Текст книги "Потерянные Евангелия. Новые сведения об Андронике-Христе"

4.3. На зодиаке Христа записана дата 25 декабря 1151 года н. э., идеально соответствующая новой хронологии

С помощью программы ГОРОС (HOROS) нами были проведены исчерпывающие астрономические расчеты на промежутке от 500 года до н. э. до 2000 года н. э. с целью определить все даты от 21 до 29 декабря старого стиля, когда удовлетворялся выписанный выше гороскоп (с учетом возможной ошибки плюс-минус полсозвездия в положении планет). Приведем данные для программы ГОРОС, которыми мы пользовались:

ДАННЫЕ ДЛЯ ПРОГРАММЫ HOROS

ГОРОСКОП РОЖДЕСТВА ХРИСТОВА – ЗОДИАК AE

(из книги Эбенезера Сибли «Новое и полное представление оккультных наук» (Ebenezer Sibly: «A new and complete illustration of occulte sciences»), начало XVIII века)

Рис. 7.34. Меркурий (вверху), Солнце (внизу) и Венера (справа) на зодиаке Христа из книги Эбенезера Сибли. Фрагмент рисунка из [24], с. 129.

После проведения астрономических расчетов из всего множества полученных предварительных решений (то есть, решений, удовлетворяющих гороскопу лишь по расположению планет в созвездиях с учетом допускаемого смещения в половину соседнего созвездия) были отобраны все решения, обладающие следующим двумя свойствами:

1) требовалось, чтобы взаимный порядок планет в гороскопе и в его астрономическом решении был один и тот же;

2) требовалось, чтобы дата решения лежала в промежутке от 24 до 26 декабря по юлианскому календарю, то есть отличалась от дня праздника Рождества Христова не более, чем на сутки.

Оказалось, что ТАКОЕ РЕШЕНИЕ ЕСТЬ И ТОЛЬКО ОДНО: 24–25 ДЕКАБРЯ 1151 ГОДА Н.Э.

Приведем положения планет на 25 декабря 1151 года, см. рис. 7.33.

Отметим идеальное соответствие по соединению Солнца и Меркурия между полученным астрономическим решением и зодиаком AE. В точности, как показано на зодиаке, 25 декабря 1151 года Солнце и Меркурий находились на одной и той же эклиптикальной долготе.

Надо сказать, что в решении 1151 года некоторые планеты оказались не в тех созвездиях, которые указаны в гороскопе, а в соседних с ними созвездиях. Однако, во-первых, более точного астрономического решения данного гороскопа на интервале от 500 года до н. э. до 2000 года н. э. просто не существует. Во-вторых, точность решения 1151 года является вполне удовлетворительной (и даже очень хорошей) с учетом того обстоятельства, что мы имеем дело не с подлинником, а с позднейшей копией старинного зодиака. Копией, в которую могли вкрасться ошибки. И действительно, именно в тех местах, где решение 1151 года несколько отклоняется от зодиака AE, на зодиаке присутствуют сбои в расположении знаков созвездий по секторам, делящим небесный круг на двенадцать равных частей.

Так, например, Венера в решении 1151 года оказалась в Водолее, хотя на зодиаке AE она изображена в секторе Стрельца. И именно в этом месте зодиака наблюдается сбой – знаки Стрельца и Козерога изображены не в смежных секторах, как следовало бы, а в одном и том же секторе, рис. 7.34. Два соседних с ними знака – Водолей и Рыбы, – оказались сдвинуты со своих мест в смежные сектора, хотя и находятся у самых границ своих секторов, рис. 7.30. Еще одно небольшое расхождение между решением 1151 года и зодиаком AE наблюдается по Луне и Сатурну. Обе эти планеты в решении 1151 года попали в соседние созвездия по сравнению с секторами, указанными на зодиаке AE: Луна оказалась в Близнецах вместо Тельца, а Сатурн – в Раке вместо Близнецов. И опять мы видим сбой обозначений созвездий в этом месте зодиака AE. А именно: знаки Тельца и Близнецов нарисованы почему-то в одном и том же секторе, а не в соседних, как следовало бы. В результате обозначение Овна сдвинуто из своего сектора в сектор Тельца, рис. 7.29.

Среди причин подобных ошибок могли быть, в частности, попытки пересчета гороскопа с неравномерного (древнего) на равномерный (более поздний) зодиак. Что, кстати говоря, могло привести и к гораздо более значительным ошибкам, чем мы наблюдаем на зодиаке AE. Как уже было сказано, чтобы учесть возможные ошибки имеющейся в нашем распоряжении копии зодиака (в отсутствие подлинника), мы при расчетах допускали отклонения планет в соседние созвездия на половину длины последних. С учетом этого обстоятельства решение 1151 года является полностью оправданным, очень хорошим решением.

По поводу возможных пересчетов зодиака AE поясним следующее. Как мы показали в наших книгах «Новая хронология Египта» и «Звезды», в подлинных старинных зодиаках в качестве шкалы для положений планет использовалось разбиение эклиптики на зодиакальные созвездия. Поскольку зодиакальные созвездия неодинаковы по величине, имеют разный долготный размер, такие зодиаки называются НЕРАВНОМЕРНЫМИ. Однако позднее, вероятно уже в XVII–XVIII веках, в астрологических трактатах при построении гороскопов стали брать в качестве шкалы на эклиптике не зодиакальные созвездия, а ровно 1/12 части эклиптики по долготе. Сохранив при этом для новой шкалы прежние названия зодиакальных созвездий! Более того, указанное разбиение эклиптики на двенадцать равных частей стали начинать не от фиксированной точки на звездном небе, а от переменной точки весеннего равноденствия. При этом, повторим, обозначения полученных таким образом двенадцати равных частей эклиптики (зависящих от времени, поскольку имеют переменное начало) были взяты ТОЧНО ТАКИМИ ЖЕ, как и обозначения неподвижных зодиакальных созвездий: Овен, Телец, Близнецы и так далее. Зодиаки, снабженные такой шкалой, называются РАВНОМЕРНЫМИ ЗОДИАКАМИ. Неравномерная и равномерная зодиакальные шкалы имеют одинаковые названия и обозначения, но это – РАЗНЫЕ ШКАЛЫ НА ЭКЛИПТИКЕ!

Судя по картинке из книги Сибли, где все секторы, соответствующие зодиакальным знакам, имеют равную длину, см. рис. 7.25, астроном XVIII века, нарисовавший зодиак АЕ, имел в виду именно равномерный, поздне-астрологический зодиак. Однако астрономические данные для гороскопа Христа – как мы убеждаемся из проведенных расчетов, – он почерпнул из какого-то более раннего источника. В котором, скорее всего, был использован древний, неравномерный зодиак. Вполне вероятно, что астроном XVIII века сделал некую попытку пересчета положений планет с неравномерной на равномерную зодиакальную шкалу. И внес тем самым некоторые погрешности в гороскоп. К счастью – не настолько большие, чтобы нельзя было восстановить правильное решение. Среднее отклонение планет от центров созвездий искаженного гороскопа все равно оказалось достаточно малым и составило всего около 15 градусов дуги. Это примерно половина средней длины зодиакального созвездия – вполне допустимое отклонение, характерное для многих старинных зодиаков, даже неискаженных. Ведь легко подсчитать, что если положение планет на зодиаке указывается с точностью до созвездия, то отклонение планет от середин заданных для них созвездий в среднем будет равно половине усредненной длины одного созвездия, то есть около 15 градусов дуги, см. [НХЕ].

Итак, сделаем вывод. НА ЗОДИАКЕ ХРИСТА, ПРИВЕДЕННОМ В КНИГЕ СИБЛИ И, СУДЯ ПО СОДЕРЖАЩЕЙСЯ В НЕМ ДАТИРОВКЕ, ЗАИМСТВОВАННОМ СИБЛИ ИЗ КАКОГО-ТО БОЛЕЕ ДРЕВНЕГО ИСТОЧНИКА, ЗАПИСАНА ДАТА РОЖДЕСТВА ХРИСТОВА ИДЕАЛЬНО СООТВЕТСТВУЮЩАЯ ВЫЧИСЛЕННОЙ НАМИ В КНИГЕ «ЦАРЬ СЛАВЯН» ДАТИРОВКЕ РОЖДЕСТВА:

25 ДЕКАБРЯ 1151 ГОДА Н.Э.

ТАКИМ ОБРАЗОМ МЫ НАТАЛКИВАЕМСЯ НА ЯРКОЕ НЕЗАВИСИМОЕ ПОДТВЕРЖДЕНИЕ ВЫЧИСЛЕННОЙ НАМИ ДАТЫ РОЖДЕСТВА. ОКАЗЫВАЕТСЯ ЕЩЕ В XVIII ВЕКЕ В НЕКОТОРЫХ КНИГАХ МОЖНО БЫЛО ВСТРЕТИТЬ ПРАВИЛЬНУЮ ДАТИРОВКУ РОЖДЕСТВА ХРИСТОВА. НО УЖЕ НЕ В ВИДЕ ПРЯМЫХ, ВСЕМ ПОНЯТНЫХ ДАТ (ЧТО БЫЛО БЫ СРАЗУ ЗАМЕЧЕНО СКАЛИГЕРОВЦАМИ И УНИЧТОЖЕНО), А В ВИДЕ, НАПРИМЕР, ГОРОСКОПОВ, ТРЕБУЮЩИХ ОПРЕДЕЛЕННОЙ РАБОТЫ ДЛЯ СВОЕГО ПОНИМАНИЯ.

5. Дополненный перечень датированных нами старинных зодиаков

В заключение приведем таблицу ТРИДЦАТИ ЧЕТЫРЕХ обнаруженных и датированных нами старинных зодиаков, см. рис. 7.35. Предыдущий ее вариант был опубликован в нашей книге «Христос и Россия глазами „древних“ греков». Теперь мы пополнили таблицу четырьмя новыми гороскопами: Зодиаком геммы Августа, Зодиаком Юпитера, Зодиаком Рамзеса IX и Зодиаком Христа. В нижеследующем списке даты после 1582 года приведены в юлианском календаре, по «старому стилю». Если какой-то зодиак допускает несколько астрономических решений, то на рис. 7.35 они указаны пунктиром.

1) ЗОДИАК ФАРАОНА СЕТИ I, Египет: 969 год, 14–16 августа, или 1206 год, 5–7 августа.

2) СТЕЛА МЕТТЕРНИХА, Египет: 1007 год, 14–16 августа.

3) «МИТРА» ИЗ АПУЛУМА, Европа: 1007 год, 14–16 августа.

4) «МИТРА» ИЗ ГЕДДЕРНГЕЙМА, Европа: 1007 год, 14–15 октября, или 1186 год, 14–15 октября.

5) ЗОДИАК СЕНЕНМУТА, Египет: 1007 год, 14–16 июня.

6) КРАТКИЙ ЗОДИАК, Египет: 1071 год, 15–16 мая, или 1189 год, 30–31 мая, или 1308 год, 6–8 мая.

7) ЗОДИАК ФАРАОНА РАМЗЕСА IV, Египет: 1146 год, 15–16 апреля; 1325 год, 16 апреля.

8) ВТОРОЙ ЗОДИАК СЕНЕНМУТА, Египет: 1148 год, 17–18 июня.

9) ЗОДИАК РАМЗЕСА IX, Египет: 16 июня 1148 года.

10) ЗОДИАК ХРИСТА: 25 декабря 1151 года.

11) ЗОЛОТОЙ КОПЕНГАГЕНСКИЙ РОГ, Европа: 1166 год, 17–28 мая.

12) ДЛИННЫЙ ДЕНДЕРСКИЙ ЗОДИАК, Египет: 1168 год, 22–26 апреля.

13) ЗОДИАК ФАРАОНА РАМЗЕСА VII или «фивский цветной зодиак», Луксорская долина царей, Египет: 1182 год, 5–8 сентября.

14) КРУГЛЫЙ ДЕНДЕРСКИЙ ЗОДИАК, Египет: 1185, утро 20 марта.

15) ЗОДИАК «ЛЕВ КОММАГЕНЫ», Турция: 1221 год, утро 14 сентября.

16) ЗОДИАК ИЗ ГРОБНИЦЫ ПЕТОСИРИСА, ВНЕШНЯЯ КОМНАТА, Египет: 1227 год, 5 августа, или 1667 год, 2 августа старого стиля.

17) ВЕРХНИЙ АТРИБСКИЙ ЗОДИАК ФЛИНДЕРСА ПЕТРИ, Египет: 1230 год, 15–16 мая.

18) ГЕММА АВГУСТА, Европа: 1284 год, 8 декабря.

19) ЗОДИАК ИЗ ГРОБНИЦЫ ПЕТОСИРИСА, ВНУТРЕННЯЯ КОМНАТА, Египет: 1240 год, 24–25 марта, или 1714 год, 2 апреля старого стиля.

20) НИЖНИЙ АТРИБСКИЙ ЗОДИАК ФЛИНДЕРСА ПЕТРИ, Египет: 1268 год, 9—10 февраля.

21) ЗОДИАК «ОДЕТАЯ НУТ», Египет: 1285 год, 31 января – 1 февраля, или 1345 год, 29–31 января.

22) ЗОДИАК ФАРАОНА РАМЗЕСА VI, Египет: 1289 год, 4–5 февраля, или 1586 год, 20–21 февраля старого стиля.

23) ЗОДИАК БОЛЬШОГО ХРАМА ЭСНЫ, Египет: 1394 год, 31 марта – 3 апреля.

24) ЗОДИАК МАЛОГО ХРАМА ЭСНЫ, Египет: 1404 год, 6–8 мая.

25) КОВЕР ИЗ БАЙЕ, Европа: 1495 год, 15 марта.

26) ИТАЛЬЯНСКИЙ ЗОДИАК ДЖУСТО ИЗ ПАДУИ, Европа:

1524 год, 7 марта.

27) ЗОДИАК ИЗ ЛУВРА, Европа: 1638 год, 12–17 июня старого стиля.

28) ГЕММА «МАРКА АВРЕЛИЯ», Европа: 1664 год, 8–9 декабря старого стиля.

29) ЗОДИАК ПОНТИФЕКСОВ, Европа: 1670 год, 24–30 июня старого стиля.

30) ЗОДИАК БРУГША, гороскоп демотических приписок, Египет: 1682 год, 17 ноября нового стиля, или 1861 год, 18 ноября нового стиля.

31) ЗОДИАК ФАЛЬКОНЕТТО, Европа: 1741 год, 2–3 июля старого стиля.

32) ЗОДИАК ЮПИТЕРА, Европа: 1741 год, 5 июня старого стиля.

33) ЗОДИАК БРУГША, гороскоп «без посохов», Египет: 1841 год, 6–7 октября старого стиля.

34) ЗОДИАК БРУГША, гороскоп «в лодках», Египет: 1853 год, 15 февраля старого стиля.

Кроме зодиаков мы включили в таблицу несколько других важных астрономических датировок, полученных нами в предыдущих публикациях. На рисунке 7.35 они выделены курсивом.

Эти астрономические даты входят в костяк, «позвоночный столб» Новой Хронологии и позволяют восстанавливать правильную историю древности.

Глава 8
Грандиозная серия гравюр «Триумфальная процессия императора Максимилиана I» была тенденциозно отредактирована. В частности, на ней замазали надписи

Правление императора Максимилиана I (1459–1519) считается золотым веком германского искусства эпохи Ренессанса. В честь Максимилиана I художник и гравер Альбрехт Дюрер создал якобы в XVI веке знаменитую «Арку Славы» [1067]. Мы подробно рассказали о ней и связанных с ней проблемах и странностях в [ХРОН7], гл. 18:8. «Арка Славы» состояла из 190 гравюр, собранных затем в единое изображение на большом плоском щите размером примерно 3 на 4 метра. Гравюры были изготовлены на деревянных досках. Арка Славы была создана, как пишут историки, по образцу «древне»-римских триумфальных арок [1117], с. 91. Но только те изготовлялись в камне, а дюреровская Арка была нарисована на бумаге.

Как мы показали в [ХРОН7], гл. 18:8, скорее всего, «Арка Славы» дошла до нас в отредактированном варианте XVII века. Не исключено, что первоначальная «Арка Славы» была действительно создана в XVI веке по прямому указанию царя-хана Василия III, отразившегося на страницах западных летописей как Максимилиан I, см. [ХРОН7], гл. 13:19. Считается, что Василий III правил в 1505–1533 годах или в 1507–1534 годах [362].

Согласно требованию Императора, «Арка Славы» должна была отразить историю и генеалогию Императорского Дома, то есть, как мы теперь понимаем, историю Великой = «Монгольской» Империи. Это был официальный царский проект, которому, надо полагать, придавалось огромное значение. И конечно же, от начала до конца он должен был находиться под неусыпным наблюдением ханских чиновников, ревниво контролировавших исполнение заказа, и в первую очередь с точки зрения его абсолютного соответствия пожеланиям царя-хана. «Арка Славы» отражала взгляды тогдашнего ордынского «монгольского» двора на историю своей Великой Империи. Полностью и во всех деталях мы опубликовали «Арку Славы» в [РЕК]:3. Кстати, – впервые в России.

Повторим, что дошедший до нас вариант «Арки Славы», был, по-видимому, тенденциозно отредатирован в XVII веке после раскола Великой Империи и с учетом новых политических требований пришедших к власти реформаторов. Убирали следы Великой Империи, вытирали некоторые надписи, гербы, заменяли изображения. Подробности см. в [ХРОН7], гл. 18:8.

Перейдем теперь к знаменитой серии гравюр под названием «Триумфальная Процессия Императора Максимилиана I». Поскольку она была создана в то же время и в общем теми же германскими мастерами, то возникает естественная мысль, что потом ее также могли отредактировать. По тем же причинам, что и «Арку Славы». В частности, постарались устранить все следы, указывавшие на то, что Максимилиан I – это на самом деле русско-ордынский царь-хан Василий III. А также что династия Габсбургов ранее XVII века – это, попросту, династия русско-ордынских ханов Великой = «Монгольской» Империи, метрополией которой была Русь-Орда. Обратимся теперь непосредственно к данным гравюрам, чтобы проверить наше логическое предположение о ее позднем редактировании.

Что известно о «Триумфальной Процессии»? Она составляет с «Аркой Славы» цельный цикл, выполненный по единому заказу. Первоначальные рисунки для «Триумфальной Процессии» были сделаны Йоргом Колдерером (Jörg Kölderer), однако, оказывается, ВСЕ ОНИ УТЕРЯНЫ. Затем, якобы между 1514 и 1516 годами, Альбрехт Альтдорфер (Albrecht Altdorfer) нарисовал 109 больших рисунков тушью, раскрашенных акварелью. Их уцелело лишь 62. Потом началась работа по созданию рисунков для гравюр на дереве: 67 листов сделал Ганс Буркгмайер (Hans Burgkmair), 39 листов – Альбрехт Альтдорфер, а также работали Ганс Шпрингинкли (Hans Springinklee), Альбрехт Дюрер (Albrecht Dürer), Леонард Бекк (Leonhard Beck) и Ганс Шауфелейн (Hans Schäufelein).

Одновременно с этим, начиная якобы с 1516 года, двенадцать мастеров, резчиков по дереву, изготовили 139 гравированных досок. Из них сегодня сохранилось 135 (Albertina Museum, Вена).

«Триумфальная Процессия» представляет собой длинную ленту, составленную из отдельных гравюр. В полном объеме все сохранившиеся сегодня гравюры были собраны и выставлены в августе 2005 года в Будапештском Музее Изящных Искусств (Fine Art Museum). А.Т. Фоменко и Т.Н. Фоменко удалось посетить эту интересную выставку. Длинная лента, составленная из гравюр, вытянулась вдоль стен большого зала, опоясывая его почти целиком. В «Триумфальной Процессии» участвуют сотни людей. Все они движутся в одном направлении, слева направо. Воины, знатные люди, царедворцы, пленники, аллегорические фигуры идут пешком, едут на колесницах, на конях, несут знамена и штандарты, копья, различное оружие. В процессии участвуют лошади, верблюды, фантастические животные. Перед нами – сложнейшая и кропотливая работа, потребовавшая от мастеров огромного труда и времени.

Мы полностью воспроизводим «Триумфальную Процессию» на рис. р 1 – рис. р 48.

Рис. p1. «Триумфальная Процессия Императора Максимилиана I». Листы 137–135. Взято из [107].

Рис. p2. «Триумфальная Процессия». Листы 134–132. Взято из [107].

Рис. p3. «Триумфальная Процессия». Листы 131–130. Взято из [107].

Рис. p4. «Триумфальная Процессия». Листы 129–127. Взято из [107].

Рис. p5. «Триумфальная Процессия». Листы 126–124. Взято из [107].

Рис. p6. «Триумфальная Процессия». Листы 123–121. Взято из [107].

Рис. p7. «Триумфальная Процессия». Листы 120–118. Взято из [107].

Рис. p8. «Триумфальная Процессия». Листы 117–115. Взято из [107].

Рис. p9. «Триумфальная Процессия». Листы 114–113. Взято из [107].

Рис. p10. «Триумфальная Процессия». Листы 112–110. Взято из [107].

Рис. p11. «Триумфальная Процессия». Листы 109–107. Взято из [107].

Рис. p12. «Триумфальная Процессия». Листы 106–105. Взято из [107].

Рис. p13. «Триумфальная Процессия». Листы 104–101. Взято из [107].

Рис. p14. «Триумфальная Процессия». Листы 100–99. Взято из [107].

Рис. p15. «Триумфальная Процессия». Листы 98–96. Взято из [107].

Рис. p16. «Триумфальная Процессия». Листы 95–93. Взято из [107].

Рис. p17. «Триумфальная Процессия». Листы 92–91. Взято из [107].

Рис. p18. «Триумфальная Процессия». Листы 90–88. Взято из [107].

Рис. p19. «Триумфальная Процессия». Листы 87–85. Взято из [107].

Рис. p20. «Триумфальная Процессия». Листы 84–82. Взято из [107].

Рис. p21. «Триумфальная Процессия». Листы 81–79. Взято из [107].

Рис. p22. «Триумфальная Процессия». Листы 78–76. Взято из [107].

Рис. p23. «Триумфальная Процессия». Листы 75–73. Взято из [107].

Рис. p24. «Триумфальная Процессия». Листы 72–71. Взято из [107].

Рис. p25. «Триумфальная Процессия». Листы 70–68. Взято из [107].

Рис.p.26. «Триумфальная Процессия». Листы 67–65. Взято из [107].

Рис. p27. «Триумфальная Процессия». Листы 64–62. Взято из [107].

Рис. p28. «Триумфальная Процессия». Листы 61–59. Взято из [107].

Рис. p29. «Триумфальная Процессия». Листы 58–56. Взято из [107].

Рис. p30. «Триумфальная Процессия». Листы 55–53. Взято из [107].

Рис. p31. «Триумфальная Процессия». Листы 52–51. Взято из [107].

Рис. p32. «Триумфальная Процессия». Листы 50–48. Взято из [107].

Рис. p33. «Триумфальная Процессия». Листы 47–45. Взято из [107].

Рис. p34. «Триумфальная Процессия». Листы 44–42. Взято из [107].

Рис. p35. «Триумфальная Процессия». Листы 41–39. Взято из [107].

Рис. p36. «Триумфальная Процессия». Листы 38–36. Взято из [107].

Рис. p37. «Триумфальная Процессия». Листы 35–33. Взято из [107].

Рис. p38. «Триумфальная Процессия». Листы 32–31. Взято из [107].

Рис. p39. «Триумфальная Процессия». Листы 30–27. Взято из [107].

Рис. p40. «Триумфальная Процессия». Листы 26–25. Взято из [107].

Рис. p41. «Триумфальная Процессия». Листы 24–21. Взято из [107].

Рис. p42. «Триумфальная Процессия». Листы 20–19. Взято из [107].

Рис. p43. «Триумфальная Процессия». Листы 18–16. Взято из [107].

Рис. p44. «Триумфальная Процессия». Листы 15–12. Взято из [107].

Рис. p45. «Триумфальная Процессия». Листы 11–10. Взято из [107].

Рис. p46. «Триумфальная Процессия». Листы 9–7. Взято из [107].

Рис. p47. «Триумфальная Процессия». Листы 6–4. Взято из [107].

Рис. p48. «Триумфальная Процессия». Листы 3–1. Взято из [107].

Рис. p49. Второй и третий листы «Триумфальной Процессии». Большие картуши оставлены белыми, никаких надписей в них нет. Взято из [1273:2].

Уже первый взгляд на это грандиозное произведение искусства, которому явно придавалось в свое время исключительное значение, породил у нас недоуменные вопросы, некоторые из которых мы сейчас обсудим.

Когда якобы в 1519 году император Максимилиан умер, работы над «Триумфальной Процессией» были прерваны [1113:1], с. 14–15. Именно этим обстоятельством сегодняшние комментаторы объясняют тот факт, что множество картушей, явно предназначенных для надписей, ОСТАЛИСЬ ПУСТЫМИ. Достаточно взглянуть на приведенные нами рисунки. Сразу видно, что вся «Триумфальная Процессия» буквально пестрит белыми, пустыми картушами и знаменами. Внутри них ничего не написано. Более того, надписей нет уже на самых первых картушах и знаменах, которыми открывается «Триумфальная Процессия», см. рис. р49. Скорее всего, тут должны были быть какие-то особо торжественные, главные надписи. Например, с полным титулом Императора, с указанием земель, которыми он владел.

Но самое удивительное другое. Еще больше в «Триумфальной Процессии» ЧЕРНЫХ картушей и ЧЕРНЫХ полос на знаменах и штандартах. Ясно видно, что здесь что-то было аккуратно закрашено черной краской. Почему? Подсчитаем общее число пустых и черных картушей. Пройдемся вдоль всей длинной ленты гравюр слева направо, то есть от конца к началу. Составим простую таблицу, указывая на первом месте номер рисунка (в нашей нумерации: от 1 до 48), на втором – число черных, закрашенных картушей, на третьем – число белых, пустых картушей. Вот что получается.

3 – 1–1; 4–0 —5; 5 – 10 —2; 6–3 —0; 10 —0–5; 11 – 0 – 11; 12 – 0–3; 13 – 0–2; 14 – 3–4; 15 – 1–3; 16 – 1–5; 17 —1–3; 18 —3–0; 19 —9–0; 20 —9–0; 21 —6–0; 22 – 1–0; 23 – 7–0; 24 – 8–0; 25 – 9–0; 26 – 9–0; 27 – 8–0; 28 – 9–0; 29 – 6–0; 34 – 0–2; 35 – 0–2; 37 – 0–2; 38 – 0–2; 39 – 0–2; 40 – 0–3; 41 – 0–3; 42 – 0–3; 43 – 0–2; 44 – 0–4; 45 – 0–2; 46 – 0–3; 47 – 0–2; 48 – 0–3.

Итого выходит 79 белых, пустых картушей и 104 черных, закрашенных картушей. НИКАКИХ НАДПИСЕЙ НА ГРАВЮРАХ «ТРИУМФАЛЬНОЙ ПРОЦЕССИИ» НЕТ ВООБЩЕ. Хотя совершенно четко видно, что создатели гравюр хотели разместить здесь довольно много текста. Ведь общее число всех картушей составляет 183, то есть около ДВУХСОТ. Это – очень много. Причем многие картуши достаточно велики по размерам. Внутри них вполне можно было написать подробные комментарии к изображениям. Тут можно было бы кратко изложить вообще всю историю правления Максимилиана I (Василия III) и его предков. Скорее всего, нечто подобное первоначально и планировалось.

По-видимому, современные комментаторы правы, говоря, что в некоторый момент, якобы в связи со смертью Императора, работы над гигантской «Триумфальной Процессией» были прерваны. И более не возобновлялись. На это ясно указывают пустые, незаполненные картуши. Но при этом комментаторы уклончиво обходят другое и более яркое обстоятельство, предпочитая почему-то не обсуждать его вовсе. А именно, присутствие на «Триумфальной Процессии» СТА ЧЕТЫРЕХ (!) картушей, явно намеренно закрашенных черной краской. Эти черные пятна резко выделяются на общем фоне исключительно подробных и тщательно исполненных гравюр. «Черные кляксы» сразу бросаются в глаза. Хотя их закрашивали аккуратно, старались бережно обвести контуры картуша, дабы не запачкать соседние изображения, однако результат получился довольно грубый. Черные пятна «выпирают» из рисунка и сразу наводят на мысль, что тут хотели что-то скрыть.

Давайте задумаемся. Допустим, что события развивались, как нам объясняют сегодня. Великий Император умер, деньги кончились, и работы над грандиозным проектом прервались. Однако четко видно, что до этого момента мастера успели выгравировать довольно много НАДПИСЕЙ. А именно, СТО ЧЕТЫРЕ КАРТУША уже были заполнены каким-то текстом. Надо полагать, текст надписей утверждался на самом высоком уровне, в имперской канцелярии (или даже самим царем-ханом), поскольку должен был соответствовать представлениям имперского двора о своей собственной истории. Которую и хотели отразить на серии гравюр. Но в таком случае возникает резонный вопрос: ПОЧЕМУ ЭТИ ВПОЛНЕ ОФИЦИАЛЬНЫЕ И УТВЕРЖДЕННЫЕ НАДПИСИ БЫЛИ ПОТОМ ПОЛНОСТЬЮ УНИЧТОЖЕНЫ, ЗАКРАШЕНЫ ЧЕРНЫМ?

Ответ, вероятно, ясен. Надписи уничтожили вовсе не в эпоху Максимилиана I (Василия III). Надо полагать, какое-то время они мирно красовались на незавершенных гравюрах. Ордынские наследники умершего Императора-Хана с уважением относились к выдающемуся проекту и бережно хранили гравюры. Денег, впрочем, на окончание работ не давали. Вероятно потому, что на первый план вышли совсем другие заботы, и завершение «Триумфальной Процессии» перестало быть делом первостепенной важности. Ведь денег в казне, как всегда, не хватает. Так и лежали замечательные гравюры во дворце, в царском хранилище.

Но время шло. Наступила бурная эпоха Реформации XVII–XVIII веков. Великая = «Монгольская» Империя раскололась. Взбунтовавшаяся Западная Европа начала поголовное уничтожение памяти о Великой Империи, дабы всеми силами воспрепятствовать ее возможной реставрации. А о реставрации, надо полагать, мечтали тогда многие. В том числе и в Западной Европе, например, в Испании, см. [ХРОН7]. Как мы уже понимаем, реформаторы начали массовую «зачистку» исторических свидетельств, летописей, вообще письменных документов. Конечно, вспомнили и о незавершенной «Триумфальной Процессии». Ясное дело, старые надписи на ней были ордынско-«монгольскими», то есть рассказывали об истории Русско-Ордынской Империи. Был отдан приказ – УНИЧТОЖИТЬ. Собственно гравюры решили сохранить, поскольку сами по себе великолепные изображения рыцарей, колесниц, слонов, верблюдов и т. п. были сочтены не опасными для мятежных западноевропейских реформаторов. Опасными были лишь старые надписи. Поскольку теперь они начали противоречить новой, только что придуманной скалигеровскими историками версии прошлого. И в этой версии Великой Империи места уже не было. Поэтому поступили просто. Взяли баночку черной краски, кисточку и аккуратно закрасили все надписи на бумажных оттисках, которые прежние мастера уже успели изготовить. В результате длинная полоса гравюр запестрела вульгарными черными кляксами. Недовольно поморщились, но решили оставить как есть. И не комментировать. Так, мол, само собой у кого-то как-то получилось. Кстати, было бы любопытно взглянуть на исходные деревянные доски «Триумфальной Процессии», если они сохранились. Может быть на них надписи уцелели? Хотя очень сомнительно. Скорее всего, аналогичную редакторскую правку провели и с деревянными досками. Надо полагать, что тут, попросту, срезали тонкий слой дерева внутри картушей с уже изготовленными надписями. В результате на месте прежних надписей могли получиться плоские углубления, неглубокие «озерца» с более или менее ровным дном. При печати с таких досок новых бумажных оттисков все такие углубленные картуши целиком заполнялись черной краской и на приложенной к доске бумаге получалась большая черная клякса. Что мы и видим сегодня.

Рис. p50. Лист номер 60 в «Триумфальной Процессии». Три царские шапки или короны, а также три царских скипетра редакторы почему-то закрасили черным. Вероятно, хотели скрыть какие-то особо явные ордынско-«монгольские» символы. Обратите внимание на символ Христа – две рыбы, касающиеся спинами друг друга и образующие букву Х. Взято из [1273:2].

Рис. p51. Редкие буквы, кое-где встречающиеся на гравюрах «Триумфальной Процессии». Буква В, кстати, изображена в зеркальном отражении. Отсюда видно, что в эпоху XVI–XVII веков написание букв еще не устоялось. Взято из [1273:2], лист 48.

Обратим теперь внимание на то, что, например, на рис. р28 мы видим трех правителей, короны или шапки которых тоже закрашены черным. Более того, здесь же изображены три скипетра, верхушки которых опять-таки аккуратно замазаны черной краской, см. рис. р50. Следовательно, тут было нарисовано нечто такое, что никак не устраивало позднейших реформаторов. Наверное, были какие-то «вредные» ордынско-«монгольские» символы, от которых теперь в Западной Европе повсеместно старались избавиться. Делая вид, что «их никогда не было».

После такой редакторской правки на «Триумфальной Процессии» не осталось вообще ни одной надписи. НИ ОДНОГО СОДЕРЖАТЕЛЬНОГО ПРЕДЛОЖЕНИЯ ИЛИ ИМЕНИ КАКОГО-НИБУДЬ ПРАВИТЕЛЯ! Лишь кое-где уцелели редкие буквы, вроде приведенных на рис. р51. Да в одном месте, на колеснице, сохранились имена нескольких муз: Клио (сверху справа), Мельпомена, Талия, Терпсихора, Каллиопа, Урания, Полигимния, Эрато и Евтерпа, см. рис. р52. По-видимому, имена «древних» муз скалигеровские редакторы сочли не опасными и милостиво их сохранили. Не соскоблили.

В заключение пройдемся еще раз по уцелевшим изображениям. Обращает на себя внимание, что на многих гербах показан двуглавый орел, см. рис. р53. Как мы подробно обсуждали в [ХРОН4], гл. 14:24, он был государственным символом Великой = «Монгольской» Империи. Позднее было объявлено, что это – символ «древней» Римской Империи. Что, кстати, ВЕРНО, но с одной хронологической поправкой. Как мы показали в книге «Царский Рим в Междуречье Оки и Волги», Русь-Орда XIV–XVI веков и «античная» Римская Империя – это одно и то же.

Рис. p52. Имена «античных» муз на одной из колесниц. Никаких других имен и надписей на гравюрах «Триумфальной Процессии» не сохранилось. Вытерли подчистую. Взято из [1273:2], лист 26.

Рис. p53. Ордынско-«монгольские» двуглавые орлы на гербах «Триумфальной Процессии». Взято из [1273:2], лист 117.

Рис. p54. Косой Андреевский крест, окруженный четырьмя символами остановленного солнца. Солнце наталкивается на царскую корону и останавливается. Взято из [1273:2], лист 107.

Рис. p55. Знамена с косым Андреевским крестом и четырьмя символами остановленного солнца, натолкнувшегося на царскую корону. Взято из [1273:2], лист 101.

Рис. p56. Конская попона, на которой нарисован косой Андреевский крест и четыре солнца. Каждое солнце остановлено двумя царскими коронами, зажавшими его и не позволяющие двигаться по небу. Взято из [1273:2], лист 89.

Рис. p57. Символы остановленного солнца на конской попоне. Солнце зажато двумя царскими коронами. Солнечные лучи вырываются между ними. Взято из [1273:2], лист 123.

Рис. p58. Солнце, остановленное на небе двумя царскими коронами, сжавшими его в двух сторон. Согласно нашим исследованиям, так средневековые художники изображали открытие гелиоцентрической системы Тихо Браге – Коперника, в которой Солнце «остановлено» и помещено в центр мира. Взято из [1113:1], обложка.

Рис. p59. Орел с поднятыми крыльями – вероятно, вариант изображения звезды=креста, опирающегося на полумесяц. Здесь хорошо видно, что крылья орла символизировали, по-видимому, османский полумесяц. Взято из [1273:2], лист 73.

На рис. р54 и рис. р55 показан необычный символ, уже обсуждавшийся нами в [ХРОН7], гл. 18:8 при анализе «Арки Славы Императора Максимилиана I». А именно, косой Андреевский крест, окруженный четырьмя символами остановленного солнца. Солнце, двигаясь по небосводу, наталкивается на царскую корону и останавливается. Как мы отмечали, в такой форме преломилось великое открытие Тихо Браге и Коперника, которые «остановили солнце», то есть поместили его в центр солнечной системы. Ранее этого, в «античной» системе Птолемея, в центре мира была Земля, вокруг которой вращались все планеты и Солнце. Открытие гелиоцентрической системы мира произвело глубокое впечатление на современников и стало изображаться на гербах Великой = «Монгольской» Империи. В Библии этот сюжет также нашел свое отражение. Мы имеем в виду знаменитое событие, когда Иисус Навин во время битвы ОСТАНОВИЛ СОЛНЦЕ, см. подробности в [ХРОН2], гл. 4:10. На «Арке Славы» присутствуют также изображения остановленного солнца, зажатого между двумя царскими коронами. Такие же изображения мы видим и в «Триумфальной Процессии», см. рис. р56, рис. р57. Аналогичный символ показан на гравюре А.Дюрера «Большая Триумфальная Колесница», см. рис. р58.