Текст книги "Искусство украшения тела. Татуировка. Пирсинг. Скарификация"

ЧАСТЬ 5. УЖАСТИКИ ИЛИ МУЖАСТИКИ?

Это замечательно – быть идиотом,

особенно если никто не смотрит

Уинстон Грум

22.Дырка в голове – еще не признак вашей ветрености, но все же…

Я и не подозревала, что понятие «дырка в голове» носит вовсе не абстрактный, а вполне конкретный смысл. Брейн-пирсинг, так его еще называют, тоже, представьте себе, отвоевал себе место под солнцем в реестре бодиарт-увлечений и отличается лишь конкретным местом прокола. Считается, что продетое сквозь дырочки в черепе металлическое кольцо (золотое или серебряное) оказывает давление на ткани мозга, и тем самым способствует выбросу в кровь гормонов эйфории. Так это или нет, проверить не могу, ей-богу, чего никогда не отважусь сделать, так это ковырять дырку в собственной голове. Но справедливости ради, надо рассказать и об этой форме мазохизма.

Процедура эта, сами понимаете, болезненна, поскольку какой-либо защитный слой кожи тут почти отсутствует. Зато в области макушки сосредоточено много нервных окончаний (если помните школьный курс анатомии, оно потому и называется мозгом, что здесь разместилось наше главное «варево»). Тут же сосредоточены и многие акупунктурные точки, влияющие на наши рецепторы и тем самым регулирующие деятельность многих наших органов. Поэтому людям, отважившимся на дерзкую процедуру «брейн-пирсинга» хорошо бы для начала пройти курс анатомии и физиологии человека.

Врачи же по этому поводу высказываются неодобрительно. Мозг – это тончайшая система, отвечающая и за сон, и за ритм сердцебиения, и за пищеварение. И любые эксперименты на мозге крайне опасны. Из-за такого колечка может в итоге, например, остановиться дыхание.

Однако самых отчаяных не останавливает и это. Операция делается под анестезией. Для начала по голове пациента прохаживается бритва. Обритое в области затылка место просверливается специальной медицинской дрелью. Полагаю, той самой, что применяется в морге. Отверстий должно быть два, чтобы кольцо не просто вошло, но и вышло из головы. Тонкой искривленной иглой кольцо протаскивается внутрь. Вот его-то продевание в тот миг, когда мозги уже плавятся – самый неприятный момент. Дальше боль начнет потихонечку спадать, а вы – возвращаться с небес на землю..

Что здесь не так? А то, что передать подлинные ощущения не представляется возможным. Ведь далеко не каждый решается на такую необычную процелуру. А те. Кто решился, вряд ли признаются в истинных ощущениях. Остается лишь верить на слово. Как правило. Они объясняют, что брейн-пирсинг действительно вызывает ощущение блаженства, эйфории, и просто приятные эмоции. Физиологически все объяснимо: это связано с соприкосновением кольца и части мозга, находящейся в затылочной области и ответственной за выработку гормонов. Есть и обратная сторона медали: такой вид пирсинга может привести к неприятным последствиям, вроде нарушения некоторых физиологических функций или затруднения химико-биологических процессов организма. И тут уже не до эйфории…

А теперь – не падайте в обморок! Самые пикантные сведения: за кайф ходить с проткнутой черепушкой безумцы платят от 3000 до 5000 долларов. Правда, не у нас, на западе, в Бразилии, Аргентине, США. Конечно, макушку чаще всего подставляют мужчины. Но порой на безумную процедуру отваживаются и представительницы прекрасного пола. Особенно те, кому не дает покоя выражение «черт в юбке», а вживленные под кожу рожки они ассоциируют с нимбом.

Свое мнение на этот счет высказал в Интернет-сообществе доктор медицинских наук Игорь Кветный:

– Да, брейн-пирсинг в принципе способен принести своему обладателю физиологическую радость. Действительно, при давлении вставленного в череп колечка на затылочную область мозга вполне может повыситься выброс в кровь так называемых эндогенных наркотиков. Но мозг человека – это сложнейшая система из 100 миллиардов нервных клеток, в которой обнаружено 50 гормонально-активных веществ. Одни вещества отвечают за сон, другие – за дыхание, ритм сердечных сокращений, третьи управляют эмоциями… Синтез всех этих гормональных веществ взаимосвязан. Есть немалая вероятность того, что при длительном воздействии колечка усиленная секреция этих веществ нарушит, например, ритм дыхания. И даже приведет к его остановке. В перспективе обладатель колечка в черепе может получить целый букет гормональных расстройств. Брейн-пирсинг, на мой взгляд, рискованный, если не сказать – безответственный бизнес. Удовлетворяя причуды молодого человека, врач, взявший на себя такую ответственность, создает смертельную опасность не только для здоровья, но и жизни своего легкомысленного пациента. Никому не советую гнаться за таким экстравагантным удовольствием. Расплата за него может наступить очень быстро у одних или через несколько лет у других. Но она неизбежна!

23. Зачем нам это нужно?

Листая каталог татуировок в одной из тату-студий, я не могла не задержать взгляд на одной из фотографий. На снимке была нижняя часть ноги, вдоль которой шел ну, уж очень непривычный на вид узор: вдоль параллельных линий, расположенных под углом и образующих ромбовидную сетку с толстым, в палец толщиной плетением, шли еще и стежки, словно нанесенные иглой. Так и есть – шрамирование! Искусственное нанесение шрамов. (от англ. «scar» – «шрам, рубец»), – – Неужели и в таких рисунках есть потребность, людям что, татуировки мало? – спрашиваю хозяина.

– Мало, – улыбается он.

– Вот бы увидеть этого отважного…

Я не успела докончить, как мастер… задрал штанину и обнажил ту самую, колото-резаную.. решетку.

Не нашла ничего лучше, как спросить:

– Зачем тебе это было нужно? И знаете, что он ответил?

– Чтобы все женщины делали такие же круглые глаза и говорили «Ах!».

– Они наверное летом на пляже к тебе за автографами в очередь становятся!

– Из-за этого? (он тычет в ногу) Не-а… Думаешь, это единственное место, ради которого на мне стоит заострять внимание?

Чувствуя, что «запахло жареным», я втянула в себя побольше воздуха и приготовилась к неожиданностям:

– Есть еще какие-то фенечки?

– Есть.

Он стянул с себя джемпер и …это был нокдаун.

Вращаясь в среде татуировщиков, бывая в салонах и мастерских разного пошиба, общаясь с их клиентами, видела и слышала всякое. Это не значит, что каждый мастер считал своим долгом устроить маленький стриптиз. Но тем не менее за это время передо мной прошли не только фотографические изображения спин, торсов, конечностей, бедер. А такой «иконостас» встретился впервые. Мощной цветной татуировкой изукрашены плечи, руки, грудь, спина. И это еще не все…

Нет, я бы определенно такую натуру на пляже мимо не пропустила! Уже хотя бы потому, что к шрамам мы привыкли относиться однозначно – в нашем сознании они закреплены, как следы перенесенных травм на теле. А тут – человек сам подставляет себя под нож. И все из-за того, что хочется женских восторгов. Да полно вам, мужики! Можно подумать, в вас больше нет качеств, которые могут вызвать в женщине подобный трепет и восхищение!

Впрочем….Это все-таки проще отнести к высокохудожественному извращению, суть которого состоит в нанесении себе декоративных шрамов, причем, надрезание кожи делается под определенным углом. Дальше их заживляешь и – гордо демонстрируешь друзьям-товарищам.. От глубины порезов зависит эффектность и замысловатость рисунка. Кстати, шрамы могут имитировать защипы, укусы ядовитых пресмыкающихся, животных или хищников, в общем, все на что сподобится ваша нездоровая фантазия. В результате получается сложный барельеф, и чем он рельефнее, чем тоньше рисунок, выписанный колюще-режащим предметом, тем красивее считается шрам. Такова уж особенность этого декора. Приходится признать, что в мире остается все меньше девственно чистых, без вмешательства боди-арта, человеческих тел.

Еще более опасный для здоровья вид шрамирования условно назван косоплетением. Это уже просто «байки из склепа». Участок кожи, которым вы готовы пожертвовать ради «красоты», обкалывается новокаином. С помощью хирургических инструментов кожа разрезается на тонкие лоскутки таким образом, чтобы лоскутки держались лишь одним концом. Затем лоскуты переплетаются в нечто и приживляются обратно. Результат – «живая» косичка из переплетенных кусков кожи. Выглядит жутко. Представьте, груди или попка вашей подруги выполнены в стиле «сетка рабица» с ячейкой в один сантиметр. Так и будет ходить до конца дней своих.

Людям со слабыми нервами, сердцем, неуравновешанной психикой видеть подобные вещи все-таки не советую. Впрочем, безумцев, решившихся на такой шаг, как шрамирование, у нас пока не так много, чтобы то и дело приводить себя в чувство от созерцания чужих ран. Добавлю, что умышленное нанесение на себя шрамов психиатрами расценивается как патология.

24.Не раскрученный брэнд

Кто бы мог подумать, что между клеймом на теле и маркой фирмы есть совершенно очевидная связь! И то, и другое зовется «брэндом» (англ. «вrand» – «клеймить») и имеет одну природу.

Только в первом случае за термином тянется шлейф печальной истории, замешанной на варварской способности людей к садизму. А во втором это обозначает очень современный и грамотный подход к раскручиванию марки предприятия. Впрочем, то, что на языке рекламистов называется брэндом, действительно имеет все основания быть омонимом, поскольку специалисты еще не нашли более удобного слова, которым одновременно можно обозначить и логотип, и название, и маркетинговую политику фирмы. Клеймо – оно и есть клеймо! Но мы сейчас все-таки о том, первоначальном значении.

Пожалуй, декоративными колечками в носу и даже пупке сегодня мало кого удивишь, а вот изящное клеймо на коже пока еще многим в диковину. Изготавливается оно дедовскими способами и нагретое ставится на кожу. Результат – настоящее выжженное клеймо. Еще один вариант брэндинга – нанесение рисунка при помощи раскаленных металлических пластинок. Очень оригинально, особенно если вспомнить, как в древности клеймили рабов, а в наше время племенных быков.. После чего появляются очень болезненные ожоги.

Клеймение пришло к нам, как и прочие разновидности бодиарта, из древних времен. Тогда оно носило очень зловещий смысл: таким способом одни люди помечали других (я уж не говорю про скот), что означало знаки собственности или полного обладания. Невольники, что называется, себе не принадлежали – у каждого был хозяин и в случае побега раба, с помощью клейма он мог запросто разыскать свое «движимое имущество». Очень широко клеймение было распространено и как вид наказания за совершенное преступление. Штампы с различными эмблемами или буквами в руках палача были уже готовые, оставалось только накалить железо докрасна и ткнуть им в хорошо заметную часть тела. Затем в еще свежую рану втиралась черная жидкость. Что именно это было – история умалчивает, но не исключено, что такие «чернила» усугубляли боль и инфицирование раны. Ведь никто не заботился о том, чтобы они были стерильны или готовились на дистиллированной воде. Наоборот – если дальше шло заражение и клеймо покрывалось коркой, гноилось, обнажало язвы, считалось, что это подлинный «знак качества», поскольку он выгодно отличался даже от других клейменных. Потом ранка затягивалась, оставляя на коже густой черный след. Такой подход был особенно популярен у римлян, а уж они позаботились о том, чтобы этот сорняк пророс и на другой почве.

В древнем Китае клеймением татуировкой наказывали исключительно особо опасных преступников. В Японии, наряду с тату-украшением использовали тату-клеймо (иредзуми). Она наносилась на лицу, икры, ступни и ладони людей-изгоев, людей-преступников, чьи поступки и слова могли вызвать большое неудовольствие со стороны властителей.

Широко применяли клеймение на заключенных и мексиканские ацтеки. Только их метки были изготовлены на длинных металлических шестах, которые накладывались поперек тела. В результате образовывались ожоги в виде полос. Не исключено, что именно оттуда пошел обычай надевать на арестантов полосатые одежды.

В средние века клеймение считалось не самым серьезным телесным наказанием. Были штучки и похлеще, от которых мученик просто-напросто мог отправиться к прародителям. Клеймо ставилось на воров, насильников, проституток, фальшивомонетчиков и карточных мошенников. Наносимое на кожу и волосы, оно должно было не только вызвать боль и обесчестить преступников. Искусно сделанное клеймо не вызывало постоянного повреждения тела. Человек, в конце концов забывал, что он меченный и остаток жизни тянул лямку клейменого уже безо всякого ущерба для здоровья. Если, конечно, снова не крал, не мошенничал, не насильничал.

Эпоха позднего средневековья вдохнула чуточку прогресса во все сферы человеческого бытия. А с ним стала меняться, разнообразиться и техника клеймения. Изобретались самые невероятные способы причинять боль, теперь кроме традиционного прижигания, применялась новая техника клеймения. Знак на теле преступника выдавливался с помощью холодной матрицы, а в образовавшиеся раны втиралась угольная пыль. Причем, если отверстия для этого были недостаточные, их надрезали, прокалывали, прожигали, словом, делалось все, чтобы человек был не только сломлен болью, унижен, надломлен, но и носил память об этом всю оставшуюся жизнь..

Клеймо, этот позорный знак, помогало при идентификации преступников. Причем, у каждого города была своя «метка». В свою очередь, они делились по видам преступлений: для карточных шулеров существовали шестигранники, для беглых моряков (были и такие) – багры, для браконьеров – рога.. Хорошо выполненное клеймо позволяло облегчить разоблачение рецедивиста, поэтому палачи, прекрасно осознающие свою значимость в деле раскрытия преступления, очень старались.

В 16 веке известный польский скульптор Вит Ставош, был помечен особым символом. Выжжен знак позора на лбу говорил о том, что местная знаменитость пыталась отстоять свое право на свободу, подделав долговую расписку. За что и поплатился.

В европейских странах клеймение тоже было заметно распространено в уголовной практике. В системе прочих карательных мер оно имело для каждого государства свои особенности. Все зависело от формы правления, могущества властей, которые управляли страной и традиций, уклада самой страны.

Постепенно, начиная с 17 века, этот вид наказания стал вытесняться более суровыми и более изощренными формами Правда, на территории Германии и Франции оно позороно просуществовало до второй половины 19 века.

Во Франции времен Великой французской революции, преступников помечали клеймами различной формы. Знаки в форме цветка лилии и буквы «V» (вор) выжигался на плече преступника -рецидивиста, знак «F» разоблачал фальсификатора, а буквами GAL обозначали осужденного на галеры. Пожизненно осужденных на исправительные работы клеймили знаком в форме трех букв «TFP».

В России период клеймения связан с ссыльно-каторжниками, которых по этапу отправляли в Сибирь, на Дальний Восток. Буквы «КТ» на груди говорили о том, что человек обречен на пожизненные принудительно -каторжные работы. Так продолжалось вплоть до 1864 года, пока клеймо не заменили более щадящими опознавательными формами.

Не отставала от других государств и Англия. Правда, она и не афишировала брэндинг, в британской армии клеймение продержалось под видом татуировки еще дольше, чем в России. К нему прибегали и для поддержания дисциплины среди солдат, и для мечения дезертиров. Клеймо в виде буквы «D» они носили на лбу, а солдаты" с преступными склонностями», которых помечали буквами «ВС» на предплечье.

В начале 20 века некоторые западные страны пожелали было вернуться к традиции клеймения преступников. Было даже предложено наносить на спины преступников весь перечень их черных деяний, включая и список исправительных учреждений, через которые прошел нечистивец. Но идея не нашла поддержки среди сильных мира сего. Отличался оригинальностью и один из американских пасторов, предложивший уже в 1911 году" принудительно татуировать замужних женщин, дабы воспрепятствовать прелюбодеяниям». И это предложение, и ему подобные были отвергнуты общественным мнением как излишне жестокие. Смысл был один: степень наказания не должна превышать степень вины.

Что же сейчас творится с нами, что мы готовы вернуться и к брендингу, и к косоплетению, и к скальпированию? И даже к вживлению маленьких рожек под кожу бритой головы, будто при сильном желании мы не можем наставить себе рога совершенно безболезненно? Неужели все делается исключительно для того, чтобы нас признали, нами восторгались, нас заметили, наконец. Я – против таких форм бодиарта. Уж лучше – баллончиком краски по телу или фломастером по лицу.

А шрамы… Шрамы, конечно, украшают мужчину, но это сказано про другие шрамы. И, тем более, не про девушек.

Впрочем, я кажется, поняла. Тело – вот единственное оправдание всем нашим поступкам. Господство над самим собой – это как в экстремальном спорте: чем выше в горы, тем больше кислорода набираешь в легкие. Чем дальше в глубь самое себя – тем сильнее выдох.

25.Каково времечко, таковы и геройчики!

Мне очень нравится боди-арт прежде всего его шикарными возможностями. Кто бы мог подумать, что поэзия красок или металла, в сочетании с нашей собственной кожей, способна, в талантливых руках художника превратиться в удивительное произведение искусства, будоражить воображение, заставлять восхищаться и даже… замирать?!

Но этой книгой я не пытаюсь усиленно агитировать за татуаж, пирсинг и прочее. В равной степени не пытаюсь и отговаривать от всех этих форм самовыражения. Моя задача заключается в другом: назвать вещи своими именами, рассказать о них как можно больше и как можно объективнее. А уж выводы читателю предоставляю делать самому. И в этой связи мне показалось довольно уместным привести мнение еще одного специалиста. Человека нейтрального, не представляющего интересы ни тату-мастеров, ни их клиентов. И в то же время неравнодушного к здоровью нации. Три года назад психотерапевт Лев Щеглов, автор ряда трудов по сексопатологии, ушел от нас в мир иной, но мне посчастливилось с ним общаться. Этот комментарий считаю целесообразным привести здесь полностью.

«Мы часто имеем дело с понятием штампа и моды. И слабо представляем себе, насколько она, мода, формирует людей, прежде всего тех, у которых слабое критическое мышление. Многие ее понимают очень узко, сводя исключительно к понятиям новой одежды, прически или макияжа. И – заблуждаются! Мода может пронзать самые специфические области нашей жизни. Например, стиль телевизионных ведущих сегодня резко изменился в сравнении с тем, каким он был лет десять назад. Стеб, легкое кривляние, налет эдакого снобизма на всем – вот современная манера поведения ди-джеев на экране. То же относится и к пирсингу, татуировкам. Кстати, на тех же ведущих их тоже можно обнаружить – мода, что поделаешь! А вы не задумывались. Почему в тату-студии не заглядывают пожилые люди? Да просто потому, что живя с уже устоявшимися штампами, они имеют собственный мир стандартов. Иначе происходит у молодежи, она только-только начинает формировать вокруг себя этот мир, пока что он напоминает калейдоскоп, из которого еще только предстоит сложить целостную картинку. Независимость молодых – это попытка отделиться от мира взрослых, не более того. В своей же среде они очень зависимы. Пример? Стоит появиться на сцене какой-нибудь раскрученной продюсерами поп-группе, как тут же все вокруг плачут и рыдают, считая, что она их эмоционально встряхивает, будит какие-то чувства. Проходит время и взгляды меняются на противоположные. А те, кто еще вчера восторгался, например, «Ласковым маем», сегодня называет его творчество бредом. Люди, которые сохраняют критический, действительно независимый взгляд на все, всегда скептичны и недоверчивы. А восприимчивые – наоборот, легко следуют любой моде, любому штампу. К этой же группе можно отнести и инфантильных. Для них добиться оригинальности путем суждения, образования, наращивания мускулов в спортзале, словом, какой-то тяжелой работы над собой, сложно, это мучительный труд. Инфантильное мышление всегда торопится выделиться за счет резких, но простых решений, таких, например, как выбрить голову и оставить торчащий хохол, покрасив его в зеленый цвет. Пронзить нос, губу, бровь кольцом, вставить украшение в язык… С одной стороны ты – свой среди своих, с другой – выделяешься из общей массы. Это делает тебя таким оригинальным в собственных глазах. А в чужих? На мой взгляд, самое важное – то, какой вы выберете способ, чтобы подчеркнуть свою особенность.

Давайте посмотрим, кто украшает себя с помощью вмешательства в природу, прокалывая, выжигая, разрисовывая свое тело? Если обратиться к опыту мирового развития, такая стилистика встречается у примитивных культур. С точки зрения западной цивилизации, сегодня нет ни одного племени, живущего в прошлом времени, которое не украшало бы себя таким вот образом. Для них язык тату восполняет то, что нельзя передать обычным языком. Определенно, повальное увлечение татуажем и пирсингом говорит о зарождающемся внутри цивилизации некоем кризисе. Люди бессознательно хотят вернуться к более простым, менее моральным, формам поведения, стилю, внешности.

И еще интересный фактор, который служит мотивом для таких решений. Есть в психиатрии термин: дисморфофобический синдром («фобия» – это «страх», «дисморфо» – боязнь за изменение своей внешности). Человек смертельно напуган тем, что его внешность меняется (или может измениться) в худшую сторону и срочно начинает действовать… Вот почему рядом с нами есть люди, постоянно экспериментирующие над своей внешностью. Они то красят волосы, то меняют их длину, то садятся на диету, то меняют стиль одежды. Идут и дальше – ставят силиконовую грудь, прокалывают пупок, гениталии. Они испытывают постоянную потребность вы-гля-деть! Это – мягкая форма дисморфофобического синдрома. Но из мягкой она может перерасти и в более категоричную: завтра такому человеку скажут, что биопротез руки – это моднее, чем естественная рука, или искусственный мизинец лучше естественного, но кривого – он первым кинется себя уродовать… Андрей Вознесенский говорил: «умирают не люди – умирают миры». Ушел человек – равного ему уже не будет, потому что вместе с ним умер целый мир. Есть люди, которые таким миром себя не ощущают. И для того чтобы иметь все-таки хоть маленькую, но отметину, отличаться от общей массы, он идет на зеленый маникюр, синие волосы, четыре серьги в одно ухо. Увы, это примета времени: нынешняя мода жестче контролирует человека, чем того хотелось бы! Она пронизывает сам стиль мышления, когда «винтики», то есть мы, должны подгоняться под «механизм», то есть моду. Наступает момент, когда мода распространяет свое влияние уже на нормы поведения или мышления, начинает заниматься тем, что раньше называлось методикой «25-го кадра», – это уже страшно. Люди, подверженные такому влиянию, искренне считают, что следуя ее штампам, они становятся «продвинутыми», интересными. А на самом деле они ставят задачу перед психологами – как помочь им выкарабкаться из этой кабалы.

Я не ретроград и считаю, что молодой человек должен соответствовать моде. Но мы редко берем во внимание… собственное тело. Ведь это не ткань, которую позже можно снять, простирнуть, а как устареет – выкинуть. Никто не задается вопросом: а что будет лет через 50? Когда сменится мода и штампы, когда изменимся и мы сами. Я видел достаточно людей, которые по молодости, в 20—30 годы, накололи себе якорьки, паруса, «Не забуду мать родную». Теперь на их руках красуется бугристая, в рубцах кожа, это следы многочисленных попыток вывести наколки. Ведь какими бы совершенными методами это не делалось, вернуть коже прежний вид после татуировки уже не удастся. Даже за давностью лет. Человек совершенно адекватен, если он точно знает, что и через 20 лет его отношение к тату не изменится, причем, тем больше он адекватен, чем больше он старается спрятать от глаз свою наколку. И наоборот – чем больше на нем открытых мест с татуировками, пирсингом – тем больше в человеке выражено тех признаков, о которых здесь уже говорилось. Ведь почему молодежь не делает тату на лице? Да потому что она оставляет себе маленький шанс – в нестандартной ситуации эту татуировку все же можно будет скрыть от посторонних глаз. Словом, пытаются сделать так, чтобы можно было и следовать за модой, и иногда – ускользнуть от нее.

Человека во все времена интересуют в основном три темы: секс, агрессия и успех. Под успехом следует понимать и самореализацию, достижение каких-то целей, решение финансовых проблем. Под агрессией – не только желание кого-то унизить, оскорбить, но и желание самоутвердиться, сделать карьеру, стать начальником (правда, это будет уже окультуренная агрессия). Секс – это не просто непосредственно влечение и достижение физиологической разрядки, это и желание понравиться. Но такова уж наша природа, что вокруг этих «трех китов» и вращается наша жизнь. И не удивительно, что в наш жестокий век предпочтение в татуировке отдается… звериному оскалу. Как бы мы того не хотели, они идут от подсознания, от нашей растерянности: цивилизация развивается, оставляя при себе агрессивные формы – бандитизм, войны, разбой. В обществе накопилось много агрессии, люди это чувствуют и хотят соответствовать развитым штампам.

Бог знает, достигнешь ли ты каких-то спортивных побед после изнурительных тренировок или тренажеров. А «хищник» на плече быстро делает человека более сильным, более значимым в собственных глазах, в глазах себе подобных. Ну действительно, представим только, что будет, если мужчина облепит себя изображениями зайчиков, белочек, цветочков, – да его просто не поймут, ведь это не соответствует штампам. Я мог бы взять еще массу примеров, но вывод все равно будет один: какова эпоха – таковы и способы самовыражения, или, как говорится, – каково времечко, таковы и геройчики…

На самом деле культура – это ряд запретов, она и началась с ограничений, вспомните, как Моисей принес скрижали своему народу, где было написано: не убий, не укради, не возжелай жены ближнего своего, не вари козленка в молоке матери его. Христос в проповеди произносит тоже: не, не, не. Почему? Потому что человек склонен делать – да, да, да. Всю жизнь идет борьба с животной природой человека, с влечением к агрессии, к насилию, к чужому добру, аморальным поступкам, что поделать, такова наша внутренняя суть. И культура – это в определенной степени разумная система ограничений. Многие полагают, что эти ограничения в себе надо преодолевать, и если они подвергнут себя операциям, экспериментам, то будут испытывать то, чего другим не дано.

Эти эксперименты может кому-то и интересны, но меня они откровенно настораживают. Особенно, если человек, при помощи пирсинга, вторгается в свою интимную область. Существует ошибочное мнение, что генитальный пирсинг создает неповторимые ощущения, и мало кто задается вопросом – а насколько это оправдано? Стоит ли он таких жертв, особенно для девушек? Отвечу однозначно: нет. В моей практике было немало пациентов– мужчин, которые в свое время отбывали наказание в тюрьмах. Там было принято загонять под крайнюю плоть металлические шары, считалось, что это создает для женщины неповторимые ощущения. Как врач могу сказать – это все чушь! Подобные вещи свойственны, повторюсь, племенным структурам (они носят название ампаланги). Потом, уже на свободе, у этих людей появлялись серьезные проблемы. Во-первых, это немного лишний вес, который затрудняет эрекцию. Во-вторых, бывают воспалительные процессы, которые идут очень долго и заканчиваются хирургической операцией. Два-три года кайфа, а потом долгие годы исправления собственных ошибок. Уверяю вас, ни один такой «шаровик» к старости этих шаров не носит, наоборот, ищет способы всячески от них избавиться!

Почему люди часто останавливают выбор на гениталиях? Это органы, которые всегда символизируются человечеством. Они – символ плодородия, мужества. Если мужчина потерял голос, волосы – это не страшно, а лишился потенции – позор, он перестал быть мужчиной, он пал в глазах окружающих. Вокруг гениталий всегда было очень много культурного символизма. Но это не значит, что всем – и мужчинам, и женщинам, надо бездумно подставлять свою плоть под иглу. Может быть, я повторюсь, но давно замечено: чем примитивнее культура – тем больше в обществе манипуляций с гениталиями. Пример? Пожалуйста, в некоторых арабских племенах у новорожденных девочек вырезается клитор. Делается это затем, чтобы вырастая и становясь женщиной, она не могла получать наслаждений, а выполняла бы лишь функцию рожающей машины. Но ведь это не нормально! Мне бы не хотелось, чтобы наша дорогая нация уподоблялась таким племенам. Не стоят такого все эти эксперименты с собственными органами. Для женщин они тем более опасны! Повышается вероятность инфекций, травм самых мягких тканей. Могут возникать отторжения металла, ведь кожа у каждого человека очень индивидуальна. Самодостаточная и ценящая себя личность на это не пойдет. А не самодостаточную я хотел бы спросить: за что вы так себя не любите? Прежде чем принять какое-то ответственное решение (а решение поставить эксперименты на собственном теле я считаю делом ответственным), надо думать о том, насколько ты запрограммирован, зомбирован этой модой. Ведь мода – всего лишь инструмент в наших руках. Найти баланс между собой, своими потребностями и модой – вот в этом и заключается наша мудрость и наше психологическое здоровье».