Текст книги "Все произведения школьной программы в кратком изложении. 5 класс"

Н. В. Гоголь

Николай Васильевич Гоголь (1809—1852) родился 1 апреля в селе Сорочинцы Полтавской губернии в семье небогатого украинского помещика. Детство провел в семье родителей. Учился в гимназии, но особых способностей в обучении не проявлял. В гимназии написал романтическую поэму, которая была неудачной и известности ему не принесла. Переехав в Петербург, Гоголь служил чиновником. Тогда же он создал и опубликовал свои повести из цикла «Вечера на хуторе близ Диканьки», которые принесли ему громкую славу. Прочитавший «Вечера…» Пушкин одобрительно отозвался о них и даже выразил желание познакомиться с автором. Став профессиональным литератором, Гоголь создает такие произведения, как «Тарас Бульба», «Вий» (вошедшие в сборник «Миргород»), пишет пьесы для театра (комедия «Ревизор»).

В произведениях Гоголя много не только фантастического, но и комичного. Обращаясь к фольклору, Гоголь живописал жизнь простого народа, воспевая его мудрость и трудолюбие. В то же время он изображал и отрицательных персонажей, высмеивая на их примере такие отрицательные качества, как жадность, невежество, зависть, тщеславие и другие.

В предисловии говорится, что повествование ведется от имени пасечника Рудого Панька, на вечерах у которого, как ни в каком другом месте, «было рассказываемо столько диковин».

«Как упоителен, как роскошен летний день в Малороссии! Как томительно жарки те часы, когда полдень блещет в тишине и зное и голубой неизмеримый океан, сладострастным куполом нагнувшийся над землею, кажется, заснул, весь потонувши в неге, обнимая и сжимая прекрасную в воздушных объятиях своих!.. Лениво и бездумно, будто гуляющие без цели, стоят подоблачные дубы, и ослепительные удары солнечных лучей зажигают целые живописные массы листьев, накидывая на другие темную, как ночь, тень, по которой только при сильном ветре прыщет золото. Изумруды, топазы, яхонты эфирных насекомых сыплются над пестрыми огородами, осеняемыми статными подсолнечниками. Серые стога сена и золотые снопы хлеба станом располагаются в поле и кочуют по его неизмеримости. Нагнувшиеся от тяжести плодов широкие ветви черешен, слив, яблонь, груш; небо, его чистое зеркало – река в зеленых, гордо поднятых рамах… как полно сладострастия и неги малороссийское лето!»

На ярмарку в местечко Сорочинец едет много народу. Среди прочих – воз с мешками пеньки и полотном, который погоняет крестьянин Солопий Черевик. На возу сидит его восемнадцатилетняя красавица-дочь Параска, впервые отправившаяся на ярмарку, и ее мачеха, принарядившаяся по случаю ярмарки. Толпа молодых парней громко восхищается красотой Параски, а по адресу Хиври (мачехи) отпускают нелестные замечания о преклонном возрасте. Параска сразу выделяет среди прочих высокого парубка, щеголевато одетого, с приятным лицом и «огненными» глазами. Его имя Грицько. Во время ярмарки он находит Параску, берет ее за руку. Подоспевший отец принимается было бранить Грицько, но тот незамедлительно делает предложение. Солопий и Грицько отправляются выпить, причем Солопию особенно нравится в потенциальном зяте способность последнего пить помногу и не закусывать. Мачеха же противится свадьбе, и Солопий с сожалением приходит к мысли, что придется отказать «хорошему человеку». Грицько уговаривается с цыганами, что если те устроят ему женитьбу на Параске, он продаст им волов за символическую цену.

К Хивре приходит попович Афанасий Иванович. Пока она кокетничает с гостем, слышится стук в дверь. Хивря прячет поповича. Входят люди, среди них – Солопий и его кум. Они рассказывают, что на ярмарке была замечена красная свитка (одежда дьявола). Мужчины рассуждают о правдоподобности этих слухов. Кум рассказывает историю красной свитки: черту стало скучно в пекле, он отправился в шинок (неподалеку от ярмарки), пил там, одетый в шапку и рукавицы. Когда у него кончились деньги, черт заложил красную свитку жиду и велел ему сберечь ее в течение года. Жид же продал свитку одному пану за пять червонцев. Когда черт явился выкупать залог, жид сделал вид, что не помнит, о чем речь. Вечером, во время молитвы, жид видит во всех окнах свиные рыла. Жид признался во всем. Черт долго искал свитку. Она обнаружилась у перекупщицы, которая бросала свитку в огонь, но та не горела. Женщина подсунула свитку мужику, который, обнаружив бесовские свойства одежды, разрубил свитку на куски и разбросал по всей ярмарке. С тех пор черт все ходит по ярмаке, хрюкает и подбирает куски своей свитки. В этот момент окно распахивается, и появляется страшное свиное рыло. Все бросаются прятаться, а Солопий пускается наутек. Хивря бежит за ним, но Солопию чудится, что его догоняют черти. Они падают от страха на дорогу, их обступают цыгане. Поутру Солопий стыдится появиться на людях, придумывает отговорки, чтобы не идти торговать. Один цыган справляется у Солопия о его лошади, пока тот отвечает, цыган незаметно привязывает к уздечке кусок красной ткани. Солопий бежит без оглядки. За ним погоня. Солопия обвиняют в том, что он сам у себя украл лошадь, связывают. Появляется Грицько, освобождает Солопия на том условии, что тот отдаст за него Параску. Сама же Параска красуется перед зеркалом. Ее отражение так нравится девушке, что она начинает танцевать. Подошедший Солопий также пускается вместе с дочерью в пляс. Пользуясь отсутствием Хиври, Солопий поспешно благословляет Грицько и Параску. Свадьба начинается тотчас же. Все, включая самых угрюмых и старых, танцуют, музыканты играют.

За семнадцатилетней красавицей Ганной ухаживает сын сельского головы, молодой козак Левко. Он рассказывает девушке страшное предание про утопленницу, жившую по соседству. У сотника была дочка. После смерти жены сотник решил жениться вторично, но мачеха оказалась ведьмой.

Отец переменился к дочери, мачеха заставляла ее работать как батрачку. Девушка выясняет, что мачеха – ведьма в тот вечер, когда страшная черная кошка пыталась задушить панночку. Девушка ударила кошку ножом, а на третий день мачеха вышла из своей комнаты с перевязанной рукой. Сотник скоро выгоняет дочь из дому, и панночка бросается в воду. Однажды ночью панночка видит мачеху у пруда, хватает ее и утаскивает под воду. Но ведьма оборачивается одной из утопленниц. Панночка каждую ночь с тех пор собирает всех утопленниц и заглядывает им в лицо, чтобы распознать мачеху, но ей никак не удается.

Левко неожиданно для себя обнаруживает, что за Ганной также ухаживает его отец, сельский голова. Поскольку голова тешится чрезмерной властью (на основании того, что когда-то его удостоили чести посидеть на козлах вместе с кучером царицы Екатерины), в селе его недолюбливают, и парубки с радостью соглашаются помочь Левко проучить отца. Вечером в дом головы забредает пьяный мужик Каленик, который не может понять, где он оказался и решает, что пришел домой. Под окнами раздается песня издевательского содержания о любовных похождениях головы. Голова решает поймать и наказать обидчиков. Он ловит человека в вывороченном тулупе, запирает его в чулан. Он отправляется за писарем, который уверяет его, что настоящий обидчик (в вывороченном тулупе) разгуливает по улицам. Они вместе отправляются допрашивать пленника и видят, что это свояченица головы (она живет у него в доме, у головы с ней близкие отношения, она пристально следит за любыми передвижениями своего сожителя). Свояченица принимается ругать голову, но он решает, что это оборотень и приказывает ее сжечь. Свяченица осеняет себя крестным знамением и так убеждает голову, что она – это она. Обидчика головы вновь с шумом принимаются искать по всему селу.

Виновник всего происходящего, Левко, в это время бродит около пруда, глядит в окна господского дома. Он поет песню, одно из окон отворяется и появляется панночка-утопленница, которая сулит Левко богатые дары, если он поможет ей отыскать среди прочих утопленниц мачеху. Утопленницы собираются на берегу, начинают играть в «ворона». Все девушки играют неохотно, лишь одной очень подходит роль ворона. Ее-то Левко и показывает панночке. В благодарность панночка дает Левко записку, чтобы он передал ее отцу.

Левко просыпается, но записка по-прежнему у него в руке. Отец узнает почерк комиссара. Из записки следует, что голова должен немедленно женить сына на Ганне и прекратить творить безобразия. Голова назначает свадьбу на следующий день.

Фома Григорьевич рассказывает, как гетман послал его деда с грамотой к царице. На ярмарке он встречает запорожца – «красные, как жар шаровары, синий жупан, яркий цветной пояс, при боку сабля и люлька с медною цепочкой по самые пяты». Запорожец рассказывает разные занимательные истории, под конец признается, что продал душу нечистому и сегодняшней ночью у него срок. Он просит козаков не оставить его одного в эту ночь. Деда клонит в сон, он засыпает, а проснувшись обнаруживает, что запорожец пропал. Затем дед не находит своей шапки, в которой он держал царскую грамоту, и понимает, что черти вместе с запорожцем прихватили и ее. Дед собирает товарищей и спрашивает их совета. Шинкарь советует деду отправиться в лес, где стоят табором цыгане, зайти поглубже в чащу, да не забыть прихватить с собой побольше денег. Дед следует этому совету, идет в чащу, видит людей, молча сидящих вокруг костра, бросает им деньги. Это оказывается нечистая сила; ведьмы и чудища хватают золото и пускаются в пляс. Черти сажают его на длинный стол и потчуют, но он никак не может донести кусок до рта. Дед требует вернуть ему грамоту. Нечистая сила предлагает ему трижды сыграть в карты («в дурня»). Если он хоть один раз выиграет, то ему отдадут и грамоту, и коня. Дед садится играть, но карты идут плохие, козыри на глазах улетучиваются, хорошая масть превращается в совершенно другую. Дед два раза остается «дурнем», но на третий решает, что тут дело не чисто. Сунув карты под стол, крестит их. Тут же начинает идти нужная масть, появляются козыри. Дед выигрывает. В конце концов ему возвращают шапку и снабжают «бесовским» конем, который несется под облаками и с которого дед падает прямо на крышу собственной хаты. Дома он застает жену заснувшей за прялкой. Во сне она подпрыгивает. Дети испуганы. Проснувшись, жена рассказывает, что видела сон – и пересказывает все, что случилось с дедом у чертей. Дед решает освятить хату, но прежде везет грамоту царице. В наказание за промедление каждый год в тот день жена начинала плясать, за какое бы дело она ни принималась.

Дед рассказчика любил слушать истории проезжающих чумаков (чумаки – «малороссияне, едущие за солью и рыбою, обыкновенно в Крым»). Дед охотно проводит с ними время, пляшет. Неожиданно, в самых разгар танца он чувствует, что ноги его не слушаются. Деду неловко перед чумаками, он пробует снова – и вновь останавливается словно не по своей воле.

Обернувшись на засмеявшихся было зрителей, дед видит, что вокруг никого нет, а сам он очутился в лесу. В стороне от дороги на могилке вспыхивает свечка. Дед решает, что там клад. Пометив место, он возвращается домой.

На другой день дед не может найти помеченное место. Он отправляется туда, где накануне не смог станцевать перед чумаками (на заколдованное место на своем огороде), ударяет заступом о землю – и оказывается в том самом лесу у могилки. Дед принимается копать землю. Вокруг нечистая сила (в образе птичьего носа, бараньей головы на верхушке дерева, медведя с рылом) эхом повторяет каждое его слово. В земле оказывается закопан котел. Дед бегом бросается домой, думая, что в котле – деньги, но там оказывается только сор. Дед огораживает заколдованное место на огороде плетнем; велит бросать туда мусор. На том месте никогда после ничего не вырастает.

С. Т. Аксаков

Сергей Тимофеевич Аксаков (1791—1859) родился 1 октября в городе Уфе. Род Аксаковых, или Оксаковых, был очень древним и восходил к знатному варягу, переселившемуся в XI веке на Русь со своей дружиной. Были среди Аксаковых и бояре, и воеводы, и генералы, но самым знаменитым стал именно Сергей Тимофеевич.

Уже в детстве Сережа Аксаков проявлял большие способности к литературе. В пять лет он декламировал наизусть стихи, пересказывал и даже разыгрывал сказки «Тысячи и одной ночи». Увлечение литературой и театром он сохранил на всю жизнь. Он работал цензором Московского цензурного комитета, был театральным критиком, сотрудничал в журнале «Московский вестник», писал повести, рассказы, очерки о родной природе, воспоминания. Обращался он и к фольклору. Именно перу Аксакова принадлежит одна из самых знаменитых русских литературных сказок «Аленький цветочек».

В некоем царстве в некоем государстве жил богатый купец, именитый человек. Собирается он по торговым делам за тридевять земель в тридесятое царство и спрашивает трех своих дочерей, каких гостинцев привезти им из-за моря. Старшая просит золотой венец из каменьев самоцветных, чтобы от него было и ночью светло. Средняя хочет тувалет хрустальный (зеркало), глядя в которое она бы не старилась и краса бы ее девичья только прибавлялась. Младшая же задает отцу самую сложную задачу: привезти цветочек аленький, краше которого не было бы на белом свете.

Долго ездит купец по странам заморским. Он находит гостинцы для двух старших дочерей, а цветочков аленьких вроде бы много ему попадается, да никто не ручается, что краше этого цветка нет на белом свете. Налетают на купца разбойники, бросает он свой богатый караван и бежит в леса. Вдруг посреди дремучего леса кажется купцу, будто перед ним дорога лучше становится, кусты и деревья расступаются. Удивляется купец, замечает впереди яркий свет, словно зарево в ночи. Выходит купец на широкую поляну и видит перед собою дворец необыкновенной красоты и невиданного богатства. Бродит купец по бесчисленным роскошным комнатам дворца, но не встречает ни одной живой души. Только подумает купец о том, что не худо бы поужинать – вырастает перед ним стол, уставленный вкуснейшими яствами. Только отведает он кушаний и клонит его в сон – появляется перед ним кровать с пуховой периной. Ночью видит во сне купец своих дочерей любимых. Утром тянет его прогуляться по зеленым садам дворца, где «цветы цветут распрекрасные, плоды спелые, румяные сами в рот просятся, птицы поют песни райские». Посреди всего этого великолепия видит наконец купец цветочек аленький, краше которого нет на свете белом, и срывает его.

В ту же минуту налетает буря и вырастает перед купцом страшное чудище. Чудище обещает убить купца. Оно обижено, что за его гостеприимство купец отплатил ему черной неблагодарностью и сорвал его любимый цветок. Купец падает чудищу в ноги, объясняет, что сорвал цветок не по злому умыслу, а по просьбе младшей дочери. Купец предлагает чудищу заплатить золотом за нанесенную обиду. Но чудище в ответ требует, чтобы купец дал ему честное слово, что пришлет к нему свою дочь. Чудище уверяет, что она будет жить в прекрасном дворце в чести и приволье, потому что чудищу одному скучно. Если же ни одна из дочерей не согласится по своей воле приехать к чудищу, то купцу придется вернуться самому. Тогда чудище казнит его смертью лютою.

Купец, повесив голову, возвращается домой, отдает дочерям гостинцы. Только младшая дочь, видя, в какой печали отец, выспрашивает его об истинной причине его огорчения и соглашается по доброй воле избавить отца от смерти. Девушка отправляется к чудищу: для того, чтобы попасть к нему во дворец, ей достаточно просто надеть на палец кольцо, которое чудище дало ее отцу.

Девушка действительно окружена во дворце роскошью и заботой. Все ее желания предугадываются и немедленно исполняются. Сам зверь лесной, чудо морское, как называет хозяина дворца его гостья, не показывается ей на глаза. Он общается с дочерью купца с помощью огненных письмен на мраморной стене. Прислуживает ей сенная девушка, так что страха одиночества дочь купца не испытывает. Мало-помалу она привыкает к своему житью, проникается горячей и искренней благодарностью к своему благодетелю. Девушка просит его поговорить с ней. Зверь лесной, чудо морское вначале отговаривает ее от этой затеи, боясь напугать своим ужасным голосом. Но дочь купца, совладав с собой, ничем не выдает своего испуга. Ласковые и разумные речи хозяина дворца приходятся девушке по душе, она называет его своим любимым господином.

Через некоторое время дочь купца начинает уговаривать зверя лесного, чудо морское показаться ей в своем истинном облике. Тот долго не поддается на ее уговоры, но потом соглашается. Он позволяет девушке, если ей станет после этого невмоготу у него оставаться, надеть на палец кольцо и навсегда уехать к отцу. Зверь лесной, чудо морское показывается девушке издали. Он настолько страшен («руки кривые, на руках когти звериные, ноги лошадиные, спереди-сзади горбы верблюжие, весь мохнатый от верху до низу, изо рта торчат кабаньи клыки, нос крючком, как у беркута, а глаза совиные»). Девушка от ужаса теряет сознание. Очнувшись, она слышит, как зверь лесной, чудо морское горько рыдает возле нее. Ему безумно тяжело потерять свою любимую. Девушке, которая искренне привязана к нему, становится совестно и жалко его. Она обещает, что никогда его не покинет. С этого дня зверь лесной, чудо морское и дочь купеческая много времени проводят вместе. Она больше не боится его, все приятнее ей становится его общество, девушка перестает замечать недостатки внешности своего друга.

Однажды девушка просит зверя лесного, чудо морское отпустить ее повидаться с отцом и сестрами. Он не принуждает ее остаться, упоминает только, что если она не вернется к нему через три дня, он умрет от тоски и горя. Девушка клянется, что такого не случится. Она надевает на палец заветный перстень и оказывается дома. Родные, особенно отец, очень рады видеть ее. Сестры уговаривают ее не возвращаться к чудищу, остаться дома, выйти замуж. Но девушка отказывается. Она объясняет, что привязалась к зверю лесному, чуду морскому, что очень благодарна ему за ласку и заботу, которой он ее окружал все время, пока она гостила у него. Теперь она не может нарушить своей клятвы и непременно вернется во дворец. Тогда сестры переводят все часы в доме на час назад. Однако сердце подсказывает девушке, что ей надо торопиться, и она вновь надевает кольцо на палец. Вернувшись во дворец, дочь купца нигде не видит хозяина. Она в слезах бегает по комнатам и по саду, зовет его, уверяет, что вернулась даже на час раньше. Но никто не откликается на ее зов. Зверь лесной, чудо морское неподвижно лежит на пригорке, обхватив мохнатыми лапами цветочек аленький. Он уже не дышит. Девушка заливается слезами, обнимает безобразную голову своего любимого и твердит: «Ты встань, пробудись, мой сердечный друг, я люблю тебя как жениха желанного!»

Едва она произносит эти слова, как со всех сторон блещут молнии, а земля трясется от грома. Зверь лесной, чудо морское оборачивается прекрасным молодым принцем. Он рассказывает своей невесте, что злая волшебница заколдовала его. Он должен был томиться в облике чудища, пока какая-нибудь девушка не полюбит его в образе страшилища и не пожелает стать его женою. Зверь лесной, чудо морское залучал в свой дворец одиннадцать девиц (дочь купца была двенадцатая), но ни одна не полюбила его за его ласку и угождения, за добрую душу. Во дворец переносятся отец и сестры девушки, а также королевская свита. Начинается веселая свадьба.

А. Погорельский

Антоний Погорельский – это литературный псевдоним Алексея Алексеевича Перовского (1787—1836). Алексей был незаконным сыном богатейшего вельможи екатерининских времен графа Алексея Кирилловича Разумовского. Матерью будущего писателя была Мария Михайловна Соболевская. Фамилию «Перовские» дети получили по имени подмосковного села Перово, в котором они жили. Свой литературный псевдоним «Погорельский» Алексей позже изберет по названию другого села – Погорельцы, в котором они также жили, только уже в Черниговской губернии. Дети Разумовского, которые жили в доме своего отца на правах воспитанников, получили блестящее образование, а к старшему, Алексею, граф особенно благоволил. Алексей окончил Московский университет и получил степень доктора философских и словесных наук. Он работал чиновником: служил в Сенате, ездил с инспекциями по России. Тогда же он перевел на немецкий язык знаменитую повесть Н. Карамзина «Бедная Лиза», позже подружился с писателями и поэтами В. Жуковским, П. Вяземским и другими. Во время войны 1812 г. Алексей Перовский был офицером и участвовал во многих сражениях. После войны он снова работал чиновником, одновременно занимаясь литературным трудом.

Сказку «Черная курица» Алексей Алексеевич придумал и записал для своего племянника Алеши, которому в ту пору было девять лет. Повзрослев, племянник Перовского сам стал замечательным и знаменитым писателем. Это был Алексей Константинович Толстой.