Текст книги "Приручи своих драконов. Обрати недостатки в достоинства"

Семь ступеней развития дракона высокомерия

В своем развитии чудовище вместе с его жертвой проходит семь строго определенных этапов. То, как человек поведет себя в будущем, предопределено его нахождением на одной из нижеперечисленных ступеней.

Первая ступень: ребенок восстает против собственной природы.

Вторая ступень: ребенок пытается быть лучше, чем он есть на самом деле.

Третья ступень: ребенок учится скрывать свои недостатки и притворяется неуязвимым.

Четвертая ступень: ребенок выясняет у окружающих, что им нравится в людях.

Пятая ступень: ребенок учится критически исследовать и переделывать самого себя.

Шестая ступень: ребенок идентифицирует себя со своими агрессорами и учится быть арбитром своих поступков.

Седьмая ступень: ребенок не останавливается ни перед чем, чтобы быть лучше остальных.

Ребенок улавливает критические замечания в свой адрес и чувствует, что его сравнивают с неким высоким стандартом или старшими братьями и сестрами.

Ощущая условную природу проявляемой к нему любви, он начинает восставать против собственной натуры. Зарождающийся в нем дракон шепчет ему на ухо идеи в манере, доступной его восприятию: «Я не хочу быть этим маленьким существом, которое всем не нравится. Я хочу быть тем, кого они желали бы видеть. Тогда они меня полюбят. Такой, какой я есть, я не хорош. Я должен буду скрывать, какой я есть на самом деле».

Вывод и принятое решение: «Я не хорош».

Ребенок учится копировать поведение окружающих. Он думает: «Попробую быть другим, не таким, какой я есть. Постараюсь быть лучшим, чтобы они перестали меня ругать. Я буду самым лучшим. Отличным. Потрясающим. Когда их слова будут больно задевать меня, я притворюсь, будто мне это безразлично. Сделаю вид, что я выше их. Я не какая-нибудь пустышка. На самом деле я особенный, просто они этого еще не поняли. Несмотря на свои замечания, они любят меня больше всех, потому что я самый лучший».

Вывод и принятое решение: «Я самый лучший и, следовательно, особенный».

Все усилия ребенка направлены на выработку неуязвимости. его отчужденность и замкнутость растут. Ребенок считает, что если он не подпустит к себе людей, они никогда не увидят его страхов или недостатков. Он думает: «Как мне надоели их насмешки. Никогда больше не буду показывать своих недостатков или слабостей, какими бы они ни были. Они никогда больше их не увидят».

Вывод и принятое решение: «Я могу отлично скрывать свои чувства от окружающих».

Ребенок ищет ответ на вопрос: каким ему быть? Он становится излишне настороженным и с неослабевающим вниманием исследует всех, кто его окружает, пытаясь узнать, что производит на них впечатление и какое именно. Он говорит себе: «Мне нужно выяснить, что им нравится в людях. Я постараюсь вести себя точно так же». С этими мыслями дракон делает свои первые шаги, оказывающие влияние на поведение ребенка.

Вывод и принятое решение: «Я должен выяснить, чего именно хотят от меня окружающие. Я должен наблюдать за всеми, чтобы найти ответ на этот вопрос».

Дракон в ребенке не дремлет. «Они всегда следят за мной. Чтобы добиться их одобрения, мне придется присмотреться к себе очень внимательно. Я должен быть на шаг впереди них и заметить свою ошибку первым. Я буду тщательно следить за своими словами и действиями – за всем, что может принести очко в мою пользу. Я буду постоянно держать себя под контролем».

Ребенок неизменно чувствует на себе взгляд взрослых, и это подстегивает его самосознание. К пристальному наблюдению за окружающими добавляется и его тщательное изучение себя самого. Он ощущает тотальное наблюдение за собой – снаружи и изнутри. (В экстремальных стрессовых ситуациях этот процесс порождает явление, известное под названием паранойи.) Это ощущение постоянного нахождения под неусыпным контролем становится для ребенка невыносимым, и он стремится укрыться от всех наблюдателей и делается чрезвычайно стеснительным. В нем зарождается ненависть к нахождению под надзором. Он ощущает неловкость и смущение, приходит в замешательство по малейшему поводу и без него.

Позднее такие люди могут испытывать смущение и замешательство из-за любого пустяка, способного привлечь к ним внимание. Они машинально думают, что каждый обязательно наблюдает за тем, что они делают или куда идут. Это порождает у них ложное чувство собственной значимости. Они становятся чрезвычайно застенчивыми, хотя окружающим кажутся людьми надменными, отчужденными и сложными для понимания.

Если они остаются без внимания, то чувствуют себя потерянными и опустошенными, поскольку их представление о собственной значимости связано с пристальным взглядом посторонних. Вот почему они ведут себя порой вызывающе, – чтобы привлечь к себе внимание и затем притвориться, будто этого не замечают. Они могут увешивать себя драгоценностями, одеваться в лучшие платья, выписывать виражи на шикарных машинах и при этом усиленно делать вид, будто они и не ведают о том, что кто-то обратил на них внимание. Они могут повсюду стрелять глазами и раздаривать многообещающие взгляды, но лишь затем, чтобы нацепить на себя маску высокомерия, едва лишь человек к ним приблизится. Это приносит им репутацию бессердечных снежных королев или сердцеедов. Но так они спасаются от того, от чего им действительно больше всего хочется укрыться – от осуждения и критических замечаний.

Парадокс характера подобных людей заключается в том, что втайне они очень хотят, чтобы их заметили и полюбили. Они испытывают страх перед возможностью получения негативной оценки, но в еще большей степени опасаются быть отвергнутыми и ненужными. Они живут в постоянном напряжении, связанном со стремлением остаться незамеченными и в то же время страстно желая, чтобы на них обратили внимание. И в том и в другом случае они испытывают мучительные страдания и тысячи раз в течение жизни едва не умирают от страха, раздираемые этими противоречивыми желаниями.

Этот процесс очень примечателен в ранние годы развития подростка, ни при каких обстоятельствах не желающего находиться под наблюдением родителей. Он испытывает мучительное беспокойство, поскольку уверен, что все внимательно за ним наблюдают. Вам, вероятно, известно, что период обострения подобных ощущений переживает каждый подросток, однако большинство из них, вырастая, благополучно оставляют его позади – но лишь те, кому удалось избавиться от объятий дракона высокомерия.

Вывод и принятое решение: «Я должен постоянно следить за каждым своим шагом».

Следующим шагом на пути развития дракона высокомерия является обострение самокритичности. Ребенок неустанно повторяет: «если я замечу за собой нечто такое, что может вызвать критику со стороны окружающих, я тут же без всякой жалости раскритикую себя сам. Это приучит меня держаться в определенных рамках, и посторонним не за что будет меня ругать. Я пристыжу себя сам и, поступая таким образом, сумею избежать более страшного – позора перед лицом окружающих. Я буду казаться им безупречным. Лучше я сам отругаю себя самым жестким образом».

Такие дети решают постоянно подвергать себя жестокой критике. Такое поведение известно как уподобление себя своему агрессору. В безвыходных ситуациях подобная функция служит хорошей тактикой самозащиты.

Вывод и принятое решение: «Я буду сам подвергать себя жесткой критике. Я буду смотреть на себя критическим взглядом окружающих».

Дракон нашептывает ребенку: «В глубине души я сомневаюсь в собственной ценности, ведь я выслушал столько нелестных отзывов от тех, в чьей любви я нуждаюсь. Они постоянно дают мне понять, что я должен быть совершенно другим. Я столько работал над тем, чтобы стать другим, и добился больших результатов. Я стал очень хорошим самокритиком. Я настолько в этом преуспел, что могу теперь подвергать критике и всех остальных, и чувствую, что они хотят этого.

Я действительно добился больших результатов. Я сделал для себя все, что мог. В действительности я просто безупречен, а вот окружающие не настолько хороши, как я сам. Я лучше их. Они просто еще не знают этого, но скоро убедятся в этом. Придет день, и я стану очень уважаемым, всеми почитаемым человеком, а все они останутся ничем. Они еще пожалеют о том, что подвергали меня порицанию. Они будут чувствовать себя настоящими дураками. Они будут гордиться тем, что знавали меня, будут хвалиться перед своими друзьями, что знакомы со столь известным человеком, как я, но я буду проходить мимо, словно их и не существует. Это научит их тому, как им следовало со мной обходиться».

В душе ребенка старшего возраста дракон еще больше искажает факты. Он говорит: «Я теперь лучше, чем ты, осмеливающийся выносить обо мне суждение. Я лучше любого, кто может взяться меня судить. Это я могу выносить им приговор!»

Вывод и принятое решение: «Я должен подвергать критике окружающих прежде, чем они возьмутся критиковать меня. Я имею на это право, потому что я лучше их».

Проблема людей, подвергающихся воздействию дракона высокомерия, состоит в том, что в глубине души они на самом деле не верят чудовищу, убеждающему их, будто они лучше, чем все остальные. Они отчаянно хотели бы поверить его словам, но в моменты просветления понимают, что дракон лжет.

В глубине души они все еще ощущают неуверенность в себе.

Временами они даже чувствуют, как теряют собственное лицо. Они знают, что участвуют в обмане окружающих, в прямом их надувательстве, и всегда обеспокоены тем, чтобы их поступки оказывались на должном уровне и ложь не раскрылась. Они опасаются, как бы посторонние не проникли за фасад их притворства и не обнаружили, что на самом деле они всего лишь жалкие умишки, слизняки, ничтожные черви, не имеющие никакой ценности. По сравнению с ними даже червь имеет большее значение. Больше всего эти люди опасаются полного игнорирования со стороны окружающих.

Но чем больший страх они испытывают перед возможностью разоблачения их обмана, чем больше усилий прилагают, чтобы этого не произошло, тем более одинокими становятся. Дракон высокомерия одерживает над ними победу.

Дракон высокомерия меняет свое обличье: от великого к ничтожному

Чем настойчивее дракон высокомерия укрепляет фасад притворства этих людей, тем больше они страшатся разоблачения. Они живут в страхе и постоянно убеждаются в том, что их великолепие и величие мнимые. Такая игра продолжается до тех пор, пока какое-нибудь событие не сорвет с них маску притворства. Их может отвергнуть человек, любви которого они добиваются, им могут отказать в продвижении по службе в пользу коллеги или в предоставлении работы после собеседования, обделить при распределении почестей или вознаграждений.

Дракон высокомерия немедленно реагирует на подобное событие тем, что буквально на глазах превращается в свою противоположность – дракона самоуничижения, а на терзаемого им человека накатывают волна отвращения к самому себе и чувство собственной никчемности.

Люди высокомерные зачастую так и бросаются в объятия то одного, то другого из этих драконов. «Я совершеннейшее ничтожество. Нет, я великий гений. Ничтожный. Нет, великий», – твердят они до тех пор, пока, истощив себя окончательно, не вынуждены будут сказать себе правду: «Так кто же я, черт побери? Я не знаю, что собой представляю».

В этом признании и кроется начало их исцеления, потенциальная возможность уничтожения терзающего их дракона.

Дракон, желающий быть особенным

Поскольку люди, воспитывающие в себе дракона высокомерия, провели свои детские и юношеские годы в тени своих более любимых родителями старших братьев и сестер или же подвергались бесчисленным сравнениям с неким образом идеального ребенка, они испытывают страстное желание быть людьми, пользующимися особой любовью окружающих.

Они хотят быть фаворитами и всеобщими любимцами.

Извечный диалог, сопровождающий развитие дракона высокомерия в этом направлении, протекает примерно следующим образом:

«Боюсь, я вовсе не особенный. Но я буду изо всех сил стараться, чтобы приобрести облик человека, которым меня хотят видеть родители. Я этого добьюсь. Я перекрою́ себя по их желанию. Я стану особенным».

«Я многого добился, став таким хорошим, что они любят меня больше всех остальных. Пусть даже они этого и не показывают. Я все равно знаю, что они любят меня как никого другого, потому что теперь я самый лучший».

Подобный внутренний диалог свидетельствует, конечно, о явном самообмане, но желание – сильная вещь. По мере взросления ребенка его стремление пользоваться всеобщей любовью неуклонно растет.

Мать, отец, воспитатели детского сада постепенно заменяются школьными преподавателями, супругами, начальством – или психотерапевтом. Бо́льшая часть кампании, направленной на занятие особого места в жизни окружающих, у людей такого рода происходит на уровне воображения.

Застенчивый школьник, опасающийся, что учителя не признают его заслуг, нередко представляет себе, будто является самым способным учеником в классе. Он может подолгу предаваться мечтаниям о том, как поступит в престижный университет и будет там именным стипендиатом. Основываясь на своих фантазиях, он начинает верить в то, что преподаватель также считает его особенным, поскольку в один прекрасный день он непременно достигнет величайших высот. Подобная стратегия может проявляться и в его отношениях со спортивным тренером или любой другой авторитетной для него фигурой. Когда же, вследствие слишком малого контакта, тренер или преподаватель, например, забывает имя такого ученика, его фантазии внезапно обращаются в дым, и подросток временами может погружаться в отчаяние. Действительность же в данном случае такова, что подобные ученики зачастую весьма посредственны и не выделяются на общем фоне класса.

Вторая стратегия предполагает бо́льшую активность. Поскольку люди высокомерные обладают повышенной застенчивостью, они чувствуют, что не в силах тягаться со своими более напористыми сверстниками экстравертного типа. Тогда они приходят к выводу, что сумеют подчеркнуть свое отличие посредством упорного труда. Их стратегия заключается в следующем: «Я буду работать в десять раз больше любого из них, и тогда они заметят и полюбят меня». Такие дети больше идентифицируют себя со своими достижениями и поступками, нежели с тем, что они представляют собой на самом деле. Многие чиновники придерживаются той же политики, чтобы обратить на себя внимание своего начальства, однако подобное рвение нередко приводит к совершенно неожиданным для них, болезненным результатам. Зачастую для продвижения по служебной лестнице выбираются люди менее работоспособные, но обладающие большей привлекательностью.

Люди застенчивые думают, что героический труд важнее личности, и ожидают, что их усердие заслуживает любви. Но мир в этом отношении – суровый учитель.

Иногда подобная стратегия направлена на демонстрацию имущества. Дракон высокомерия толкает человека на покупку привлекательных вещей, якобы способных сделать общение с ним более желанным.

Дракон неустанно твердит:

«Если бы у меня был такой же новенький, только что с конвейера автомобиль, тогда меня тут же заметили бы и окружили любовью. если бы я жил в престижном районе и обедал в фешенебельных ресторанах, то был бы своим для всех этих людей. Тогда они обратили бы на меня внимание и оценили по достоинству».

Результатов подобной стратегии может быть несколько. Может оказаться так, что все эти люди, в поте лица трудившиеся для приобретения дорогостоящих вещей, обнаружат, что сидят в полном одиночестве в своем роскошном доме или машине. Подобная политика – меч обоюдоострый. С одной стороны, они чувствуют себя оторванными от окружения, и это вызывает у них досаду, а с другой, оставаясь в одиночестве, ощущают себя в безопасности. С экрана телевизора они уж конечно не услышат критических замечаний, зато у них вполне может развиться параноидальный синдром.

Зачастую человек, терзаемый драконом высокомерия, встречает на своем пути товарищей по несчастью, занятых стремлением избежать близкого знакомства и в то же время ищущих хоть кого-то, кто выказал бы им высочайшее ува жение. В своих отношениях такие люди ориентируются исключительно на внешние проявления. Хотя они могут находиться в компании друг друга, каждый из них будет ощущать себя не оцененным в полной мере и обделенным вниманием собеседника. Следствием подобных отношений является отсутствие близости и обоюдное одиночество. Они не способны продолжаться длительное время.

Но тень обоюдоострого меча витает и здесь: удерживая рядом с собой того, кто не стал ему близким, и оставаясь таким же одиноким, человек высокомерный чувствует себя защищенным от возможного причинения ему боли или страданий.

Дракон высокомерия может использовать еще один вид стратегии, чтобы скрыть свои жульнические трюки. Под влиянием тщательно замаскировавшегося чудовища человек вполне может сказать себе: «если бы эти люди получше меня узнали, они не могли бы меня не полюбить». Это и в самом деле могло бы быть правдой. Но дальше в его рассуждения закрадывается преподносимая драконом ложь: «если бы только они узнали, что я действительно великий человек, они отдали бы мне всю свою любовь». Таким способом человек высокомерный учится держать под контролем свою самооценку, что поддерживает его фантазии и дает ему ложное чувство безопасности. «если бы они получше меня узнали, они убедились бы в том, что я самый лучший, самый великий. Но я никогда не позволю им узнать себя. Я позабочусь, чтобы этого не произошло».

С годами подобная стратегия человека лишь усиливается и стимулирует дальнейший полет его фантазии.

К примеру, люди высокомерные очень часто избегают каких-либо конкретных действий. «Ну, если бы я решил поступать в колледж, я бы, конечно, сдал экзамены лучше остальных. Просто это мне ни к чему», – пожимают они плечами или говорят: «если бы я очень захотел, то добился бы благосклонности этой хорошенькой женщины, но, к сожалению, я слишком занят. Пусть ею занимаются другие парни».

Такая позиция вынуждает их упускать множество благоприятных возможностей, которые дарует им жизнь, и они обрекают себя на все большую изоляцию. Это идеальная политика для того, кто добивается полного провала в жизни.

Степени зрелости и дракон высокомерия

На каждом этапе зрелости человека дракон высокомерия ведет себя совершенно по-разному.

Уровень грудного младенца: самое большое страшилище.

Уровень малыша, делающего свои первые шаги: маленький бюрократ.

Уровень подростка: высокий статус.

Уровень юноши: застенчивость.

Уровень взрослого человека: философское высокомерие.

Поскольку ни почтенные старцы, ни учителя драконов не имеют, о них здесь не упоминается.

Здесь у дракона высокомерия еще нет объекта, обладающего хоть какой-то изысканностью или утонченностью.

На этом уровне отсутствуют продуманные стратегии поведения или игры фантазии. Высокомерие существует лишь в самых зачаточных формах. Это уровень развития гориллы. Младенческое высокомерие говорит: «Ты заслуживаешь смерти, потому что я сильнее». Люди взрослые, застывшие на уровне развития грудного младенца, демонстрируют примитивную, основанную на стереотипе и очень характерную модель поведения. Они тужатся и пыжатся, являя собой типичный образ «своего парня-хулигана» из третьеразрядного вестерна. К концу фильма он раздражает зрителей настолько, что у них уже начали бы чесаться руки, чтобы набить ему физиономию, если бы этим по ходу сценария поминутно не занимались его не менее напыщенные приятели. С той же степенью милосердия расправляется высокомерие с каждым подверженным ее заразе человеком, уродуя его безо всякого сожаления.

На этом этапе у ребенка только начинают проявляться зачатки утонченности. Дракону высокомерия снова приходится иметь дело с крайне примитивными проявлениями его личности. Люди взрослые, остановившиеся в своем развитии на этом уровне, фокусируют свое внимание на правилах и инструкциях, регламентирующих их жизнь.

Именно к этой категории следует отнести всех тех бюрократов, заполняющих кресла в местном городском управлении, которые заставляют вас часами дожидаться своей очереди перед наглухо закрытыми дверьми их кабинетов, прежде чем они удостоят вас чести, одарив своим мимолетным вниманием. Обычно они и разговаривают, устремив взгляд у вас над головой, словно вы ничего собой не представляете. К этой же категории людей относятся и работники таможни, с пренебрежением заглядывающие в ваш паспорт и требующие посторониться только для того, чтобы продемонстрировать собственную значимость.

Остановившиеся на этом этапе развития взрослые люди чувствуют себя дискомфортно, имея дело с людьми иного типа или склада характера. Это жалкие людишки, относящиеся к вам с презрением только потому, что вы иностранец или принадлежите к другой этнической группе. Это они говорят с надменной усмешкой: «Как вы их различаете? Для меня все эти китайцы – на одно лицо». Это они составляют подавляющее число членов местных банд, избивающих приезжих и иностранцев, чтобы выказать солидарность с шовинистической политикой, проводимой их мэром. Это и местный полицейский – любитель нагнать страху на беззащитного бедняка и получить взятку от закадычного приятеля, занимающегося незаконной деятельностью.

Все это проявления высокомерия в мире тех, жалких и ничтожных, громогласных и напыщенных, ограниченных и убогих, кто остановился в своем развитии на уровне едва вставшего на ноги малыша.