Текст книги "Семья, о которой ты мечтаешь. Пять способов сделать ее реальностью"

Гэри Чепмен с участием Дерека Чепмена
Семья, о которой ты мечтаешь. Пять способов сделать ее реальностью

Посвящается Кэролайн и Шелли

This book was first published in the United States

by Northfield Publishing,

820 N. LaSalle Blvd., Chicago, IL 60610

with the title

The Family You've Always Wanted,

copyright

© 1997,2008 by Gary Chapman.

Translated by permission.

Переводчик О. А. Рыбакова

Редактор А. Г. Земцова

Дизайнер обложки М. Л. Федоров

Благодарности

Я особо благодарен Дереку за помощь, которую он оказал мне, прочитав рукопись книги и сделав существенные замечания, а также за творческое изложение своих воспоминаний и впечатлений в стихах, которые вошли в текст этой книги.

Я искренне благодарен также Джону Несбитту, нашему антропологу, с которым вы встретитесь на страницах этой книги. Он был весьма добр и помог мне отчетливее вспомнить тот год, который он провел с нашей семьей много лет назад.

Я многим обязан Трише Кьюб; она помогает мне вот уже полтора десятилетия. Она набрала на компьютере мою рукопись и сделала много ценных замечаний. Спасибо также Бетси Невенхьюз из издательства «Моуди» за профессиональную помощь редактора.

Я весьма признателен тем людям, чьи жизненные ситуации описаны на страницах этой книги. Конечно же, имена и места действия изменены из уважения к их личному пространству, но благодаря их готовности поделиться своей болью и радостью я смог основать этот текст на событиях из реальной жизни.

Вступление

Я занимаюсь семейными проблемами более тридцати пяти лет. Речь идет не только о моей собственной семье, но также о многочисленных семьях других людей, приходивших в мой офис и делившихся своими радостями и скорбями. Немногое еще в жизни приносит нам столько счастья, как здоровые отношения в семье. И, соответственно, немногое способно причинить такую боль, как неправильные семейные отношения. Буквально тысячи женщин и мужчин говорили мне, что их самое заветное желание – иметь такую семью, о которой они «всегда мечтали».

Но как – особенно в современном обществе – добиться осуществления этой мечты?

В последние годы я все больше осознаю, что у множества наших современников нет ясного понимания того, что такое здоровая семья. Они знают о переживаниях и проблемах людей, в семьях которых что-то идет не так, но не представляют, какой должна быть здоровая семья. Вот почему я решил, что обязан написать эту книгу.

Сказать, что в западном мире наличествуют проблемы с семьей, было бы слишком мягко. Более реалистично было бы заметить, что образ нормальной семьи в нем утрачен. В сегодняшнее время само понятие о семье – муже, жене и детях – как формирующей общество ячейке оказалось под угрозой. Оно подверглось атаке со стороны нашей культуры, подчеркивающей, что все должно быть «больше и лучше», а личное счастье – превыше всего. При этом у молодых людей, создающих современную семью, часто нет примера здоровых отношений.

Эти проблемы и сопутствующие им я начал исследовать более сорока лет назад, еще будучи студентом-антропологом. Я обращал особое внимание на построение и развитие семьи. Более тридцати пяти лет я оказываю профессиональную помощь людям, имеющим сложности в семье и браке. Мы с женой Кэролайн вырастили сына Дерека и дочь Шелли, которые оба теперь растят собственных детей. Своим отношением и замечаниями они оказали мне неизмеримую помощь при написании этой книги.

Я пришел к выводу, что для создания здоровой семьи необходимы пять составляющих; поэтому данная книга разделена на пять глав, в которых они и рассматриваются. Кроме того, в конце вы найдете практические советы для непосредственного применения моих соображений в собственной семье – чтобы создать такую, о которой вы всегда мечтали. То, что происходит в вашей семье, влияет на весь народ, даже на весь мир, меняя его к лучшему или худшему. Мы поднимаемся на ноги или падаем – вместе. Я готов выслушать ваши комментарии и надеюсь, что мои доводы окажутся полезными для вас.

ГЭРИ ЧЕПМЕН

Предисловие
Чужой человек в семье

Много лет назад молодой человек, только что закончивший колледж и преподающий в местной школе в старших классах, подошел ко мне и задал вопрос, который меня потряс: «Не могли бы вы со своей женой позволить мне на год перебраться к вам в дом и понаблюдать за отношениями в вашей семье?» Он сказал, что вырос в семье, отношения в которой были нездоровыми, и лишь в колледже, в христианской группе студенческого городка, нашел возможность исцеления от душевных травм. Однако молодой человек все же не представлял, какими должны быть здоровый брак и семья. Он прочитал кое-какие книги о семейной жизни, но хотел увидеть здоровую семью в проявлении насущных действий. Не пустим ли мы его в свой дом на год, чтобы подарить этот опыт?

Сказать, что его предложение застало меня врасплох, означает ничего не сказать. Никогда, ни прежде, ни потом, меня о подобном не просили. Я ответил так, как должен был ответить мудрый и зрелый консультант: «Позвольте мне это обдумать». Моим первым эмоциональным откликом было: «Это невозможно». Мы в то время жили в небольшом доме с тремя спальнями и двумя ванными. У нас было двое маленьких детей, и все спальни были заняты, а ванных уже не хватало на всех. Как мы могли поселить у себя чужого человека, тем более взрослого? Во-вторых, я подумал: «Как это отразится на нашей семье?» Чужой человек будет смотреть на нас и анализировать, что мы делаем и как строим свои отношения друг с другом. Не начнем ли мы «играть перед камерой»? Не станем ли вести себя неестественно?

Я достаточно часто участвовал в антропологических экспедициях, чтобы знать: присутствие антрополога, который приезжает в селение аборигенов для изучения их культуры, на самом деле оказывает свое воздействие на эту культуру (хотя вы не прочитаете об этом в докладах антропологов). Начнем с того, что подобный факт – это главное событие в текущей жизни аборигенов, такая новость может не повториться на протяжении целого десятилетия. В селении появился человек, который издает странные звуки в своей речи и странно себя ведет. Он явно не такой, как они. Зачем он здесь? Надо ли его съесть и поблагодарить богов за то, что они послали легкую добычу? Или следует обращаться с ним ласково и посмотреть, не знает ли он новые места для охоты, где много дичи?

Теперь же молодой человек просил у меня разрешения перебраться в мое селение и наблюдать за нами. Он, по крайней мере, говорил на моем языке и объяснил свою цель. У меня, несомненно, было преимущество в сравнении с аборигенами, которым иногда требовались месяцы, чтобы понять, почему чужой человек, поселившийся в их деревне, задает такие глупые вопросы и делает странные пометки на белых листах бумаги.

«Есть ли у нас чем поделиться?»

Поскольку в нашей семье все любили друг друга, я обсудил эту странную просьбу с женой и двумя детьми. Представьте себе – им понравилась такая идея. Шелли и Дерек решили, что здорово будет иметь старшего брата, а Кэролайн, которой всегда нравилось «необычное», признала, что это будет неплохой эксперимент. «Может быть, он поможет молодому человеку в дальнейшей жизни, а нам в свою очередь будет полезно поделиться собственными отношениями в семье. Разве мы всегда не учили детей, что „лучше отдавать, чем получать“?» (Мне никогда не нравилось, как возвышенные принципы, которым мы учим своих детей, жена применяет к моей жизни.)

«А где он будет спать?» – спросил я.

«Мы сделаем стену в подвале и выгородим комнату и кладовку. У нас там просто свободное место, никаких проблем». Дети предложили, чтобы гость пользовался их ванной. Легко им было говорить! Их ванная и так была занята половину дня. Я уже представлял это себе: мы четверо пользуемся одной ванной, а чужой человек – другой. (Почему я всегда представляю себе худший вариант развития событий?)

Я спрашивал себя: «Действительно, можем ли мы поделиться чем-нибудь ценным?» и вспомнил слова специалиста по отношениям в семье Эдит Шеффер: «Если вы делитесь своими отношениями в семье, то у вас должно быть чем поделиться»¹. Иначе говоря, прежде чем пускать чужого человека в свою семью, вы должны быть уверены, что ваша семья – здоровая. Я мог искренне сказать, что считал собственную семью здоровой. Мы, конечно, не были совершенны. У нас бывали проблемы, особенно в первые годы нашего с Кэролайн брака, до того, как родились дети. Но мы многому научились в ходе всех сложностей и теперь наслаждались плодом усердного труда. Да, нам было чем поделиться.

«Ваша семья приняла меня»

Итак, мы предприняли этот шаг. Соорудили стену в подвале, сделали там спальню, в другом конце – кладовку, повесив раздвижные двери; вырезали отверстие в металлическом коробе вентиляции и установили вентилятор; привезли кровать и тумбочку из мансарды моей матери, и потом Джон к нам перебрался.

Мы согласились с тем, что Джон станет членом нашей семьи в течение следующего года, и решили пытаться вести себя настолько «нормально», насколько это возможно. Джон все видел, все слышал, был частью всего. Годы спустя он писал:

Когда я вспоминаю этот опыт, у меня возникает столько приятных воспоминаний. Я помню, как рано утром проходил мимо Шелли, которая упражнялась в игре на пианино. Я помню, как мыл посуду и как впервые осознал, насколько я спокоен и не напряжен. Кэролайн мыла посуду быстро, справлялась за пять минут, а я тратил на это дело двадцать минут, потому что был перфекционистом. Я помню теплые мгновения, когда мы сидели за обеденным столом, и то, как все приняли меня естественно и с любовью. Я помню, как радовался пятницам, когда после ужина к нам приходили на встречи студенты колледжа. Это были прекрасные вечера. Я помню, что чувствовал себя как дома, был частью уютной, здоровой, положительной среды. Вся моя жизнь до этого казалась такой дискомфортной. После этого я стал более отзывчивым, более здоровым человеком.

Я постараюсь рассказать вам, что мы пытались передать Джону во время его жизни среди нас. Я постараюсь писать достаточно живо, чтобы вы восприняли ту атмосферу, в которой находились мы, и пережили те эмоции, что и мы. Я приведу также в пример многие другие семьи, члены которых были открыты и доброжелательны, чтобы обсуждать со мной свою жизнь на протяжении многих лет. Надеюсь, что стихотворения Дерека помогут вам глубже прочувствовать наш опыт. Вот его размышления о чужом человеке среди нас:

 
Гость следит за нами,
Смотрит на нас и сквозь нас,
Пока утренний свет падает
Из окна на стол, за которым мы завтракаем.
Мы молимся.
Он широко раскрытыми глазами смотрит,
Чтобы понять, насколько это реально —
Семья склоняет голову
перед очередным приемом пищи.
 

Часть первая
Семья, которая несет служение

Глава 1
От боли к удовольствию – личное путешествие

Что должен был Джон открыть для себя в нашей семье? Я надеялся, что он увидит людей, для которых важно нести служение – друг другу и не только.

Это был первый шаг, который мы с Кэролайн совершили много лет назад, чтобы превратить наш брак из увядающего в процветающий. Когда я женился, то полагал, что моя жена сделает меня невероятно счастливым, что она удовлетворит мою глубокую потребность в товариществе и любви. Конечно, я собирался сделать счастливой и ее, но преимущественно мечтал о том, как счастлив буду сам, после того как мы вступим в брак.

Через полгода после свадьбы я был несчастнее, чем когда-либо за двадцать три года своей жизни. До брака я мечтал о том, каким буду счастливым, – но теперь моя мечта обернулась кошмаром. Мне было явлено все, о чем не было известно до того, как мы стали мужем и женой. Перед свадьбой я воображал, как будут проходить семейные вечера дома. Я представлял нас вдвоем в нашей маленькой квартирке. Я – за столом, занимаюсь (я заканчивал учебу), а она сидит на диване. Когда я устаю от занятий, то поднимаю глаза, наши взгляды встречаются и между нами ощущается теплая вибрация. Когда мы поженились, я обнаружил, что моя жена не хочет сидеть на диване и смотреть, как я занимаюсь. Когда я садился за книги, она предпочитала пойти навестить соседей, найти себе новых друзей, провести это время в общении. Я оставался один и думал: «Так же было и до нашей женитьбы»; единственная разница состояла в том, что тогда я сидел в общежитии, которое обходилось мне дешевле, чем наша квартира. Вместо теплой вибрации я ощущал боль одиночества.

До свадьбы я мечтал, что каждый вечер мы будем ложиться спать около половины одиннадцатого. Ах, как это приятно – каждый вечер в половине одиннадцатого ложиться спать рядом с женщиной. Какое удовольствие! Но, вступив в брак, я узнал, что ей и в голову не приходит ложиться в половине одиннадцатого с кем бы то ни было. Примерно в это время она приходила из гостей и читала книгу до полуночи. Я думал: «Почему ты не брала книгу, когда я читал? Тогда мы легли бы спать вместе».

До брака я думал, что все просыпаются утром с восходом солнца. После женитьбы выяснилось, что моя жена не встает рано утром. Очень скоро она перестала мне нравиться, а я перестал нравиться ей. Мы становились совершенно несчастными. Вскоре мы стали задавать себе вопрос, зачем мы вообще поженились. Казалось, что мы ни в чем не соглашаемся друг с другом. Мы абсолютно разные. Дистанция между нами росла, несходство все больше разделяло нас. Мечта пропала, печаль усиливалась.

Во-первых мы стали постоянно уничижать друг друга. Я откровенно указывал ей на ее недостатки, она – на мои. В результате мы регулярно обижали друг друга. Я считал, что рассуждаю логично, и если бы она прислушивалась ко мне, наш брак был бы успешным. Она же считала, что мои представления далеки от реальности, и если бы я прислушивался к ней, мы нашли бы точки соприкосновения. Мы оба стали проповедниками без слушателей. Мы не обращали внимания на проповеди друг друга, и наша боль умножалась.

Положение в нашем браке изменилось не за один вечер. Никто не взмахнул волшебной палочкой. Изменения через несколько лет после того, как мы поженились, заняли около года. До меня стало доходить, что я относился к нашему браку с предубеждением, эгоистично. Я действительно был уверен, что мы оба можем быть счастливы, если она будет слушать меня и делать то, что я хочу, и что если она сделает счастливым меня, каким-то образом это сделает счастливой и ее. Я думал, это происходит автоматически. Мне трудно было признать это, однако я очень мало думал о ее благополучии. Я зациклился на собственных обидах, неудовлетворенных желаниях и потребностях.

Когда я стал искать решение нашей болезненной проблемы, я заново изучил жизнь и учения Иисуса. Мое сознание наполнили рассказы, которые я слышал в детстве, – о том, как Он исцелял больных, кормил голодных и всегда говорил с добротой и надеждой. Теперь я был взрослым и задавал себе вопрос, не забыл ли я о важной истине, заложенной в эти простые истории. Я по двадцать семь часов в неделю занимался академическим греческим языком; я решил, что должен изучить оригинальные документы о жизни и учении Иисуса. То, что я обнаружил, могло быть узнано и при прочтении английского текста. Жизнь и учения Христа призывают к жертвенному служению другим. Однажды Он сказал, что пришел не для того, чтобы Ему служили, но чтобы послужить. Все воистину великие люди прошлого говорили об этом. Значение жизни не в том, чтобы получать, а в том, чтобы отдавать. Мог ли этот важный принцип как-то существенно повлиять на мои отношения в браке? Я решил выяснить это.

Как откликнется жена на поведение мужа, если он будет искренне стараться служить ей? Узнавать ее потребности и желания и стараться исполнять их? Я начал незаметно и постепенно делать то, о чем Кэролайн просила меня раньше. В этот момент мы были уже слишком отчуждены друг от друга, но я стал действовать на основании ее прошлых жалоб. Я стал мыть посуду, хотя она теперь не просила меня об этом. Я добровольно складывал постиранное белье. Мне казалось, что так поступал бы Иисус, если бы Он был женат. Когда она просила о чем-то конкретном, я старался откликаться с энтузиазмом и, если это было возможно, исполнял ее просьбы. Меньше чем через три месяца отношение Кэролайн ко мне стало меняться. Она выбралась из скорлупы отчуждения и опять стала разговаривать со мной. Я думаю, она почувствовала, что дни проповедей закончились и мое отношение к жизни становится другим.

В должное время я заметил, что и она старается делать то, о чем я просил ее прежде. Она держала меня за руку, когда мы появлялись на людях; смеялась, когда я пытался шутить; дотрагивалась до меня, подходя к моему столу. Постепенно наша враждебность ушла, мы начали испытывать положительные чувства друг к другу. Я помню первый день, когда подумал: «Может быть, я опять ее люблю?». В течение многих месяцев я не чувствовал любви, только боль, недовольство, гнев, враждебность. Теперь казалось, что все это исчезло и на смену пришла теплота. Я начал ощущать, что мне снова хотелось дотронуться до нее, если бы она не была против. Я не собирался просить об этом, но думал: «Я был бы не против, если она не против». Еще до наступления весны мысль стала реальностью. Романтические чувства возродились, и сексуальная близость, которая казалась такой далекой, стала возможной. Мы замкнули круг. Мы больше не были врагами, которые читают друг другу проповеди; мы начали чувствовать желания друг друга. Мы стали нести служение, а не требовать. И пожали благость близости.

Все эти события теперь кажутся далеким прошлым. Теперь у нас двое детей и чужой человек в семье. Мы старались научить детей тому, что считали одной из важнейших составляющих здоровой семьи, – отношениям служения. Заметит ли это Джон? Можно ли понять это, наблюдая за нами? Я искренне надеялся, что да.

Глава 2
Как семьи несут служение

Когда я веду по всей стране семинары, посвященные вопросам брака, то прошу пары приносить с собой по субботам чем перекусить. Поскольку я обычно нахожусь за пределами своего штата, то часто спрашиваю на собрании в пятницу вечером: «Кто захватит что-нибудь поесть и для меня?» Тут же поднимаются три или четыре руки.

Почему эти люди так свободно и не задумываясь предлагают принести поесть чужому человеку? Скорее всего, они научились служению, когда были еще детьми. Они готовы помочь другим и получают от этого удовлетворение. В любящей семье отношения служения распространяются на всю семью. Члены семьи несут служение друг другу, и оно распространяется также вовне семьи.

Критик и автор бестселлеров Билл Беннетт называл труд одной из десяти важнейших добродетелей². А Библия полна примеров усердия и приложения усилий; в одной лишь Книге Притчей множество стихов посвящено трудолюбию (и лени). Большинство историков согласны с тем, что западная культура основана на этике труда. Труд – это как физическое, так и умственное упражнение для достижения какой-либо достойной цели. И труд начинается в семье.

В семье существует много способов потрудиться. Одежду надо постирать, сложить, может быть, погладить. Надо заправлять постели, готовить еду или же приобретать ее и подавать на стол (кто-нибудь еще готовит еду дома?). Надо менять масло в машине, платить по счетам, мыть посуду, заботиться о домашних питомцах. Хотя у многих сегодня дворы небольшие, надо подстригать траву на лужайке, убирать опавшие листья или подстригать кусты.

Я заканчиваю перечисление всего этого, иначе впаду в депрессию. Сегодня у нас не столько работы, сколько было в прежние времена, когда люди нанимали себе в помощь работников, но все равно заняться есть чем. Большинство мужчин и более пятидесяти процентов женщин сейчас работают вне дома, так что как у родителей у них остается все меньше времени.

Кто должен выполнять работу по дому? В лучшем случае семья – вся семья. В каждой семье – большой или маленькой – достаточно работы для всех. Говорят, чем больше семья, тем веселее, однако тем больше беспорядка. Когда в нашем доме появился Джон, это означало, что теперь надо стирать больше вещей, готовить больше еды и т. д. Но у нас стало и одним работником больше.

Если труд – основополагающая добродетель, то каждый член семьи должен уметь трудиться. В некоторых занятых семьях об этом забывают, думая, что для детей важнее заниматься такой деятельностью, как спорт, а не тратить время на работу по дому. Или же, рассуждают родители, «будет проще, если я сделаю это сам!» Но, освобождая своих детей от работы, мы вовсе не делаем добра д ля них. Мы можем поручать им работу, соответствующую их возрасту, и учить их основам ее выполнения. Когда нашему сыну Дереку уже стало возможно поручать косить траву (а это по совпадению мой любимый возраст воспитания детей), он всегда хотел возить газонокосилкой взад-вперед. Я всегда косил траву по периметру, начиная с границ участка и заканчивая в середине, в результате гора травы оказывалась в центре двора и ее проще было собирать. Я объяснил Дереку свою стратегию, однако он не прислушался ко мне. У него был другой подход: если разбросать траву по двору равномерно, ее вообще не надо собирать. Когда он водил газонокосилкой взад-вперед, по краям лужайки оставались маленькие кучки травы, которые через сутки уже не были заметны. Я старался понять, что важнее: мой эффективный перфекционизм или его творческий подход, его индивидуальность. Я выбрал второе. Я не хотел растить его роботом или клоном, а принять такое решение непросто для родителя-перфекциониста.

Возможно, вы думаете: «Ну да, в доме есть работа, и каждый член семьи делает какую-то ее часть. Что тут такого?» Отношение служения – это не просто выполнение работы. В здоровой семье все понимают, что, если я делаю что-то на благо других членов семьи, то по сути творю добро. У людей есть потребность нести служение и получать эмоциональное удовлетворение, когда они делают что-то для других. В хорошо функционирующей семье вырабатывается понимание, что служение другим людям – одно из величайших призваний в жизни.

Здоровая семья несет служение друг другу и миру за своими пределами. Прочитайте биографии людей, которые несли жертвенное служение людям, и вы обнаружите, что большинство из них росло в семьях, в которых культивировали идею служения как добродетель.

Писатель Филип Янси замечает, что в конце своей жизни Альберт Эйнштейн убрал со стены портреты двух ученых, Ньютона и Максвелла. Он заменил их портретами Ганди и Швейцера. Эйнштейн объяснил, что настало время заменить образ успеха образом служения³.