Текст книги "Словен и Рус"

Тверь – или как писали в летописях, ТФЕРЬ – один из знаменитейших древних русских городов. Его летописная слава вполне сравнима со славой Великого Новгорода.

Известно крайне любопытное сочинение под названием «Смиренного инока Фомы Слово похвальное о благоверном великом князе Борисе Александровиче», посвященное тверскому великому князю (которого оно называет также ЦАРЕМ) Борису Александровичу, правившем в середине XV века [490:00], [66:0]. Академик Н. П. Лихачев, обнаруживший и впервые опубликовавший «Слово», пишет о нем следующее: «на московском антикварном рынке мне удалось приобрести небольшой рукописный сборник, привезенный из провинции и в течение нескольких поколений находившийся в руках старообрядцев … Вся рукопись сильно подержана … переплет старый, современный составлению сборника … памятник этот никогда не принадлежал к числу так называемых роскошных рукописей (среди которых, заметим, очень много подделок – Авт.) и собран был безвестным скромным книголюбцем … Нет никаких следов происхождения сборника из знаменитых монастырских библиотек … наоборот возможно предположить, что рукопись все время находилась в частных руках … Из всего состава сборника ярко выделяется слово похвальное князю Борису Александровичу Тверскому, насколько я мог справиться, являющееся памятником неизвестным по другим спискам … текст дошел до нас испорченным … Порча текста и поправки, которые приходилось отмечать при печатании, доставили много хлопот редактору В. В. Майкову, по совещанию с которым мы решили воспроизводить текст Слова буквально» [490:00], с. I–XII.

В Слове мы читаем следующее (для удобства современного читателя мы опускаем конечные еры):

«посреди нас … светило великое, великий князь Борис Александрович … хвалимый и прославляемый от Востока … до Запада.

… от всех земель славимому и похваляемому государю нашему защитнику Тверской земли великому князю Борису Александровичю во всех странах и языцех» [490:00], с. XII

Великий князь Борис Александрович несколько раз именуется в Слове ЦАРЕМ: «ныне же нынешняго ЦАРЯ государя великого князя Бориса Александровича … въистину достоин есть великий князь Борис Александрович ВЕНЦУ ЦАРСКОМУ …» [490:00], с. 28.

Рассказывается о том, как византийский император Иоанн с радостью принимает «царская послания великаго князя Бориса Александровича» [490:00], с. 4. Современные комментаторы по этому поводу пишут, в частности, следующее: <<послания тверского великого князя могли именоваться «царскими», так как И ДАЛЕЕ АВТОР ИМЕНУЕТ БОРИСА «ЦАРЕМ»>> [66:0], примечание 15.

Много места посвящено тому, как Великий князь Борис Александрович возводил многочисленные церкви и монастыри в Твери и тверских землях. В частности, он воздвиг величественный надвратный храм Входа в Иерусалим над крепостными воротами Твери: <<храм устрои самому царю Христу на вратех Богомъ спасенаго града Тфери … И нарекова же имя храму тому еже «Вход в Иеросалим»>> [490:00], с. 21–22. У себя на княжеском дворе Борис Александрович строит храм Бориса и Глеба: «и устрои им (святым Борису и Глебу – Авт.) храм среди своего двора от камени белаго» [490:00], с. 22. Отметим, что в современном нам городе Тверь нет никаких следов ни одного из этого храмов. Более того, там нет никаких следов ни древних церквей, ни кремля. Там вообще нет ни одного древнего здания. Самые старые здания нынешней Твери построены при Екатерине II.

Но вернемся к Слову. Борис Александрович и его предки – тверские князья – строят многочисленные монастыри и города в подвластных им землях. Крайне любопытна география этих строек. Она охватывает всю среднюю Русь, а также Литву и восточную Польшу.

«А князь же великий Борис Александрович, ревнуя праотцам своим, и устрои манастырь на реце Въръщине» [490:00], с. 21. Реки с таким названием в современной Тверской области нет. Единственная речка с подходящим названием «Вершина» протекает по Костромской области в 30 километрах от города Солигалича, к югу от Хомутинского болота, рис. 63. В этих местах действительно было много монастырей.

Рис. 63. Река Вершина на Топографической карте Европейской России, 2000 год. Взято с сайта etomesto.ru/map-atlas_topo-russia. См. также координаты 59.189223, 42.774127 на Яндекс-картах.

Кроме того, сообщается, что предок Бориса Александровича великий князь Иван Михайлович построил монастырь «на реце Тмаце». Другой его предок, великий князь Александр Иванович, построил монастырь «на реце Перемере», [490:00], с. 20–21. Река Тьмака (в падеже «на Тьмаце»), правый приток Волги, действительно протекает недалеко от современного города Твери. Река же Перемера протекает по Калужской области, в полуторастах километрах к юго-западу от Москвы. Что очень далеко от нынешней Тверской области.

В Слове рассказывается о том, что Борис Александрович задумал построить новый город. Когда город был построен, он решил назвать его «Люблин», чтобы выразить свою любовь к святому мученику Федору, поскольку на месте этого города прежде стояла церковь св. Федора. Вот, как это описывается в Слове: «славнейший во всех землях великий князь Борис Александрович … нача собе помышляти, и да бы где град создал, по собе памети достоин … И посем же великий князь Борис Александрович призва мужи хитры … и пристави их к свершению таковаго дела в летъ 6955, месяца априлия 23 (23 апреля 1447 года н. э.) … и нарече град Любълин, рекше любовь имея к великому Христову мученику Феодору. И потому град нарече Любовен» [490:00], с. 23–26. Город ЛЮБЛИН действительно существует. Это старинный город в восточной части Польши. Еще одна возможность отождествить город Люблин, построенный Борисом Александровичем – это город Любим на границе Костромской и Ярославской областей. Но и он находится очень далеко от нынешней Твери.

Далее, сообщается, что великий князь Борис Александрович построил среди озера город ТРОКИ: «той же зимы заложи княз великий Борис Александрович город среди езера и нарекы имя ему Троки. И съверъши его во едину неделю» [490:00], с. 55. Город Троки – или Тракай по-литовски – действительно существует и стоит среди озер. Это древняя столица литовских королей. «В двадцати шести километрах от … Вильнюса, среди озер и лесов раскинулся небольшой городок … Тракай … Тракай – это древняя (в начале XV века) столица Литовского феодального государства, резиденция великих князей … Зеркальная гладь озер встречает уже на подъезде в Тракай. Озеро – справа, озеро – слева, и, кажется, словно город купается в прозрачных зеленых водах» (статья «Тракай – город среди озер», www.petersburg-bridges.ru/pribaltika/trakaj-gorod-sredi-ozer.html).

То, что речь в Слове идет именно о Троках-Тракае, древней столице Литвы, настолько очевидно, что комментаторы вынуждены написать следующее: «Название этого тверского города (крепости) было дано, вероятно, в подражание известной литовской крепости Троки (Трокай) – резиденции литовских королей, также находившейся среди озера» [66:0], комментарий 149. Однако никакого города с названием Троки или похожим названием, стоящего среди озер, в нынешней тверской области не существует и в помине.

Получается, что великий князь или царь Борис Александрович в XV веке из своей столицы Твери управлял не только большей частью Руси, но также Литвой и восточной Польшей. С точки зрения историков это, конечно, совершенно невозможно. Однако с точки зрения нашей реконструкции, скорее всего, так и было. Но только название «Тверь» относилось в летописях к другому городу – к КОСТРОМЕ. Вероятно, Тверь (Кострома) была столицей левобережья Волги, в то время как Великий Новгород (Ярославль) был столицей ее правобережья. До строительства мостов через Волгу связь между двумя берегами великой реки большую часть года была довольно слабой и держалась лишь на лодочной переправе. Поэтому тверская и велико-новгородская стороны Волги жили в значительной степени своей жизнью, каждая под своим управлением. Недаром левобережная часть современного Ярославля до сих пор носит название «ТВЕРИЦЫ». Великий Новгород – Ярославль стоял на правом берегу Волги, а напротив него, на левом берегу находился тверской город Тверицы. Сегодня Тверицы являются частью Ярославля.

В XV веке после переноса столицы из Великого Новгорода – Ярославля в новопостроенный Константинополь, город Тверь-Кострома, вероятно, вышел на первое место среди русских городов и на некоторое время стал столицей Руси. Именно об этом времени – середине XV века и повествует «Слово» инока Фомы. После женитьбы Ивана III на тверской княжне Марии, дочери Бориса Александровича, власть на Руси переходит к московским великим князьям. Этот переход далеко не всегда был мирным. Известно, что Ивану III приходилось силой собирать многие русские земли под свое правление. Добровольно они не хотели ему подчиниться.

Что касается современного нам города Тверь, то он, скорее всего превратился в город и получил летописное название «Тверь» лишь во времена Екатерины II. Никаких более старых построек в нем обнаружено не было.

В античных источниках неоднократно упоминаются загадочные для историков Рифейские горы.

Так, например, древнеримский историк Юстин пишет: «Скифия простирается в восточном направлении и ограничена с одной стороны Понтом, а с другой – Рифейскими горами …» [992:0], книга II, глава 2(1). Филосторгий, автор средневековой «Церковной истории», считал, что с Рифейских гор стекает река Танаис, то есть Дон, см. Википедию, статья «Рифейские горы». Таким образом, получается, что Рифейские горы – это либо Уральский хребет, ограничивающий Скифию-Россию с востока, либо среднерусская возвышенность, либо вообще вся средняя Россия до Урала включительно. Сегодня Рифейские горы обычно отождествляют с Уралом: «Предположительное соответствие – современные Уральские горы», Википедия, статья «Рифейские горы».

Но обратим внимание, что название «Рифейские» могло получиться обратным прочтением слова «Тферские»: ТФР – РФ. Поясним, что из-за того, что существует два направления письма – слева направо и справа налево – при переводах с языка на язык направление прочтения слов, которые не переводились, как, например, имен собственных и географических названий, иногда менялось на обратное.

Но тогда становится понятно, что означало «античное» название «Рифейские». Это попросту «Тверские горы». То есть – действительно Уральский хребет, ограничивающий с востока левобережье Волги, ее «тверскую сторону». А поскольку Тверь-Кострома-Словенск Великий в определенные времена был столицей всей Руси, то и среднерусскую возвышенность вообще могли называть «Рифейскими (тферскими) горами». И писать, что Дон (Танаис) стекает с этих гор.

2.3. Гостомысл

Как мы уже говорили выше, рассказ о начале русской истории в Русском летописце завершается мором и разорением. Русская земля пустеет и вымирает, но потом заселяется заново и все начинается с начала. Обычно так устроены места стыка разнородных частей в летописях. Длинные летописи составлялись из летописей-источников путем выстраивания их в некую хронологическую последовательность – верную по мнению составителя, но на самом деле, часто неверную – и сшивки их между собой. При этом, чтобы перейти от одного повествования к другому, составителю иногда приходилось придумывать «моры и разорения», чтобы иметь возможность начать все с начала.

Так происходит и в нашем случае. Русский летописец пишет:

«Спустя некоторое время снова пришли (на Русь – Авт.) с Дуная славяне, взяв с собой немало скифов и болгар. И начали снова города эти – Словенск и Русу – населять. Но напали на них угры белые, и повоевали их до конца, и города их срыли, и привели Словенскую землю в конечное запустение. Спустя много времени после этого запустения узнали жители Скифии про беглецов славянских и про землю праотцов своих, что лежит она пуста и никем не брегома. И горевали об этом сильно, и начали думать, как бы им наследовать землю отцов своих. И снова пошло с Дуная множество их бесчисленное, с ними же и скифы, и болгары, и иностранцы пошли в землю Словенскую и Рускую. И поселились они снова близ озера Ирмеря. И построили они новый город на новом месте от стараго Словенска вниз по Волхову на расстоянии побольше поприща, и назвали его Новгород Великий, и поставили себе старейшину князя из рода своего по имени Гостосмысл.

Также и Русу поставили на старом месте. И иные многие города обновили. И разошлись каждый с родом своим по широте земли. Одни осели в полях и назвались поляне, то есть поляки. Иные же – полочане по названию речки Полоты, иные – мазовшанея, иные – жемутяне, иные же – бужане по реке Бугу, иные – дреговичи, иные – кривичи, иные – чюдь, иные – меря, иные же древляне, иныи мореи, сербы, болгары. От них произошли и другие: северы (Северская земля – Авт.), лопь, мордва, мураны и многими другими различными названиями прозвались.

И так начала сильно расширяться страна эта, но называлась одним общим именем». [745:3], лист 312–312 оборот.

Итак, мы узнаем следующее. Несколько ниже Словенска Великого – то есть Костромы – на Волге был построен новый город, который был назван Новгородом Великим. Там правил главный русский князь по имени Гостомысл (или, как написано в Русском летописце – Гостосмысл).

Под управлением Гостомысла Руская земля сильно расширилась. В частности, она включила в себя значительную часть нынешней Украины (Северская земля), Белоруссии (Полоцк), Польши, а также Балканы – Сербию, Болгарию и Морею.

Напомним, что Мореей раньше называли полуостров Пелопоннес, на котором сегодня расположены государства Греция, Албания и Северная Македония. Название «Морея» происходит от славянского «море», [988:00], статья «Морея».

«Северская земля, Северщина, Северское удельное княжество – одно из наиболее обширных в Древней Руси … на нынешней (начала XX века – Авт.) географической карте оно бы заняло губернии Черниговскую, часть Полтавской, Курской, Могилевской, Калужскую, часть Орловской, Тульской, Московской и Смоленской … Северяне распространили свои владения далеко к югу … к Черному и Азовскому морям» [988:00], статья «Северская земля». См. рис. 64.

Несколькими страницами выше Русский летописец причисляет к Древней Руси также и Западную Сибирь:

«Обладали же они (Словен и Рус – Авт.) и северными странами даже и до пределов Ледовитаго моря окрест Желтоводных и Зеленоводных вод, и по великим рекам, и за высокими и непроходными каменными горами в стране, называемой Скир, она же Сибирь, по великой Оби до устья Беловодной реки» [745:3], л. 310 об.

Замечание. Поскольку, как мы видели, древние русские названия могут иметь арабские корни, имеет смысл посмотреть с этой точки зрения на названия СКИР и СИБИРЬ.

Рис. 64. Карта России 1651 года (Tabula RUSSIAE ex mandato Foedor Borissovits delineata, Magno studio plurimis in locis aucta edita et Magno Domino, Tzari, et Magno Duci Michaeli Foedorowitz …). Картограф Nicolao Ioannis Pescatore. Вверху – полная карта, внизу ее фрагмент, где СЕВЕРА (Severa) – левобережье Днепра – отделяет Московию от Литвы. Собрание ГИМ ГО-6362.

Возможно, СКИР происходит от арабского корня СКР (син-каф-ра), что значит «ад, преисподняя». Вспомним, что на старых картах Сибирь часто обозначалась как «Тартария», а «Тартар» – это преисподняя.

Название СИБИРЬ может происходить от арабского корня СБР (сад-ба-ра). Арабское слово «Сибр» означает «край, конец». Действительно, Сибирь, с точки зрения жителей европейской части была «краем земли».

И, наконец, название сибирской реки Ангары, очевидно, происходит от арабского АНХАР – «реки».

Итак, всей этой огромной страной владеет русский князь Гостомысл, правивший в Великом Новгороде. Напомним, что, согласно Новой хронологии, речь идет о XII – начале XIII века н. э., то есть об эпохе Христа. Гостомысл, вероятно, был отцом Марии Богородицы.

При этом, как следует из Русского летописца, Великий Новгород времен Гостомысла, скорее всего, был еще не Ярославль, а другой город. Действительно, в Русском летописце сначала сказано, что Словенск Великий (Кострома) был основан НИЖЕ ПО ВОЛГЕ от того места, где НЫНЕ – то есть во времена составления летописи – стоит Великий Новгород: <<И построили они город вниз по великой реке Волхову (Волге) от того места, где ныне стоит Новгород, на расстоянии полтора поприща от устья великого озера Ирмеря, и назвали его по имени князя своего «Словенск Великий»>> [745:3], л. 309 об. Однако затем Русский летописец сообщает, что Великий Новгород времен Гостомысла был построен НИЖЕ по течению от Словенска Великого (Костромы).

Получается, что Новгород строили и переносили несколько раз – что не удивительно. Сначала его построили вниз по течению Волги от Словенска Великого (Костромы). Но потом он окончательно обрел свое место выше по течению, на месте Ярославля. Это хорошо соответствует Новой хронологии, согласно которой Ярославль был отстроен уже ПОСЛЕ Гостомысла Энеем-Рюриком на том месте, где жених Марии Богородицы, евангельский Иосиф, он же Георгий Победоносец, убил медведя в свадебном испытании, см. нашу книгу «Бог войны». Во времена Гостомысла там, скорее всего, стоял лишь загородный княжеский терем, возле которого и проводили свадебное испытание.

Новгород времен Гостомысла, если следовать указаниям Русского летописца, находился «более поприща» – вниз по Волге от Костромы. Выше мы уже выяснили, что «поприще» здесь означает примерно 8 километров. Данному описанию лучше всего соответствует древнее поселение, обнаруженное археологами при устье реки Кубань – правого притока Волги, впадающего в нее примерно на 11–12 километров ниже Костромы, рис. 65.

Рис. 65. Во времена Гостомысла, согласно Русскому летописцу, Новгород находился «более поприща» вниз по Волге от Словенска Великого (Костромы), то есть, вероятно – в устье реки Кубань, где археологами было обнаружено множество курганов, следы древних поселений и кузниц, в частности – большой курганный могильник XII–XIII вв. у д. Пьянково (номер 70 на рисунке) [415:4], с. 106–107. Взято из [415:4], с. 81–83.

В XII веке Гостомысл правил в этом Новгороде, но княжеский двор Гостомысла находился, скорее всего, в городе Галиче Костромском – или Галивоне, как называли его местные жители (в Галиче вплоть до XX века сохранялся свой собственный «афинский» язык, одинаковый с русским по строению, но с другими корнями). Обо всем этом мы подробнее расскажем ниже.

Приведем исходный церковно-славянский текст Русского летописца, которым мы здесь пользовались:

«По времени ж некоемъ паки приидоша з Дунава словяне и подяша скифъ и болгаръ с собою немало. И начаша паки грады оны Словянескъ, и Русъ населяти. И приидоша же на них угры белыя, и повоеваша их до конца, и грады их раскопаша, и положиша Словенскую землю в конечное запустение. По мнозе же убо времени оного запустение слышаху скифския жители про беглецы словенския, о земле праотецъ своихъ, яко лежитъ пуста и никемъ небрегома. И о семъ зжалишаси велми, и начаша мыслити к себе, како бы имъ наследити землю отецъ своихъ. И паки поидоша з Дуная множество ихъ безчисленно. С ними же и скифы, и болгары, и иностранницы поидоша на землю Словенскую и Рускую. И седоша паки близ езера Ирмеря. И обновиша градъ на новом месте от стараго Словенска вниз по Волхову яко поприща боле, и нарекоша Новъ градъ Великий, и поставиша старейшину князя от роду своего же имянемъ Гостосмысла.

Такоже и Русу поставиша на старомъ месте. И инии грады мнози обновиша. И разыдошася кождо с родомъ своимъ по широте земли. Овии же седоша в поляхъ и нарекошася поляне, сииречь поляки. Овии же – полочане речки ради Полоты, овии – мазовшаня, овии – жемутяне; л. 312 об. овии же – бужане по реце Бугу, овии – дреговичи, овии – кривичи, овии – чюдъ, и инии меря, и ини же древляне, и инии морива, серби, болгари. Сих же отроды и инии же: севери, и инии лопь, и инии же мордва, и инии же мурана, и инии же в различная именования прозвашася.

И тако нача разширятися страна она велми, а общим же имянемъ прозывахуся» [745:3], лист 312–312 оборот.

После смерти Гостомысла его с почестями похоронили в месте под названием «Волотово». Русский летописец пишет об этом так: «И когда он умер, тогда всем городом проводили его с честью до гроба, до места, нарицаемаго «Волотова», где и погребли его» [745:3], лист 313.

То же по церковно-славянски: «И егда же сей умре, тогда всемъ градомъ проводиша до гроба честно до места, нарицаемаго Волотова, туже и погребоша его», рис. 66.

Рис. 66. Отрывок из Русского летописца о погребении Гостомысла: «и егдаже сей умре тогда всемъ градомъ проводиша догроба честно доместа нарицаемаго Волотова туже и погребоша его». В слове «догроба» опечатка – вместо Г написано Б. Слитное написание предлогов в ц-сл. языке допустимо, см. [672:1]. Взято из [745:3], лист 313..

Сегодня на картах Костромской области поселения с названием «Волотова» или «Волотово» уже нет. Однако след его сохранился – так называется предместие города Буй, стоящего на слиянии рек Вексы и Костромы, рис. 67. Старые карты показывают, что, действительно, раньше здесь было поселение под названием «Волотова». Некоторые примеры приведены на рис. 68, рис. 69.

Рис. 67. Волотово на современных картах – квартал города Буй на слиянии реки Вексы, вытекающей из Галичского озера, и реки Костромы. Рисунок сделан на основе Яндекс-карт.

Рис. 68. Волотово («Волотова») рядом с городом Буй на карте из Атласа Российской Империи 1800 года. Взято из [744:2].

Рис. 69. Волотово («Волотова») на карте из Российского атласа 1792 года [744:1].

В Буе сохранилось городище с остатками вала и рва. «Буй. Городище … Известно давно, обследовано в 1996 году С. В. Долгополовым. Площадка подтреугольная … северная ее сторона, обращенная к Вексе, имеет длину 100 м, западная, обращенная к реке Костроме – 130 метров, с напольной стороны имеется вал, протянувшийся полудугой на 120 метров, и ров перед ним … Толщина и характер культурного слоя не установлены» [415:4], с. 124. См. рис. 70.

Считается, что это городище является остатком города Буй, возникшего в XVI веке. При этом, ссылаются на летописную запись под 1536 годом: «Того же месяца повелением великаго князя Ивана Васильевича поставлен городок в Костромском уезде Буй-городок на Кореге», [490:4], том «Русская летописная история, книга 19. 1528–1541 гг»., с. 491. См. рис. 71.

Однако, упоминаемый в летописи Буй-город был поставлен «на Кореге». Древнее же городище на стрелке рек Костромы и Вексы расположено на другом берегу реки Костромы, примерно в 7 километрах к востоку от реки Кореги (правого притока Костромы) и современного поселка «Корега», расположенного вблизи этой реки, рис. 72.

Поэтому, обнаруженное археологами древнее городище на стрелке Костромы и Вексы, вероятно, относится к древнему Волотову. Буйская крепость, построенная в XVI веке на реке Кореге, была, вероятно, заброшена, а город Буй перенесен на стрелку Костромы и Вексы, на место более древнего Волотова. Поэтому на старых картах их названия писались совсем рядом друг с другом, см. рис. 68 и рис. 69.

Сегодня ВОЛОТОВО – это пригород города Буй Костромской области, рис. 73, рис. 74, рис. 75.

На рис. 76 приведен фрагмент карты Буйского уезда 1884 года, на котором отмечено селение «Волотова». Напротив Волотова, на другом берегу реки Вексы показан крупный погост «Тройца». Не исключено, что Гостомысла похоронили именно на этом погосте.

Примерно в 8-ми километрах к востоку от Буя на берегу реки Корега существует еще одно Волотово. Так называется древнее городище, обнаруженное археологами: «Волотово городище» или «Волотиха» [415:4], с. 135. Оно расположено недалеко от деревни Тимошкино, на левом берегу реки Корега. «Известно с конца XIX века, обследовано в 1961 году Е. И. Горюновой … Территория памятника нарушена ямами» [415:4], с. 135. Таким образом, в городе Буй и его ближайших окрестностях имеется по крайней мере два места с названием «Волотова» или «Волотово». Это наводит на мысль, что нынешний город Буй и его окрестности в древности назывались «Волотова». Тогда захоронение Гостомысла следует искать где-то в окрестностях города Буя. Например, им может оказаться крупный курган в «Писемском городище», расположенном на берегу реки Письмы, впадающей в реку Кострому примерно в 20–25 километрах ниже Буя. См. рис. 77. К сожалению, нам не удалось выяснить, кто и когда раскопал этот курган и что именно там было найдено.

Рис. 70. На месте Волотова археологами было найдено множество древних стоянок и городище с остатками вала и рва. Взято из [415:4], с. 121–122.

Рис. 71. Страница из Лицевого летописного свода с известием о постройке городка «Буй-города на Кореге» в 1536 году. На рисунке видно, что город Буй строился на берегу реки, которая изображена в левом нижнем углу – но не между двух рек. Взято из [490:4], том «Русская летописная история, книга 19. 1528–1541 гг.», с. 491.

Рис. 72. Древнее городище в городе Буй очень близко к Волотову, но достаточно отдалено от речки Кореги и поселка Корега. Рисунок сделан на основе Яндекс-карт.

Рис. 73. Волотово расположено на крутом берегу реки Вексы. Снимок 2021 года.

Рис. 74. Один из домов в Волотове. Снимок 2021 года.

Рис. 75. Карта Волотова и вид на реку Вексу из Волотова. Векса здесь сильно извивается, делая множество изгибов. Снимок 2021 года.

Рис. 76. Фрагмент карты Буйского уезда 1884 года. Напротив Волотова на другом берегу реки Вексы находится погост «Тройца». Возможно, Гостомысла похоронили на этом погосте. Переснято нами в Буйском краеведческом музее в мае 2021 года.

Рис. 77. Курган «Писемское городище». Может быть, под этим курганом был похоронен Гостомысл. Старая фотография. Взято из [261:0], с. 49.

Вывод. Мы можем приблизительно указать подлинное место захоронения Гостомысла – окрестности города Буй Костромской области. Может быть, могила Гостомысла уже разорена и уничтожена. Однако нельзя исключать и той возможности, что она сохранилась.