Текст книги "Благодать получают смиренные. Чудеса и поучения cтарца Гавриила (Сиокуроса)"

Тяжело восходить по лестнице добродетелей

Часовня Священномученика Харалампия

На мансардном этаже рядом с архондариком, с жилыми комнатами и подсобными помещениями располагается часовня Священномученика Харалампия. Это зимний храм, в котором верующие собираются на молитву в холодное время года, когда непогода препятствует посещать ежедневные службы в храме Святого Николая Вуненского. Деревянная лестница, ведущая к часовне, настолько узкая и крутая, что идти по ней тяжело. Однако старец Гавриил поднимался по ней так, словно его несли ангелы, и при этом радостно приговаривал: придите, и взойдем на гору Господню, в дом Бога нашего (Ис. 2, 3). Сердце отца Гавриила наполнялось особым духовным ликованием, когда он молился святому великомученику Харалампию. Когда мы наконец поднялись в часовню и опустили стасидии, лицо старца светилось от радости, и он сказал нам: «Если по такой лестнице тяжело подниматься, то насколько же узка и крута лестница, ведущая в жизнь (Мф. 7, 14)? Но будем помнить, что мы не одиноки на этом пути: наш спутник – Христос. Главное – не падать духом и не робеть перед лицом трудностей и горестей, которые могут встретиться на нашем пути. Мы движемся вверх – от земли к небу. Христос уже проложил нам туда дорогу Своей кровью. И безвозмездно дает нам ту лестницу, по которой поднялся Сам. Христос ждет, что мы последуем за Ним. Отбросим же все сомнения и жалобы на то, что лестница слишком крута и нам никогда не достигнуть ее вершины. Давайте подниматься по ней, не оглядываясь назад, с верой в Христа, Который идет рядом и всегда готов помочь. А чтобы облегчить восхождение, давайте сбросим балласт: страсти, ненависть, эгоизм, грехи и желания – в этом нам поможет исповедь. И с чистым сердцем, с радостью будем подниматься все выше, совершая святыню в страхе Божием (2 Кор. 7, 1)».

В почете у людей и в почете у Господа

Однажды старец получил благодарственное письмо из Иерусалима от Братства Святого Гроба Господня. Вот что он сказал по этому поводу:

– Часто бывает так, что, успешно воплотив какие-либо полезные инициативы, мы получаем общественное признание за свои достижения. Это приятно. Но насколько было бы приятнее получить признание от Господа, ведь Он записывает наши успехи вечными чернилами на небесных скрижалях.

К чему же мы стремимся: к тому, чтобы быть в почете у людей или у Христа? Цель имеет значение, и следует отметить, что Христос не стремился к земным почестям. Он Сам почтил род человеческий, показав нам пример живой веры и оставив нам священную заповедь словами апостола Павла: в почтительности друг друга предупреждайте (Рим. 12, 10). Христос первым сделал этот значительный шаг. Бог не ждал первого шага от нас, провинившихся перед Ним. Он проявил человеколюбие и милосердие. Его любовь стала братолюбием. Братолюбие – нежностью. А оно – уважением. Почитая людей, Христос вывел нас из ада, который Он упразднил Своей крестной жертвой. Христос уничтожил ад и даровал нам вечность в Царствии Небесном.

А как поступаем мы? Торопимся ли мы оказать почтение ближним? Видим ли мы в ближних Христа, ведь все мы сотворены по Его образу и подобию? Помним ли об этом? Оказать почтение Христу гораздо важнее, чем кому бы то ни было. Он – самый почетный, беспредельно почетнейший из всех. И как мы почитаем Христа, настолько же должны почитать и ближнего. Почитать – значит признавать ценность каждого человека как образа Божиего. Ибо, как говорят святые отцы: «Видел ли ты брата своего – ты видел Господа Бога твоего».

Вспомните, как мы кланяемся священникам, когда они кадят молящихся. А кланяемся мы потому, что каждый человек – это образ Божий. В почтительности друг друга предупреждайте (Рим. 12, 10) означает спешить почтить каждого человека, находящегося рядом, но не ждать от него того же в ответ. Оказывая почтение ближним, мы оказываем почтение Господу. Эта мысль созвучна с главным тезисом богословия иконопочитания: «Честь, воздаваемая образу, переходит на первообраз». Первообраз – это Сам Господь, а мы – Его образ. Уважение и любовь должны быть бескорыстными. Мы всегда должны первыми здороваться, первыми говорить о людях доброе, первыми находить в других положительные стороны и обращать на них внимание, всегда быть снисходительными и любезными. Величайшая из добродетелей зиждется на смирении, которое выражается в том, что мы ставим других людей выше себя, оказываем почесть, не ожидая того же взамен. При этом мы не должны забывать, что почести бренны и преходящи, они утекают вместе со временем земной жизни и часто утрачивают свою значимость даже прежде, чем жизнь закончится. Вот почему земные почести следует воспринимать как великое Божие благословение и использовать их во благо – для духовного делания и ради спасения ближних, живых образов нашего сладчайшего Господа, Который претерпел за нас страдания, унижения и смерть. Но воскрес, дабы воскресить нас и сделать наследниками Его Царства.

Сегодня мне воздало земные почести Братство Святого Гроба Господня, которых я, по моему скромному мнению, недостоин. Но, принимая их, единственное, о чем я прошу, – это помолиться, чтобы я продолжил подниматься на свою Голгофу, следуя по стопам смиренного Иисуса из Назарета. И как Симон Киринеянин нес крест Христа, так и тяжесть моего креста пусть облегчит ваша любовь. И может быть, тогда, по вашим молитвам, Господь однажды удостоит меня почести высшего звания (Флп. 3, 14).

В объятиях платана и в объятиях Бога

Двор возле храма Святого Николая Вуненского покрыт зеленью и цветами. Глядя на них, невольно хочется славить Творца такой красотою. На территории храма, в уголке, покоится наш современник – поэт, писатель, преподаватель богословского факультета Афинского университета П. В. Пасхос, автор известного стихотворения «Хорошо нам здесь быть».

Огромный раскидистый платан, стоящий в центре двора, каждую весну простирает над нами свои ветви, словно объятия, дарит нам прохладу и свежесть в жаркие летние месяцы.

Отец Гавриил любил отдыхать в его тени и радовался тому, что мы все помещаемся под деревом. Старец сравнивал его с многодетной матерью или отцом, в чьих объятиях найдется место для всех детей. На груди родителей дети в умиротворении закрывают глаза, успокаиваются, отдыхают, чувствуют себя в безопасности. Но стоит им покинуть родительские объятия, душу их охватывает страх и беспокойство. Вот и мы – дети Божии, и, какими бы взрослыми мы ни были, в объятиях Бога мы находим умиротворение и чувствуем себя в безопасности, поскольку доверяем Ему. Мы как бы сладко дремлем в объятиях Отца, блаженно прикрыв глаза. Но как только мы отдаляемся от Господа, то глаза приходится держать широко раскрытыми, потому что вокруг подстерегает множество опасностей. В результате мы утомляемся, расстраиваемся, волнуемся, паникуем, отчаиваемся. И все же нужно помнить, что полные нежности и понимания объятия Божии всегда открыты для нас. В какой бы грязи неправедной жизни мы ни испачкались, Господь не побрезгует нами – Он ждет нас, чтобы омыть, очистить и вернуть в первозданное райское состояние, для которого мы и были сотворены! Об этом говорил отец Гавриил. И добавлял: «Мне нравится сидеть под этим платаном, потому что я чувствую себя в объятиях Господних».

Христова любовь, покаяние, исповедь

Отец Гавриил был переполнен любовью к людям и непрестанно помогал им. Не бывало такого случая, чтобы старец не отворил дверь своей келии стучащему в нее. В Кутурласе была специальная отдельная комната для тех, кто хотел исповедоваться у старца. Однажды к отцу Гавриилу пришла группа паломников. Они задавали ему вопросы, касающиеся исповеди. А мы записали их и боговдохновенные ответы старца.

Вопрос. Старче, как побороть чувство стыда за совершенные грехи, которое не дает двигаться вперед?

Ответ. Чувство стыда – это хитрая ловушка дьявола, которую он часто использует для того, чтобы отвратить нас от исповеди или чтобы мы утаили от священника некоторые из грехов. Внушая нам свои лукавые мысли, он пробуждает в нас стыд, и мы боимся назвать перед лицом священника особенно постыдные грехи. Мы думаем о том, какое мнение составит о нас священник. Но разве волновало нас это, когда мы впадали в грех? Священнику мы открываем то, о чем уже знает Всевидящий Господь, Тот, кому известны глубины нашего сердца и мотивы наших поступков. Он испытует сердца и утробы (Пс. 7, 10). Мы открываем свои грехи не священнику, а Самому Богу.

Исповедь – это очищение души. Представьте, что вы провалились в зловонное, грязное болото, запачкались с ног до головы, однако идете и моете только лицо или только руки. Тогда остальные грязные части тела снова пачкают чистые места. Скрывая на исповеди грехи, мы совершаем еще один тяжелейший смертный грех вдобавок к уже существующим. Если из ста грехов мы исповедуем девяносто девять и сокроем один, то ни один грех нам не будет прощен.

И тогда ни слезы, ни посты, ни ночные бдения, ни земные поклоны, ни четки, ни милостыня и прочие благочестивые поступки не способны стереть ни один утаенный на исповеди грех. И об этом говорит нам Христос: «Не стыдитесь Меня, ибо Мне уже известны ваши грехи, а о ваших неисповеданных грехах в день Страшного Суда узнают все, но тогда я уже не буду защитником вам, а судьей».

Вопрос. Старче, обязательна ли исповедь как первый шаг к покаянию? И как можно каяться, думая исключительно о грехе?

Ответ. Если мы не возненавидим грех, то это не покаяние. К сожалению, в большинстве случаев мы испытываем ненависть ко греху, однако все же совершаем его. Что ненавижу, то делаю (Рим. 7, 15), – говорит апостол Павел. Исповедь – не начало покаяния, а его следствие. Покаяние – это дар Божий. Мы должны просить о нем у Господа, чтобы Он помог нам положить начало покаянию. По нашим молитвам Господь дарует нам его. А затем наступает сильное искушение: лукавый дает нам вспомнить все свои грехи и подталкивает нас насладиться ими вновь. А если у нас есть грехи неисповеданные, то дьявол искушает нас еще сильнее. При помощи исповеди мы отражаем стрелы лукавого – грешные помыслы и мысли и продолжаем путь со Христом, нашим хранителем и отцом.

Вопрос. Возможно ли самостоятельно прийти к покаянию или для этого необходима помощь свыше?

Ответ. Об этом мы уже говорили. Мы должны желать покаяния, молиться о нем и твердо для себя решить разорвать узы греха – и тогда Христос поможет. Ведь это Он сказал: без Меня не можете делать ничего (Ин. 15, 5). Поэтому я считаю, что покаяние – это дар Божий. И этот дар дается тем людям, которые его ищут, борются за него. А тем, кто за него не борется, этот дар не нужен, бесполезен. Даже если мы только задумались о покаянии, но еще не приступили к нему, Господь не останется в стороне и поможет нам. Он только и ждет момента, чтобы обнять нас, потому что мы – Его дети и Ему больно смотреть на нашу греховную жизнь.

Вопрос. Старче, как по-настоящему поверить в Бога? И как оставаться твердым в вере и не сомневаться по каждому малейшему поводу?

Ответ. Сомнения говорят о маловерии. Верить – значит во всем доверять Богу, вверять себя Ему, как дети доверяют своим родителям. К сожалению, мы не любим Христа всем сердцем, всею душою и всем разумением (Мк. 12, 30). Если бы мы любили Его так, то наш ум был бы обращен к Нему, мы бы непрестанно творили молитву, обращаясь к Нему, как обращаемся к близким и друзьям. Когда наш разум непрестанно обращен ко Господу, ничто земное, ничто тщетное и тленное нас не беспокоит. Наше сердце наполняет огонь любви к Богу, мы ощущаем эту полноту и не желаем думать больше ни о чем ином, кроме Него. Можно привести пример: каждого исследователя увлекают его научные изыскания и изобретения. Так и нас, познавших Бога, должна еще больше увлекать Его любовь, Его живое присутствие в нашей жизни. Мы должны быть с Богом каждой нашей мыслью, помнить о том, что Он смотрит на нас, и перед каждым поступком спрашивать себя: «Угодно ли Богу то, что я хочу сделать?» Так мы всегда будем рядом с Ним, наше сердце и разум будут услаждаться Его присутствием, а молитва, славящая Его Пресвятое имя, будет без труда литься из уст. Мы будем нести в себе огонь любви, а наше сердце станет костром, и сколько бы мусора мы туда ни бросили – все обратится в пепел. Любое искушение отправится в огонь поядающий (Евр. 12, 29), его сожжет любящее Бога сердце.

Вопрос. Старче, как избавиться от эгоизма, от гордости, которая, как известно, есть источник всякого зла, сила, отталкивающая от исповеди и покаяния?

Ответ. Господь призирает на смиренных. Наша любовь к Богу возникает через смирение. Вот слова из Писания об этом: А вот на кого Я призрю: на смиренного и сокрушенного духом и на трепещущего перед словом Моим (Ис. 66, 2). Господь любит смиренных, и это подтверждает апостол Павел, говоря, что Бог смиренным дает благодать (1 Пет. 5, 5). Об этом также говорит царь и пророк Давид: Господь… и смиренного видит (Пс. 137, 6), чтобы привести их от смирения к славе, ибо славе предшествует смирение (Притч. 15, 33). Смирение поможет нам возненавидеть грех, а затем приведет к покаянию и исповеди. К сожалению, большинство людей начинает ненавидеть грех лишь тогда, когда он начинает причинять им беспокойство. Во всех остальных случаях они прекрасно живут с ним. Авва Дорофей говорит, что мы должны стремиться избегать страсть не потому, что она вызывает в нас чувство печали, а потому, что вызывает ненависть.

Если мы очистим свое сердце, то и мысли, и очи наши будут чисты, ибо чистым все чисто (Тит. 1, 15).

Вопрос. Старче, как полюбить Бога, живя во грехе?

Ответ. Только ища милости Божией. И этот поиск должен быть осознанным. Во время молитвы мы должны быть сосредоточены на понимании того, что мы говорим, о чем просим у Господа. Только тогда Он услышит нас и одарит нас любовью, миром и покаянием. Наше общение с Богом имеет результат лишь тогда, когда во время молитвы мы думаем о Нем и только о Нем. Представь, что ты разговариваешь с высокопоставленным лицом: управляющим, начальником или профессором. Ты просишь у него прибавки к жалованью или повышения по службе. Но при этом твои мысли блуждают далеко, а внимание рассеянно. Заметив это, твой собеседник скажет:

– Э, да ты пока что не готов к чему-то большему. Тебе нужно еще ждать и трудиться. И категорическим тоном попрощается:

– Всего доброго.

Разумеется, Бог не отвергает нас, но дает нам урок. Чтобы Господь исполнил наши просьбы, мы должны со вниманием и горящим сердцем обращаться к Нему в молитве.

Глядя на распятие

У входа в удел святого Николая Вуненского на поросшем диким лесом склоне горы стоит символ нашей веры, знамя победы – крест Господень. Лишь только взглянув на него, мы черпаем силы для своей борьбы, душою и телом преклоняя колени, поем в умилении: «Крест Твой, Господи, жизнь и воскресение людем Твоим есть, и надеющеся нань, Тебе, воскресшаго Бога нашего, поем: помилуй нас»[8]8
  Стихира на хвалитех, глас 6.


[Закрыть].

Каждый раз, проходя мимо креста, отец Гавриил совершал крестное знамение и слегка преклонял голову. Потом поднимал глаза на распятие и молился. В один из таких моментов мы были рядом со старцем, и он сказал нам:

– Как не благодарить Христа за Его любовь? Ради нас Он был послушным даже до смерти (Флп. 2, 8). Ради нашего спасения и жизни вечной он претерпел муки на Кресте. Господь взошел на Крест из любви к людям, чтобы и нам показать путь очищающей любви.

Глядя на крест Христов, старец Гавриил кротким тоном обращал к нам свои полные духовной глубины слова:

– Крест – это жертва. Это дар. А люди сегодня не умеют приносить дар. Не умеют отдавать. Они умеют только брать и не понимают, что «блаженнее давать, нежели принимать» (Деян. 20, 35). Они имеют претензии, но не имеют обязанностей и думают, что таким образом они демонстрируют всем свой интеллект и превосходят других. А того, кто идет путем нравственности, такие люди считают отсталым и даже глупым, раз он идет, как говорят, «с крестом в руках», то есть честным путем. Все это – происки дьявола, которыми он хочет отвратить верующих христиан от крестного пути. Мы должны смиренно нести свой крест, поскольку никто не входил в рай без креста на плечах. Мы должны безропотно нести его до самого конца, зная, что нам помогает распятый Иисус, как Ему Самому помогал нести Его крест Симон Киринеянин. Христос ежедневно возлагает на нас крест со словами: ибо иго Мое благо, и бремя Мое легко (Мф. 11, 30) – и помогает нам нести его. Силу креста не может превзойти ничто. Крест – символ нашей победы над силами тьмы, над теми, кто нас, каждого по отдельности или все общество целиком, всю нацию, хотят ввергнуть в хаос погибели, заставив искать жизни без креста и без Бога. В таких условиях мы, верующие христиане, должны еще более горячо проповедовать покаяние, радость жизни во Христе, мир, кротость, согласие и своим личным примером приводить к распятому Христу тех, кто сбился с пути, чье сердце охладело без любви и сострадания к ближнему.

Киккская икона

В уделе преподобного Николая Вуненского гостеприимство, и духовное и житейское, – добрая традиция. Двор храма обустроен так, чтобы гостям, издалека пришедшим поклониться благодатному святому, было удобно и приятно. При храме есть большая трапезная, она освящена в честь иконы Пресвятой Богородицы Киккской, она же Милующая. Мы лично не раз были свидетелями благодати и милости Божией Матери Киккской, в чьем монастыре некогда обрел убежище наш бежавший старец, отец Гавриил.

Икона в серебряном окладе – это благословение старца. Он подарил ее храму, и в 2010 году, в день памяти святого Николая Вуненского икону особым чином с крестным ходом внесли в трапезную. За праздничным столом отец Гавриил сказал нам:

– Милующая Пресвятая Дева – не просто наша великая Мать. От Единородного Всемилостивого Господа Она получила столько благодати, что Сама стала «источником милости», из которого проистекает «глубина милости», как поется в малом молебном каноне ко Пресвятой Богородице. Хоть главный наш источник милости – это сладчайший Иисус, однако и Матерь Божию мы называем Милующей и прибегаем к Ней в трудные минуты с твердой уверенностью в том, что Она помилует нас. Мы для Нее как дети: Пресвятая Богородица не только сострадает нам, но и предстательствует за нас перед Сыном, укрывает нас Своим покровом и ограждает непреодолимой стеной от нападок лукавого. Имея материнское дерзновение, Она дарует нам божественную милость, ибо Она родила нашего Спасителя, и защищает нас на протяжении всей жизни, пока мы остаемся верными Ее Сыну.

Наша Милующая Богородица дарует нам в избытке божественную благодать, но дарует и материальные блага ради утешения плоти. Дай Бог, чтобы трапезная, носящая Ее имя, никогда не пустовала, чтобы столы в ней всегда были полны яствами на любой вкус и чтобы все уста воспевали Матерь Божию словами: «Не скрываю глубины Твоея милости, ток безмерных чудес и источник приснотекущий воистину, яже ко мне милости Твоя, Владычице, но всем исповедую, и вопию, и проповедую, и вещаю».

А затем мы все вместе со старцем спели тропарь иконе Богородицы Киккской: «Святый образ Твой почитающе, иже изобразих с любовию проповедник Христов Лука, Милостивая чудотворица Киккская, Твоей благодати просим и скорого предстательства в горестях и бедах: ибо Ты еси кипрских и всех православных достояние» (глас седьмый, подобен: Собезначальное Слово).

Связавший нас святой

В центре южной стены храма Святого Николая Вуненского есть восхитительная фреска с изображением преподобного Евфимиана Лефкониконского. Она принадлежит кисти отца Гавриила и стала его подарком храму, как и иконы апостола Варнавы и святого Дионисия Ятраса с острова Закинф. Отец Гавриил всегда прикладывался к этому изображению с ликующей духовной радостью, улыбкой и часто пересказывал нам житие этого святого. Он говорил:

– Хотя преподобный Евфимиан – это лишь одна из звезд на небосводе нашей Церкви, для нас, уроженцев Лиси, она светит особенно ярко, поскольку на нашей земле преподобный просиял праведной жизнью и прославился множеством совершенных им чудес, а также неустанным попечением о своих земляках. Неприметная часовенка в Лиси, освященная в честь святого Евфимиана, славилась своими фресками, которые сребролюбивые и нечестивые турки скололи со стен и продали за рубеж после начала оккупации. Эта часовня была моим молитвенным прибежищем. Мне нравилось трудиться на благо этой часовни, заботиться о ее внутреннем убранстве, следить за благоустройством прилегающей к ней территории. Помню, как однажды я решил повесить лампадку над благодатной иконой преподобного Евфимиана, перед которой я беседовал с ним, как с другом, и обращался к нему с молитвой. И вот это, казалось бы, простое дело превратилось в целое приключение. До часовни Святого Евфимиана из Лиси – два часа пути пешком. В дороге я, чтобы не проводить время в пустых мыслях, постоянно творил Иисусову молитву. На плече я нес огромную деревянную лестницу – как раз такую, чтобы подвесить мою лампаду над иконой на нужную высоту. Мне не очень хотелось, чтобы в таком виде меня заметили знакомые, – большинство из них не поняли бы такого моего рвения и стали бы смеяться надо мной. Возвращался назад я уже затемно. А в Лиси играли в тот день свадьбу. Съехалось множество народа. Машины с гостями то и дело проезжали по дороге. Едва завидев автомобиль, я бросал лестницу и падал ничком в траву, чтобы меня не заметили. Не то чтобы я стеснялся своего поступка – я не хотел вводить в искушение тех, кто был далек от Церкви. Для меня часовня Преподобного Евфимиана была убежищем, таким местом, где молитва, как фимиам, возносилась к лику сладчайшего Христа. Я считал своим долгом поддерживать в часовне чистоту, следить, чтобы в ней горели свечи, а двор был убран. По дороге к руслу реки в том месте, где находилась отшельническая келья святого, мы с ребятами из воскресной школы Лиси высадили эвкалипты. Они быстро растут и украшают скучный равнинный пейзаж.

Святой Евфимиан, покровитель Лиси, родины многих святых, дивен не только тем, что Бог наделил его особыми духовными талантами, но и тем, что эти таланты он сумел приумножить. Всех нас Господь наградил Своими дарами – талантами. Но чаще всего мы либо не замечаем их, либо зарываем их в землю. Преподобный же знал, что значит «Познай самого себя», и самопознание всегда помогало ему с пользой употреблять свои таланты, о чем и говорил апостол Павел: Все могу в укрепляющем меня Иисусе Христе (Флп. 4, 13). Говоря образно, в духовном смысле, Бог облачил святого Евфимиана в белые одежды – одежды чистой души, которые Он дарует и каждому из нас при крещении. Святой своим чистым житием смог не запятнать их, сохранить эти белоснежные одеяния в их первозданном виде. Преподобный Евфимиан получил от Бога дар и воплотил его в жизнь, и за это Господь наградил его нетленным венцом, венцом святости, и ныне его имя прославлено и известно всем нам.

Святой Евфимиан был проводником Божией благодати, словно кабель, проводящий электричество, но также и сам дарил благодать людям. Он был подобен дереву, проросшему на плодородной почве и поливаемому благодатью Господней, выросшему и принесшему многие плоды: добродетели, смирения, нестяжания и духовной закалки. Плоды эти созрели на почве любви к ближним, ибо никакой дар не сравним с даром любви. Говоря современным языком, святой Евфимиан, проводник благодати, стал и ее генератором, сосудом Духа Святого. Он обрел духовную мудрость и передал ее людям. Каждого, кто приходил к нему за советом, преподобный успокаивал и направлял на путь спасения. Он был наставником и проводником в Царствие Небесное. Святой Евфимиан – компас, указующий нам путь к небесам, образец, которому нам надлежит подражать.

Святой Евфимиан духовно связал меня со старцем Гавриилом. Когда тридцать лет назад отец Гавриил решил составить молитвенное последование своему святому земляку, он, не будучи знаком со мной лично, обратился ко мне с этой просьбой. С тех пор мы с ним связаны духовными узами. По молитвам старца и всего Кипра, родины стольких святых, Господь удостоил меня посетить его святыни вместе со старцем Гавриилом. Он познакомил меня со своими духовными чадами, которых я считаю братьями. Через одного из них, тогда еще монаха, а ныне преосвященнейшего митрополита Тамасосского и Оринийского Исаию, я познакомился со святым игуменом Киккской обители преосвященнейшим митрополитом Киккским и Тиллирийским Никифором. Старец Гавриил стал моим духовным благодетелем.