Текст книги "Потерянные Евангелия. Новые сведения об Андронике-Христе"

Обратимся к рис. 7.18, на котором представлен зодиак RD из гробницы Рамзеса IX.

Как и многие другие древне-египетские зодиаки, зодиак RD делится на две части двумя фигурами богини Нут. В соответствии с фотографией на рис. 7.18 мы будем называть одну часть зодиака RD нижней, другую – верхней. Эти названия полностью условны, поскольку обе части зодиака расположены на сводах погребальной камеры совершенно симметрично и находятся на одинаковой высоте.

ПЕРВОЕ ПРЕДВАРИТЕЛЬНОЕ СООБРАЖЕНИЕ. Первое, что сразу бросается в глаза – простота зодиака RD, его невысокая сложность. Изображено совсем немного фигур. Причем они в основном крупные, указано очень мало подробностей. Обозначения двенадцати зодиакальных созвездий отсутствуют. Отсюда можно сделать вывод, что гороскоп данного зодиака должен иметь весьма простое описание. Например – все планеты в каком-то одном созвездии. Такой гороскоп можно задать буквально в двух-трех словах. Скажем, «все планеты в Деве». Напротив, гороскоп, в котором задействовано много созвездий, потребует для себя более длинного описания. Причем это с одинаковым успехом применимо как к словесному описанию гороскопа, так и к его символическому изображению. Итак, первое, предварительное соображение таково: НА ЗОДИАКЕ RD ДОЛЖЕН БЫТЬ ИЗОБРАЖЕН ПРОСТОЙ ГОРОСКОП, ДОПУСКАЮЩИЙ ОЧЕНЬ КРАТКОЕ ОПИСАНИЕ.

ВТОРОЕ ПРЕДВАРИТЕЛЬНОЕ СООБРАЖЕНИЕ. Обратим внимание, что на зодиаке RD изображена ладья. См. левую сторону нижней части зодиака на рис. 7.18. Подобные ладьи нам уже знакомы по зодиакам Рамзеса IV и Рамзеса VI, см. нашу книгу [НХЕ]. Там они служили сопровождающими символами зодиакальных созвездий. А именно, наряду со своим собственным символическим обозначением, каждое зодиакальное созвездие на упомянутых зодиаках имело сопровождающую фигуру ладьи. Таким образом, зодиак RD, скорее всего, должен быть близок по своей символике к этим двум старинным зодиакам. Напротив, другая пара исследованных нами ранее (и похожих друг на друга) зодиаков из Долины Царей – зодиаки Сети I и Рамзеса VII, – не имеют заметного сходства с зодиаком RD.

Рис. 7.19. Прорисовка зодиака Рамзеса IV (зодиак RC). В гороскопе этого зодиака участвуют три созвездия – Рыбы, Овен и Телец, – и, соответственно, изображены три ладьи. Обозначения созвездий помещены под ладьями, в нижнем ряду, см. подробности в [НХЕ]. Прорисовка сделана нами на основе фотографий 2002–2006 годов.

Итак, мы приходим к важному выводу, что зодиак Рамзеса IX, скорее всего, подобен зодиакам Рамзеса VI и Рамзеса IV, на которых каждое зодиакальное созвездие, представленное на зодиаке, имеет свой собственный «сопровождающий» символ ладьи. Но на зодиаке RD изображена только одна ладья! Следовательно, все планеты должны оказаться здесь в каком-то одном созвездии. Лишь в таком случае изображение остальных одиннадцати созвездий и их одиннадцати ладей было бы излишним. Нечто похожее мы уже встречали на зодиаке Рамзеса IV, где показаны только три зодиакальных созвездия и три сопровождающих их ладьи, рис. 7.19. В этих трех созвездиях были сосредоточены все планеты гороскопа Рамзеса IV, см. [НХЕ].

Следовательно, мы опять приходим к выводу, что на зодиаке RD ВСЕ ПЛАНЕТЫ СОШЛИСЬ В ОДНОМ И ТОМ ЖЕ СОЗВЕЗДИИ. Но в каком? Ни одного обозначения зодиакальных созвездий на зодиаке RD нет. Однако, мы вскоре убедимся, что это обозначение излишне. Зодиак RD содержит достаточно ясные и недвусмысленные указания на то, в каком именно созвездии собрались все планеты.

ТРЕТЬЕ ПРЕДВАРИТЕЛЬНОЕ СООБРАЖЕНИЕ. Обратимся теперь к верхней части зодиака RD. Она представлена отдельно на рис. 7.20. Здесь изображен ряд молящихся фигур с воздетыми руками. Перед каждой фигурой – престол в виде картуша. Над каждым престолом изображена звезда. Звезды, вероятно, обозначают здесь планеты. Смысл этого изображения может состоять в том, что все (или многие) планеты оказались рядом друг с другом. Образовали, так сказать, общее шествие.

Из всего сказанного можно сделать вывод, что, по-видимому, на зодиаке RD показано схождение всех семи планет в одном и том же созвездии. Чтобы выяснить – что это за созвездие, снова обратимся к единственной ладье-созвездию на данном зодиаке.

Рис. 7.20. Верхний ряд зодиака RD. Фотография 2006 года.

Рис. 7.21. Левая нижняя часть зодиака RD. Здесь присутствуют те же символы, которые на зодиаке RS обозначают созвездие Близнецов. Ср. с левой частью рис. 7.22 и с рис. 7.23. Фотография 2006 года.

Рис. 7.22. Фрагмент погребального зодиака Рамзеса VI (зодиак RS). Справа изображено созвездие Близнецов, представленное двумя маленькими лодками, см. разбор зодиака RS в [НХЕ]. Слева мы видим те же две парные лодочки Близнецов с кругом Солнца между ними. Здесь над двумя лодочками – одна большая ладья, очевидно, обозначающая то же самое созвездие Близнецов. На ладье – фигурка человека с поднятыми руками, обозначающая летнее солнцестояние в Близнецах. Взято из [1458:1], с. 262–265.

Рис. 7.23. Фрагмент погребального зодиака Рамзеса VI (зодиак RS). Левая часть предыдущего рисунка, повернутая на 90 градусов. Взято из [1458:1], с. 262–265.

ЛАДЬЯ, ИЗОБРАЖЕННАЯ НА ЗОДИАКЕ RD – ЭТО ЛАДЬЯ СОЗВЕЗДИЯ БЛИЗНЕЦОВ. Левая половина нижней части зодиака RD, содержащая изображение ладьи, представлена на рис. 7.21. Сравним ее с соответствующим фрагментом уже исследованного нами ранее зодиака Рамзеса VI – фрагментом, который имеет такое же расположение относительно тела богини Нут и содержит похожую ладью, а также другие похожие символы, см. рис. 7.22, 7.23.

На рис. 7.22 отдельно показан этот участок погребального зодиака Рамзеса VI (зодиак RS). На нем изображено созвездие Близнецов (см. наш разбор зодиака RS в книге «Новая хронология Египта»). Созвездие Близнецов представлено здесь, в частности, двумя маленькими лодками в правой стороне. Две лодки соответствуют двум Близнецам. Слева на рис. 7.22 мы видим такие же две парные лодочки Близнецов, как и справа, с кругом Солнца, зажатым между ними. Эти лодочки Близнецов повторены еще раз по бокам, в еще меньшем размере, как бы спускающимися вниз от верхней площадки по голубой реке-небу. Здесь четко выражен астрономический смысл точки летнего солнцестояния как момента наивысшего подъема Солнца над горизонтом в Северном полушарии. При этом, верхняя площадка небесной реки (точка летнего солнцестояния) разделена на два параллельных рукава, см. рис. 7.23. На одном рукаве стоят две вышеупомянутые лодочки Близнецов, а прямо над ними на другом рукаве – одна большая ладья, очевидно, обозначающая то же самое созвездие Близнецов.

Посмотрим внимательнее на эту ладью. Обращает на себя внимание фигурка человека с высоко поднятыми руками, стоящего на палубе. Его поднятые вверх руки, вероятно, также обозначают летнее солнцестояние в Близнецах. Причем, точно такая же фигурка с поднятыми руками стоит и в единственной ладье-созвездии на зодиаке RD. Подчеркнем, что среди всех двенадцати лодок, посвященных двенадцати зодиакальным созвездиям на зодиаке Рамзеса VI, ТОЛЬКО В ОДНОЙ ЛОДКЕ, А ИМЕННО, В ЛОДКЕ, ПОСВЯЩЕННОЙ СОЗВЕЗДИЮ БЛИЗНЕЦОВ, ПРИСУТСТВУЕТ ПОДОБНАЯ ФИГУРА С ПОДНЯТЫМИ ВВЕРХ РУКАМИ. БОЛЕЕ ТОГО, СИМВОЛЫ, ИЗОБРАЖЕННЫЕ НАД ПОДНЯТЫМИ РУКАМИ ЭТОГО ЧЕЛОВЕКА, – ТОЖЕ ОДНИ И ТЕ ЖЕ НА ОБОИХ ЗОДИАКАХ – RS И RD.

Поскольку, как мы уже знаем, на зодиаке RS данная ладья и человек с поднятыми руками на ней изображают созвездие Близнецов с точкой летнего солнцестояния, то, следовательно, и на зодиаке RD такая же ладья – единственная на этом зодиаке, – ИЗОБРАЖАЕТ СОЗВЕЗДИЕ БЛИЗНЕЦОВ.

Таким образом, мы приходим к однозначному выводу: на зодиаке RD (Рамзеса IX) изображено лишь одно зодиакальное созвездие – созвездие Близнецов. Следовательно, гороскоп данного зодиака состоит в том, что ВСЕ СЕМЬ ПЛАНЕТ ДРЕВНОСТИ СОБРАЛИСЬ В СОЗВЕЗДИИ БЛИЗНЕЦОВ, ОКОЛО ТОЧКИ ЛЕТНЕГО СОЛНЦЕСТОЯНИЯ.

И действительно, в левой половине нижней части зодиака RD, см. рис. 7.21, над ладьей Близнецов изображено пять фигур птиц с воздетыми вверх руками и два круга. Согласно астрономической символике египетских зодиаков, круги изображают Солнце и Луну, а птицы – остальные пять планет древности: Меркурий, Сатурн, Юпитер, Марс и Венеру. См. подробности в [НХЕ].

Большой круг золотистого цвета, очевидно, обозначает Солнце. Рядом с ним изображен жук с крыльями – египетский символ Солнца, рис. 7.21. Круг поменьше, с вырастающей из него человеческой фигурой, обозначает, следовательно, Луну. Вероятно, тут показано рождение молодого месяца. Две коленопреклоненные женские фигурки по бокам как бы принимают роды.

В ладье Близнецов изображено семь стоящих на палубе фигур. Еще одна маленькая фигурка младенца, сосущего палец, сидит на корме ладьи, рис. 7.21. Эти семь фигур обозначают, скорее всего, семь планет древности. Младенец, сосущий палец – дополнительный символ, означающий Луну. Подобный символ нам уже встречался на Дендерских зодиаках, см. [НХЕ].

Рис. 7.24. Нижняя часть зодиака RD. Фотография 2006 года.

Обратим внимание, что пять из семи фигур, стоящих на палубе ладьи Близнецов, нарисованы высокими, а две другие – низкими, рис. 7.21. Среди пяти высоких фигур находится человек с высоко поднятыми руками, обозначающий, как мы уже знаем, Солнце в летнем солнцестоянии. Смысл всей этой символической картины, по-видимому, в том, что пять планет, включая Солнце, были видны на небе невооруженным глазом (Солнце – днем, остальные планеты – ночью), а две другие планеты наблюдать было нельзя, поэтому их фигурки сделаны маленькими. Высказанное соображение подкрепляется тем, что в правой половине нижней части зодиака RD изображены четыре кобры с воздетыми вверх руками. Вероятно, они изображают четыре видимых планеты, не считая Солнца, рис. 7.24. Над кобрами нарисованы пять человеческих фигур, две из которых – женские. Эти пять фигур, вероятно, обозначают пять видимых планет, включая Солнце, Луну (женская фигура) и Венеру (еще одна женская фигура). Напомним, что согласно нашему исследованию, изложенному в книге «Новая хронология Египта», а также в книге «Звезды», на египетских зодиаках идущие женские фигуры всегда четко отличаются от идущих мужских тем, что у них разный размер шага – у мужских он крупный, а у женских – мелкий.

Итак, подведем итоги. Оказалось, что гороскоп зодиака Рамзеса IX совпадает с гороскопом второго зодиака Сененмута (зодиак SX), исследованным нами ранее. В день смерти (или похорон) фараона ВСЕ СЕМЬ ПЛАНЕТ ДРЕВНОСТИ СОБРАЛИСЬ В СОЗВЕЗДИИ БЛИЗНЕЦОВ ОКОЛО ТОЧКИ ЛЕТНЕГО СОЛНЦЕСТОЯНИЯ.

При этом, имеется также одно дополнительное астрономическое условие: ПЯТЬ ПЛАНЕТ, ВКЛЮЧАЯ СОЛНЦЕ И ЛУНУ, БЫЛИ ВИДИМЫ, ЕЩЕ ДВЕ – НЕВИДИМЫ.

Астрономические расчеты с помощью программы HOROS показали, что на протяжении от 3000 года до н. э. до 2000 года н. э. все семь планет древности сходились в созвездии Близнецов ровно четыре раза:

1) 7 мая 2827 года до н. э. (т. е. -2826 год по астрономическому счету),

2) 10–12 июня 294 года н. э.,

3) 1–2 июня 531 года н. э.,

4) 17–18 июня 1148 года н. э.

Но в эти дни Луна, находясь вместе с Солнцем в небольшом созвездии Близнецов, не могла быть видна. Поэтому мы рассмотрим для каждого из перечисленных решений те ближайшие даты, когда была видна Луна. Это – сдвиг всего на 1–2 дня, что не меняет существенно положение всех остальных планет. Получаются следующие даты:

1) 5 или 8 мая 2827 года до н. э. – были видны все семь планет.

2) 9 или 12 июня 294 года н. э. – были видны все семь планет.

3) 30 мая или 2 июня 531 года н. э. При этом 2 июня были видны пять планет, включая Солнце (кроме Марса и Меркурия).

4) 16 или 19 июня 1148 года н. э. При этом 16 июня были видны пять планет, включая Солнце (кроме Марса и Меркурия).

Отметим, что в эпоху второго тысячелетия до н. э., когда, по мнению египтологов, жил Рамзес IX, не попало ни одного решения! Следовательно, датировка египтологов – ошибочна.

С учетом дополнительного условия видимости пяти планет, включая Солнце (то есть, по сути – видимости четырех планет, так как Солнце и так всегда видно днем и никогда – ночью) мы получаем, как и в случае второго зодиака Сененмута, две возможности для астрономической датировки зодиака Рамзеса IX: 531 год и 1148 год н. э. При этом вторая дата ИДЕАЛЬНО ложится в эпоху астрономических датировок других зодиаков из Долины царей, в то время, как первая отстоит от них не менее, чем на 500 лет. Следовательно, первая дата должна быть отброшена как противоречащая остальным астрономическим датировкам.

Отметим, что с астрономической точки зрения решение 1148 года – ИДЕАЛЬНОЕ РЕШЕНИЕ.

Итак, сделаем вывод. Дата погребального зодиака Рамзеса IX – это 16 июня 1148 года н. э.

4. Зодиак Христа из старинной книги Эбенезера Сибли (зодиак AE)

Как мы уже неоднократно отмечали в наших работах по датированию старинных зодиаков, наиболее надежные данные представляют собой не зодиаки из книг (в том числе и старинных), а монументальные памятники, ювелирные украшения и другие достаточно дорогие и трудоемкие изделия, изготовление которых далеко выходило за рамки чисто кабинетной деятельности, которой в основном занимались хронологи-скалигеровцы при фальсификации истории в XVII–XVIII веках.

При датировании же зодиаков из старинных книг, исследователя подстерегает серьезная опасность вычислить не подлинную дату древнего события, а результат поздних астрономических вычислений «в прошлое». Другими словами, здесь мы рискуем не вычислить подлинную дату события, а лишь восстановить результат ее позднейшего вычисления, которое предпринял некий хронолог-скалигеровец в XVII–XVIII веках. При этом он вполне был способен составить «старинный гороскоп» по теории Кеплера (или даже Птолемея) и вписать его на страницы астрономической книги как якобы «древнее астрономическое свидетельство». «Надежно подтвердив» тем самым скалигеровскую хронологию. В наших предыдущих книгах мы привели достаточно много примеров подобных астрономических упражнений на тему скалигеровской хронологии. Поэтому гороскопы из книг представляют собой крайне ненадежный материал и не могут служить самостоятельным доказательством чего-либо.

Тем не менее, в отдельных случаях, когда речь идет о хорошо известном событии, уже датированном ранее в Новой хронологии на основании других соображений, гороскопы из книг могут оказаться полезны. Поскольку если такой гороскоп дает дату события, сильно отличающуюся от скалигеровской, то ясно, что перед нами – отнюдь не результат скалигеровской подделки. Тогда возникает интересный вопрос – какая же дата записана в старинном гороскопе? Совпадает ли она с датой, предложенной в Новой хронологии, или нет? Если да, то мы получаем новое независимое подтверждение полученной ранее в Новой хронологии даты. Ведь крайне маловероятно, чтобы результат, скажем, случайного или ошибочного астрономического расчета XVII–XVIII веков В ТОЧНОСТИ совпал бы с датой, полученной в Новой хронологии совершенно другим путем и на основании других соображений.

Яркий пример подобного независимого подтверждения выводов Новой Хронологии мы приведем в настоящем разделе. Речь пойдет о датировке Рождества Христова. Напомним, что в нашей книге «Царь Славян», написанной в 2002 году, датировка Рождества была вычислена несколькими различными независимыми способами. В итоге оказалось, что Христос родился в 1152 году н. э. При этом, способ нашего вычисления был таков, что мы не можем точно сказать, с каким именно началом – январским, сентябрьским или мартовским, – был этот год. Неопределенность начала года при подсчете точной даты Рождества Христова в 1152 году возникла потому, что в отличие от приблизительной даты Рождества (около 1150 года н. э.), которая была получена нами несколькими независимыми, в том числе и абсолютными методами, при вычислении точной даты (1152 год) мы основывались на календарных сведениях из старинных церковнославянских книг и на православных пасхальных таблицах. Как мы выяснили, эти источники могли использовать календарные циклы как с сентябрьским, так и с январским или мартовским началами года, см. нашу книгу «Царь Славян».

Но если 1152 год н. э., вычисленный нами как год Рождества – это сентябрьский год (что весьма вероятно), то, значит, 1152 год н. э. с началом года в январе был первым годом ПОСЛЕ Рождества, наступившим через 6 дней после него. Поскольку от 25 декабря до 1 января проходит 6 дней.

Чтобы у читателя здесь не возникло путаницы и вопросов о том, почему же в наше время Православная церковь празднует Рождество Христово 7 января, а не 25 декабря, поясним, что современная гражданская дата 7 января – это и есть в точности 25 декабря по старому (юлианскому) церковному календарю. Отметим, что разница между старым и новым календарным стилем существует лишь для дат ранее 1582 года н. э., когда по указу папы Григория XIII календарь Католической церкви совершил скачок, оторвавшись от исходного юлианского календаря (старого стиля) на 10 дней. Это была знаменитая григорианская реформа календаря. Впоследствии реформированный календарь совершил еще три скачка по одному дню – в 1700, 1800 и 1900 годах, после чего разница между старым и новым стилем достигла своего современного значения в 13 дней. В России католический григорианский календарь был принят в качестве гражданского лишь после 1917 года.

Но вернемся к вычисленной нами в книге «Царь Славян» датировке Рождества Христова 1152 годом н. э. Получается, что если дата Рождества Христова находится в сентябрьском 1152 году, то она выпадает из январского 1152 года и должна быть отнесена к предыдущему 1151-му январскому году. Поэтому, если строго следовать современному нам календарю с началом года первого января, придется заключить, что точная дата Рождества Христова, вероятнее всего, должна быть 25 декабря 1151 года н. э.

Посмотрим – что скажет нам по этому поводу старинный гороскоп.

В начале XVIII века в Западной Европе была напечатана книга Эбенезера Сибли «Новое и полное представление оккультных наук» (Ebenezer Sibly: «A new and complete illustration of occulte sciences»). В ней, в частности, приведен рисунок, изображающий зодиак Христа с гороскопом на дату Рождества Христова, рис. 7.25. О том, что перед нами – гороскоп на тот день, когда родился Христос, говорит надпись в центре рисунка, а также изображение Рождества Спасителя, помещенное внизу, рис. 7.25. Основную часть рисунка занимает круг, разделенный радиусами на 12 частей-секторов, соответствующих двенадцати зодиакальным созвездиям, рис. 7.26—7.30. Каждый сектор отмечен своей фигурой созвездия: Рыбами, Овном, Тельцом, Близнецами и т. д. Изображенный на рисунке порядок зодиакальных созвездий в точности совпадает с их порядком на небе. Кроме того, на этом рисунке изображены все семь планет древности. Итак, перед нами – зодиак с полным гороскопом.

Рис. 7.25. Зодиак Христа из книги Эбенезера Сибли «Новое и полное представление оккультных наук» (Ebenezer Sibly: «A new and complete illustration of occulte sciences»), XVIII век. Зодиак содержит гороскоп на дату Рождества Христа. Взято из [24], с. 129.

Рис. 7.26. Увеличенный фрагмент предыдущего рисунка. Круг, разделенный на 12 частей, обозначенных знаками зодиакальных созвездий, представляет собой зодиак с гороскопом Христа. Перед нами – астрономическая запись даты Рождества Христова. Взято из [24], с. 129.

Рис. 7.27. Левая нижняя четверть зодиака Христа. Сектора, соответствующие созвездиям Стрельца, Скорпиона и Весов (снизу вверх). Взято из [24], с. 129, фрагмент.

Рис. 7.28. Левая верхняя четверть зодиака Христа. Сектора, соответствующие созвездиям Девы, Льва и Рака (снизу вверх). Взято из [24], с. 129, фрагмент.

Рис. 7.29. Правая верхняя четверть зодиака Христа. Сектора, соответствующие созвездиям Близнецов, Тельца и Овна (сверху вниз). Взято из [24], с. 129, фрагмент.

Рис. 7.30. Правая нижняя четверть зодиака Христа. Сектора, соответствующие созвездиям Рыб, Водолея и Козерога (сверху вниз). Взято из [24], с. 129, фрагмент.

Все планеты отмечены здесь своими хорошо известными средневековыми символами. Например, Солнце – кружок с точкой посередине (в данном случае изображено сразу три таких соприкасающихся кружка, рис. 7.27), Марс – кружок со стрелкой (рис. 7.30), Венера – кружок с крестиком (рис. 7.27) и т,д. Символы планет расположены в секторах-созвездиях и снабжены числовыми пояснениями. Однако данный гороскоп допускает однозначную датировку и без привлечения этих числовых пояснений. Что само по себе очень интересно и важно, поскольку числа, проставленные возле планет, скорее всего, представляют собой лишь результат позднейших «уточняющих» вычислений. Само же расположение планет по созвездиям заимствовано, как будет ясно из дальнейшего, из какого-то более старого источника.

Отметим, что зодиак Христа, приведенный в книге Сибли, считается ЕРЕТИЧЕСКИМ, то есть «неправильным» [24], с. 129. Как мы уже понимаем, «неправильный» с точки зрения скалигеровской хронологии исторический памятник вполне может оказаться совершенно верным. Поэтому очень интересно выяснить – какая же дата рождения Христа изображена на этом зодиаке?

Мы будем сокращенно обозначать зодиак Христа как зодиак AE.

Гороскоп зодиака AE не требует расшифровки, поскольку представлен с помощью хорошо известных средневековых астрономических символов созвездий и планет. Все эти символы употребляются иногда и в наше время.

Например, зодиакальное созвездие Стрельца изображено в виде стрельца-кентавра, см. рис. 7.27. Зодиакальное созвездие Весов – в виде весов, см. рис. 7.27. И так далее.

Рис. 7.31. Зодиак Эрхарда С. Шеена из «Природного календаря» Леонарда Реймана (Нюренберг, 1515 год). Взято из [24], с. 130.

Рис. 7.32. Гороскоп Христа с пояснениями. К рисунку зодиака из книги Сибли мы добавили названия созвездий и планет, а также обвели плохо читаемые символы планет. На основе рисунка из [24], с. 129.

Символы планет, как уже было отмечено выше, также хорошо узнаются. Для сравнения мы приводим на рис. 7.31 средневековое изображение зодиакальных созвездий и планет из «Природного календаря» Леонарда Реймана (Нюренберг, 1515). Все они снабжены своими астрономическими символами.

Единственная неопределенность, возникающая на зодиаке AE, связана с несколько похожими друг на друга обозначениями Марса и Венеры: кружок со стрелкой для Марса и кружок с крестиком для Венеры. Качество рисунка, имеющегося в нашем распоряжении, не достаточно, чтобы четко распознать, где тут изображен маленький крестик на кружке, а где – маленькая стрелочка, рис. 7.26. Однако эта неопределенность легко разрешается исходя из чисто астрономических соображений. В самом деле, Венера не может удаляться от Солнца более, чем на 40 градусов (приблизительно), а один из двух похожих кружков, обозначающих Венеру и Марс, расположен от Солнца гораздо дальше. Следовательно он может обозначать только Марс, а другой, более близкий к Солнцу, обозначает Венеру. В итоге получается гороскоп, изображенный на рис. 7.32.

Итак, на зодиаке Христа изображен следующий гороскоп, рис. 7.32:

СОЛНЦЕ – в Стрельце, рис. 7.27;

ЛУНА – в Тельце, рис. 7.29;

МЕРКУРИЙ – в Стрельце, рис. 7.27;

ЮПИТЕР – в Весах, рис. 7.27;

САТУРН – в Близнецах, рис. 7.29;

МАРС – в Рыбах, рис. 7.30;

ВЕНЕРА – в Козероге, рис. 7.30.

Учитывая, что картинка зодиака из книги Сибли, которой мы располагаем, достаточно поздняя – она взята из книги XVIII века, – мы в наших расчетах несколько расширили допустимые границы для расположения планет, разрешив им «залезать» в соседние созвездия на половину их длины по эклиптикальной долготе. Ведь если данный зодиак – действительно подлинный, то он неизбежно должен был пройти ряд переписываний и перерисовок, при которых могли возникать искажения. Если зодиак не является результатом астрономических упражнений XVII–XVIII веков, то Сибли должен был заимствовать его из какого-то старого источника, куда зодиак попал из еще более старого и т. д. С учетом данного обстоятельства необходимо ввести допуск для возможных ошибок переписчиков. Ведь, подчеркнем еще раз, здесь мы, вероятно, работаем не с самим древним памятником, а лишь с его поздней копией.

25 декабря 1151 года н. э.

Рис. 7.33. Положения планет на 25 декабря 1151 года. Расчет по программе ГОРОС.

Из зодиака AE можно извлечь также некоторые дополнительные астрономические сведения, касающиеся записанной на нем даты. Обратим внимание, что Солнце и Меркурий изображены в точности на одном и том же радиусе, рис. 7.26. Это скорее всего, означает, что они находились близко друг к другу и, следовательно, Меркурий был невидим в лучах Солнца.

Больше ничего существенного из зодиака AE извлечь не удается. Однако мы все же располагаем еще одним, крайне важным, дополнительным условием. А именно, мы точно знаем день года, которому должна отвечать дата на зодиаке. Это должно быть 25 декабря по юлианскому календарю, день Рождества Христова, ежегодно отмечаемый Церковью. Отметим, что по григорианскому календарю Рождество приходится в наше время на 7 января, что соответствует 25 декабря юлианского календаря.

Перечисленный набор сведений оказывается вполне достаточным для однозначной датировки гороскопа Христа. То есть – датировки Рождества Христова (по мнению древнего автора).