Господа Ишвары, или Бога Парабрахмана. Действительно, всё образуется Светом, только Вещество Материи – это тёмный Свет. Давайте попробуем символически объяснить разницу свойств между Веществом Материи Сагуна Брахман и Световой Субстанцией Ниргуна Брахман.

Вещество Материи мы, символически, можем представить собой, например, обычной картиной или фотографией, которую разорвали на самые маленькие кусочки. Естественно, они не будут иметь в себе всего изображения картины. Каждый из них будет иметь только свою малую часть, как бы свою индивидуальную картину. Поэтому мы и считаем Вещество несознательным, то есть не знающим полного изображения картины Проявления. Оно имеет в себе всё её изображение, но в виде очень маленьких деталей картины, которую Господь Ишвара сам из них сложить не сможет. Частицы Вещества просто не знают её полного изображения, хотя каждая из них несёт в себе какую-то её часть. Они в самом начале Проявления, практически, все равны. Вещество, даже имея Господа Ишвару, само не сделает этого, пока ему не помогут свыше. Поэтому оно позволяет структурировать себя внешней Силе-Сознания Бога Парабрахмана.

Здесь даже можно предположить, что картина разбивается на такое огромное множество своих частей, что каждая её часть становится настолько нулевой, что все они будут казаться одинаковыми и тождественными друг другу, например, как пиксели на экране монитора компьютера. Нет смысла подгонять кусочки Вещества, как мы подбираем пазлы, собирая их в картину. Они все будут одинаковыми, что позволяет получить в Веществе любую структуру, но только при внешнем воздействии на него Сознания-Силы Света Бога Парабрахмана, который и даёт его частицам возможность последовательного или даже параллельного становления изображения картины Мироздания.

Световую Субстанцию Бога Парабрахмана мы, символически, можем представить себе зеркалом, которое разбили на такие же мелкие кусочки, как предыдущую картину Вещества. Но здесь уже каждый кусочек имеет, относительно своего размера, полное знание о всей картине, которую отражает в себе. Конечно, даже разбивая его на такое же множество кусочков, как и в Веществе, до нулевого состояния их структуры, они всё равно будут знать целую картину. Поэтому Световая Субстанция Бога Парабрахмана считается Самосознательной и Самоструктурируемой. Его кусочки, зная полное изображение картины, могут сами складываться в неё, вернее, здесь абсолютно безразлично как складываются фракталы ЭСН Световой Субстанции, раз они уже изначально встроены в Единую Абсолютную Структуру Бога Парабрахмана.

Например, один из кусочков, зная всю картину, начинает привлекать к себе другие кусочки зеркала, которые делают её более полной и дают уже более тонкое изображение в линиях и штрихах. Богу Парабрахману не нужно подбирать свои структуры. Любая его структура дополняет и тут же расширяет изображение, увеличивая его в размерах, которое далее транслируется в Вещество. Ему не приходится выбирать среди частиц нужные частицы, чтобы сложить в себе полную картину: они все нулевые, но знают в ней своё место. Далее все большее количество частиц Ниргуна Брахман привлекается к расширению виртуальной картины их Световой Субстанции, что позволяет получать всё более точное её зеркальное изображение в Веществе Сагуна Брахман.

Вот такие символические свойства имеют в себе Вещество Материи Сагуна Брахман и Световая Субстанция Ниргуна Брахман. Мы приходим к пониманию их Единого «Нечто» как некой Единой Структуры, разделённой на Сагуна Брахман (Вещество) и Ниргуна Брахмана (Световая Структура), которые по своей сути – одно, но имеющие разные знаки состояний! Именно это Единое «Нечто» Брахмана само из себя (Ниргуна Брахман) формирует и структурирует Материю в Сагуне Брахман, которую саму же из себя и творит, как мы это показали ранее. Оказывается, всё в нашем и потустороннем мирах есть Структура, которую мы уже ранее отождествили с субстанцией Сознания и теперь ещё можем отождествить со Светом и его Силой!

Давайте более подробнее рассмотрим дальнейший механизм раскрытия структур в Материи, для чего изобразим его на рисунке 7. Итак, Бог Парабрахман раскрывает из себя первый единичный фрактал ЭСН с измерением а⁷, как показано на рисунке 7б. Его нулевой уровень соответствует измерению а⁸. Этот единичный фрактал ЭСН транслирует в Господа Ишвару свой уровень раскрытия, что будет соответствовать единичному фракталу ЭСН Эфира с измерением а⁰, как это показано на рисунке 7а. Он возникает из нулевого уровня 0⁰. Следуя далее, Бог Парабрахман раскроет из себя следующий низший уровень а⁶, который будет соответствовать структуре Господа Ишвары а¹. Теперь фрактал ЭСН Бога Парабрахмана будет иметь три уровня: а⁸-а⁷-а⁶, а фрактал Господа Ишвары, соответственно, – 0⁰-а⁰-а¹. Это уже будет тройное состояние измерения Материи: нуль, Эфир и плазма. Вся «сфера» Сагуна Брахман будет обладать тройным уровнем структуры Материи. Инерция Материи с каждым новым уровнем будет уменьшаться. Это происходит потому, что сила Шакти с каждым новым уровнем всё более возрастает. Инерция полностью исчезнет только тогда, когда произойдёт энергетическое единение Бога Парабрахмана и Господа Ишвары.

Таким образом, Проявление в Материи будет обретать всё больший уровень измерения структуры, а Бог Парабрахман становится в своей проявленной Структуре всё более сложным и многоуровневым, раскрывая из себя всё более тонкие внутренние уровни её измерений. Здесь можно сказать, что с каждым уровнем новой структуры происходит как бы большее сближение Бога Парабрахмана с Господом Ишварой. На уровне измерения а³⁺ мы получаем некое тождество в их структурах. В обоих структурах будет присутствовать этот уровень измерения а³⁺: со стороны Материи – 0⁰-а⁰-а¹-а²-а³-а³⁺, со стороны Бога Парабрахмана – а⁸-а⁷-а⁶-а⁵-а⁴-а³⁺. На этом тождественном для обоих уровне структуры а³⁺ мы можем говорить о начале их единения, что и позволит исчезнуть инерции в Материи.

Этот уровень структуры а³⁺ соответствует измерению разума современного человека. Он называется ментальным разумом. Этот уровень а³⁺ будет неполным из-за того, что последний полупериод кванта света рисунка 2б является неполным. Уровень измерения разума а⁴ является для человека следующей ступенью эволюции. Он является начальным уровнем духовного разума. Этот уровень ещё не материализовался в структурах современной Материи, но уже начал своё нисхождение в человека [11, c. 141—145]. Но нас пока интересует не это, а новый вопрос: где или в чём произойдёт объединение Ниргуна и Сагуна Брахман и произойдёт ли?

Высшая точка Проявления на современном этапе эволюции – это человек. Он пока обладает ментальным разумом с уровнем измерения а³⁺, которое выше животного уровня а³, но ниже уровня одухотворённого Человека нового вида а⁴. То есть современный человек ещё не достиг уровня измерения структуры или разума а⁴. Он пока имеет только его материальную половинку а³⁺. Мы даже можем утверждать, что следующий этап нашей эволюции – это полный переход с измерения обычного материального разума с уровнем а³⁺ на духовный уровень разума а⁴, для обретения второй духовной половинки.

Многие из нас сегодня отрицают новый духовный путь. Только не нам это решать. Это будет осуществлять Бог Парабрахман через Господа Ишвару, даже не спрашивая нас об этом. Этот переход произойдёт через тех людей, которые будут к нему готовы. Сегодня переход на новый духовный уровень разума а⁴ уже в полной мере осуществляется и является реальностью. По времени его обретения человеком Шри Ауробиндо даёт всего два-три столетия, одно из которых уже прошло. Сколько для этого потребуется людей, нам пока неизвестно, только для перехода на уровень ментального разума а³⁺ потребовалась всего пара людей, Адам и Ева, и миллионы лет эволюции.