Текст книги "Жизненно-магнетический крест и слово невербального мышления"

Аурическое яйцо – это шаровая мембрана, вытянутая в яйцеобразную форму. Внутреннюю поверхность этой мембраны можно уподобить внутреннему яйцу, а ее внешнюю поверхность – внешнему яйцу.

Через внутреннее яйцо (внутреннюю поверхность мембраны) осуществляется обмен энергоинформационными процессами между эфирным и физическим телом. По мере ослабления и старения физического организма, нарушается гармония его жизненных токов, имевшая место на момент рождения. Причем у разных людей эта гармония характеризуется: а) наличием весьма широкого диапазона; б) различием уровней воспроизводства (возобновления) гармонии – у одних людей она одноразовая, быстро истощается, соответственно человек быстро теряет молодость и стареет, живя недолго, в то время как у других гармония возобновляются, они долго сохраняет молодость, живут значительно дольше. Причина различия в том, что у разных индивидов сила их жизненного тела ограничена наследственностью, а у других накоплены, в результате прошлых воплощений, способности по регенерации, возобновлению, усилению своего жизненного тела.

В результате взаимодействия внутреннего и внешнего ауриче-ского яйца (внутренней и внешней мембран), образуется смешанное аурическое яйцо (смешанная мембрана). Именно она управляет деятельностью физического тела. По мере старения, это смешанное аурическое яйцо теряет гармонию и силу, вплоть до того, что уже не может обеспечивать жизнедеятельность физического тела, в результате чего оно умирает, от него отделяется смешанное аури-ческое яйцо, которое постепенно растворяется в ничто. Однако, само эфирное тело, внутреннее и внешнее аурическое яйцо, не исчезают, они сохраняются в качестве прообраза тонкого тела индивидуального «Я», как и его другие проводники, более высокого уровня. Таким образом, различается временное аурическое яйцо и вечное аурическое яйцо, ограниченное мембраной, имеющей внутреннюю сторону (внутренняя мембрана) и внешнюю (внешняя мембрана).

В деле обучения управлению аурическим яйцом, индивиду нужно переносить управление с внутренней поверхности мембраны на ее внешнюю поверхность. В моменты духовного подъема и озарения, такое перемещение центра тяжести управления происходит спонтанно, само собой.

Индивидуализируемый голографический Образ-Форма человека, в качестве дара Бога, во-первых, отражен внутри жизненного содержания аурического яйца, во-вторых, – на внутренней стороне очерчивающей его мембраны, в-третьих, – на внешней стороне этой мембраны.

Всему этому, пребывающему на уровне микрокосма, каковым является человек, на уровне макрокосмоса соответствует макрокосмическое яйцо, очерченное мембраной с ее внутренней и внешней поверхностью.

В зависимости от внутреннего настроя (на ту или иную волну вибраций сознания-жизни) индивида и его аурического яйца, ему предстает тот или иной срез(относительно его индивидуальности) внешнего мира, который, будучи многомерным, содержит в себе всю совокупность возможных срезов.

Динамика развития каждого среза развертывается как движение: а) в одних ситуациях по линии совершенствования (эволюции); б) по вектору деградации – в других; в) по тому или иному альтернативному варианту, при разветвлении альтернатив по аналогии с деревом.

При этом движение предстает как иллюзия, порождаемая динамичным развертыванием одного из вариантов соответствующей голограммы, носящей многовариантный характер.

Движение характеризуется развертыванием мембраны космического яйца в модусе мембраны индивидуального аурического яйца.

Внешняя сторона мембраны космического яйца порождает ноумены, а ее внутренняя сторона – феномены. Соответственно, ноумены многомерны, их движение развертывается в многомерном пространстве; феномены трехмерны, их движения развертываются в трехмерном пространстве:

Время – это мера движения. Оно, как и движение, иллюзорно.

Если время и движение индивидуальны, то пространство индивидуально-всеобъемлюще, иначе говоря, универсально.

Все мироздание пронизано квадриполярностью: полярность ноумена и феномена, а также субъекта и объекта (см. рис. 2).

При этом иерархия мироздания присутствует во всех четырех составляющих его квадриполярности:

– иерархия ноуменального начала, поляризованного на субъекты и объекты;

– иерархия феноменального начала, также подразделяемого на субъекты и объекты;

– иерархия субъектного начала, которое имеет две стороны – ноуменальную и феноменальную;

– иерархия объектного начала, представляемого его номинальным и феноменальным аспектом.

Если в аспекте ноумена все мироздание – это голография живой действительности, речь идет не о голографической записи (она присуща лишь феноменальному миру), а о голографии в чистом виде как таковой, существующей как свойство жизни-сознания, не передающееся в какой-либо записи, пронизываемой пластическим потоком жизни, то в аспекте феномена – мироздание это грандиозная совокупность вихрей, иначе говоря, торсионных полей.

Рис. 2. Соотношение ситуации единства и ситуации крайней разобщенности ноумена и феномена, субъекта и объекта в мироздании

Вихрь (торсионное поле, по аналогии с детской игрушкой, юлой, вращающейся вокруг стержня) – это портал связи ноумена и феномена.

В принципе, ноумен порождает феномен в качестве своего активного агента, посредством которого он переходит из состояния потенциального в состояние актуальное. Тем самым ноумен в конце своего проявления посредством феномена вбирает феномен в себя. Они сливаются в единое целое, ноумен из потенциального становится при этом актуальным. По этому правилу происходит: а) осмысленное познание мироздания; б) эволюция индивидуальных монад, которые сначала существуют в Боге как ноумены в потенциальном виде, а затем самоутверждают себя в процессе эволюции посредством своих феноменальных аналогов, по завершении этого самоутверждения возвращаются к Богу, но уже не как его дети, а как самоутвердившиеся силой собственной воли.

Исходя из вышесказанного, вихри – торсионные поля содержат в себе канал взаимосвязи ноумена и феномена. Через этот канал осуществляется движение как от ноумена к феномену, так и от феномена к ноумену.

Однако, помимо ноуменально-феноменальных вихрей (торсионных полей), в психике человека могут возникать чисто феноменальные вихри в качестве замкнутого самого на себя движения, захватившего в себя порцию жизненной силы. Такие вихри можно назвать разными именами, но от этого их сущность, природа, не меняется. В религии их называют бесами, имя которым легион. В оккультизме их упоминают как лярвы. Современная наука ведет речь о вирусах. Поскольку психический мир воздействует на мир физический (и обратно), то и в физическом мире появляются аналоги вирусов. Примером могут служить вирусы в компьютерных сетях.

Торсионные поля – вихри имеют разные масштабы, существуют в разных видах.

Земля вращается вокруг своей оси – здесь образуется торсионное поле совсем иного вида, чем торсионные поля (вихри), представленные чакрами в спектре тонких тел человека.

Поляризация внутреннего истинного человека на аурическое яйцо и образ-форму внутри него порождает цельный комплекс чакр, которые располагаются как вдоль стержня (позвоночника) образа, так и в других местах этого образа (например, в месте солнечного сплетения). Причем чакры активно взаимодействуют по принципу прямой и обратной связи как с внутренней, так и внешней сторонами аурического яйца.

Аурическое яйцо, Образ-Форма человека внутри него, сами по себе не обладают ни чувствованием, ни само-чувствованием, но они аналогичны экранам, зеркалам, на которых развертываются узоры чувствования и само-чувствования человека.

Попутно заметим: а) человек являет собой Образ Бога, потому этот Образ, если он в чистом виде, не искажен, он совершенен; б) образ того или иного животного – это неполный, не совершенный образ человека; в) пусть и не в полной мере, животным тоже присущи духовные, а не только мысленные и эмоциональные процессы, они тоже дети Бога и способны на Любовь; г) когда-нибудь, в ходе своей эволюции, индивидуальная монада, ранее воплощавшаяся в тела животных, воплотится в тело человека, соответственно Образ-Форма животного будет трансформироваться в Образ-Форму человека; это возможно потому, что изначально каждое животное (даже растение) обладает индивидуализированным образом человека, но не актуально, а лишь в потенции, могущей быть реализованной в ходе длительной эволюции через множество реинкарнаций.

В аурическом яйце каждая его точка отражает яйцо в целом. Относительно сознания индивида, та или иная точка этого яйца (на внутренней либо внешней стороне его мембраны) превращается в экран-зеркало, на котором прокручивают разнообразные фильмы, не только световые и звучащие, но и источающие запахи, обладающие вкусом, дающие осязательные ощущения, порождающие как радость, так и боль и т. д. Каждый из этих «фильмов» – это одна из многих человеческих жизней, ежесуточно поляризованных на часы бодрствования и сна.

Некоторые экстрасенсы видят сквозь плоть человека, которая воспринимается как цветной туман. Они воспринимают энергоинформационное тело человека, могут диагностировать его увядание, слабые и сильные нарушения потоков жизненной силы, деформации внутренних форм тех или иных органов и т. д., жизненную энергетику даже отдельных частиц крови, видят вирусы и т. д. Все это предстает в виде цветовых картин и излучений.

Физическое тело человека в некотором смысле – это одна из голограмм в его энергоинформационном теле.

Болезнь, прежде чем она закрепится в физическом теле, сначала зарождается и развивается в энергоинформационном теле. Часто человек сначала иногда подумывает о какой-нибудь болезни, потом воображает ее, затем воображение самопрограммирует эту болезнь в тонком теле, и затем, она, в конце концов, проявляется и в плотном – физическом теле.

Однако, на картины тонкого тела и тонких миров, видимые экстрасенсами, накладывает отпечаток их мировоззрение, культура, связь с определённым эгрегором. Например, индусы видят внутри чакр тонкого тела человека соответствующие буквы санскрита, или у особо пылко верующих христиан появляются стигматы-кровоточащие раны, но не в местах, которые соответствовали ранам реально распятого человека, а в местах, изображаемых художниками, скульптурами, иконописцами. Если человека распять в соответствии с их изображением, то он не удержится в силу веса тела в распятом состоянии и сорвется с креста.

Существует закон: чем глубже и тоньше человек проникает в реальность, тем больше у него возможностей ее преобразовывать. Но при этом многие мотивы преобразования, свойственные людям, видящим истину не целиком, а фрагментарно, исчезают. Народная мудрость гласит: «Бодливой корове Бог рога не дает».

При изучении опыта реинкарнаций под гипнозом, установлено: там, где в прошлых жизнях были нанесены глубокие раны, в этом месте появляются родинки, отсюда вывод: в человеке есть тонкое тело, которое переходит от инкарнации к инкарнации, при этом совершенствуясь. Это высшее эфирное тело, сформированное вокруг божественного Образа-формы человека, а также присутствующее в голографии его аурического яйца, на внутренней и внешней сторонах его мембраны. Высшее эфирное тело бессмертно. Оно постоянно взаимодействует с низшим эфирным телом (как и высшее аурическое яйцо взаимодействует с низшим аурическим яйцом). Низшее эфирное тело и низшее аурическое яйцо – продукт взаимодействия своих высших аналогов и жизненных процессов физического тела.

Несколько ранее уже отмечалось различие голографии и голографической записи.

В своей сущности, голографичность – это единство мира, когда все отражено во всем, на что обратили внимание уже в далекой древности.

Бог создает индивидуальные монады. Все они отражены друг в друге, и во всех них отражен Бог. Кроме того, во всех монадах отражены универсальные законы мироздания, которые, однако, структурированы по уровням иерархии, тем самым действуя в рамках своего уровня. Все, что есть в этом и иных мирах, более тонких и возвышенных, создается индивидуальными монадами (духами-индивидами), в соответствии с их чувствованием-самочувствием, разумом и волей, но в рамках соблюдения универсальных законов мироздания, модифицированных применительно к уровню, на котором действуют те или иные индивидуальные монады. Так потому, что эти законы голографически отражены в каждой индивидуальной монаде без исключения. Все индивидуальные монады отражены друг в друге потенциально. Актуально, в зависимости от уровня эволюционного развития, индивидуальные монады отражены друг в друге в рамках этого развития, в пределах сферы иерархии, к которой они принадлежат в данное время в силу своего совершенства-несовершенства.

Соответственно, всеобщность законов мироздания, реализуется модифицировано в рамках каждой данной сферы мировой иерархии.

Классификация уровней сфер мироздания – это отдельная проблема, требующая особого изучения. В самом общем виде, это: физический мир, эфирный мир, астральный мир, ментальный мир (мир мысли), каузальный мир (мир причин и следствий); духовный мир, мир Истины и Любви – мир Бога. Сама индивидуальная монада, в силу своей сущности, принадлежит миру Бога. Во всех других мирах, индивид имеет соответствующий этому миру проводник-тело, аналогично тому, как в физическом мире он обладает физическим телом.

Переход индивида-монады с одного уровня иерархии мироздания на другой возможен как индивидуально, через интенсивный духовный рост, так и коллективно. Коллективный переход осуществляется в конце времени данной иерархической сферы, в форме «страшного суда», когда одни индивиды-монады переходят в следующий класс космической эволюции, а другие, еще не выучившие необходимых уроков, будут вновь их учить, но уже в следующем цикле своей эволюции.

Монады своими действиями создают два мира – субъектный и объектный мир. В некоем таинственном голографическом нечто – эти два мира взаимопересекаются. Через это взаимопересечение образуется мистическое пространство-время, в котором реальность и воображение чудесным образом сливаются в единое целое, постоянного переходя друг в друга. В данной связи уместно вспомнить фразу из пьесы Дж. Престли «31 июня»: «Человек не может вообразить себе ничего, что бы не существовало хотя бы в отдаленном уголке Вселенной».

Мироздание не субъектно и не объектно, но суть синтез субъектности и объектности. Иначе говоря, оно субъектно-объектно.

И в тоже время, мироздание, в известном смысле, это коллективный сон. Эта мысль выражена в словах: «Жизнь моя! Была ли ты или приснилась мне!»

В данной связи, обращают на себя внимание такие высказывания:

«Люди – это смертные тени бессмертного божественного сна»,

«Мир – это сон, который видит себя во сне».

Но если посчитать все мироздание сном, людей сновидениями, то возникает вопрос:

Кто видит сны?

Зачем и кто эти сны навевает?

Что такое сон по своей сущности и по своей природе?

Мы не будем отвечать на эти вопросы, а вместо этого поставим вопрос в другой плоскости: сводится ли все мироздание, вся реальность ко сну, сновидениям, либо сон и сновидения – суть грани реальности-мироздания, наряду с другими гранями?

Автор полагает второе: существуют и другие грани реальности, чем только сон и сновидения (майя, иллюзия).

Сведение всей реальности-мироздания только ко сну, внушение этой искаженной мысли коллективному бессознательному, способствует порождению в психике людей чувства вседозволенности и безответственности. В этом же направлении, между прочим, действуют и многие компьютерные игры, а также наркотики.

Если чувство вседозволенности и безответственности в коллективном бессознательном перейдет определенный барьер, то сформируется критическая масса полностью безответственных людей, действия которых породят в социуме полный хаос, вплоть до его мучительного разрушения и возвращения в конечном итоге в состояние дикости.

Учение древних шаманов гласит: «все в мире происходит из первичной основы, ею питается и в нее возвращается».

Индусы утверждают, что мир происходит из Абсолюта, называя его Брамой, который периодически выдыхает и вдыхает мир (Вселенную). Аналогичных взглядов придерживались дагоны (таинственное африканское племя).

Буддисты назвали первооснову мира Пустотой. По их мнению, сознание не воспринимает пустоты из-за настроя психики, заложенных в нее установок, не понимая при этом границы между сознанием и материей.

В данной связи, Дзен Буддизм предлагает прямой, непосредственный опыт постижения реальности, постигаемый через мгновенную вспышку озарения, для чего учитель создает соответствующие ситуации.

Подключение пластического потока жизни к сфере, с нейтральной-центральной точкой внутри, образует вращение сферы вокруг своей оси с образованием торсионного поля. Примером служит Земля. Имеет место колебание между верхним и нижним полюсами нейтральной точки в центре оси. Нейтральная точка сферы колеблется между низом и верхом оси, выражая в этом себя как триединство. Могут иметь место такие колебания оси в стороны, что выражает движение сферы в целом внутри присущего ей собственного пространства-времени, которые суть сущностный атрибут сферы.

Выше мы обозначили исходный универсальный Образ-Форму энергоинформационного вихря, на который оказывает воздействие воля путем тончайше-легчайшего прикосновения к соответствующим нейтральным точкам.

Завершающий универсальный Образ-Форма энергоинформационного вихря – это индивидуализированный Образ-Форма человека, микрокосмический аналог Образа-Формы, в основе которого пребывает имя Бога (см. рис. 3).

Рис. 3. Исходный и завершающий универсальный Образ-Форма энергоинформационного вихря, через который течет пластический поток жизни

Коллективное бессознательное и вирусы

Вирусы – это микрокорпускулы информации, порождающие цепные реакции в ее сфере. Вирусы – это карикатурные аналоги нейтральных точек в этой сфере, иначе говоря – нейтральные точки мира карикатур. Речь идет о карикатурах нейтральных точек. Термин «карикатура» употребляется в смысле искажения, деформации, извращения. Когда Образ того или иного индивида впервые попадает в проявленный мир, он первоначально приобретает крайне искаженный вид, т. е. является как карикатура. В дальнейшем, по мере эволюции, индивид постепенно выправляет эту карикатуру, в идеале стремясь достичь чистоты и гармонии первоначального Образа. Аналогично происходит познание и понимание человеком себя и мироздания. В начале возникает сильно огрубленное, искаженное до карикатуры видение себя и мира. Затем, по мере углубления, развития познания-понимания, карикатурное знание постепенно выправляется, приближаясь к полной Истине. В самом примитивном, карикатурном познании присутствует доля Истины, в ее смешении с множеством искажений и заблуждений.

Человек идет не от заблуждения к Истине, а от меньшей Истины к большей Истине.

Коллективное бессознательное обладает огромной энергоинформационной мощью, оно производит также феномены, как появление НЛО, видения святых и др.

При этом в коллективном бессознательном содержатся не только достижения человечества в познании Истины, но и присутствуют колоссальные искажения, энергетически насыщаемые страстями и необузданными желаниями, порождающими разного рода идеи фикс.

В своем карикатурном аспекте, коллективное бессознательное само по себе, самопроизвольно создает и распространяет разного рода вирусы, внедряющиеся в психику людей, а через нее – в их физические организмы, порождая разнообразные болезни ума, души и тела. Заметим, что согласно современной медицине, подавляющее большинство болезней физического тела имеет вирусную природу. Аналогично обстоит дело с болезнями ума. В частности, старость – это болезнь, порождаемая вирусами коллективного бессознательного вокруг алгоритма-вихря, созданного руководителями эволюции земного человечества, с целью открывать дорогу для все новых и новых поколений.

В эзотеризме есть понятие страж порога. Различается: a) индивидуальный страж порога (темный, карикатурный срез индивидуального бессознательного); б) коллективный страж порога (искаженный, карикатурный отсек коллективного бессознательного).

Страж порога вызывает чувство страха, даже ужаса перед выходом в высшие миры у тех индивидов, которые по уровню своего развития еще не могут и не должны проникать в своем сознании и, тем более в чувствовании, в эти миры.

Факт порождения и распространения вирусов в коллективном бессознательном, темные силы (и проводники-медиумы этих сил, совместно с их информационно – энергетической оболочкой) могут сознательно использовать в качестве орудия в борьбе за расширение своего господства. При этом формируются сети из групп людей, которые часто в темную, не зная подоплеки дела, генерируют и распространяют разного рода вирусы, часто замаскированные под догмы добрых мыслей.

Диалектика голографичности

Реальность, действительность квантируется на отдельные элементарные частицы или волны-кванты. Подлинное бытие голо-графично: каждый квант (частица, волна, атом в смысле неделимой частицы древних, а не атома современной физики) живой реальности (истинная реальность живая) отражает в себе (парадоксально вбирает в себя) всю реальность целиком. Истина, отражая реальность (а до этого, создавая совместно с Духом Образ реальности и вызывающая ее животворящее бытие) также голографична. Каждый элемент (квант) Истины отражает в себе целиком всю истину.

Все реальное-живое голографично. Все нереальное механистично, сумбурно – значит анти-голографично.

Соответственно следует отличать:

– кванты живой реальности, кванты голографичности;

– кванты псевдо-реальности, кванты анти-голографичности.

Кванты анти-голографичности – это вирусы. Они проникают, при наличии брешей, в ауру живых существ, порождая ту или иную болезнь. Исцеление – от слова целостность. Восстановление целостности – это восстановленная голографичности. При этом поток квантов голографичности вытесняет скопление квантов антиголографичности.

Человеку необходимо, прежде всего, исцелять свой ум и душу. Путь к этому – кардинальное преобразование ума и души в соответствии с возможно более полной (цельно-последовательной) голографичностью. Преобразованные в этом русле ум и душа спроецируют свою голографичность (цельность) на физический организм, в результате чего он не только исцеляется от терзающих его болезней, но и приобретает к ним устойчивый иммунитет.

Бытие (реальность, мироздание) представляет собой множество сфер («ОБИТЕЛЕЙ»), а также Нечто, соединяющее все эти сферы в единое целое, а кроме того, определяющее, помимо прочего, пути, методы, способы входа в эти сферы и выходы из них. Каждая сфера поляризуется на: а) субъект и объект; б) мужское и женское начало (Ян и Инь); в) семь уровней (планов) – физический, эфирный, астральный, метальный, кармический, духовный, божественный.

Кроме того, сферы делятся на группы:

– сходные, аналогичные сферы, существующие и развивающиеся параллельно, в альтернативных вариантах, аналогично тому, как из ствола дерева разрастаются его ветви (индивидуальное «Я» может в исключительных ситуациях, в частности при гибели тела, перескакивать из одного альтернативного мира в другой, соответственно, вселяясь в тело альтернативного двойника параллельного мира, причем в одном и том же теле обычно живет множество «индивидуальных Я», которые не догадываются друг о друге, аналогично тому, как сотни зрителей сидят в одном кинозале и смотрят один и тот же фильм, не замечая при этом никого, кроме самого себя;

– качественно различные сферы, аналогично тому, как непохожи один на другой типы и виды растительного мира.

Наша Вселенная – одна из бесконечного множества сфер мироздания. Это одна из многих обителей Человека – созданного по Образу и Подобию Бога. При этом нужно обратить внимание на одну тайну, имеющего ключевое значение для жизнедеятельности человека, но которая скрыта от внимания людей тем способом, что выставлена на обозримое место, в связи с чем никто не пытается пристально посмотреть на ряд очевидных фактов, соотношение которых скрывает тайну.

Факт 1. Всем хорошо известно, что нервная система человека состоит из двух частей – центральной и периферической.

Факт 2. Нервная система, совместно с мозгом, служит посредником между тонким, не физическим миром (он делится на субъект и объект, «Я» и «не Я») и материально-вещественным миром, который делится на биологические организмы (субъект) и весь окружающий его мир (объект).

Если сопоставить эти два факта, то мы обнаружим еще один факт, как синтез образуется из соединения в целое тезиса и антитезиса. Этот еще один факт представляет собой искомую тайну.

Факт 3. Биологический организм человека проникает сразу два тонких мира, поляризованных каждый на субъект и объект («Я» и «не Я»). Один из этих миров подключен к центральной нервной системе, другой – к периферической. Каждый из этих миров формируется, функционирует и развивается по своим законам. В этих двух разных тонких мирах – свои ценности, свои предпочтения, свое понимание добра и зла, свои принципы этики.

Эзотерическая система йоги, с ее философией и духовным психотренингом, описывает реализацию индивидуального «Я» человека в тонком мире, подключенном к центральной нервной системе. В системе йоги пробуждается спящая в Муладхаре Кундалини (Сила Змеи), которая продвигается по Сушумне (полому каналу в позвоночнике), пробуждает по пути наверх чакры, наделяющие «Я» соответствующими силами, вплоть до совершенного ясновидения (всезнания) в чакре Аджна (ее экран между бровями), и наконец выносит индивидуальное «Я» через чакру Сахасрара (в макушке головы) в Абсолют, определяемый как Сат-Чит-Ананда, т. е. сознание, жизнь, блаженство в их чистом, абсолютном виде. Реализация системы йоги – это уход не только из материально-вещественного, но и всех проявленных миров вообще, включая также и наитончайшие. В этой системе доминирует индивидуальное «Я», которое непосредственно контактирует с Богом.

К периферической нервной системе человека подключена иерархия совсем других тонких миров, с другими ценностями и законами. В этих тонких мирах реализуется не индивидуальное, а коллективное бессмертие, когда индивиды продолжают себя в детях и последующих поколениях. Нацеленность на индивидуальное бессмертие здесь заменяется целевой установкой на бессмертие рода, племени, народа. При таком целеполагании жизнедеятельность человека концентрируется на материально-вещественном мире, через целенаправленные действия в котором осуществляется продолжение и совершенствование рода. Концентрация на продолжении рода в материально-вещественном мире порождает целый спектр проблем, противоречий, альтернатив: а) жить в равенстве при сильно ограниченном потреблении, но так, чтобы хватило всем, или концентрация жизненных средств у одних при соответствующим лишении этих средств у других;

б) борьба личностей за главенствующее наложение в семье, роду, племени, народе, совместно с борьбой за доминирование и ресурсы между семьями, родами (кланами), народами, вплоть до смертоубийства всеми способами, от яда и кинжала до ядерного оружия, при развязывании холодных, вялотекущих и в острой форме, а также при случае, и горячих войн. Все это находит выражение в различных мифах, духовных и религиозных течениях, разного рода идеологических концепциях, в той или иной системе воспитания личности, с соответствующим моральным кодексом.

Очевидно, что большинство человеческих душ ориентированы в своей жизнедеятельности на тонкие миры, скрытые за периферической нервной системой, меньшинство нацелено на миры, подключенные к центральной нервной системе. Определенная часть людей тяготеет одновременно к тонким мирам обоих типов, однако, каждый преимущественно притягивается к одному из них.

Однако, все дело в том, что к какому бы типу таких миров человек ни тяготел в глубине своей сущности, в его энерго-информационное тело (ментально-астрально-эфирное) вливаются информационные жизненно-энергетические потоки из обоих типов тонких миров одновременно.

Назовем, условно, первый тип тонких миров, связанный с центральной нервной системой, вертикальным типом, а второй тип миров, подключенных к периферической нервной системе, горизонтальным типом. Ранее нами уже были охарактеризованы информационные и жизненно-энергетические потоки, связанные с тонкими мирами вертикального тока, поляризованными на субъект и объект, образующих двуединство в виде «Я есмь». Теперь нужно остановиться на информационных и энергоинформационных потоках, подключенных к тонким мирам горизонтального типа. Эти потоки также поляризуются на субъект и объект и интегрируются в «Я есмь», но уже совсем в ином виде, чем это имеет место применительно к вертикальному типу.

Энергоинформационные жизненные потоки, присущие вертикальному типу, втекают в жизненную сферу (аурическое яйцо) и Образ-Форму человека, обволакиваемую тонкими телами (эфирным, астральным, ментальным) через чакры, расположенные в этом Образе-Форме, начиная с нижней (Муладхара) и завершая верхней (Сахасрара) чакрой. Аналогично, энергоинформационные жизненные потоки, свойственные горизонтальному типу, также подключены к чакрам, но уже другим, которые расположены в соответствующих местах Образа-Формы человека, обволакиваемого тонкими телами (ментальным, астральным, эфирным). Эти места локализуются следующим образом:

– солнечное сплетение, играющее роль главной, определяющей чакры в рамках горизонтального типа взаимодействий;

– выше этой чакры расположены: чакра в середине горла (не путать с чакрой Вишудха, находящейся на позвоночном столбе, примерно напротив, а также две чакры в местах соединения шеи с плечами;

– ниже идет чакра, пребывающая внутри половых органов;

– помимо названных выше чакр туловища (за пределами позвоночника), нужно отметить также чакры на обеих руках (чакры запястий, чакры ладоней, чакры в локтях, чакры в плечах), а кроме того – чакры на ногах (чакры у оснований каждой ноги, чакры в коленях, чакры в щиколотках, чакры в середине ступней).

Вертикальному типу соответствует слоган «Я есть Бог»; горизонтальному типу – «Я есть человек», а синтезу обоих типов – «Я есть Бого-человек».

Здесь мы ведем речь об энергоинформационных жизненных потоках, присущих горизонтальному типу взаимодействий «Я» и «есмь». При этом нужно помнить, что «Я», меняя свой настрой, подключает к себе, в качестве источника этих потоков, тот альтернативный вариант (отсек, сегмент) внешнего мира, предстающий как «есмь», который соответствует определенному настрою индивидуального «Я». Причем, если «Я» уже не плывет инертно по течению жизни, а путем воли самоопределяется в ее потоках, может сознательно менять свой настрой, притягивая к себе именно те потоки тонких миров, которые соответствуют этому настрою. Кроме того, «Я» через активизацию воли и применение нужных для этого знаний, может ставить преграды для нежелательных потоков и, наоборот, усиленно поглощать благоприятные энергоинформационные жизненные токи. При всем этом нужно иметь в виду следующее.