Текст книги "История йоги от Ясмины Пульо"

Шат-Карма

Шесть способов очищения.

Заботься о знании: оно тебя украшает, если ты богат

и питает, если ты беден.

Хазрат Али.

По Хатха-Йоге Прадипика, имеется шесть способов, которые применяются в личной гигиене – НЕТИ – прочистка носовых органов, ДХАУТИ – промывка желудка, ВАСТИ – освобождение кишечника, НАУЛИ – движение желудка, ТРА ТАКА – направление взгляда в одну точку и ВАДЖРОЛИ – обмывание половых органов.

Эти Шат – Кармы, состоящие из глотаний длинной ленты и пропускания-внутрь через ноздри, фиксирование взгляда с закрытыми глазами, а так же других действий, западным людям кажутся не только несбыточными, но и очень ригористичными /Строгими/. Они, не рекомендуются каждому, их не надо производить без контроля и опытного учителя. Между тем, некоторые процедуры, можно применять без затруднений, их нужно ввести в каждодневный режим личной гигиены.

В храм не заходят с грязным телом и нечистыми мыслями.

Прежде Чем войти в храм собственного тела, нужно

физически и психически основательно очиститься.

Ийенгар.

Асаны

/Телесные физические упражнения/

Тот, кто приобретает власть над Асанами, овладеет тремя мирами.

Упанишады.

По одной очень старой легенде, при сотворении мира, Шива занимал положение, которое представляло его определённое творение: рыбу, птицу, животное, насекомое, дерево, реку, горы и т. д. Так по легенде существует:

84 основные позы – /Асаны/ или 84000000 их вариаций, т.е. столько, сколько видов и подвидов существ, и явлений имеется в природе.

На практике имеется несколько десятков основных Асан и несколько сот их вариаций. Каждая из них действует на определённый орган, при том, не обходя, ни одну часть тела. Название Асаны, должно вызывать в представлении желаемое – лотос, кошку, кобру, колесо, павлина, саранчу, скорпиона, а иногда она носит имя легендарного мудреца или легендарного героя ее выдумавшего.

Первоначально Асаны предназначались для приспособления тела в целях медитации. Чтобы достичь ментальной концентрации, тело должно быть в наиболее правильном положении, в котором соприкасаются точки физического и спиритуального тела, таким способом легче входить в связь с космическими волнами. Поэтому, Йога-Даршана так определяет Асаны: – «Остаться недвижимым на долгое время без напряжения, это Асана». В продолжение говорится, что – «Цель положения тела достигнута, когда физические реакции тела включены и дух разлит в бесконечности».

В современной практике преобладает намерение употребления Асаны в первую очередь, для реакционных и рациональных целей, а уже потом для медитации. В быстром темпе жизни и многообразной занятости, современному человеку не остается времени для ухода в свои интимные, мыслительные сферы на более долгое время. В виду этого, он охотнее берется за те упражнения, которые ему могут дать максимальную пользу, за самое короткое время. Легенду о большом количестве Асан, подтверждает тот факт, что от их появления, они постоянно обогащаются новыми элементами. Сама инициатива учителя и самих учеников, помогает постоянной достройке и совершенствованию этих упражнений. Статические упражнения в своей основе – Асаны – живут своим непрерывным динамизмом, как высшего видимого – так и внутреннего характера.

Ян: – «Будь сильным, чтобы стать могучим».

Тирш: – «Будь сильным, чтобы стать свободным».

Эбар: – «Будь сильным, чтобы стать полезным».

Йогу не могут постичь те, кто много едят; те, которые воздерживаются от пищи; те, что через чур много спят; Те, которые живут в безмерном бодрствовании. Тем самым нарушая естественный ритм.

Для успеха в жизни, нужно овладеть искусством равновесия: сжимания – разжимания, напряжения и расслабления, в гармоничном ритме.

Пранайама

/Контролирование дыхания/

Наивысшая человеческая задача – познать и

понять объективный мир и его законы.

Спиноза.

В комментариях Йоги-Даршана так определяется контролирование дыхания – «Волевой перерыв течения дыхания и выдыхания – есть Пранайама и согласованное действие вдыхательных н выдыхательных энергий – Прана и Апана – называется Пранайама».

Вйаса – поэт «МАХАБХАРАТЫ» говорит, -«Нет лучшего способа, управлять собой в восхождении до высоких сфер, чем контролирование дыхания, т.к. оно очищаете нечистоты и зажигает пламень знания».

Хорошее познание техники дыхания, лежит в самой основе ученая Йоги. Какое значение придаётся дыханию показывает тот факт, что Йоги не определяют старость по числу лет, а определяют по числу вдохов. Кроме некоторых важных, компонентов, длина жизни зависит, главным образом от способа вдыхания и темпа выдыхания.

Хотя дыхание и является основным условием жизни, человек обычно не осознаёт его ток и в большинстве случаев не имеет понятия о его процессе. Научными, исследованиями утверждено, что люди, особенно более цивилизованные, дышат поверхностно и пользуются только третьей частью вместимости своих легких. В их организм не входит достаточного количества кислорода и недостаточно снабжаются лёгкие и клетки. Этот недостаток кислорода вызывает множество отрицательных явлений, из которых бывают и разрушительные.

Клетка – основной элемент всякой живой материи. Человеческий организм состоит из сотен миллиардов клеток различных субстанций и величин.

В этой чудесной и великой игре природы в человеческом организме, каждая клетка, имеет своё определённое задание, которое она выполняет в известном законном порядке.

Правильная деятельность этого грандиозного устройства во многом зависит от знания его, а еще больше от отношения к нему. Древние Йоги кажется первыми на свете заметили его значение и стали научно исследовать.

Так, они создали одну единственную систему, в которой философские аспекты и практические применения сделались интегрально-целостными.

Китайская диаграмма, означающая бесконечность

Бесконечное находится в человеке, как масло в кунжутном семени.

Как вода, в реке, как огонь в кремне.

Упанишады.

Несовершенство не есть отрицание совершенства, конечность не отрицание бесконечности. Это целое показывается, в частях, это бесконечность открывается в границах.

Рабиндранат Тагор.

Тому, кто знает настоящую природу вещей – какая польза от учителя?

Тому, кто выздоровел от болезни – какая польза от врача?

Тому, кто перешел реку – зачем нужна лодка?

Лао Це.

Пратьйахара

/Отделение чувств от внешних деяний/

Если хочешь переменить мир – начни с себя.

Конфуций.

По усвоению внешних систем – Бахира-Ангас, можно перейти к высшим, внутренним степеням – Антара-Ангас, которые ведут к наивысшей степени Йоги – Самадхи.

Йога-Даршана так определяет первую, внутреннюю ступень – «Когда чувства отделились от своих объектов и перенеслись в сознательную область – это называется Пратьяхара».

Процесс отделения состоит из освобождения от своих естественных ощущений, связанные с определенными внутренними впечатлениями. Практически это происходит так: смотреть и не видеть, слушать, но не слышать, касаться но не ощущать, и т.д., но в это же время сознавать, эти чувственные манифестации.

Выключением, т.е. выделением органов чувств с их резкими действиями, предупреждается свободно, не контролирование, принятие и действие вне этих влияний. Таким образом приготавливаются к новым этапам, имеющим целью освобождения духа от всех связей, имеющих какую-либо субъективную окраску.

Эта фраза также служит и для выбора объекта или личного начала, которое в дальнейших процессах может стать путеводной идеей.

Дхарана

/ Дхарана – концентрация/

Человек становится тем, о чём он думает.

Одно из основных положений ЙОГИ – Способность человека сосредоточить свой дух на каком-нибудь определённом замысле или объекте, эту способность одни имеют уже по своей природе, в то время, как для других, является большим напряжением собраться с духом и сконцентрировать свои блуждающие мысли. Систематическими, упражнениями – Асанами, а в особенности Пранайамой, достигаются, психические движения освобождения от физических условностей в большей или меньшей степени, а в некоторых случаях и совсем. После прохождения через фазу исключения чувственных влияний, и когда этим способом установлен ментальный контроль, можно перейти к следующему этапу, ведущему к внутреннему пути-реинтеграции.

По объяснению Йоги-Даршана концентрация есть – Задержание утверждённой мысли, на одной точке. Предметом концентрации может быть что угодно из материальной или духовной природы, хотя, предполагается, что им должна быть идея или объект высшей степени. В состоянии, концентрации все движения, внешние и внутренние, должны, быть спокойными и некоторым образом замкнутыми в себе. Таким образом, вся энергия собирается в одно место, в одну точку, на одно стремление. Если ты внимателен, в конце, как и в начале – воспрепятствуешь – неуспеху.

Лао Це.

Концентрация – источник силы: в науке, политике, войне, торговле, ' короче говоря, во всей человеческой деятельности.

Эмериок.

Тайной успеха является постоянность намерений.

Дизраэли.

И самый слабый может чего-то достичь, если все

свои силы направит к одной единственной цели.

Карлике.

Проблема сознания по существу является проблемой концентрации.

Спендер.

И камень станет мягким, если на нём будешь сидеть три года.

Японское изречение.

Дхийана

/Размышление и медитация/

Медитация должна сопровождать каждое учение.

Под медитацией надо понимать умственное или

методическое размышление.

Кант. Э.

Человек мог бы сделать много больше дел, если бы

не считал их невозможными.

Малхербе.

По Хатха-Йоге Прадипика, имеется два рода медитаций: материальная и астрально-световая.

Первая, «Материальная медитация», состоит в концентрации мысли на какой-нибудь возвышенной цели, как великой личности – вожде, учителе, мудреце… Со стремлением, проникнуть в самый дух. Выбранной личности, мысленно создаётся идеальное окружение, в котором представленный образ вращается.

Вторая астральная медитация, содержит в себе возвышенные и благородные идеи, как например знание, истина, любовь и другие, ведущие к свету сознания. Это по существу астральное или супер чувствительное размышление, обращенное к астральному телу.

Подход к медитации весьма различен и зависит от метода определенной школы, учителя, а также от самого лица, которое медитирует. Между тем имеется несколько элементов, необходимых, для успешных медитаций по какому угодно методу. Прежде всего надо выбрать место, где нет шума, ветра и яркого света.

Воздух должен быть чистым, а также окружение и подстилка, на которой вы сидите.

Принять какое-нибудь, удобное для вас положение для медитации: Падмасана, Сиддхасана, Сукхасана или Вайрасана, в которой не будет никакого мускульного напряжения, а также и нервного. Затем отбросить все отрицательные мысли и ощущения: ненависть, зависть, эгоизм, злобу, жадность и другое… Оставить то, чем создаётся чистое основание и не разбрасывается мысленная и спиритуальиая энергия.

Суоми Вивекананда, великий учитель Йоги, советует в часы медитации задавать вопрос: – «Кто я? Откуда, пришел? Куда иду? Какой я? Для чего существую»? – Эти и другие подобные вопросы, которые касаются самой сущности человеческого существования, побуждают к более глубокому уходу в себя: размышлению о жизни, ее смыслу, самоанализу и самооценке своих, поступков.

Самадхи

/Идентификация/

Человеческая мораль в целом, надлежит посвящению высшему, чтобы опуститься и подняться выше.

Бхагавадгита.

По принципам Йоги, наивысшей и последней системы Йоги – Самадхи – могут достичь только те, которые прочистили, своё тело как вне, так и в себе, которые придерживаются наивысших моральных законов и которым удалось освободить свой дух, от всех земных связей. Йогин, достигший этой степени, считается высшим последователем Йоги и получает титул Раджа-Яогина.

Как индивидуальный требуется подход к медитации, так и Самадхи является состоянием духа, в которое приходят процессом, индивидуального выбора, а потому оно является исключительно личным переживанием.

В объяснении Йога-Даршана Самадхи определено так: «Когда объект размышления остаётся сам, а личная форма уничтожается, /исчезает/ – это идентификация».

В то время, как в размышлении учувствуют три элемента – Тот, кто размышляет, объект и само размышление в идентификации, эти три элемента больше не разделяются, всё превращается в одну идею, в один единственный «Принцип».

По Патанджали существуют две степени наивысшей идентификации: с сознанием – «Савикальпа», в которой индивидуум не отделяется от самого объекта познавания. В Нирвакальпа – теряется индивидуальная опора и останавливаются все ментальные движения. Через сверхчувствительную безличность входят в состояние совершенной идентификации с «Законом неба».

Безличный индивидуум тонет в крайней сублимированной идее, являющейся его конечной целью, чем осуществляется его действительное существование. Индивидуальное «Я» исчезает во всеобщей бесконечной универсальности в – «Нирване».

Аджна-Третий глаз

Всегда, легче сопротивляться чему-то,

чего вы не пробовали начать.

Эзра Цунд.

После усовершенствования техники дыхания – Пранайамы, анергия – Прана входит в тела под контролем, ментального сознания.

Абсорбции высшей ментальной энергии под контролем ментального сознания даёт силу для перехода в сверх ментальное сознание. Этим, способом Йогам удаётся ощущать и различать токи чувственных, перцепций и ментальных реакций. Оставляя внешнее наблюдение они обращают своё внимание на внутренние качества, и направляют их к Чакрам – центрам астрального тела. Процессам концентрации жизненной силы в чакрах, а после их направления к голове – Сушумне-Нади, Йоги сужают поле своих внутренних движений. В каждой фазе этого процесса все движения и все силы концентрируются в одной точке, центре лба, меж бровей в – Аджне. Тогда открывается так называемый, третий глаз, которым великий Йогин получает способность ясного рассмотрения невидимого в себе и вне себя.

Он сознаёт малые миры, которые ни один микроскоп не может заметить и большие, недостижимые, которые ни один телескоп не может открыть.

Он видит всё, он знает всё.

Он достиг наивысшей степени познания – чистой интуиции.

Феноменальная интуиция, и другие психические явления: телепатия, прекогниция, астрология и т. д. сделались предметом новой ветви философии – парапсихологии. Новейшие открытия в этой области дают основания возвести парапсихологию на высшую степень научного знания в этой области науки.

Современные ученые, испытатели этих проблем, установили чрезвычайную чувствительность эпифиза, находящегося вблизи зрительных центров мозговой коры. На основании субстанционных и структурных особенностей сделано предположение, что эта железа – остаток исчезнувшего третьего глаза.

В открытии загадочного действия эпифиза, пришли к установлению теории биологической радиосвязи, которая могла бы, как говорит создатель космических, ракет Циолковский, – «Привести к открытию сокровенных тайн живого макрокосмоса, к решению великой загадки сущности мыслящей материи». Хотя не строго научным языком старые Йогины объяснили значение эпифиза в мыслительных и интуитивных процессах, а самую систему упражнений – Асан и Пранайамы, обосновали на правильной функцедеятельности органов внутренней секреции человека и других желез – которые наука идя по стопам Йогов, подтвердила научно.

Русский ученый Менделеев, рассуждая о явлениях медиумизма, ещё в 1875 г. написал: – «Их не надо игнорировать, а нужно точно рассмотреть, т.е. узнать, что в них принадлежат области известных естественных явлений, а что – вымыслу, галлюцинации или классу ещё не объяснённых явлений, которые происходят по неизвестным законам природы. После такого рассмотрения явлений, они теряют печать таинственности, привлекающую многих, и не будет места для мистицизма».

Новейшие исследования известных мировых неврологов принесли неожиданные открытия о крайне сложной функции мозга. Появились обоснованные предположения, что человек имеет семь чувств, а не пять!

Не предоставь твоим глазам сладости сна, прежде чем три раза не рассмотрел действия твоего дня. Какую ошибку я сделал? В чём промахнулся? Укори себя за то, что ты плохо сделал – радуйся тому, что было хорошо.

«Золотые стихи Пифагора»

Пингала-Ида

Астральное тело и расположение Чакр

Астральное тело и чакры

Не входи в сады цветов! О приятель, не входи туда!

Сады в твоем теле цветут! Сядь на тысяче лепестковый цветок Лотоса и углубись духом в бесконечную красоту.

Рабиндранат Тагор.

По основному положению Индийской философии – человек, микрокосмос, макрокосмос, и действительность связаны с вселенной невидимыми связями – тонкими вибрациями. Вдыханием, через НАДИ, волокнистые канатики вносят в тело жизненную энергию из космоса – Прану, и депонируют её в нервные центры – Чакры.

В физическом теле человека помещается астральное тело того же облика, и той же величины, которое по объяснению, Йоги состоит из 19-ти элементов: 5 органов для акции, 5 для знания, 5 для жизненного дыхания, затем – сознания, подсознания, интеллекта и эго. – Это эзотерическая субстанция, имеющая высокую степень вибрационного ощущения, называемая – АКАШЕЙ. В состоянии Самадхи, когда душа освободилась, тонкие нити изотерической субстанции берут первенство над физическим телом.

Астральное тело не реагирует на теплоту и на другие физические, т.е. чувственные раздражения, но все их замечает. Астральные тела могут взаимно общаться при помощи воли и вибраций на неограниченных расстояниях. В этом астральном теле находятся семь Чакр, от которых по всему телу распространяются десятки тысяч нервных волокон. Чакры, в действительности – центры жизненной энергии, которые непосредственно связаны с нервными сплетениями – Плехуси и эндокринными железами.

Чакры сплетения и эндокринные железы

Сахасрара – Черепной Эпифиз.

Аджна – Лобовой Гипофиз.

Вищудха – Вилочковая Тироидная железа.

Анахата – Сердечный Тимус.

Манипура – Солярис Панкреас.

Свадхистхана – Простатное Надпочечная железа.

Муладхара – Сакральная Половая железа.

Эндокринные железы представленные как геометрические фигуры, имеющие свой облик, символ, число, звук, цвет и имя. Они распределены по вертикальной линии и в физическом теле занимают центральные точки их функций.

Прана – дыхание жизни, жизненная энергия, находится в атмосфере в виде флюида. Она невидима, но присутствует во всем живом – от амебы, до человека. Воздух, вода, солнечные лучи, растения, минералы, пища – все проникнуто этой животворящей субстанцией, являющейся источником энергии, жизненности силы.

Йоги учат, что Прана циркулирует в нашем теле, по семи тоненьким каналам, так называемым – Нади, распределенным по всему астральному телу, а также артериям, венам, нервам, проходящим через физическое тело. Т.к. они астральной, а не физической природы. Нади, как и Прана, невидимы для обычного глаза. Считается, что некоторые Йогины в исключительные моменты могут видеть этот астральный свет и следить за движением Праны по нему.

Из многочисленных каналов /72000/, через которые проходит Прана, три самые важные: Сушумна, Ида, Пингала. СУШУМНА-НАДИ – находится на внутренней стороне позвоночного столба. ИДА-НАДИ – проходит по левой стороне позвоночного столба, обходит Чакры и заканчивается в левой ноздре. ПИНГАЛА-НАДИ – проходит правой стороной, перекрещивается с ИДА-НАДИ и оканчивается в правой ноздре.

В процессе движения и восприятия Праны телом, значительную роль играет Кундалини. По представлению Йогов, Кундалини – является заснувшей, свернувшейся в три с половиной оборота и хвостом во рту змеёй, лежащей в самом основании позвоночника, в самом нижнем нервном центре Чакры – Муладхара. Вдыханием скрытая энергия пробуждается, поднимается по центральному позвоночному каналу – Сушумна-Нади, проникает в Чакры и доходит до Сахасрара, тогда она получает наибольшие силы. Сахасрара, тысяче лепестковый лотос, находится в темени. Когда Йогину удаётся пробудить Кундалини и мысленно провести эту энергию до Сахасрара, она осуществляет полное единение с поставленной идеей и достигает наивысшего облика спиритуализации.

Йога – Образ жизни

Не философы, а дураки те, кто не живут так уравновешенно активно, как этого требует определенная ситуация.

Йога Васистха.

Чтобы в кратких чертах дать определение Йоги, часто говорится, что она есть «состояние духа», «взгляд на жизнь», или «образ жизни». Можно принять любое из этих определений, т.к. каждое из них хотя и упрощённое, но ясно говорит, что Йога не только что-то исключительное, но и очень сложное.

Между поверхностными знатоками Йоги, а их большинство, существует мнение, что философия Йоги, особенное применение её учения, не соответствует привычным нормам и критериям. Обычно считается, что Йогины подвергаются строгим правилам, которые им приказывают отрекаться от всех житейских радостей и принадлежат к особому классу людей, живущих по строгим правилам Йоги.

В действительности же правила йоги не заходят ни в какие крайности, отражающиеся в природе. Напротив, сущность учения Йоги состоит в согласовании человеческой природы и окружающей её среды, как и взаимосвязь со всей Вселенной.

То, что приписывается Йоге в качестве её особенностей, в действительности является незнанием её ученая, с одной стороны и отчуждения современных людей от течений и ритмов природы – с другой стороны.

Феномен «ритма по своим законам» управляет Космосом, Природой и жизнью. То, что случается, в необъятном большом мире – макрокосмоса, установленный порядок его движения, в определённом виде случается и в малом мире – макрокосмосе. Ритмические циклы, повторения: рождение, созревание и смерть со всей, неумолимой закономерностью властвуют над природой и разнообразным живым миром. При нормальных обстоятельствах растение взойдёт, созреет и увянет, человек родится, созреет и умирает, а за время их существования в них сохранится ритм, который обуславливает правильное функционирование. Нарушение или отступление от этих естественных ритмов вызывает нарушения и перемены, проявляемые самым различным образом.

Ощущая глубокую и исконную связь с природой, многие согласуют свою деятельность с её токами. Это чаще случается с земледельцами, которым небоскребы не закрывают поле зрения, благодаря чему они свободно могут наблюдать восход и заход, Солнца, впитывая дыхание земли, из которой бьёт жизнь. Не случайно, больше всего столетних людей, можно найти в горах, горных районах, далеко от цивилизации и испорченного ядовитого воздуха. Они вдыхают чистый воздух и не питаются консервами, а собирают свежие плоды и не гонятся за лучшими стандартами жизни или за возбуждающими переживаниями. Из множества подобных, примеров можно выделить пример маленького королевства, Хунзах. Оно образовалось из отставших воинов Александра Македонского, которые женились на Персиянках и здесь основали свои семьи. Со временем эта страна стала исключительной страной в сердце Азии. Чрезвычайно здоровый народ, жизнь которого развертывается по ритму природы, жители страны встают с восходом солнца и ложатся с его закатом. Веками управляется народ по принципам философии Йоги, и её дисциплинам. В королевство Хунзах приезжают многие учёные, экспедиции со всех концов света, чтобы изучить этот феномен.

После дыхания, пища, несомненно самый важный фактор в жизни человека. И в этом отношении существуют предрассудки, по которым с понятием Йоги связывается строгий аскетизм. Исключая странные понятия и поступки некоторых факиров, которых, на земле Индии имеется предостаточно и чье существование имеет историческое объяснение. Йога провозглашает только умеренность и воздержанна от всего, что было бы вредным для человеческого организма. Склонность к вегетарианству имеет два объяснения: первое – согласно моральным правилам ЙАМЫ не по велено убить не одного живого существа и второе – потому, что пища, насыщенная высокими калориями, а это главным образом животного происхождения, побуждает к агрессивности и без сомнения вредна для человеческого здоровья.

Человека, расположенного к доброй воле,

избегают все болезни.

Лао – Це.

Йога является самой приспособленной активностью. Как биологическая необходимость эта проблема существовала от самого начала жизни и не перестанет существовать, пока будет длиться эта жизнь. Людям остаётся решить её самым целесообразным образом: экономически, политически, гуманитарно, рационально. Многие записи оставшиеся нам от старых народов, и сейчас, при высокой степени развития научной медицины, не потеряли своей полноценности. Как Аюргведа. Напротив, современные исследования во многом базируются на старых, источниках, которые близки чистой, непосредственной природе. В то время, как по старому Китайскому принципу, всё существующее разделено на категории Йинг и Йанг. По прихотливому понятию ГУНАС распределяется в САТТВА, РАДЖАС, и ТАМАС. Это подразделение относится к пище, действие которой зависит от её принадлежности к определенной категории. Так, например, к числу хорошей пищи /Саттвичной/ относится молоко и молочные продукты, фрукты, овощи и зерновые злаки: сильные приправы, мясо, алкоголь, рыба и яйца считаются возбуждающей пищей /Раджас/; старая, гнилая, затвердевшая пища, т.е. нечистая считается /Тамасной/. Посвящённые Йогины, отдают первенство вегетарианской пище потому, что по их убеждению, она помогает успокоению духа и мысли и направляет к высшей степени – спиритуальности. Между тем, последователь Йоги, живущий современной городской жизнью, не исключителен ни в чём. И употребляет все то, что его организм поддерживает в здоровом, сильном состоянии. Курение и употребление алкоголя нужно максимально ограничить /если возможно и обойтись без них/, а желудок никогда не следует наполнять до конца, т.к. «одна треть должна оставаться, пустой и свободной для духовных движений».

Кроме того, что пища должна быть преимущественно вегетарианской её нужно принимать по возможности в сыром виде, она изобилует полезными элементами /энзимами/. Тонкие субстанции – энзимы играющие значительную роль в физиологических процессах, организма, очень чувствительных по отношению к разным внешним действиям, в особенности, к теплоте и индустриальным последствиям. Недостаточность энзима для тела ускоряет процесс старения, кожа становятся морщинистой, волосы выпадают, мускулы стареют, зрение ослабевает, а также органы теряют и в материальном отношении.

В свободном выборе между удовлетворением аппетита и борьбой, спиритуальность – заключается в человеческое достоинство.

Леконт де-Нуй.

Для лучшего усвоения пищи, вводимой в организм Йогина, определено несколько правил, которые по существу не различаются от советов современных специалистов.

Принимать пищу только тогда, когда голоден.

Хорошо пережёвывать каждый комочек пищи.

Не, принимать пищу, когда усталый.

Не принимать пищу в перерывах, кроме фруктов.

Не принимать пищу в эмоционально возбуждённом состояний.

Не купаться сразу после еды.

Иногда пропускать один приём пищи.

Не пить воду с пищей; пить за полчаса после или до еды.

Иногда проводить диету; состоящую из одного вида фруктов, овощей

или молока.

К этому можно бы привести, совет французского биолога, /Леконда де-Ноя/: – «При еде следует, иметь в виду, что пища остаётся во рту только одну минуту, в желудке же – несколько часов, а на боках – месяцами, а иногда и навсегда».

В одном из старых, писаний Индии говорится, что Аллах каждому человеку в момент его рождения дал определенное количество пищи, которую он должен съесть в течение своей жизни. А потому, кто скорее и больше съест – будет жить меньше, а кто питается экономно и растянет присужденное ему количество питания – проживет больше!

Когда накопленный жир начинает мешать по эстетическим и другим причинам, люди предпринимают различные меры, чтобы от него избавиться.

Это чаще следует придерживаться диеты для похудания, применение определенных физических упражнений, парилка, массаж. Между тем это требует известного ангажирования, а результаты бывают слабы и их действия непродолжительны.

Идя по пути учения Йоги, трудно попасть в такое нежелательнее состояние. Вся система Йоги указывает, как «следует жить, «как активизировать все свои силы, как их расходовать, как их сохранить и обновить.

Превентивный характер этой системы помогает избегать вредные последствия не контролированного и нерационального образа жизни.

Прежде чем сесть за стол, посмотри, нет ли кого голодного по соседству.

Магомед.

Чтобы в сердце сохранилось чувство гуманности и равенства, нужно уменьшить свои желания.

Мейциус.

Пить без жажды и прелюбодействовать во всякое время – это то, чем мы отличаемся от животного.

Бомарше.

Кто перепьёт, переест, тот не умеет ни пить ни есть.

Саворен.

Чем у человека больше привычек, тем менее он свободен и независим.

Кант Эммануил.

Ест модус ин тебус /есть какая-то мера в вещах/.

Гораций.

Орандум ест ут сит менс сана ин корпоре сано / Надо молиться, чтобы в теле был здоровый дух/.

Ювенал.

Здоровое тело – творение здорового духа.

Шав.

Мудрый человек не занимается низкими чувственными удовольствиями.

Конфуций.

Самые лучшие врачи на свете: врач Диета, врач Веселье и врач Спокойствие.

Джонатан Свифт.