Текст книги "Идеология народного бытия"

В настоящее время активистам движения народной идеологии, находясь в постоянной заботе о самосохранении жизнеспособности многонационального народа, целесообразно объединяться против коррумпированных «личностей», циничных и аморальных нуворишей, ориентированных исключительно на приобретательство, обогащение и роскошную жизнь за счет большинства граждан страны.

В этих целях сторонникам идеологии народного бытия целесообразно в полную общенародную силу требовать проведения местных референдумов (сходов, собраний) и всенародных обсуждений (консультаций, голосований, направлений «народных депутаций» с протестами в администрации) о недоверии тем, кто аморально и безнравственно зарекомендовали себя на работе в структурах управления территориями, добиваться их устранения из органов власти всех уровней за причиненный ими вред нравственному здоровью общества и ущерб жизненным интересам людей.

Активисты народной идеологии в идейно-просветительской деятельности среди соотечественников должны подробно разъяснять им опасность секретной дипломатии, допускаемой со стороны российских федеральных чиновников, которая ими практикуется, заключения сделок, заведомо наносящих вред России и её народу; требовать гласности, в частности, в отношении секретных приложений к подписанному Б. Ельциным договору России с МВФ, в котором содержатся обязательства России перед странами Запада, до сих пор несущие ущерб жизненным интересам народу и стране; требовать рассекретить материалы, связанные с известными событиями в Чехословакии и Венгрии, в которых приняли участие армии стран Варшавского блока; придать также гласности материалы об оказанной экономической помощи СССР народам Европы после окончания Второй мировой войны и др., которые имеют широкой общественный резонанс, как в России, так и в мире в целом.

Демократичность народовластия – давняя традиции и ценность народной идеологии. Целесообразно инициативно и широко использовать формы народовластия (гражданского самоуправления) во всех сферах и уровнях управления делами в стране, устраняя ошибки и издержки деятельности режима ельцинщины. Разумно сторонникам народной идеологии инициировать внесение в региональное законодательство норм, дающих право местному населению на широкое участие в общественной жизни территории и повышающих ответственность чиновников местных администраций за исполнение запросов и требований, высказываемых жителями по важнейшим вопросам (проблемам), затрагивающим интересы большого числа людей. Сторонникам современной народной идеологии целесообразно содействовать согласованной работе различных структур власти и различных общественных сил, а также специалистов и учёных, помогая им осуществлять деятельность на благо родной страны и нашего народа. (См. подробнее: параграф 6 «Воспитательные функции идеологии народного бытия».)

В-пятых, русский народ имеет особые отношения с окружающей средой (природой) – прародительницей и потому (он) считает святой обязанностью её охранять и защищать, как собственную жизнь. Со времен древних славян – наших предков природа является источником поклонения и верований во всевышние силы.

Сегодня в стране увеличилось число тех, кто рассуждает о сущности российского государственного «блатного» капитализма, благодушествует по поводу того, что «рынок всё отрегулирует» только, мол, следует передать процесс пользования природными ресурсами наднациональным экономическим отношениям (?!). На этот счет в лихие 90‐е годы (они – либералы-западники) также заблуждались, сознательно обманывали соотечественников ради своего карьерного роста. Таким образом, «рыночники» – ельцинисты – западные демократы превратили природу России в источник своего обогащения, одновременно, лишая наш народ основы самобытной и самосущностной жизни, превращая его в изгоя на собственной земле.

Сторонникам народной идеологии, борющимся с потребительским подходом в использовании ресурсов окружающей среды и природных богатств, целесообразно остро реагировать на каждый факт забвения нравственной составляющей в осуществлении государственной политики в данной сфере. Населению регионов нашей страны имеет смысл решительно добиваться реализации своих прав, как истинного хозяина природных богатств, требовать от добытчиков природных ресурсов организации производств по глубокой переработке сырья на месте добычи полезных ископаемых и захоронения отходов.

В ныне проводимой работе в стране по организации бизнеса, связанного с утилизацией бытовых отходов, нельзя допустить очередного вида налогообложения населения. В первую очередь необходимо создать в стране материальную базу по переработке вторичного сырья. Далее, потребовать организовать первичную переработку вторичного сырья там и тех, кто работает с ним, например, торговые сети обязать принимать у населения использованную упаковку товара, временно хранить и транспортировать (продавать) её на специализированные предприятия для глубокой переработки вторичного сырья. Этим видом хозяйского отношения к дешевому продукту, кстати, однажды уже оплаченного населением, необходимо материально заинтересовать.

И дело от того только выиграет.

В-шестых, народ в нашей стране в реализации своих субъектных полномочий в системе государственного управления лишен возможности интеллектуально воздействовать на проекты и принимаемые государством решения по вопросам, имеющим всенародное значение. Например, когда речь идет о решении проблем, связанных с искоренением социальных пороков и болезней, нравственным оздоровлением населения: безработицы, бедности, нищеты, сиротства детей, алкоголизма, наркомании, преступности и т. п. Упор на принятие и ужесточение со стороны государства исключительно запретительных мер в борьбе с социальными болезнями не приносит ощутимых результатов. Государству необходимо принимать также меры и другого характера, исключающие появления источников и причины разрастания указанных социальных болезней. То есть более целесообразно принятие профилактических мер социальной и душевной гигиены, опираясь на помощь населения, используя его коллективные формы воздействия на субъекты указанных негативных процессов.

И ещё. В тексте действующей Конституции РФ образца 1993 года отсутствует понятие «нравственность». Имеется лишь одна связанная с нравственностью запись о «верном служении народу» в тексте клятвы Президента РФ при вступлении его в должность. И оно не сработало даже не однажды! С 1990 года лично Б. Ельцин препятствовал принятию норм законодательного характера, направленных на борьбу с безнравственностью. В частности, (он) не раз отклонял принятие проекта постановления Съездом народных депутатов России «О защите нравственности в России».

Есть, о чём сегодня серьезно задуматься всем нам. Ведь, аморальный облик «горе – президента страны» Ельцина даёт основания считать его источником безнравственной политики государства и основателем «торжества» аморальности в жизни страны, как это произошло с нами в 90‐е годы. Эпоху президентства Ельцина по праву называют «ельцинщиной» – временем, когда нравственные основания были исключены из организации всех сфер жизни: экономической, внутриполитической и внешнеполитической, культурной. Воистину рыба гниёт с головы! Разрушительная деятельность на посту президента Ельцина, человека своенравного и самовластного, самомнительного, неадекватного и неконтролирующего себя (мог явиться на заседание высшего законодательного органа в пьяном виде), всего за два-три года страну – великую Россию, созданную многими поколениями соотечественников, превратила в руины, будто после жуткой войны против захватчиков. До сих пор даже в Подмосковье стоят холодными и темными остовы заброшенных предприятий. Подобный пример неразборчивого отношения соотечественников к процессу избрания на ответственные должности недостойных лиц должен стать горьким уроком и запомниться навсегда.

Сегодня сторонникам движения народной идеологии и всем совестливым людям имеет смысл учиться незамедлительно и решительно реагировать на каждый факт безнравственного отношения представителей власти к выполнению своих служебных обязанностей или аморального личного поведения, – организацией массовых протестов населения; уметь поднимать его в масштабе страны (региона) в каждом случае, когда властные структуры пренебрегают мнением широких масс и нравственными требованиями людей, игнорируют общественные нормы человеческой морали, своими действиями унижают честь и достоинство человека труда, семьи и исторической памяти народа. Власти предержащие обязаны выполнять конституционное требование о запрете в стране разжигания социальной розни по многочисленным фактам (публикуемым в отечественных СМИ) демонстрации отдельными гражданами личного богатства в стране, где половина населения ежедневно едва сводят концы с концами (?!). О богатых на Руси издавна правит мысль: «Богатство родителей – порча детям»; «Грехов много, да и денег вволю»; «Богатый с рогами, бедность с ногами».

Тогда на чьей стороне современная правящая элита в России?

Вдобавок, русский народ, отличающийся самоистинностью и самостоятельностью, в 80–90‐е годы легко оказался жертвой «сладкоголосых» пропагандистов грандиозной лжи, ратующих «за переменены» в годы горбачёвской «ката-стройки», затем в эпоху ельцинщины. Когда истинные цели и задачи политических программ горе-реформаторами тщательно прятались за словесными политическими образами некого «социализма», замаскированные прекраснодушной риторикой «о скором наступлении для всех счастливых времён и благополучной жизни, как только…». Мол, как только наша экономика начнет базироваться на рыночных основаниях; как только наша политика будет основываться на принципах демократии и на соблюдении прав человека… и, как только всё в нашей жизни будет как на Западе или в США… (?!) То есть народ оказался в подчиненном положении и зависимости от выбора правящей элиты модели устройства экономической жизни в стране (Россия в своей истории возвратилась сто лет назад (?!) и типа несправедливого распределения валового продукта, создаваемого трудом народа. Российские либералы-западники в 90‐е годы намеренно перевели «стрелки» развития народного хозяйства России на ориентиры западной неолиберальной экономики, закрепив за нашей страной роль «кладовой сырья и поставщика дешевой рабочей силы» транснациональных компаний США.

Когда же для ельцинистов-либералов стало труднее скрывать свои антинародные цели строительства «блатного капитализма» в постсоветской России, реформаторы превратились в циничных пропагандистов скорого наступления «счастливых времен» …мол, после окончательного искоренения недостатков и ошибок «проклятого социализма и тоталитарной советской системы». Тогда же в стране началась «охота на ведьм»: анафеме предавалось всё советское: трудовые и научные достижения и даже победа советского народа в войне против германских фашистов, история русского народа, русская национальность и русский язык, дружба народов Советского Союза (в том числе и народов России, как его неотъемлемой и органичной части), честный труд, правда, справедливость, человеческая мораль и нравственность. Трудящиеся массы недоуменно наблюдали за началом процесса разрушения порядка в стране во всех сферах жизнедеятельности страны, воспринимая складывающуюся реальность за временные трудности, пытаясь приноровиться к ним.

Поскольку народы нашей страны стали понимать суть грандиозного масштаба разрушения народного хозяйства, устроенного российскими либералами, под диктовку заокеанских консультантов, выражать своё несогласие с содержанием ими предлагаемых перемен: «прихватизация», «шоковая терапия», долларизация, коммерциализация, казнокрадство, разрушение более ста тысяч заводов и фабрик, ликвидацию колхозов, больниц, школ, детских садов, реализация политики дебилизации общественного сознания населения и пр., правящий режим, «спасая шкуру», решил посеять страх в душе народа. Правящий режим стал на путь силового и жестокого подавления народного протеста. Тогда же на глазах всего мира по приказу Ельцина была расстреляна высшая законодательная власть: Съезд народных депутатов и Верховный Совет России (октябрь 1993 года в Москве).

Эти трагические события воочию убедили соотечественников, что «росс-с-и-я-не-е» оказались беззащитными пред ужасным мурлом агрессивного и кровожадного ельцинизма и что какого-либо сотрудничества с архитекторами «блатного капитализма» в России не может быть. С этого момента народ страны отказал в доверии безнравственной политике ельцинизма. Это осознал также и либеральный тиран «Царь Борис», (он) ушел в вынужденную отставку, предварительно выпросив гарантию о своей неприкосновенности. Последствия разрушительной и недальновидной политики, деятельности лично Б. Ельцина надолго останутся в памяти многих поколений нашего народа.

Российский народ вправе ожидать от правящего режима полной и объективной оценки результатов т. н. эпохи режима ельцинщины в развитии постсоветской России, возобновления расследования событий сентября – октября 1993 года в Москве, в которых погибли по разным оценкам от 200 до 1500 чел. и справедливой оценки должностным лицам, допустившим многочисленные человеческие жертвы. Соотечественники также вправе потребовать от руководства страны остановить продолжающиеся в стране безответственную ругань и клевету на достижения советского народа, его вклад дело укрепления мира во всём мире.

Это также означает, что народная идеология и её сторонники до сих пор не получили ответа на судьбоносный вопрос «Что ж такого сегодня мы созидаем в стране и этим будут ли гордиться наши потомки?»

В-седьмых, на современном историческом этапе полностью провалилась, не оправдала себя рыночная модель экономики, а точнее её суррогат в виде модели т. н. переходной экономики (или «дикого», «блатного» капитализма), которая была взята из хлама кладовой «вашингтонского консенсуса», подкрепленная либеральной идеологией типа «демократия для немногих» и волюнтаристски навязанная нашей стране. Основные части механизма которой до сих пор, на нашу беду, продолжают активно использоваться в нашей стране.

В результате, экономика России, по-прежнему, числится в статистике слабо развивающихся стран, лишена стимулов инновационного индустриального развития, ибо, так и не восстановлены многие её исчезнувшие в 90‐е гг. промышленные отрасли: машиностроение, электроника, приборостроение, станкостроение и др.; экономическая жизнь в нашей стране организована в интересах лишь небольшой кучки тех, кто в 90‐е гг. незаконно присвоил огромные части общенародного хозяйственного комплекса и ныне имеет доступ к принятию управленческих решений.

Граждане нашей страны отчётливо понимают, что «…для преодоления серьезного идеологического разрыва между разными взглядами на российское прошлое и желаемое будущее необходимо построить мост, основывающийся не только на одинаковом понимании губительности нынешней политики колонизации страны транснациональными компаниями, но и на общей ответственности за ее будущее» и что «эта общая ответственность могла бы быть формализована в соглашении всех патриотических сил по ключевым направлениям политики восстановления национального суверенитета, социально-экономического и духовно-нравственного развития страны» (Выделено мною. – Г.С.) [8]8
  Воронин, Ю. М. Стреноженная Россия: Политико-экономический портрет ельцинизма. – М.: Республика, 2003. – С. 653.


[Закрыть]. Идея о существовании «двух экономик» в России это безумная глупость.

В 2020 году Президентом РФ В. В. Путиным был провозглашен радикальный поворот в сторону строительства для многонационального народа страны истинного социального государства, а не мнимого и декларируемого в 90‐е годы.

В настоящий момент активистам движения народной идеологии целесообразно объединять народ системой ценностей, сплотить идейно и организационно, направлять устремления каждого и одновременно всех на достижение избранной общенациональной цели – повышения уровня и качества жизни наших людей до стандартов цивилизованной страны, достойного народа-победителя.

Сегодня организаторам различных форм деятельности структур приверженцев народной идеологии имеет смысл формировать широкое общественное мнение в поддержку идеи возвращения в нашу общественную жизнь лучших образцов форм практической социальной политики советского периода, например, в сфере образования, здравоохранения, культуры, искусства и спорта.

Целесообразно активизировать работу, направленную на возвращение на российскую землю соотечественников, которые желают переехать на историческую Родину – в Россию, в том числе наших братьев – славян из стран Европы. Разумно настойчивее требовать от российского государства более активных и решительных действий по оказанию необходимой помощи соотечественникам, попавшим в беду за её пределами.

В-восьмых, данную функцию и практические задачи нашей социальной жизни не в состоянии полностью исполнить ни одна политическая партия ввиду своей ограниченности и, как показывает история, ввиду переменчивости ранее заявленных партийных приоритетов под давлением текущих обстоятельств. Только нравственная всенародная Идея – народная идеология, способна заявить своему оппоненту – государству социальный Идеал и соответствующие общественные ценности, а также составить постоянную и неубывающую социальную базу практической поддержки её активной и действенной культурно-духовной составляющей нравственно здоровое и искреннее национальное самосознание человека. (См. подробнее: параграф 5 «Отечественная литература и иностранные авторы о русских людях и им присущих чувствах и настроении».)

Национальное самосознание является важнейшим элементом нашего общественного патриотического сознания и составной частью народной идеологии. Искренний национализм – интимное и нравственное чувство человека и оно пламенеет в течение его всей жизни. У русских людей это правильный (созидательный, творческий) русский национализм, у чеченцев – чеченский национализм, у коряков – корякский …; всего более 193 видов национального самосознания, ровно столько проживает испокон веку народностей и этносов в России, соединенные российским (общенародным) национализмом людей, искренне любящих родное Отечество, нашу общую великую страну!

Уровень развития национального самосознания, как самой совершенной формы выражения человеком своих национальных чувств, всегда был в центре внимания русских ученых: социологов, филологов, психологов, культурологов, антропологов и др. специалистов. Так, ещё 130 лет назад видного русского психиатра, историка и публициста, профессора П. И. Ковалевского считали классиком русского национализма. Павел Иванович различал «национализм» личный или индивидуальный, массовый и партийный. Личный или индивидуальный национализм присущ природе каждого человека. Массовый и партийный национализм проявляется объединением чувств, мыслей и желаний отдельных лиц в большом едином целом, в созидательной и творческой деятельности на благо народов страны [9]9
  См. подробно: Ковалевский, П. И. Русский национализм и национальное воспитание. – СПб, 1902.


[Закрыть].

Понятие «национализм», отмечал автор, имеет двоякое значение: узкое и широкое. «В широком смысле, – писал П. И. Ковалевский, – н ационализм – духовое веяние, течение, направление в данном народе, имеющее целью и задачей поднятие и совершенствование блага данной нации». В узком смысле понятие «русский национализм» следует понимать, «…как проявление массовой энергии духа». Далее Павел Иванович уточнил своё определение: «…все истинные националисты вместе с тем и великие труженики. Нации наиболее национальные в то же время и наиболее трудолюбивые» (Выделено мною. – Г.С.) [10]10
  См.: Ковалевский, П. И. Русский национализм и национальное воспитание. – С Пб, 1902.


[Закрыть].

П. И. Ковалевский выделял одну особенность русского национализма, которая заключена в том, что «…Стомиллионная русская нация в течение тысячи лет жила главным образом трудом и потом, кровью и делом простого русского народа. В течение тысячи лет этот народ главным образом проливал свою кровь. На его костях строилось Русское государство. Его трудами питались все граждане. Его жизнью достигнуто могущество и величие России. Между тем этот народ в течение тысячи лет был только рабом… и только император Николай второй признал в нем права гражданина и призвал к участию в строении государства» (Выделено мною. – Г.С.) [11]11
  См.: Ковалевский, П. И. Русский национализм и национальное воспитание. – С Пб, 1902.. – С. 73.


[Закрыть]. Данным утверждением, на наш взгляд, автор обратил внимание национальных движений и политических партий на решение ими первейшей задачи: «…но паче всего и первее всего заботиться о благе, счастье, величии, мощи, сознании и праве русского крестьянина, русского народа. …это мощь государства, это сила государства, это величие государства» [12]12
  Там же.


[Закрыть].

Вполне закономерно, что в современной России, особенно в последние десятилетия, национальные партии, участвующие, например, в выборных кампаниях разного уровня по разным причинам не пользуются активной поддержкой народонаселения в регионах. Но это ни в коем случае не является свидетельством слабости идей искреннего русского национализма. После гибели Советского Союза в русском народе сформировалось недоверие к политическим партиям вообще, поскольку те не оправдали желание народа сохранить нашу Большую родину. Поэтому в 90‐е гг. наибольшим авторитетом пользовались общественные объединения русских националистов (Фронт национального спасения, парламентский блок «Российское единство», «Российский Общенародный Союз» и др., объединявшие более 200–300 федеральных и региональных общественных организаций!). Что соответствовало в то тревожное для России время росту активности в целом национальных масс населения страны. Вот отчего и сегодня враги России по-прежнему «метят» попасть в искренний русский национализм, пытаются подорвать его авторитет, скомпрометировать его душевные свойства и назначение в глазах новых поколений: посеять в сердцах молодых людей недоверие и недопонимание ими сущности и нравственного значения национальной и межнациональной (российской) культур; извратить суть исторических и традиционные межнациональных скреп нерушимого единства народностей и этносов в России или заразить национальное сознание вирусом ненависти к искренним чувствам братства народов наше страны.

В этой же связи, профессор П.И. Ковалевский напоминал о стародавней традиции российской общественной жизни и о низкой роли в ней российской интеллигенции в совершенствовании национального нравственного бытия русского народа, отметив, что: «Давно уже русская интеллигенция отреклась от своего народа и знается с инородческими сепаратистами, а русское общество занимается русским народом больше после сытного обеда за чашкой кофе или за сигарой. И то, и другое или позорно, или бесплодно» (Выделено мною. – Г.С.) [13]13
  Ковалевский, П. И. Русский национализм и национальное воспитание. – СПб, 1902. – С. 73.


[Закрыть]. Конечно, мысль, высказанная профессором Ковалевским, присуща и точна для своего времени, но её смысл актуален и сегодня, что с необходимостью требуется учитывать нам всем в общественной жизни нашей многонациональной страны (например, см. Приложение, «Статьи и выступления»: «Наша иностранная интеллигенция» и др.).

В нашем народе сильны ожидания реализации со стороны правящего режима новаторской и содержательной программы в сфере строительства нравственных межнациональных отношений в нашей Федерации, на основе современной парадигмы развития и совершенствования федеративных братских связей и взаимодействия народностей, а также на межрегиональном уровне во всех сферах жизнедеятельности: экономической, культурной, образовательной, спортивной и иных. В законодательном порядке учредить государственные награды за вклад в строительство федеративных отношений и братских связей в Российской Федерации для награждения ими представителей народностей, занятых во всех сферах жизнедеятельности.

Одновременно ужесточить спрос за разжигание межнациональной розни и сепаратистские призывы к развалу нашей Федерации.

В-девятых, последнее. Построение сильного государства не может быть самоцелью. «Государство не спасут даже горы оружия, – размышлял один китайский мудрец, – если ему не доверяет народ». Государству, выстраивающему свою практическую политику не в интересах абсолютного большинства населения, грозит утрата страны. Государство и его народ непобедимы, если их союз скреплен верой друг другу!

Естественно, доверие людей к своей власти возникает в том случае и тогда, когда они поддерживают результаты и планы, какие власть пытается осуществить в практической созидательной деятельности. К сожалению, с 90‐х гг. в постсоветской России не существует солидарной идейнонравственной и идеологической основы для возникновения доверительных отношений между государством и народом. Ибо даже по истечение тридцати лет воссоздания капиталистической системы устройства жизни в России, соотечественники не получили от своей власти ответов на волнующие их вопросы, ставшие для трудового человека неразрешимыми: «В какой России, будут жить наши дети и внуки?» И ещё: «Мы строим справедливое общество и страну, в которой честь и достоинство каждого человека будут иметь непреходящую ценность или Россия – матушка не для всех?» Это важно знать каждому гражданину, который неравнодушно относится ко всем процессам, происходящим в его стране. Тем более это важно и в целом для народа современной России, в которой за истекшие 30 лет две сотни семей вдруг стали владеть почти всем национальным богатством страны, созданным предшествующими поколениями соотечественников за века?! Так имеются ли основания у огромного числа наших людей с тревогой размышлять над этими и подобными вопросами? Да, имеются. Но наша власть отмалчивается (?!).

Российская Федерация по своим размерам подобна целому континенту. Общественные процессы, идущие в устройстве сожительства её многонационального народа, их разнообразие, противоречивость и сложность схожи с теми, что происходят и в других странах земного человечества. Отсюда важно, чтобы в России строительство её будущего не завершилось неудачным экспериментом вселенского масштаба.

Потому крайне важно, чтобы народное хозяйство страны и будущие поколения её народов были подготовлены к разрешению новых вызовов более сложных и масштабных, встающих перед Россией; а, главное, передать следующим за нами поколениям нравственные качества и свойства нашего народа такие, как: идеалы человеколюбия и красоты, мужество, волю и самоотверженность…, которые выработали в себе и сберегли в народной памяти, мировоззрении и сознании (идеологии) их предшественники, создавшие великую и прекрасную Россию.

Однако в современной России укрепляются сомнения у широкого круга специалистов и общественности о способности и возможностях сложившейся социально-политической и экономической системы обеспечить успешное строительство в стране благополучного будущего её многонациональному народу.

Отдавая должное проделанной в последнее два десятилетия работе правительственных структур в укреплении обороноспособности российского государства, в успешном завершении строительства современных Вооруженных сил России на принципиально новой научно-технической базе, необходимо признать также, что имеющийся потенциал народного хозяйства страны не восстановлен после его катастрофического обвала и глубочайшего системного кризиса 90‐х гг., не в состоянии обеспечить стратегический прорыв в дальнейшем своём развитии и создании экономической основы для повышения уровня и качества жизни соотечественников. Назрела острая необходимость в кардинальной смене социально-экономического и политического курса жизнедеятельности Российской Федерации, соответствующего нравственным желаниям и надеждам народов страны о процветающей и великой России.

После гибели Советского Союза враги России не сменили своих планов по развалу Российской Федерации, которые в 90‐х гг. лишь скорректировали, взяв курс на сдерживание экономического развития нашей страны, формирование коррумпированной российской антинациональной олигархии как проводника разрушительных планов и идей экономического неолиберализма по превращению России в сырьевой придаток транснациональных компаний Запада. (Говорят, что у западных лидеров, при строительстве ими межгосударственных отношений, не используется или нет места «честности и справедливости». У них «честность и справедливость» считается ребячеством и незрелостью. Они – «чистые» западники руководствуются исключительно собственными интересами. Этого о себе они никогда не скажут, но они истинно такие. Нам же следует знать их нутро и это учитывать при контактах с ними.)

C начала 90‐х годов прошлого столетия российская экономика реформируется на основе концепции, разработанной в «чикагской школе» Милтона Фридмана, и рекомендаций «Вашингтонского консенсуса» и международных финансовых институтов (МВФ, МБРР, МБ), приоритеты которых заключаются в первенстве финансовых институтов, снижении регулирующей роли государства в экономике, борьбе с инфляцией только денежными агрегатами. Что же произошло в российской экономике за истекший период ее реформирования?

Отечественными учеными (например, доктор экономических наук, профессор Юрий Михайлович Воронин и др.) проведено исследование социально-экономического состояния России за 25 лет! так называемого «реформирования». Результаты были сопоставлены с результатами самого глубокого мирового экономического кризиса в истории – Великой депрессией США 30‐х годов прошлого столетия [14]14
  См.: Воронин, Ю. М. Доклад «Величайшая российская депрессия. Альтернатива (политико-экономический аспект)». – 2021.


[Закрыть].

Учеными был сделан следующий вывод: «…Кризис в России по качественно-количественным показателям многократно превосходит Великую депрессию в США.

За 25 лет “реформирования” в России сформировалась экономика не развития, а экономика торможения, которая практически уничтожила экономику всей страны.

Так, ВВП России упал с 1991 года к 1998 году до 55.8 %. Это падение среди экономик мира в годы локальных и мировых кризисов XX века было самым масштабным. В Российской Федерации уровень ВВП 1989 года, упавший до 55.8 % к 1991 году, был превышен лишь к концу 2007 года – только через 17 лет! В большинстве же стран мира ВВП за это время – то есть 1991–2007 годы – удвоился или в некоторых странах утроился.

В результате за годы “реформирования” доля России в мировом ВВП сократилась с 9 до 2 %. С третьего места, которое занимала Россия в мире в 1990 году, уступая по объему ВВП только США и Японии, выше нас оказались Мексика, Испания, Австрия, Канада, не говоря уже о Бразилии, Италии, Франции и Англии. В 2007 году на каждого россиянина приходилось по 8660 долларов ВВП, занимая по этому показателю 72 место в мировом рейтинге и лишь немного опережая Габон, Доминикану.

Агрегированный индекс промышленного производства даже через двадцать пять лет “реформирования” составляет 85 % к уровню 1990 года, по текстильному и швейному производству этот уровень составляет 24,6 %, по обработки древесины и производству изделий из дерева – 51,4, по производству машин и оборудования – 53,5, по производству транспортных средств и оборудования – 69,6, по добычи полезных ископаемых (кроме топливно-энергетических) – 71,6 %.