Текст книги "Lucidity. Cны о режиссуре"

22. Выбирай

Не только «жизнь есть сон», но и «сон сродни смерти». И как внутри сна ты не владеешь собой, так и по ту сторону жизни (внутри смерти) – не будет у нас такой возможности. Если ты хочешь продлить свое существование посмертно, – исследуй сон. А потом, когда нас выдернут из нашего тела, и мы окажемся в мире более тонком, – нам придется снова взяться за изучение тайн и законов того, последующего мира, чтобы и в нем найти возможность спасения. И так, вероятно, будет продолжаться без конца, до тех пор, пока существование наше не станет настолько «тонким», что мы уже окончательно растворимся в Творце. Учитывая масштабы Вселенной, путешествие это может длиться не одну тысячу световых лет. «Механизмы» спасения, думаю, во всех мирах одни и те же, и нам предстоит много «работы». Но начинать надо с двух ближайших миров: мира внешнего, и мира сна. «В меня вместятся оба мира, но в этот мир я не вмещусь», – говорит великий Имадеддин Насими. Два ближайших мира – для двух полушарий нашего мозга. Но мы плохо владеем механизмами своего мозга, а потому и во внешнем мире, и в мире сновидений, – мы крайне рассеяны. Мы не способны концентрировать свое внимание ни в одном из этих миров. В них мы, как слепцы, движемся на ощупь. Арлекин (Трикстер, Нафс), – это и есть та сила, что мешает нам рассматривать объекты как наяву, так и во сне. Замутняет наш разум разными мнимостями. Нафс – это наша «животная душа», в меру окультуренная, подвижная, имитирующая смыслы, но лишенная высших целей и устойчивых ориентиров. Фокусируя внимание на этом ускользающем психическом объекте, мы подключаем к «работе» нашего внутреннего Режиссера: наше Сверх Я, то Нечто, что является умельченным в размерах аналогом божественного. Режиссер пытается организовать, упорядочить безотчетные психические процессы, вызываемые в нас Арлекином, – придать этому хаосу форму и истолкование. Режиссер создает культурный контекст и образы, адекватные этому контексту. Режиссер хочет навести порядок, направить этот бессмысленный поток психики к какой-нибудь сверхцели, Режиссер ставит перед Арлекином сверхзадачу, и силится утвердить некий духовный и этический императив. Арлекин же, понятное дело, норовит весь этот порядок разрушить, разорвать, любыми средствами он хочет от него освободиться. Арлекин меняет формы, и тем дурачит нас, вводит в заблуждение, уводит от высоких целей. Арлекин – мастер импровизации, ему не интересно подчиняться режиссерской воле и рисунку. Арлекин не признает «Систему», он всегда действует от положения, подчиняясь только своей древней природе: его цель – увести нас за собой, увлечь, одурачить, ввергнуть в темный лабиринт беспамятства и там бросить. Арлекин заводит нас в тупики бессознательно, из которых он уже не даст нам выйти, и где он будет пугать нас изменчивыми тенями безумия. Арлекин – это Протей со знаком минус, ни одну его форму нельзя воспринимать всерьез: он – неутомимый мим, лицедей, мастер перевоплощений, находящий свое удовольствие в оболванивании простачков. Арлекин – он сам великий Простец, и всюду он сеет невежество, абсурд и профанацию. Единственное, чем можно с ним бороться, – это наш режиссерский императив. Легендарное «Не верю!» Станиславского. В Трикстере много от животного, и общение с ним похоже на дрессировку хищника: стоит тебе только дрогнуть, и зверь, почуяв слабину, тут же набросится на тебя и разорвет. Так и Арлекин, он должен всегда ощущать, что ты огражден от него лучом скептического, неусыпной бдительностью и активностью мысли. Это интереснейшая игра (где-то здесь прячутся корни театра): наблюдение за Арлекином, удержание его в фокусе нашего разума. Ведь не случайно, наверное, и сцена театральная, и арена цирковая всегда освещены слепящим светом, – тут прямо заявляется цель рассматривания. То же и в нашем сознании: театр – это модель нашего сознания, его пластический образ. Идя за такой аналогией, можно допустить, что и мы не видны Арлекину, когда мы рассматриваем его, и на сцену направлено множество лучей. Когда же мы отвлекаемся, Арлекин перенаправляет свет рампы на нас, и тогда уже мы слепнем, а Трикстер нас рассматривает. Арлекин хитер, но ты всегда должен быть выше тех игр, что навязывает тебе этот Плут. Ты сам должен режиссировать. Наблюдая за Арлекином (при условии, что ты не будешь терять нить своего внимания, и будешь максимально бдителен и строг к его хитрым уловкам), – можно свершить невероятное: можно войти в сон, проникнуть в это дивное царство Протея, и уже там, во сне, наблюдать за игрой Арлекина, находясь на его территории. Это более сложная ступень, и на его территории переиграть Арлекина, конечно же, сложнее. Если ему удастся тебя одурачить, внушить тебе те мнимые законы, по которым ты якобы должен существовать внутри сна, – тогда ты будешь полностью отождествлять себя с тем миром, который будет тебе навязан. Ты подчинишься его логике и его законам, и тебе сложно будет что-либо изменить внутри этого сновидения. Сон поглотит тебя, Арлекин восторжествует, и ты уснешь. Точно также усыпляет нас и мир внешний, мир людей и автомобилей. Если же ты сохранишь критический взгляд на все происходящее, и если тебе удастся войти в сон (или в явь) в роли наблюдателя и Режиссера, – тогда ты будешь видеть все, происходящее во сне, словно зритель, сидящий в зале и наблюдающий за действием, происходящим на сцене, отстраненно. Ты будешь пассивен, но в тоже время захвачен игрой Арлекина. Это волнующий опыт, и внутренний театр – он по-настоящему мистериален. Тут происходит раздвоенность: объективно ты удерживаешь внутри сна контроль над образом своего Я, и ведешь его, куда сам пожелаешь, но, с другой стороны, ты (как образ сновидения) испытываешь всю полноту нереальных переживаний, какие только доступны фантому. Ведь в эти мгновения ты на три четверти – фантом. Удивительно, что максимально приблизившись к состоянию призрака, ты живешь наиболее полно. Душа твоя живет по-настоящему актуально, ее жизнь не обкрадывает груз физического тела, и Душа становится свободна почти абсолютно. Наука называет такие сны «люсидными». Люсидные сны по тому так полны ощущениями, что в них я сохраняю «работу» обоих своих психических центров (центра своей личности, и центра своей сущности, по Георгию Гурджиеву). В люсидных снах ты не только отождествляешь себя с образом своего Я во сне, но сохраняешь также и критическое к нему отношение: то, что принимает во сне твой пластический образ – это Арлекин (ведь Арлекин – еще и твой Двойник), а то, что ведет его внутри сна, и сохраняет критический взгляд на среду и ситуацию, – вот это-то и есть твое Сверх Я. Да, именно так, внутри люсидного сна активна мыслящая, рефлексирующая часть нашей психики, а тот образ (твой Двойник), который действует во сне, и за которым ты наблюдаешь, – это и есть Арлекин в твоем обличье. И теперь воочию видно, как абсурдна и немотивированна трикстерская часть твоей Души, – это видно во сне по нелепым поступкам Арлекина. Но не нужно думать, что то, мол, сон, а в реальности я совсем не такой, наяву я разумный и рассудительный. Нет, это не так. Трикстерская часть в нас и в «реальной» жизни существует по тем же ложным законам, по которым проявляет себя во сне наш Арлекин, это надо помнить. Итак, состязание, или лучше сказать игра «Режиссер – Актер», – происходит в обоих мирах. И нам нужно все силы бросить на эту «работу», ведь именно эта жестокая диалектика и формирует нашу жизнь. Если ты не хочешь, чтобы жизнь твоя была подобна пустому фарсу, – тебе нужно серьезнее отнестись к тем законам, которыми оживляется наша психика. Тут любопытнейший намек и на понимание сакрального, мистической природы театра, и на более высокое понимание профессии Режиссера, – тут тема для новых интереснейших прорывов и изучений. Нужно быть полным идиотом, чтобы пренебречь своей жизнью, доверить ее мнимым играм, площадному шутовству Арлекина. Арлекин любит, когда ты перестаешь им заниматься, это его воодушевляет, ведь если ты не занимаешься им в серьез, то тогда – он начинает в серьез заниматься тобою. Выбирай.

23. Матерь Мира

Пролог

В эпоху матриархата Богом была ВЕЛИКАЯ МАТЕРЬ МИРА.

Первым шаманом была ПЕРВОБЫТНАЯ ЖЕНЩИНА: жрица устанавливала с Матерью Мира мистическую связь. Просила у КОРМИЛИЦЫ защиты и достатка.

Тело женщин раскрашивалось красной охрой.

Мистерии устраивались в ПЕЩЕРАХ: пещеры, как и тела женщин, так же разукрашивались красной охрой. Сама пещера символизировала ЖЕНСКОЕ ЛОНО: вход в сакральное и хтоническое пространство, связь с иным миром.

Мы видим, как жрицы принимают в свой круг еще одну ДОЧЬ ВЕЛИКОЙ МАТЕРИ.

Внутри темной пещеры сидят первобытные женщины.

Сошлись нестройным кругом у огня. Пламя играет на их красивых лицах и телах.

Вне пещеры вязко течет ПЕРВОБЫТНОЕ ВРЕМЯ.

Испитые особи иного пола, как дикая стая, – сидят чуть поодаль в надежде на кость.

Их место ВНЕ круга.

Здесь же, ВНУТРИ пещеры, происходит великое таинство.

ПЕЩЕРА-ЛОНО расписана наскальными рисунками.

На стенах фрески из человеческих рук, ОБРАЗЫ МАТЕРИ МИРА, фаллическая и йоническая символика.

Изображение имело САКРАЛЬНЫЙ характер.

На тело женщины, посвящаемой в жрицы, красной охрой наносят причудливый орнамент, узор из ломаных линий.

Позднее эти узоры заменит татуировка: «tatu» в переводе с полинезийского означает «ИЗОБРАЖЕНИЕ ДУХА».

ЗАПЕЧАТЛЕННЫЙ ДУХ ДОЛЖЕН ПОМОГАТЬ.

Отношение рисунка и человека: ДУХ-ПОМОЩНИК – ХОЗЯИН.

Похожие рисунки мы видим на так называемых ПАЛЕОЛИТИЧЕСКИХ ВЕНЕРАХ.

Женщины готовятся ДУХ этот ВЫЗВАТЬ.

Одна из жриц подходит к огню с ШАМАНСКИМ БУБНОМ.

Нагревает верный бубен над языками пламени.

Колотушкой наносит первый удар: начинается великая МИСТЕРИЯ.

ТАНЕЦ ЖЕНЩИН ВЫЗЫВАЕТ ИЗ МРАКА ОБРАЗ ВЕЛИКОЙ МАТЕРИ.

История ее такова…

Великую Матерь Мира вырыла из земли дикая волчица.

Копнула разок лапой землю. Когтями поскребла. И – убежала.

И вдруг земля зашевелилась: из-под густых слоев глины показалась Матерь Мира.

Выбралась Матерь Мира из-под земли и пошла по ней…

Через леса шла, через поля, через болота.

Но никого нет на земле. Даже страшно. Никого.

Затосковала Матерь Мира. Села под раскидистым деревом.

Плачет. Птиц собралось на этот плачь – тьма.

Над нею небо нависает. Зовет к себе.

Но до неба не достать. Далеко.

И застонала Матерь Мира так, что земля заходила ходуном, затряслась, и небо на сваях качнулось. Птицы взвились.

Чуть не обвалилось все. Но устоял мир.

И тогда побежала Матерь Мира подальше от этого места.

Долго бежала. Исцарапалась вся. Устала.

Бежать-то некуда. Земля повсюду.

Упала Матерь Мира в траву. Землю обняла.

Еле ползет. Ревет. Сил нет никаких.

Вся в сырой грязи вымазалась. Слезы глотает.

Но вот видит – впереди перед ней пещера какая-то.

Черным провалом зияет. Похожа на звериную пасть, или еще на что… —

Подползла Матерь Мира к пещере, а войти-то в нее страшно.

Темно очень. Страшно.

Из темноты ей никто не отвечает.

Гул один. Эхо какое-то.

Нарвала тогда Матерь Мира сухой травы.

Поднесла пук травы к лону своему… —

И вспыхнуло пламя. Появился огонь.

С огнем ничего не страшно.

Вошла Матерь Мира в пещеру: и видит – тени на стенах играют.

Выходит – они живые… —

Увидела Матерь Мира свою тень. Удивилась.

Выходит – она не одна… —

Кто-то еще в этом мире есть. Сила какая-то.

И вдруг накинулось на Матерь Мира Нечто.

И стало с ней бороться. Гнуть ее и терзать.

Долго билось Нечто с Матерью Мира.

Никто победить не мог.

Оба сильные.

Но вот от тяжелого удара пламя из рук у Матери Мира выпало.

Упал огонь на землю. И погас.

Темнота опять ее окружила.

Страшно.

А когда снова открыла Матерь Мира глаза… —

Рядом с ней на земле лежал улыбающийся младенец.

Человек.

Эпилог

СОВРЕМЕННАЯ ЭПОХА отмечена ВОЗВРАЩЕНИЕМ ВЕЛИКОЙ МАТЕРИ МИРА.

ЖЕНСКОЕ ДОМИНИРУЕТ во всех сферах. Матерь Мира смотрит на нас с экранов телевизоров, с рекламных щитов, Матерь Мира летит в космос и осваивает мужские виды спорта…

Наступает НОВЫЙ МАТРИАРХАТ. Но это матриархат ИНОГО ТИПА, он отдален от природы, он ИНДУСТРИАЛЕН.

СОВРЕМЕННУЮ ЖЕНЩИНУ притягивает МЕГАПОЛИС.

Шум автострады. Мы видим вереницу машин, застрявших в гигантской пробке.

Одна из ДОЧЕРЕЙ ВЕЛИКОЙ КОРМИЛИЦЫ сидит за рулем сверкающего автомобиля.

Вторая – рядом, в другом потоке. Их взгляды встречаются.

Третья входит в художественный салон: осматривает экспозицию первобытного искусства.

В уличной толчее проходит еще одна ДОЧЬ ИЗ ВЕЛИКОГО КРУГА.

На животе у нее – такая же, как и у ее первобытной прабабушки, ТАТУИРОВКА: «ИЗОБРАЖЕНИЕ ДУХА».

ЗАПЕЧАТЛЕННЫЙ ДУХ ДОЛЖЕН ПОМОГАТЬ.

24. Колесница

Поймал себя на мысли, что во мне одновременно протекает несколько мыслительных процессов. Каждый из них имеет свою энергию, свою причину, свою направленность. Не знаю, впрочем, имеет ли каждый из этих импульсов свою конечную цель, или нет?! Или же те мыслительные волны, которые протекают на неосознаваемом уровне, – являются просто некими стихийными всплесками, хаотичными выбросами моей психики?!.. Осознанно владеть и направлять в нужную тебе сторону можно в лучшем случае одним таким потоком, все остальные остаются под спудом и проявляются лишь на смутном чувственном уровне. Правильно мыслить, это значит видеть все эти мыслящие внутри тебя голоса, владеть ими и использовать в целях основной духовной «работы». Это как скольжение по энергетическим волнам (сознанию моему предстает образ экстримала, скользящего среди волн, и ловко балансирующего на доске): малейшая неточность, и ты провалишься в бессознательное. Однако, тут есть большой риск расколоться на множество самостоятельных неконтролируемых мыслительных очагов: опасность шизофренического расщепления. Бояться этого распада, значит отказать себе в духовном росте. Нужно только понять, что, по сути, все наше тело (и сами мы, как некие биоэнергетические структуры), – есть ни что иное, как мыслящая материя. Все в нас мыслит беспрерывно, и только изредка нам удается уловить за хвост эту энергию сознания с помощью нашего рассудка. Но разум это не только то, что ограничивается серой массой нашего мозга, но и вся наша биопсихическая конструкция, весь наш физиологический аппарат. Чакры в восточной традиции – это не только энергетические точки, отвечающие за связь с космосом, – но и мыслящие очаги Сверхсознания. Каждая из них обращается к нам с определенной тезой, с конкретным посланием, к которому мы обязаны прислушаться. Так первая чакра (находящаяся между ног, между мошонкой и анусом) говорит: «– НЕ БОЙСЯ СТРАХА!..» Это значит, что всякий страх оборим, нужно только постараться отнестись к нему как можно осознаннее. Нужно обратить на него внимание, не заражаться им, а попытаться подвергнуть его изучению. Это чакра связана с первобытными уровнями нашей психики, с нашей древней, рептильной природой. Вторая чакра (та, что находится над лобком) говорит: «– ДВИГАЙСЯ ПРАВИЛЬНО!..» Эта чакра отвечает за двигательный центр. Она задает энергию не только нашему телу, как биомашине, но и всем нашим глубинным процессам (мыслительным и эмоциональным). Это чакра-трикстер: она задает энергию, но не отвечает за последствия. Работать с ней нужно очень осторожно. При неосторожном с ней обращении можно наделать много глупостей. Она создает мнимости чувств и воображения, от которых нужно избавиться при помощи чистого сознания. Впрочем, также легко от нее могут последовать и мнимые мысли, – нужно очень за этим следить. Лучшее, что может помочь: это нравственный императив. Он избавляет от многих ошибок. Третья чакра (та, что находится в области пупка) говорит: «– БУДЬ ЧИСТЫМ!..» Опять же тут включен и внешний уровень (необходимость следить за тем, что и в каком количестве попадает в твое брюхо), и внутренний (контроль над импульсами похоти, соблазнами и тягой к излишествам). Эта чакра отвечает за качество нашей наполненности: поскольку человек – это сосуд, необходимо следить за тем, чем ты его наполняешь. Нравственный императив необходим при работе со всеми «колесами» энергии (чакра – переводится как «колесо»), поскольку речь идет о качестве энергии, контроле над ней и постоянном ее высветлении. Качество энергии определяет кармическую заданность человеческой судьбы. Поскольку подобное стремится к подобному, то и судьба наша ложится в то русло, которое мы сами для нее уготавливаем. Если человек постоянно прикладывает усилия к изменению качества своего сознания и духа, то и судьба притягивает его к тем зонам космического океана, к которым он стремится. Если же человек бросил «руль и весла» (как пел Высоцкий), и просто плывет по течению, – судьба создаст ему массу испытаний, его будет опасно кидать из стороны в сторону. Любителям подобного метафизического экстрима хочу сказать лишь одно: на кон тут поставлена твоя судьба, не стоит рисковать ею. Четвертая чакра (та, что расположена возле солнечного сплетения) говорит: «– ЧУВСТВУЙ ПРАВИЛЬНО!..» Она служит эмоциональному центру и формируется сферой наших чувств. Поскольку мы тотально заброшены в сферу мнимого, – много ложного достается и нашим чувствам. Извне и изнутри сердцу нашему ежесекундно поступает множество отвлекающих сигналов: цель этих сигналов, – отвлечь нас от подлинно духовного, увести наши души поглубже в низины беспамятства. Про внешние факторы обмана говорить сейчас не буду: это тема для отдельного разговора. Скажу только, что социум не лучший проводник к сакральному. Мы брошены в профанный мир, и в нем очень сложно отыскать проблески духовного. Все гайки, все болты социума закручены так, чтобы нам было как можно сложнее пробраться к самим себе. Социум хочет быть единственной реальностью. По сути, социум хочет быть богом. Однако помимо внешних функций к сердцу нашему обращено и множество внутренних ловушек. Не стоит, наверное, говорить, что все чакры активно сообщаются между собой. Все они посылают друг другу различную информацию. Разлад в любой из чакр дезинформирует и все остальные. То, что я называю тут «информацией», это тоже тема для отдельного разговора: но пока ее можно назвать просто «энергией». В зависимости от качества энергии мы либо структурируемся внутренне, либо, наоборот, происходит внутренняя разбалансировка. В сфере чувств подобная разбалансировка выражается в переживаниях (свод всевозможных греховных чувств, хорошо известный нам по религиозным доктринам: «злоба», «зависть», «жадность» и т.п.), уводящих человека от его генеральной духовной линии. Все это нужно в себе подмечать, и избавляться от негативных переживаний опять таки при помощи осознанности. Тут есть, по меньшей мере, две техники: можно прислушиваться к чувствам, можно наблюдать за телом. Дело в том, что всякое неправильное переживание, как и всякое неверное считывание энергетической информации, всегда сопровождается всевозможными внутренними и внешними зажимами. Всякий зажим (всякая ошибка) внешне очень сказывается на теле человека, на его пластике. Эти зажимы (если от них не избавляться) создают новые неправильные чувства, новые ошибки, новые зажимы, – и так до дурной бесконечности. Наш внешний облик – это всегда отображение нашего внутреннего мира. Однако, работая над собой, снимая все свои ненужные зажимы, контролируя свои внутренние и внешние проявления, – можно даже и внешность свою изменить. Было бы желание и воля. Мы есть то, что мы есть внутри самих себя: мы есть то, что мы думаем, и то, что мы чувствуем. Так что, если кто хочет быть лучше, то нужно просто заняться собой. Пятая чакра (она находится у горла, рядом с сонной артерией) говорит: «– ИЗБЕРИ ВЕРНОЕ НАПРАВЛЕНИЕ!..» Она очень чувствительна к изменениям в «нижнем этаже», на все реагирует, на все очень живо откликается. Проявляется это опять таки в зажимах, что приводит к сложностям с дыханием и поступлением к мозгу кислорода. Соответственно, возникают проблемы и с правильным осознанием той ситуации, в которой ты в данный момент находишься. Эта чакра, если можно так выразиться, очаг зажимов, их узел. Наблюдая за ней можно избавиться от многих ненужных зажимов во всех своих центрах. Она как бы открывает к ним доступ. Но в то же время, предоставленная себе самой, эта чакра почти автоматически тяготеет к зажиму. Поэтому за этим «колесом» нужно очень тщательно следить, чтобы оно тебя куда-нибудь не туда не укатило. Внешне работа этой чакры проявляется в голосе, в тех всевозможных интонационных оттенках, которые мы ему задаем, стараясь передать то или иное эмоциональное состояние. Оперные певцы, обучавшиеся «прекрасному пению» (bell canto) знают, что при исполнении арии горло зажимать нельзя. Шестая чакра (она у нас помещена между бровями, чуть выше лобных долей) говорит словами Декарта: «– Я МЫСЛЮ, СЛЕДОВАТЕЛЬНО Я СУЩЕСТВУЮ!…» Это база нашего интеллектуального состояния. Если человеческое тело – машина, то здесь у нас сидит водитель. «– МОЗГ ЕСТЬ МАГ», – говорил мне мой мистический духовный Шейх во время моих давнишних опытов по автоматическому письму. Здесь находится нечто, что структурирует нас, созидает: в этом тигле творится наше мыслящее Я. Мы можем стать создателями тысячи миров, и каждый из них будет образной интерпретацией нашего метафизического опыта. Это динамика нашего культурного развития. Это наша «оптика» восприятия мира (ведь человек видит не глазами, а мозгом), – это и есть наше «метафизическое окно». Об этой чакре очень сложно говорить, поскольку «то, что говорит» само уже исходит из этой чакры. Наш «водитель» получает и перерабатывает информацию ото всех энергетических «колес», и движет нашу «машину» либо к гибели, либо по пути умственного и нравственного развития: в зависимости от качества нашей духовной наполненности. И, наконец, последняя седьмая чакра (она располагается возле нашего темени) говорит нам: «– ЧЕЛОВЕК, ТЫ ВО ВСЕЛЕННОЙ НЕ ОДИН, БОГ ЕСТЬ!..» Через эту чакру к нам обращается Всевышний, ею мы прикреплены, как пуповиной, к материнскому телу Космоса. И, вероятно, дергая за нити, прикрепленные именно к этой чакре, выдергивает нас из театра-мира Вселенский Кукловод. Так похищает нас из мира Господь… —