Текст книги "О методах познания. Познание человека"

25.03.95

Познание Мира начинается человеком с самой первой минуты рождения и завершается последней минутой его жизни. На протяжении срока своего физического существования (как биологической особи) человек как бы впитывает в себя, в свой мозг все впечатления, ощущения, взаимовлияния. Он учится и, в конце концов, довольно сносно начинает чувствовать и разбираться в своих чувствах и в своих ощущениях, которые порой заменяют ему в оценке реальных событий сознание на уровне рассудка и разума. Ему хочется побыстрее всё понять и приспособиться к жизни, то есть прийти в гармоническое состояние, которое определяет баланс чувств и эмоций, впечатлений и домыслов.

Однако редко кому хочется самому, лично, подняться выше этого уровня. Мы говорим о том уровне, который позволяет человеку чувствовать и понимать не только себя и, узнав линию своего существования в жизни, пройти от начала до конца, «не разменяв» на других своего жизненного потенциала, а ещё научиться понимать других людей, видеть и принимать их судьбы и характеры как данность, на которую они имеют право. Более того, Мы говорим ещё и о том высоком уровне понимания сущности своего существования и существования всего Мира как единого целого. Мы говорим о том уровне, когда человек, познавая себя и Мир, видит общие законы развития себя в этом Мире и даже, в какой-то мере, способствует реализации подобного развития прежде всего для себя и, в какой-то степени, окружающих.

Достижение подобных уровней восприятия Мира сознанием человека возможно лишь при сохранении и приумножении нравственного, научного, духовного, культурного потенциала страны, нации, расы, человечества. Сохранение менталитета, приумножение и сохранение национальных традиций, как базы для внедрения и развития общечеловеческой культуры, становится архиважным в наше время в аспекте экономического прогрессивного развития человеческой цивилизации и Человека как вида животного мира.

Открытия в науке, развитие национальных культур в стране и Мире служит поводом для духовного объединения человечества и стимуляции развития интеллектуальных и психофизических вообще способностей Человека. Всё изменяется во времени: и Мир, и Человек, и, стало быть, его возможности.

Сознание, как одна из сущностных характеристик человека, претерпевает медленно, но верно существенные изменения в сторону расширения его возможностей по отражению внутреннего и внешнего мира человека. Оно становится более дифференцированным, детерминированным, объёмным, реактивным и, наконец, расширенным вплоть до Космического сознания. Способность лучше, острее чувствовать Мир, быть более психически подвижным заметна по назревшей «проблеме стрессов», как причине к поиску улучшения материальной и духовной жизни в человеческом сообществе и его восстановленном единении с Природой Земли и всем Космосом. Однако эта же способность есть внешнее проявление новой качественной характеристики изменения сознания, именно, его расширения.

Кроме условий чисто бытового уровня (не умаляя необходимости такого устремления в целях снижения стрессовых ситуаций), требуется прежде всего создать условия для понимания всеми и каждым необходимости способствования расширению своего сознания для ориентации во всех областях жизни человека. Здесь много частных вопросов организации обучения, получения образования, воспитания в семье, коллективе и прочее. Но общее устремление всех структур, способствующих формированию представлений о цели и смысле человеческого существования у «человека разумного», должно быть таковым, чтобы способствовать развитию интеллекта и чувственного восприятия всего Мира. Человек может и должен думать, задумываться о себе и о других, сочувствовать всему и всем и делать выводы самостоятельно, то есть мыслить и при этом мыслить СВОБОДНО.

19.09.95

Состояние дел сегодня таково, что три части, три составляющие человека практически равноценны: дух, душа, тело – всё это на равных правах. Душа является связующим звеном между духом и телом, она как бы устанавливает через мышление, рассудок ту «пропорцию» тела и духа, которая позволяет данному индивидууму чувствовать себя комфортно в этом мире. У одних перевес у тела, у иных – у духа.

Кто думает не только о себе или не только о себе сегодня всегда стремится свести баланс творческих усилий личности в сторону приоритета духа. В этом стремлении – материальная база саморазвития и самосовершенствования как отдельной личности, так и человечества в целом. В религиозном аспекте, если вспомнить «книгу книг» – Библию, увидим, что в стремлении человека стать похожим (подобным, совершенным) на Отца Небесного и есть эта тенденция преобладания духа над плотью. Но это преобладание не может и не должно быть искусственным, оно должно быть добровольным и устанавливаться в душе каждого человека, а не из внешних источников.

Да, важны примеры, авторитеты, сильные духом личности, но для того, чтобы стать даже только похожим на них (не говоря о том, чтобы стать вровень с ними), необходимо и внутреннее желание и волевое устремление и огромная внутренняя работа над собой, которая в зависимости от способностей человека, данных ему от рождения, и условий существования, быть может, потребует всей его жизни. Поэтому трудное дело самосовершенствования необходимо начинать от рождения: сначала под руководством родителей и родных, а затем – иных учителей в жизни и далее, и ещё более, самостоятельно с самого момента сознания или осознания себя как личности. Думать, хотеть и сметь (дерзать) – это дано всем, но не все пользуются этими данными от рождения возможностями.

В деле самосовершенствования одним из наиболее радикальных способов является метод А. Ю. Савина (см. п. 1.3.), позволяющий получать данные из ЕИП Космоса. Эти данные, полученные конкретным человеком на базе его собственных возможностей и способностей, позволяют расширить кругозор и объективно оценивать как себя самое (как личность), так и окружающих, получать дополнительные сведения, приближающие понимание человеком истинной Цели своего существования и всей человеческой цивилизации.

Кругозор расширяется настолько, что человек понимает себя уже как часть единого космического эволюционно развивающегося целого.

Стремление к внутренней и внешней гармонии, несмотря на все тяготы жизни, становится главным движителем самосовершенствования. Такие знания из Космоса проникают в разум, сознание человека, становятся его знанием. Чувственное восприятие всего окружающего Мира обостряется и человек со-чувствует и со-переживает всё как своё личное, находя в себе силы не впадать в депрессию.

Знать и чувствовать – разные вещи, но одно без другого немыслимо. Необходимо соединить в истине интеллект, чувство и волевое устремление. Последняя компонента не менее важна нежели первые две. Именно она – движитель души к истине.

Ум без сердца и чувства без мысли не дают всестороннего восприятия окружающего Мира, закрывают доступ души к ЕИП Космоса. Соединённые воедино ум и сердце (сознание и чувство) дают базу для восприятия подобной информации, но путь к истине, к её подлинной глубине и чистоте лежит в лоне волевого устремления человека к гармонии, к красоте, к всеобщему согласию с самим собой и окружающим Миром. Будучи устремлённым и нацеленным на это постоянно, каждый человек рано или поздно, но, всё-таки, находит путь к истине.

5.11.95

Что путь готовит?

Достижение цели.

Отрезок – шаг иль бытие?

Открытым праздником жизни является отрезок пути жития души в плотном (Физическом) Мире. Но человек об этом не задумывается и в своей ограниченности принимает отрезок за весь путь. О, как он ошибочно представляет Мир и цель существования в нём, исходя из таких посылок. Сколько бед, несомых «обдуманно» и «необдуманно» наносит человек своей душе (а значит и плоти) и окружающим людям, Природе, Космосу в целом; знал бы, ведал бы, что бы сделал?

Ну, вот говорим: человек, стань умней и сильней. Знай, что душа петляет в Мироздании долго и мучительно, пока в Чаше Познания созреет Цветок Любви ко всему живущему и не уймётся поток страстей, и не прекратятся потуги воспроизводить себе подобных как главный смысл жизни. Это не для человека, это для животных главная цель. А человек живёт для души своей, создавая для неё условия бытия для жизни земной.

Какими человек создаст основы бытия на Земле, такова и будет наша жизнь на ней. И если каждый призадумается, то на земном цикле бытия станет легче всем живущим на Земле, а значит и самой Земле, как единой живой Системе и части великого Космоса.

Возникновение теорий неслучайно связано с составом определений и системой аксиом. Сколько таких сочетаний, столько теорий либо о строении Мира, либо о формах его Бытия, либо о взаимодействии форм. Когда есть потребность раскрытия некого закона или объяснения некого феномена происходит ревизия состава определений и системы аксиом той теории, которую предполагается сделать инструментом исследования. Если достаточно определений для описания исследуемого объекта, то переходят к системе аксиом. Она должна позволить сформулировать определение или понятие нового феномена на базе доказанных теорем и (или) их следствий. Однако бывают случаи, когда доказательство «не проходит» (или не дано, или противоречиво, или не «созрело»).

Во всех случаях надо время. И выход из положения возможен различный. Либо утверждают, что теорема верна (ибо объект существует и, как будто бы, хорошо вписывается в неё), но не имеет доказательств. Частным случаем такого положения будет подключение данной теоремы в систему аксиом. Либо утверждают, что нет средств доказательств и есть «сомнительные» (парадоксальные) места в системе логических переходов, но тогда феномен определяется точно. В этом случае говорят о новом феномене и ищут ему новое определение. Либо ещё один выход имеется. Теория объявляется несостоятельной или неполной для объяснения (утверждения) данного феномена и ищут смежные области знания, расширяя аппарат исследования.

Любой из указанных ранее трёх путей «подрывает» авторитет теории, если не находится способ объяснения и логического доказательства существования феномена. Такого рода факты (заставляющие ревизовать теории) были, есть и будут для того, чтобы показать необходимость ЕДИНСТВА и опасность строгого разграничения областей знаний и научных теорий.

Глава III. Психология о процессах формирования личности и познании

В настоящей главе процесс познания рассматривается в аспекте реализации психических процессов в мозге человека. Автором, как Проводником, сделана первая попытка осмыслить, каким образом известные психологии законы мышления находят место и каким образом они преломляются при работе контактёра с ЕИП Космоса.

3.1. Типическая структура личности и её соотношение с процессом познания

13.02.96

Как всякая организованная деятельность, психическая жизнь имеет определённое строение. Отвлекаясь от индивидуальных особенностей психического склада, можно говорить о типической структуре личности. Основными компонентами такой типической структуры личности являются следующие.

Первый компонент структуры характеризует направленность личности или избирательное отношение человека к действительности. Направленность включает различные свойства, систему взаимодействующих потребностей и интересов, идейных и практических установок, часть из которых может доминировать и иметь ведущее значение, а другие выполняют опорную роль.

Если говорить о проблеме познания, то данный компонент личности имеет важное значение. Доминирование познавательной потребности приводит к соответствующему волевому и эмоциональному настрою, что в свою очередь активизирует интеллектуальную деятельность. Одновременно естественные потребности настолько притормаживаются, повседневные заботы отодвигаются на задний план. Личность начинает обосновывать целесообразность своего увлечения, придавать ему особую значимость (как общественную, так и личную). В работе контактёра волевое устремление и эмоциональный настрой являются важнейшими опорными пунктами для постижения истины в процессе познания разнообразнейших вопросов бытия как человека в Мире, так и самого Мира объектов и явлений.

Если нет этих качеств у обычного человека, то это приводит к снижению эффективности его практической деятельности (будь то физический труд или научная работа). Если нет этих качеств у оператора-контактёра, то, не проявив волю и не настроив себя, он вообще лишается возможности получения какой бы то ни было информации из ЕИП Космоса. При этом возможно даже его временное «отключение» от данного источника информации. Однако, как и для обычного человека, так и для оператора-контактёра эти компоненты личности недостаточны для своего яркого проявления на жизненном поприще.

Второй компонент – возможности личности, включающие ту систему способностей, которые обеспечивают успех определённого вида деятельности. Все способности человека взаимосвязаны и взаимодействуют друг с другом. При этом часть из них может доминировать, а остальные им подчиняются. Не всегда удаётся человеку, тем более самому, определить, какова же может и должна быть его ведущая способность (или несколько ведущих). Но в то же время в практической деятельности, проявляя первую компоненту личности (направленность), человек способен развивать у себя многие способности и сделать их яркими и полезными для общества. Если и для любого человека это верно, то и для оператора-контактёра верно тем более.

Однако, вновь следует подчеркнуть, что даже настроившись и очень желая получить ту или иную информацию, оператор-контактёр может рассчитывать только на свои возможности: развитые им самим в течение жизни способности, богатство знаний и практического опыта. Посему, желая стать действительным специалистом в процессе познания истин определённого характера (профиля), оператор-контактёр должен подготовить себя для этого соответственно: тренируя интеллект, память, чувственные способности. Тогда, очевидно, у него появятся основания предполагать, что получаемая им истина достаточно полна, а язык для её изложения на бумаге понятен как «рядовому» читателю, так и специалисту в данной области знаний.

«Доброй провокацией» при этом может служить чтение научно-популярной, а затем (кому это необходимо и у кого есть задача профессиональной специализации) и специальной литературы с последующим её аналитическим осмыслением и при общении с ЕИП Космоса. Но и этого недостаточно для того, чтобы совершенствоваться в получении наиболее качественной и полной информации. К указанным ранее двум компонентам необходимо добавить соответствующий характер (у каждого человека он свой).

Третьим компонентом, таким образом, в структуре личности является характер или стиль поведения человека в социальной среде. Характер – сложное синтетическое образование, где в единстве проявляются содержание и форма духовной жизни человека. Характер целиком, может быть, не выражает личность, но является представителем её сложной системы свойств, направленности и воли, интеллектуальных и эмоциональных качеств, типологических особенностей, проявляющихся в темпераменте.

Действительную основу характера составляют морально-волевые качества, именно они определяют стиль поведения и способ решения практических задач. В целом можно сказать, что характер определяет уровень культуры личности в её взаимоотношении с иными людьми и с обществом в целом. Развитие навыков культурного поведения в обществе, таким образом, является не только формой, но и отражением сущности личности как таковой.

Морально-этическая база при этом является как бы компасом в поведении и целеустремлении личности. В этом случае либо личность самосовершенствуется, либо деградирует, опираясь на базу своих свойств и ориентируясь в общественной жизни своим внутренним компасом – морально-этической базой. Поэтому формирование нравственных установок, воспитание повсеместного уважительного отношения к себе и к окружающим, как к особым ценностным сущностям, имеющим право на свободное волеизъявление, является необходимым и достаточным для мобилизации личности на проявление своих лучших сторон и качеств профессионального характера. Но кто и что может заставить личность настроиться и мобилизовать свои ресурсы на пути самосовершенствования? Здесь, как всегда, являются свойства как внешнего (условия жизни и окружения, воспитатели и учителя), так и внутреннего характера (наличие у человека развитых сознания и самосознания).

Классическая психология в качестве четвёртого компонента рассматривает систему управления, которую принято обозначать «Я». Она утверждает, что «Я» – образование самосознания личности, оно осуществляет саморегуляцию: усиление или ослабление деятельности, самоконтроль и коррекцию действий и поступков, предвосхищение и планирование жизни и деятельности. Структуру сложнейшей системы управления организмом и психической деятельностью человека необходимо рассматривать отдельно и более подробно. Здесь же подчеркнём, что все тренинги по психической саморегуляции весьма способствуют развитию положительных (для личности и общества) качеств только в случае верного внутреннего компаса, о котором говорили ранее, но ведь он может и подвести…

При рассмотрении типической личности наука психология выделяет ещё такие понятия: психические процессы, свойства и состояния в структуре личности. О них будем говорить отдельно далее.

Психические процессы – динамическое отражение действительности в различных формах психических явлений.

Образовавшаяся направленность личности ведёт к избирательности восприятия и эмоциональных реакций, связанных с ним. Вот почему человек видит в действительности то, что хочет видеть, в зависимости от потребности, интересов и установок. Хотя отражение – объективный процесс, оно осложнено субъективными свойствами личности. Тогда можно говорить о роли воспитания разумных потребностей, высоко нравственных и морально-этически оправданных интересов и установок в непосредственной связи с возможностью адекватного отражения действительности или того её аспекта, который позволит наладить человеку его внутренний компас с целью достижения высоких идеалов и устремлений.

На основе психических процессов образуются психические свойства, их определённая система, которая регулирует протекание психических процессов. Психические свойства личности – это устойчивые образования, обеспечивающие определённый качественно-количественный уровень психической деятельности и поведения, типичный для индивида. Данные свойства в конечном итоге либо дают, либо не дают основание индивидууму развиваться самому и способствовать своими отношениями в обществе развиваться другим. Для обычного человека психические свойства его могут быть, таким образом, либо помощником, либо противником в деле самореализации его как личности. Для оператора-контактёра психические свойства являются в большей степени обузой, нежели базой для совершенствования своих профессиональных качеств. Оператору-контактёру, желающему пробиться к истине по любому вопросу, крайне важно добиться состояния «чистого Проводника», а это возможно только при его высокоразвитых нравственных и моральных, этических и общекультурных качествах, владении своими эмоциями и качественном управлении своими психическими процессами.

Абсолютное бескорыстие, искреннее и волевое устремление к истине прежде всего во благо других и потом для себя, не желание прославления, а надежда на спасение (самоочищение и совершенствование) своей души во благо себе и всему человечеству, ощущение себя полноправной и ответственной, хотя и малой, частью Великого Целого (Космоса) – вот то «немногое», что должен развить в себе оператор-профессионал, чтобы его общение с ЕИП Космоса дало реальные плоды в Эволюции Восхождения человеческой цивилизации. Эта трудная задача не решается в одночасье. В зависимости от того, что дала Природа (генетические свойства, качества, условия бытия) и общество, сознательный человек, желая превозмочь себя, осуществляет свой, только для него обозначенный, Путь Восхождения по ступеням своего совершенствования. И на этом Пути важным является его устойчивое психическое состояние.

Под психическим состоянием следует понимать определившийся в данное время относительно устойчивый уровень психической деятельности, который проявляется в повышенной или пониженной активности личности. Однако, не столько объем, сколько содержание отражаемого психической деятельностью конкретного практического действия, в котором участвует человек, имеет решающее значение в настройке тонуса психической активности. При этом известно, что любые виды деятельности человека имеют «пик» нагрузки. Очень активна психическая деятельность в творческих процессах, известны экстатические состояния и художников, и композиторов, и учёных.

Не менее, а может быть более тонок и сложен и в то же время активен процесс общения оператора-контактёра с ЕИП Космоса. Но о нем необходимо говорить особо, ибо это состояние является комбинированным и наисложнейшим для человека, неся одновременно черты пассивного и активного состояния. Такое «раздвоение» состояния человека в его психофизическом выражении определяют иногда как «раздвоение личности», но не в клиническом, а в смысловом аспекте. С одной стороны, человек абсолютно спокоен, с другой, в огромном темпе мозг воспринимает мыслеобразы или прямую информацию из ЕИП Космоса.