Текст книги "Счастье – это состояние ума. Как создать в своей жизни место для счастья"

Глава 4
Как сделать ум счастливым. Практическое руководство по медитации и осознанности

Когда мы следуем за своими мыслями, то напоминаем собаку, бегающую за брошенной палкой: каждый раз, когда палка брошена, мы сразу же бежим за ней. Вместо этого нам следует брать пример со льва, который, не обращая на брошенную палку никакого внимания, сразу же смотрит на того, кто её кинул. Поэтому в льва палку можно бросить всего лишь один раз.

– Миларепа

Если комбинировать медитацию с повседневной внимательностью, она станет прекрасным инструментом, который ум сможет использовать для развития счастья. Я всю свою жизнь получал наставления по медитации, и это занятие стало моей второй натурой, однако я прекрасно отдаю себе отчёт, что большинство моих друзей считает весьма трудной задачей усидеть на подушке для медитации хотя бы пять минут.

Давайте подумаем о том, как современный образ жизни влияет на наш ум. Большинство из нас следуют за потоком собственных неуправляемых, безумных мыслей и идей, и поскольку мы их совершенно не контролируем, наши слова и действия мы тоже контролировать зачастую не в состоянии. Поэтому мы реагируем на ситуации мгновенно, не давая себе никаких шансов посмотреть на ситуацию шире и спокойно оценить все её аспекты.

Одно из основных преимуществ медитации состоит в том, что она помогает нам сохранять хладнокровие и позволяет поддерживать ум в состоянии покоя хотя бы некоторое время. Практика медитации приводит к тому, что наши мысли становятся более управляемыми – они начинают к нам прислушиваться, а не просто увлекать за собой, полностью беря нас под свой контроль. Теперь мы чувствуем себя достаточно уверенно, чтобы сказать им: «Ну хорошо, братцы, давайте-ка пять минут меня не отвлекайте, ок?» Подобная медитация пребывания в покое является хорошим инструментом, позволяющим нам замедлить на какое-то время бег мыслей, предоставляя уму давно заслуженный отпуск.

Однако если мы будем воспринимать медитацию лишь как средство для успокоения ума, то, как только мы закончим формальную сессию и вернёмся к своим обычным повседневным делам, все наши привычки и склонности тут же вернутся и снова нарушат установленное медитацией равновесие. Чтобы такого не произошло, я расскажу вам обо всех других преимуществах практик медитации и осознанности, воздействие которых распространяется далеко за пределы обычного успокоения ума. С помощью этих практик вы сможете трансформировать ум, изменяя тем самым свою жизнь к лучшему.

– Благодаря практике медитации мы начинаем больше ценить жизнь. Эта способность ценить жизнь всегда остаётся с нами – она присутствует как невидимый фон, на котором происходит наш внутренний диалог, разворачиваются наши надежды и страхи. Однако благодаря медитации этот обычно невидимый фон вдруг на несколько минут попадает в поле нашего внимания, чего вполне достаточно, чтобы почувствовать его, чтобы получить опыт осознавания ценности жизни.

– Когда мы используем медитацию для того, чтобы разобраться с собственными чувствами и травмами, которые нанесла нам жизнь, пытаясь тем самым освободиться от всего этого, на поверхность ума могут «всплыть» скрывающиеся до сих пор в глубине подсознания эмоции, те самые эмоции, которые мы всё это время в себе подавляли. Такая задача потребует от нас определённой храбрости, но если мы прямо посмотрим на подобные мысли и эмоции, находясь в этот момент в безопасном пространстве медитативного состояния, то увидим, что лишь от нас зависит, позволим ли мы им и впредь определять нашу реальность и портить нам жизнь. Медитация всегда приводит к тому, что в нашем уме появляется ощущение обширного пространства, которое позволяет нам побыть в состоянии покоя или беспристрастно поразмышлять о жизни. Тогда мы будем меньше цепляться за мысли и позволим их потоку течь беспрепятственно и свободно.

– Практика медитации и развития осознанности охватывает нас самих и весь мир, который нас окружает, воодушевляет нас отказаться от погони за будущим счастьем и начать радоваться его присутствию здесь и сейчас, в каждом моменте нашей жизни. Мы можем быть счастливыми прямо сейчас вместо того, чтобы нестись без оглядки через сегодняшний день, пытаясь поставить отметки «сделано» на всех пунктах нашего бесконечного списка задач, как будто только так мы и можем стать счастливыми – сделать достаточно для того, чтобы удостоиться счастья, заработать его.

– Практика медитации помогает нам раскрыть свой ум и позволяет взглянуть на вещи под другим углом зрения, найти в своей жизни смысл и прилагать усилия к самосовершенствованию. Мы освобождаем свой ум от ежедневного давления тревожности и сомнений и создаём пространство, которое позволит нам время от времени спрашивать себя: «Как там сегодня поживает моё счастье?»– Практика медитации даёт нам шанс понять природу времени и то, что всё в этой жизни непостоянно. Такие размышления ослабляют наше цепляние за ожидания о том, какой должна быть наша жизнь, чтобы мы могли быть счастливы. Посредством размышления и анализа мы начинаем понимать, как работает наш ум. Мы начинаем понимать, что все наши мысли и ощущения в совокупности представляют собой лишь один из многих вариантов восприятия мира, и что, хоть наше видение вполне может быть достоверным, существуют и другие варианты восприятия мира, отличные от наших, и что любое другое видение тоже вполне может быть достоверным.

– Мы размышляем о своих взаимоотношениях с теми людьми, которых любим, с нашими друзьями, коллегами, и даже с незнакомцами, которых мы каждый день встречаем на улице. Поступаем ли мы по отношению к ним так, как хотели бы, чтобы они поступали по отношению к нам. Если кто-нибудь сделает нам замечание, станет ли это для нас поводом взглянуть на себя в зеркало и задуматься о том, что нужно изменить к лучшему в себе, или вместо этого мы так и продолжим осуждать и критиковать других людей?

– Мы можем также поразмыслить о том, как взаимодействуем с вещами – со своей собственностью или деньгами, например. Оставляем ли мы ситуацию как она есть, позволяя им свободно появляться в нашей жизни и уходить из неё, или мы судорожно за них цепляемся? Именно в тот момент, когда мы начинаем за что-нибудь или кого-нибудь цепляться, мы делаем свой ум негибким и сами прячем от себя своё естественное состояние счастья, отдаляя его ожиданиями и условиями.

Николь ездила на ретрит в Непал, в горный женский монастырь Друк Амитабха, и рассказала о своём опыте медитации:

Я считаю, что практика медитация, объединённая с изучением положений теории и философского логического анализа – всё, что мы называем «Дхарма», делает жизнь по-настоящему осознанной. Когда я только начала практиковать медитацию, я была способна усидеть на одном месте лишь очень короткие периоды времени – возможно, не больше пяти минут, да и то если очень старалась. Даже сейчас, когда я медитирую, мой ум не становится абсолютно прозрачным – мне всё ещё далеко до такого уровня мастерства – но со временем промежутки между моими мыслями становятся всё длиннее и длиннее. Эта техника заключается в том, чтобы наблюдать за своими мыслями, созерцать их, но при этом за них не цепляться. Мы не цепляемся за мысли и оставляем их как есть, что позволяет им свободно покинуть пространство нашего ума. Иногда в уме возникают мысли, связанные с учением, например мысли о терпении, и тогда мне становится интересно, но я позволяю таким мыслям точно так же, как и любым другим, приходить и уходить, как будто бы это были меняющие друг друга изображения на экране.

После того, как немного привыкаешь к подобной практике, мысли, которые обычно несутся стремительным потоком, начинают терять свою скорость, и мы можем видеть их яснее. Тогда у нас появляется возможность заметить между ними небольшой промежуток. Этот промежуток, это пространство позволяет нашему истинному счастью проявиться изнутри и стать для нас очевидным. Мне очень нравится, когда ум пребывает в подобном состоянии.

Объективный взгляд на вещи

Созерцательная медитация помогает нам избавиться от негативного мышления. Благодаря ей у нас появляется пространство для паузы и шанс для размышления. Когда мы застреваем в негативных мыслях, то фокусируемся на собственном невезении – мы спрашиваем себя: «Почему это происходит именно со мной?» Но если мы даём себе шанс спокойно поразмышлять над такими эмоциями, как гнев, зависть или страх, то ощущение загнанности в ловушку исчезает. Мы можем честно себя спросить, из-за чего, собственно, у нас возникают такие эмоции, и поискать ответы внутри самих себя, вместо того чтобы винить внешние обстоятельства, которые нам неподконтрольны.

Обычно мы идём по жизни с такой скоростью, которая не оставляет нам шансов для размышлений о том, что эта жизнь собой представляет и каково наше место в ней. Мы слишком взволнованы или обеспокоены, чтобы взять паузу и хорошенько обо всём подумать. Особенно сложно это сделать, когда мы расстроены и у нас нет ни сил, ни достаточного самоуважения, чтобы что-то анализировать.

Ум – это основа, источник возникновения наших страданий и нашего счастья. В буддизме ум значит для нас гораздо больше, чем обычный интеллект, поскольку понятие «ум» включает в себя также и наше сердце, то есть нашу «природу». Каждый из нас через своё сердце взаимосвязан со всей вселенной, поэтому если мы научимся видеть свой ум, перед нами предстанет вся вселенная.

В буддизме есть практика, которая называется «Гуру-йога». Это практика медитации, состоящая из нескольких техник, которую в определённой степени можно считать йогой для ума. Как обычная йога, которой занимаются в спортзалах, помогает тренировать тело, точно так же Гуру-йога помогает тренировать ум. Часто эмоции, стрессы и тревожность оказывают на нас такое давление, что ментальное напряжение переходит в напряжение мышц плеч и шеи (это можно видеть по тому, как сутулятся люди, когда ходят или сидят), поэтому «центр тяжести» тела в наши дни у большинства людей находится именно в плечах. Йога и медитация в положении сидя способствуют тому, что центр тяжести переходит в область живота под пупком, и его нахождение в этом месте обеспечивает гораздо большую стабильность.

Когда мы впервые приступаем к практике медитации или йоги, длительное сидение с выпрямленной спиной причиняет нам весьма ощутимую боль. В какой-то момент это становится невыносимым, и мы начинаем ёрзать, мечтая о том, чтобы изменить позу. То же самое происходит и с умом. Пока у нас нет достаточного опыта, мы испытываем определённый дискомфорт, пытаясь установить ум в состояние покоя; мы даже можем малодушно желать, чтобы он продолжал своё бесконечное жонглирование фактами и главными вопросами, которые актуальны для нас в данный момент. Нам приходится прилагать немалые усилия для того, чтобы вернуть ум обратно в состояние равновесия.

Я искренне восхищаюсь этими практиками, которые, будучи созданы так давно, тем не менее, если последовательно применять входящие в них упражнения для ума, остаются не менее актуальными для современной жизни, чем в прежние времена. Например, в начале практики медитации мы обычно зарождаем устремление – напоминаем себе о цели жизни, которая заключается в том, чтобы помогать как можно большему количеству людей и других живых существ. У кого-то может возникнуть вопрос: «Это, конечно, обычное дело для вас, монахов и монахинь, но какое это имеет отношение к мирянам, живущим за пределами монастыря, в реальном мире?» Но если подумать хорошенько, то разве не может подобным устремлением – приложить все усилия, чтобы сделать мир лучше, – руководствоваться каждый мирянин? Разве не может он видеть смысл жизни в заботе о своих близких и в приложении усилий для того, чтобы сделать их счастливыми? Почему его основной мотивацией не может быть желание относиться к другим с симпатией и состраданием?

Мы используем практику медитации для того, чтобы созерцать мудрость в каждом человеке, визуализировать в каждом человеке его истинную природу. Другие техники медитации включают в себя обычное размышление о том, насколько драгоценна жизнь, как важна свобода ума. Такие размышления могут помочь нам избавиться от привычных ментальных ограничений, таких как ожидания или склонность сожалеть о том, чего у нас нет, жаловаться на то, как плохо складывается день, и начать ценить то, что у нас уже есть, всё то, что нам дарит жизнь прямо сегодня, ведь сама жизнь – это уже бесценный дар.

Мы также используем практику медитации для того, чтобы размышлять о непостоянстве и неизбежности перемен. Иногда даже не верится, насколько несчастными могут быть люди, которые боятся перемен и пытаются им противостоять.

Это очень надёжный способ найти правильную мотивацию, разобраться со своими устремлениями и начать продвигаться маленькими шажками к развитию осознавания своей врождённой мудрости, которая и является нашим внутренним счастьем. Это также помогает нам понять, как использовать собственные мысли, слова и действия в своей повседневной жизни. Очень часто мы даже не осознаём, что наше тело, речь и ум взаимосвязаны и что характер наших мыслей определяет характер наших слов и действий. Очень полезно начинать каждый день своей жизни с определения собственных мотивации и устремлений, поскольку это позволяет нам постепенно изменить привычные неосознанные паттерны, или, если в самом начале у нас это не получается, хотя бы научиться замечать их. Это само по себе довольно значительное достижение и обычно требует практики. Если мы хотим устранить препятствия, стоящие между нами и нашим счастьем, нам для начала придётся их обнаружить.

Медитация – это способ привести всё в состояние покоя, чтобы мы могли более продуктивно поразмышлять обо всём, что произошло за день, и как это повлияло на наше развитие. Медитация дарит нам время и пространство для обдумывания самих учений Дхармы – мы можем попытаться, например, разобраться с трудными для восприятия темами. Например, если в течение дня мы проявляли в каких-либо ситуациях нетерпение, нам, вероятно, необходимо поразмыслить о том, как полезно было бы развить терпение и как это могло бы помочь в устранении препятствий к нашему счастью. Размышляя о пользе терпения во время сессий медитации, мы подготавливаем себя к тому, чтобы реально развивать его, занимаясь делами повседневной жизни.

Когда вы впервые приступите к практике медитации, вам сначала будет нелегко её выполнять и она навряд ли покажется вам чем-то полезным, поскольку, чем больше вы будете пытаться размышлять о терпении, тем быстрее ваш ум будет метаться в разные стороны. Но запаситесь терпением и продолжайте медитировать, такое начало – обычное дело, не зря же об этом предупреждают заранее. И через некоторое время, если вы продолжаете практиковать, постепенно, по прошествии одной-двух недель, вы наконец привыкнете, и практика больше не будет вызывать у вас таких трудностей.

Чтобы мы могли спокойно размышлять над этими важными вопросами, нашему уму необходимо пребывать в расслабленном состоянии покоя, и поэтому перед медитацией обычно повторяют определённые мантры – ритм и мелодия мантр естественным образом создают атмосферу расслабленности. Лично у меня это вызывает ощущение, что я плыву где-то в глубинах океана. В этом состоянии расслабления мы можем постепенно развить в своём уме ощущение пространства, в котором хватит места для зарождения понимания и устремлений, и этому не будет мешать бурлящий поток бесполезных отрывистых мыслей, которые обычно насильно привлекают к себе всё наше внимание.

Множество людей в наши дни склонны рассматривать медитацию как свод неких специфических практик, которые они могут делать лишь в начале или конце дня. Однако для того, чтобы прийти к окончательному выводу, что ум является источником всего происходящего в нашей жизни и что, благодаря такой особенности ума, мы можем наполнить её счастьем, необходимо применять методы медитации в течение всего дня.

В наше время подобная практика медитации называется «осознанность». Техникам этой практики разные доктрины учили на протяжении многих веков. Осознанности учил не только Будда, но также и множество других духовных лидеров и философов. В современном мире об этом заговорила даже наука, в рамках которой также разрабатываются методы и техники, предназначенные для того, чтобы мы могли стать счастливыми сами и помочь в этом другим.

Я обычно описываю осознанность как присутствие в собственной жизни. Сохраняя внимательность и поддерживая осознанность, мы присутствуем в настоящем моменте. Если мы сможем отбросить все усложнения и заблуждения, которые сдерживают нашу способность эффективно и энергично взаимодействовать с окружающим миром, то обретём навык удерживать внимание на том, что происходит здесь и сейчас, с искренним интересом посвящая себя текущему моменту.

Пусть осознанность станет привычкой

Осознанность связана не только с объектами восприятия, это способность без отвлечений наблюдать свои тело, речь и ум, воздерживаясь при этом от каких-либо суждений, концепций и ориентиров. Это одновременно и практика, и состояние ума. Осознанность должна стать нашей привычкой и привнести таким образом в каждый момент, в каждый вздох нашей жизни ясность и знание.

Обычно развитие осознанности происходит поэтапно – сначала мы учимся осознавать своё тело, потом чувства, потом мышление и в конце концов истинную природу всего сущего – всех феноменов.

– Осознавание тела означает, что мы наблюдаем своё тело в качестве физического объекта, вне контекста цепляния за него как за своё эго. То есть, другими словами, мы воспринимаем тело как оно есть, не присваивая ему обозначение «я» или «моё». Когда мы привыкаем осознавать тело, а особенно естественный ритм дыхания, это помогает нам укротить «ум-обезьяну», который обычно скачет от одной мысли к другой и обратно. Теперь мы способны остановиться и сделать паузу.

– Осознавание чувств или ощущений означает, что мы распознаём свои эмоции и воспринимаем их как нечто отдельное. Мы должны научиться не позволять эмоциям определять то, кем мы являемся. Эта техника помогает нам принять собственные эмоциональные состояния и работать с ними.

– Осознавание мышления заключается в созерцании ментальных процессов, происходящих в уме, и подразумевает, что мы не выносим суждений и не формируем идей. В результате мы обретаем навык распознавать собственные паттерны мышления – как одна мысль вынуждает возникнуть следующую и как перетекает в неё.

– Осознавание истинной природы всего сущего заключается в том, что мы наблюдаем за тем, как складывается наше взаимодействие с внешним окружающим миром. Это помогает нам понять, что все явления и феномены взаимозависимы, и такое понимание становится основой для развития мудрости: «любое проявление не является тем, чем кажется, каждое проявление относительно и находится во взаимозависимости с другими». Например, для того чтобы определить что-либо как горячее, нам необходимо для сравнения что-либо холодное, то есть нам необходимо получить опыт ощущения «холодного», чтобы оценить что-то как «горячее». А знаем ли мы, откуда берётся наша еда или вода, которую мы пьём? Если мы осознаём все эти отдельные аспекты с позиции природы всего сущего, то, без сомнения, придём к выводу, что наше собственное существование зависит от других. Это первый шаг на пути развития более глубокой мудрости, любви, доброты и сострадания. Осознанность делает нас личностью, которой мы всегда мечтали стать.

Осознанность в повседневной жизни позволяет нам взглянуть на мир с других точек зрения и расширяет наш опыт, пополняя его новыми переживаниями. Это в свою очередь вдохновляет нас учиться у других и наслаждаться возможностью видеть ситуации их глазами. Мы больше не зависим от застывших обозначений и ярлыков, которые прежде использовали для интерпретации внешнего мира. Мы пускаемся в настоящее путешествие по жизни, не привязываясь к его конечному пункту.

Если мы практикуем медитацию и сохраняем осознанность, то вполне можем отпускать ум на свободу, позволяя воображению выходить за пределы ограничений, накладываемых сложившимися убеждениями и обозначениями. Нам необходимо поддерживать равновесие, используя медитацию как для улучшения способности ума к концентрации, так и для обычного его расслабления. Никто лучше нас самих не может оценить, в чём больше нуждается в данный момент ум – в тренировке или отдыхе.

Медитация на практике

Иногда люди, которые начинают заниматься чем-то новым и непривычным для себя, беспокоятся, что не смогут сделать всё «как надо». Но в случае с медитацией мы все можем считаться новичками, даже те, кто практикует уже много лет. Поэтому никогда не беспокойтесь и запомните, что медитация не бывает «правильная» или «неправильная»; медитация – это просто способ познать самого себя и развить понимание.

Поза для медитации

Поза для медитации определяется семью ключевыми условиями положения тела:

1. Ноги должны быть скрещены таким образом, чтобы левая голень лежала поверх правой.

2. Спина должна быть прямая.

3. Плечи должны быть расправлены как крылья орла.

4. Шея должна быть слегка согнута.

5. Глаза должны быть открыты, взгляд направлен вниз, фокусируясь на пространстве впереди на расстоянии примерно один метр.

6. Рот должен быть слегка приоткрыт, а кончик языка должен касаться верхнего нёба за передними зубами.

7. Руки должны лежать на бёдрах, правая сверху, большие пальцы должны слегка касаться друг друга.

Выполнять практику медитации можно где угодно – сидя на стуле, стоя или вовремя ходьбы. Однако медитация в позиции сидя с соблюдением всех семи условий способствует стабильному состоянию тела, что в свою очередь помогает установить в стабильное состояние ум. Самое главное – это держать грудную клетку и плечи расправленными, чтобы ничто не затрудняло процесс дыхания. Сохраняя правильную, открытую позицию тела, мы способствуем также и открытости ума.

Медитация с использованием дыхания

Для выполнения этой медитации примите позу, соблюдая семь условий положения тела, и выполните следующую последовательность действий:

1. Аккуратно зажмите правую ноздрю пальцем и сделайте глубокий долгий вдох через левую ноздрю.

2. После того как полностью вдохнёте, задержите дыхание на несколько секунд.

3. Зажмите левую ноздрю, откройте правую и выдохните через неё.

4. Теперь сделайте вдох через правую ноздрю, зажимая пальцем левую. В конце вдоха задержите дыхание и затем выдохните через левую ноздрю.

5. Сделайте лёгкий вдох через обе ноздри одновременно. Выдохните, приложив некоторое усилие, чтобы из лёгких вышло как можно больше воздуха.

Медитация «яркий свет, тёмный дым»

Эта техника заключается в том, что, продолжая дышать, мы во время вдоха визуализируем, как все позитивные факторы внешнего мира становятся ярким светом и входят внутрь нашего тела. На выдохе же мы представляем, что все наши собственные негативные факторы – например, гнев, зависть или тревожность – выходят наружу в форме тёмного дыма.

1. Сначала сделайте долгий выдох через обе ноздри, представляя при этом, что ваши гнев, ненависть, негативная карма, разочарования и стресс выходят наружу во время выдоха, принимая форму тёмного дыма.

2. Зажмите пальцем левую ноздрю и сделайте глубокий вдох через правую, а затем задержите воздух в области живота на пару секунд. Визуализируйте, что при вдохе в ваше тело входит позитивная энергия в форме яркого света.

3. Теперь зажмите правую ноздрю, выдохните всю негативную энергию через левую, представляя её в форме тёмного дыма.

4. Ещё раз вдохните через левую ноздрю, представляя, что вдыхаете позитивные мысли в форме яркого света.

5. Зажмите левую ноздрю и выдохните через правую все негативные мысли в форме тёмного дыма.

6. Глубоко вдохните позитивные мысли обеими ноздрями, представляя их в форме яркого света.

7. Выдохните, приложив некоторое усилие, все негативные мысли через обе ноздри, представляя их в форме тёмного дыма.

Совершив все семь действий в указанной последовательности, мы выполняем один цикл практики. Обычно сессия медитации состоит из трёх таких циклов, но при желании можно выполнить и больше.

Медитация, связанная с фокусировкой внимания на теле

Эта техника заключается в том, что на протяжении сессии медитации ум сосредоточивает своё внимание на теле, что позволяет телу расслабиться и почувствовать вашу заботу о нём.

– Начать следует с того, чтобы лечь на спину, на кровати или на полу. Закройте глаза и расположите руки так, чтобы они естественным образом лежали вдоль тела. Расслабьте ноги, немного развернув их в стороны.

– В процессе дыхания попробуйте ощутить, как касаются кровати или пола все части тела ниже диафрагмы. С каждым циклом дыхания всё больше расслабляйте тело – так, чтобы оно глубже «погружалось» в поверхность, на которой вы лежите, пусть это даст вам чувство стабильности и прочной основы. Фокусируйте внимание ума только на теле, отпустите все стрессы, тревоги, ожидания и страхи.

– Направьте фокус внимания на процесс дыхания и попробуйте заметить, как поднимается и опускается во время вздохов и выдохов ваша брюшная полость.

– По прошествии нескольких циклов дыхания переведите фокус внимания на пальцы ног. Можете представлять себе, что вдыхаете позитивную энергию в форме яркого света и направляете её на пальцы ног. Понаблюдайте за своими ощущениями и представьте, что ваши лодыжки и ступни расслабились, ощутите то комфортное состояние, в котором они пребывают. Пусть любое напряжение полностью исчезнет.

– Теперь направьте внимание на ноги, медленно переводите фокус с икр на колени и далее на бёдра. Если вас мучают боли в ногах, пошлите позитивную энергию любви в больные места и расслабьтесь.

– Затем нужно сфокусировать внимание на различных частях тела. Сделайте несколько вдохов и выдохов, фокусируясь на руках, размышляя обо всём их позитивном творческом потенциале, и проникнетесь к ним чувством благодарности.

– Сконцентрируйте внимание и на своих внутренних органах. Созерцайте своё сердце с благодарностью за то, что оно способно работать без устали, задавая своим биением ритм вашей жизни. Почувствуйте благодарность желудку, который снабжает вас всем необходимым для жизни, переваривая еду. Глаза позволяют вам видеть этот прекрасный мир, весь спектр его удивительных красок – от густой синевы глубин океана до яркой искорки любви, сверкнувшей в глазах вашего партнёра. Уши дарят вам возможность слушать, и это делает вас отзывчивым человеком; вы можете наслаждаться смехом детей и пением птиц на рассвете. Вы способны ощущать вкус пищи, пережёвывая её во рту, и использовать голосовые связки, чтобы общаться с другими, делясь с ними своим счастьем, уча и вдохновляя их, одновременно узнавая, благодаря этому взаимодействию, что-то новое. Ваш нос способен ощущать запах цветов, горячего хлеба, свежескошенной травы и запах весны, когда вы вдруг понимаете, что обоняние способно уловить дух просыпающейся после долгой зимней спячки земли.

– Направьте энергию, любовь и признательное отношение всем частям своего тела, особенно тем из них, где вы ощущаете боль.

– И в заключение охватите осознаванием всё тело. Расслабьтесь в ощущении, как будто погружаетесь в поверхность, на которой лежите. Пусть каждый цикл дыхания сопровождается чувством признательности, и пока происходит процесс дыхания, снова сфокусируйте внимание на том, как поднимается и опускается во время дыхания брюшная полость. Продолжайте практиковать таким образом в течение по крайней мере двух циклов дыхания.

Когда закончите сессию, медленно откройте глаза. Перед тем как встать, можете немного размять пальцы ног, потянуть мышцы разных частей тела. Пусть все ваши движения будут расслабленными, а ум в это время пребывает в состоянии покоя. Постарайтесь сохранять признательность телу и спокойное состояние ума на протяжении всего дня.