Текст книги "О методах познания. Познание человека"

3.2. Личность, как самоуправляемая система в деле познания себя и Мира

14.02.96

Многие философы, в том числе классики марксизма-ленинизма, подчёркивали мысль об активности личности. Личность – продукт обстоятельств, но обстоятельства создаются людьми, а это значит, что личность как социальное существо является деятелем общественного развития.

Активность личности упорядочена и целесообразна. Это достигается тонким управлением как познавательной, так и практической деятельности. Именно при согласовании знаний и опыта личность действует наиболее целесообразно. Вот почему так важно раскрыть психологический механизм самостоятельной активности личности. В. И. Ленин писал, что идея детерминизма не снимает ответственности самого человека за собственные поступки, не успокаивает совести, которая регулирует социальное поведение личности. Человек всегда может выбирать сознательно (или интуитивно), как ему поступить в какой-либо ситуации, оценивая значимость и последствия своих решений. В этом акте выбора состоит его свобода воли. И поскольку, как указывал И. П. Павлов, человек – система сама себя регулирующая, поправляющая и даже совершенствующая, то важно иметь человеку для этих целей точный ориентир для волевого устремления. Таким ориентиром служат идеалы, которые взращиваются в душе человека как им самим, так и его окружением. Суметь сохранить свою индивидуальность и при этом придерживаться социально значимых и общеполезных ориентиров для приложения воли человеку помогает его личная специальная система управления, обозначаемая как «Я», называемая самосознанием. Человек выделяет себя из окружающего предметного Мира и общества (деля его на «Я» и «не Я»).

В противостоянии и слиянии своего «Я» с общественным сознанием, как интегрированной совокупности сознаний членов общества, как «между двух огней» выкристаллизовывается личность. При этом либо сама личность выделяется и отделяется от общества или сливается с ним в едином устремлении эволюционного развития. Однако, последнее не растворяет личность в коллективе (как утверждали принципы философии коммунистического или утопического сообществ), а определяет её гармоническое развитие на благо себе и людям (как утверждает теософия, ноокосмология и современные философы, призывающие к пересмотру научной парадигмы).

Совершенствование себя как личности человек может вести как неосознанно (под давлением родителей, учителей, обстоятельств и даже законодательных и законоохранительных институтов государства), так и сознательно, то есть целенаправленно. При этом позиция человека оценивается спектром лозунгов: «я всё могу», «я многое могу», «я кое-что могу», «я ничего не могу».

Представление о собственном «Я» определяет уровень притязаний и соответствующую меру развития способностей. Вот почему при гипнозе (или самогипнозе), внушая те или иные возможности «Я», мы наблюдаем реальные (хотя иногда и временные) изменения способностей совершать те или иные виды деятельности (например, пение, рисование, писание стихов и прочее). Сформировавшись определённым образом, система саморегуляции может сохраняться всю жизнь, требуя для своего изменения нередко сильных или слабых, но продолжительных воздействий. Типичным примером сознательной саморегуляции служат все духовные школы по совершенствованию души и тела одновременно.

Школы Запада и Востока предлагают множество путей введения человека в состояние самогипноза и путём внушения учителей и самовнушения добиваться развития различных способностей человека с целью овладения внутренними и внешними стихиями Природы. При этом подвергается перестройке весь организм и образ мышления. Последовательные ступени мастерства овладения данными стихиями характеризуют степень эволюционных изменений учащихся данных школ. Однако в такие школы могут и/или хотят попасть не все. Но все хотят быть здоровыми, смелыми и сильными, нравиться себе и людям, уметь решать качественно и быстро практические задачи, одним словом, идти в ногу со временем и «хорошо выглядеть» среди себе подобных. В этих целях изучается масса литературы, которую пишут психологи и психоаналитики, предлагающие заняться гипнозом, самогипнозом, медитацией и прочим. Самостоятельная работа с такого рода литературой без руководства и поддержки опытных специалистов (наставников, учителей, гуру и т.п.) более опасна чем полезна.

Механизм психического воздействия на себя и окружение сложен и до конца не изучен (что нормально, так как человек – наисложнейшая система, наиболее развитой и чувствительной частью которой является психика, мозг). Поэтому последствия психического воздействия могут быть необъяснимы и необратимы, привести человека к психическому срыву, болезни и даже смерти. Выбор пути человек осуществляет сам, но он должен знать, куда он идёт и кому он доверяет свою судьбу, когда приходит в любую из духовных школ. Целевая установка данной школы есть тот идеал, который определит путь, темп и результат продвижения для конкретной личности и при этом сохранит её активной и полезной для общества при соответствующих методиках, педагогах, медицинских сопроводительных мероприятиях и т. д.

Самый высокий уровень самоуправления достигается в зрелом возрасте, когда знания уже апробированы жизнью, сама личность достигла наивысшего уровня развития всех сил и способностей и испытана во всех отношениях. Конечно, понятие зрелого возраста неоднозначно, так как включает в себя представление о физическом и психофизиологическом расцвете личности. Поскольку оно различно для разного рода людей, да к тому же зрелость духовная может опережать физическое созревание человека, точную дату в качестве наиболее удачного старта в школе самосовершенствования указать не возможно. Но ясно одно, что необходимо, чтобы вся система воспитания и образования, шкала нравственных ценностей общества были таковыми, чтобы с детства происходило формирование идеалов, к которым должен стремиться человек на благо себе и людям.

Личность, как самоуправляемая система, осуществляет:

1) вызов, задержку процессов (действий, поступков);

2) переключение психической деятельности;

3) ускорение или замедление психической деятельности;

4) усиление или ослабление активности;

5) согласование побуждений;

6) контроль за течением деятельности путём сличения намеченной программы с осуществляемыми действиями;

7) координацию действий.

Для решения этих задач формируются следующие основные механизмы «Я»:

1) контроля;

2) согласования;

3) санкционирования;

4) усиления.

Контроль осуществляется произвольным вниманием, он направлен не только на внешний, но и на внутренний мир.

Благодаря самоконтролю вся психическая активность оказывается соответствующей определённой программе деятельности.

Процесс согласования (соотнесение побуждений с основными установками личности), как говорил И. П. Павлов, есть соотношение побуждений с действительностью и моральными нормами. Очевидно, что согласование представляет собой функцию мышления.

Согласование завершается санкционированием, т.е. утверждением намерения и определением плана действий. Сами санкции зависят от воспитанности личности, они могут побуждаться корыстными интересами или высокими моральными принципами. Таким образом, санкции могут характеризовать личность в целом.

Любая психическая деятельность, будь то восприятие или мышление, требует усилия и тем большего, чем сложнее деятельность. Усилие растёт пропорционально росту трудностей и препятствий на пути к цели. Оно особенно необходимо и при внутренней слабости, например при утомлении, эмоциональной угнетённости и т. д. Оператору-профессионалу как никакому, может быть, иному специалисту необходимо умение управлять своим психофизическим состоянием, изменять свой эмоциональный настрой на ровный по отношению к внешней среде и восторженный при обращении к ЕИП Космоса, уметь снимать усталость. Эти свойства обеспечивают стабильный и качественный приём информации и сохраняют здоровье оператора-контактёра. Подобные свойства личности, также как и у всех людей при достижении совершенствования иных качеств, лежат в лоне волевого устремления. Таким образом, целеустремлённость и волевое усилие есть краеугольный камень в системе самовоспитания и развития личности.

Итак, «Я», стоящее в центре самосознания, в актах самоуправления использует различные психические процессы, основными из них являются воля и мышление, иными словами, познание – и внутреннее, и внешнее действие. «Я», входя в структуру личности, имеет и свою собственную структуру, которая включает:

1. Представление о том, каково «Я» есть, и каково «Я» должно быть в идеале (этот идеал создаётся конкретной личностью в конкретном обществе в конкретных исторических условиях);

2. Совесть у морально воспитанного человека побуждает привести в соответствие реальное поведение к идеальному. Дать «волю» совести и уметь мужественно воспринять вынесенный ею приговор о собственных мыслях и поступках может не каждый. Говоря с позиций теософии и религии, совесть, как компонент сознания, человека есть «маленький посланец Бога в душе», голосу которой надо следовать как можно чаще.

Операторы-контактёры говорят, что ощущают совесть, как островок, на который может ступить добрый Совет из ЕИП Космоса при решении любых трудных проблем. Кроме того, совесть – постоянный спутник человека и только сам человек может быть виной тому, что не слышит голоса своей совести или «позволяет ей спать». «Чистая совесть – лучшая подушка» для сна, говорит народная мудрость. Именно положительная оценка совестью мыслей и действий человека позволяет ему сохранять душевное равновесие.

Человек является, таким образом, творцом самого себя.

Опираясь на данные ему от Природы качества и свойства, имея благородную цель и совесть недремлющую, даже при незначительных, но постоянных волевых усилиях, каждый может стать лучше, чище, добрей, более творческой и полезной личностью для общества.

При любом типе самоуправления, а их насчитывают четыре (морально-волевой, аморально-волевой, абуличный, импульсивный), человек изменяет себя в течение жизни порою до неузнаваемости. Конечно для общества предпочтительней морально-волевой тип самоуправления личности (самостоятельный, инициативный, осваивающий высшие ценности морали и культуры), нежели аморально-волевой (эгоистический) или абуличный (вялый, пассивный). Нельзя однозначно приветствовать и импульсивный тип самоуправления, который порой более позволяет действовать человеку либо необдуманно, идя на поводу страстей, либо бесконтрольно, не сверяя ситуации и личные убеждения.

Основными свойствами личности человека из общества будущего, видимо, останутся идейность (наличие высоких идеалов), целеустремлённость, моральная воспитанность (вплоть до следования органически высоким моральным постулатам космического сообщества), духовное богатство (освоение всех достижений общечеловеческой культуры, постоянное стремление к познанию и абсолютное приятие различных точек зрения, т.е. рассмотрение их без отторжения и выбор лучших из них), цельность (единство мыслей, чувств и поступков). Будут, очевидно, приветствоваться личности активные и, конечно, оригинальные, так как многообразие форм – залог жизненности человеческой цивилизации (как и любой другой живой системы в Космосе).

3.3. Психическое отражение и мышление как основные аспекты процесса познания

16—20.02.96

Отражение присуще всей материи. Взаимодействие любых материальных тел приводит к их взаимным изменениям. Это явление есть в области механики, проявлениях электрической энергии, в оптике и т. д. Однако, психическое отражение является, как утверждает классическая психология, иным видом отражения, с особым рядом свойств.

Психическое сознание человека рассматривается как результат отражательной деятельности мозга человека как субъективное отражение объективного Мира.

В. И. Ленин в книге «Материализм и эмпириокритицизм» писал, что «материя есть первичное, мысль, сознание, ощущение – продукт очень высокого развития». И далее он подчёркивал, что «наши ощущения, наше сознание – есть лишь образ внешнего мира». В свою очередь Ф. Энгельс в «Диалектике природы» отмечал, что живые существа обладают «самостоятельной силой реагирования». Таким образом, в совокупности данных суждений подчёркивается мысль о единстве всего сущего и своеобразии «живых систем». Тогда можно говорить, что на психику и психическое отражение, как один из её аспектов, распространяются всеобщие Законы взаимодействия материально-энергетического характера, что и во всем Мире (неважно, Видимом и изученном или Невидимом и малопонятном пока), но есть особенности в преломлении этих законов к конкретной изучаемой области.

Психика – это такое отражение, при котором любое внешнее воздействие (т.е. воздействие объективной действительности) всегда преломляется через то психическое состояние, которое имеется в данный момент у конкретного живого существа. Поскольку данное преломление зависит от многих обстоятельств: возраста, достигнутого уровня знаний, ранее сложившегося отношения к данному виду воздействия, степени активности и, самое главное, от сформировавшегося мировоззрения, – то данное преломление всегда носит субъективный характер. Отсюда следует, что для подготовки и профессиональной деятельности оператора-контактёра (человека, обладающего сверхчувственным восприятием окружающего Мира) вопрос об индивидуальности стоит не менее, а может быть более остро в деле освоения способов и качества приёма информации из ЕИП Космоса.

Психическое отражение – это правильное, верное отражение. Возникающие образы – снимки, слепки, копии существующих предметов, явлений, событий. Субъективность отражения не делает его неправильным, но позволяет познавать Мир, его объективные законы и использовать полученные знания на практике. При этом положительная сторона субъективного (индивидуального) отражения в том, что оно является предпосылкой и базой для адекватного отображения явлений и фактов в общественном сознании, где в чудном и порою невероятном сплетении субъективных представлений вырисовывается объективная картина Мира.

Другой существенной стороной, имеющей место для субъективного отражения, является его природная сущность, т.е. естественность существования и необходимость терпимого отношения к различным вариантам отражения объективного Мира.

Последнее в виде догмата излагается в религии, имеет место отражение в философии идеалистического направления, присутствует во всех эзотерических учениях и, конечно, в ноокосмологии.

Психическое отражение носит опережающий характер в результате накопленного и закреплённого опыта. В процессе многократного отражения определённых ситуаций постепенно складывается модель будущей реакции. Как только живое существо попадает в аналогичное положение, первые же воздействия вызывают всю систему ответной реакции. Особенности психического отражения приводят к тому, что психика выступает регулятором поведения живых организмов. Данные свойства психики присущи всем живым существам в той или иной степени. Высший же уровень развития психики выступает в качестве сознания и характерно, как подчёркивает психология, только для человека.

Главным актом в процессе отражения является запечатление и осмысление полученного мыслеобраза, образа, внешних свойств взаимодействующего с человеком объекта или явления. Такой акт производится в процессе мышления. Именно в нем (в мышлении) происходит собственно процесс познания. Все реакции организма могут носить спонтанный характер и только мысль от взаимодействия с окружающим Миром, выработанная или принятая и усвоенная, суть продукт процесса познания и его главный атрибут.

Мыслью человек живёт, мыслью он обогащает свою «библиотеку знаний и умений». Именно мысль – продукт интеллектуальной и чувствительной практики одновременно есть то, что наполняет душу человека. Мысль материальна и потому имеет свои носители и свои силы (энергии) для перемещения в пространстве и во времени. Она служит ориентиром для человека во всех его практических действиях и непосредственно в мыслительной практике.

Таким образом, характерной особенностью человека, как живой системы, является способность вырабатывать, принимать и передавать свои мысли (речь, письмо, художественные образы и… мыслеобразы). Именно этим свойством могут быть объяснены явления экстрасенсорного лечения, телепатии, психической саморегуляции.

Психология утверждает, что мышление есть опосредствованное обобщённое отражение действительности человеком в её существенных связях и отношениях. Однако, психология разделяет чувственные ступени познания и непосредственно мыслительные операции, как опосредствованное отражение действительности, которые присущи только человеку. Но она же утверждает, что мышление всегда и обязательно строится на основе чувственного отражения Мира.

Отсюда можно сделать вывод, что для того, чтобы качество мышления было максимально высоким, а человек более точно воспринимал условия бытия и окружающих его людей, необходимо воспитывать с детства (и на протяжении всей жизни, наверное) как интеллектуальные способности, так и чувства, развивая тем самым гармоничную личность. В таком случае необходимая культура поведения в обществе, стремление к высоким нравственным идеалам становится естественной потребностью души человека и именно восхождение к ним даёт неизбывную радость творческого вдохновения и равновесное («философское») отношение ко всему происходящему. Именно такие свойства личности и способности её необходимы в работе оператора-контактёра.

Развивая у человека способности и интерес к мышлению, необходимо знать законы самого этого процесса. Психология говорит о следующих законах и закономерностях мышления:

1. Необходимость повторения опыта восприятия объекта или явления (чаще всего одноразовое восприятие не даёт необходимых представлений и они могут не зафиксироваться в памяти);

2. Необходимость опыта определения иных объектов для сравнения с познаваемым;

3. Наличие в памяти представлений и определений, словарного запаса для формулирования определений как фонда знаний, посредством которых совершается процесс мышления, т.е. процесс мышления опирается на имеющиеся знания;

4. Обобщённый характер отражаемой действительности в результате анализа и сравнения отдельных объектов, выделения и абстрагирования того, что в них является общим. Чем шире опыт, тем богаче обобщение;

5. Познание сущности явлений, а не только их внешних проявлений в силу опосредствованного и обобщённого характера мышления;

6. Установление различных связей и отношений, а также причинно-следственных связей. Это даёт возможность вскрытия истоков явления и/или его прогнозирования на будущее;

7. Определение всесторонних систем связей и отношений для полноты картины восприятия объекта или явления, что даёт выявление существенных их признаков;

8. Мышление, как и сознание человека, носит общественно-исторический характер. Оно отражает, таким образом, уровень развития и познания общества. Можно говорить, что на этом уровне мышление обусловлено потребностями общества, т.е. теми задачами, которые наиболее актуальны на данном историческом этапе. Сложность задач может придать познавательной деятельности людей коллективный характер. При этом в коллективе могут быть люди всех возрастов, различные по характеру и сферам научной, творческой или иной деятельности, что лишь обогатит совокупный практический опыт и облегчит решение поставленных задач.

В деятельности оператора-контактёра по приёму информации из ЕИП Космоса отражаются все указанные закономерности процесса мышления и процесса познания, указанные в философском и психологическом плане. Однако, они выражены более рельефно и полно.

Кроме того, акценты в этих закономерностях явно смещены, как показывает многолетняя практическая и познавательная деятельность человечества, в сторону необходимости и приоритета духовно-нравственной базы знаний, укреплению таких черт как терпение, смирение, трудолюбие, бесстрашие.

Только Посвящённым высших ступеней (высоко духовным сущностям) удаются опыты по прорицанию и получению сокровенных знаний, необходимых как отдельному человеку, так и человечеству в целом.

Подчёркиваем прорицанию, а не гаданию. Прорицание – это получение знаний из ЕИП Космоса с адекватным их переводом на язык прорицателя и его окружения.

Таким образом, данное предсказание, предвидение может быть высочайшим и точным, но всегда не окончательным. Оно, как и истина, корректируется во времени по Законам причинно-следственного развития всего Космоса, а значит и конкретной личности или общества.

Такие влияния всего и вся на прогнозируемое явление должны в той или иной мере отразиться на «достоверности» прогноза, т.е. вынудить уточнять прогноз по мере необходимости. Существенным же фактором, отличающим обычный прогноз и прогноз прорицателя, является то, что прорицатель знает срок и может вовремя внести корректировку, знает и может предвосхитить изменения и дать советы по остережению, если того требуют обстоятельства.

Общность прогноза обычного и прогноза прорицателя отличаются несильно, но следствия его получения прорицателем более сказывается на само явление в настоящем и будущем. Посему нравственно-этический базис прорицателя должен быть очень высок, чтобы не принести вреда.

Таким образом, можно ещё раз говорить о том, что для деятельности человека вообще, а оператора-контактёра и тем более прорицателя в особенности, ведущим началом и руководством при достижении совершенства во всех видах деятельности служит нравственная и моральная основа личности.

Без неё успех в любой области маловероятен. Именно эта база, в конце концов, приведёт человека к улучшению способности творческого мышления.

Человек может и должен мыслить самостоятельно и свободно, а все его устремления должны быть чисты, чтобы процесс его самореализации как личности прошёл успешно и на благо всему живущему.

24.10.2016

В целом процесс мышления (получения ответа на кокой-либо вопрос, заданный человеком самому себе или кем-то со стороны) у всех людей идёт по схожим этапам. Однако, путь информации (энергии, текущей по нейронам головного мозга) и последовательность подключения того или иного раздела мозга индивидуальны. Они зависят от данных при рождении и развитых в той или иной степени человеком знаний и способностей, умения оценки ситуации и принятых решений, накопленных идей, установок, образов и т. п. за весь его жизненный путь до момента задания ему рассматриваемого вопроса. Этим отчасти объясняются различные возможности и время восстановления функций мозга после травм.

И, всё-таки, у здорового человека мыслительный процесс не отягчён ничем иным кроме накопленного жизненного опыта и характером ситуации, в которой ищется решение того или иного вопроса.

Обстановка принятия решения (тем более верного) может быть отчасти нивелирована специальными тренингами (есть много способов и теорий, как «отключиться» от влияния внешних факторов). Но характер прохождения информационных потоков сохраняется у каждого человека индивидуальный, равно как и скорость поиска ответа.

Не смотря на наличие большого числа различных приборов и количества исследований в области изучения работы мозга, этот процесс остаётся нераскрытой до конца тайной, которая постепенно и в малой степени поддаётся, но никогда не даёт всеобъемлющего ответа на вопрос: как мыслит человек? Открытия явно ещё далеко впереди, хотя период существования человека разумного немалый.

***

Путь познания человеком

24.10.2016

 
В познании есть своя стезя
И обойти её нельзя.
Она заложена судьбой
И, всё ж, не властна над тобой.
 
 
Помимо знаний разных мнений
И обобщений и сомнений
Есть путь прямой: он вверх лежит
И он тебе принадлежит.
 
 
Лишь только верой и смиреньем
Исполнишь дух и устремленьем
Взлетишь ты мыслею к Творцу,
То быть и истины венцу.
 
 
Она неполной может быть:
Всей глубины вам не испить,
Но суть и вид, и представленье
О всех предметах без сомнения
 
 
Пребудут человеку вновь,
И в том есть Божия любовь.
Но путь познанья бесконечен,
Не будь же, человек, беспечен,
 
 
А терпеливо, по шагам,
Ищи ответ и здесь, и там,
Слагай чрез сердце представленья
И получай преображенье!
 
 
Наука – тоже как дитя,
Не развивается шутя,
А лишь в трудах и день, и ночь
Взрастает, словно Божья дочь.
 
 
Ей без Меня не обойтись,
А вам – с наукой рваться ввысь
И в радости открытий новых
Вновь славить Милость Иеговы!